你可以用文言文寫個小文章嗎？

12-08

謝邀 @廢鵝，拜讀一圈好像沒有「七體賦」，姑且貼一篇舊作。

《七治》

園田子抱恙銜痛，久病不瘳，負步蹣跚，屈軀痾僂，以致行道遠遁，舉目無儔，乃杖策踽踽，往謁杏林子。

杏林子既察倦容、聞噦息、訖初診、披葯集，疑而問曰：「仆觀足下色枯而目滯，呼緩而呴急，體孱而脊尪，象虛而脈澀。三魂相離，兩肱相執，敢諮病徵，其域何及？」園田子頹然避席，撫心告曰：「予之隱痛，匪居六腑，不在五內，砭乎筋骸，附乎膂背。或緣腠而涉脾，或朝肝而暮肺，或氣和而精損，或絡通而神悖。每奮首以昏昏，蓋終朝而沈寐。強悸慄于澄定，庶驚覺於永夜。輒刺髓以戰戰，感外寒而內炙，初汗涌以癃閟，忽腹闐而暴下。支絕粒之弱軀，等加餐於食蠟。勢狀萬端，是何症耶？」

杏林子喟曰：「奇哉！此症越乎《肘後》之摭取，佚乎《內經》之綜該。當夤緣以究因，亟正靈而釋哀。請陳推因、述慮猜，村人野語，宜自斟裁。」園田子曰：「予徒望早痊，惟足下言焉。」

杏林子曰：「山芹牛藿，乞者不食，粗粳惡糲，眾口不堪。穠豕肥雉，布衣之所共甘；胾羹瓊液，老饕之所獨耽。設若烹膘犬於鬱林，膾肉狸於廣東，繳鷇雕於關外，漁胎蝦於膠南，施和勾芡，散香成馣，足下盍聞而飽餤耶？榆轂華蓋，良驥名輿，權門之駕也；金階玉戺，碧宇朱閭，富賈之廬也。金夫多備，寒士無儲，足下盍乘而入居耶？」園田子曰：「予夙嬰痼疾，不涎野味，不置曠屋，誠非病諸也。」

杏林子曰：「紈絝承業，披繡衣彩，世胄傳家，躡位作宰。貨殖居奇，胥吏臧賄，利豐而祿倍也。於是猥身爪牙，屈就僚寀，謗譏不怨，聚斂不怠。掖九龍之錦橐，襲千金之狐裘，賓未央之筵宴，賞繞欐之箜篌。發陳釀、啟金甌、引醽醁、配饌饈，列爵行觴，獻酢承酬。不營灶炊事，不苦稻粱謀，足下盍效而從流耶？」園田子曰：「翔踴傷民，掊克失賢，自恐則墮樓，事泄則受囚，世所羞也。予不欲與儔。」

杏林子曰：「吾子闃然處虛，隤然賦閑，托靈思於大塊，寄致趣于田間。理稼穡以充腸，恆抱瓮而灌園。仰天地之勝景，輒乘化而忘還。雖掇蒺藜、搴蕙蘭，猶未若去圭竇、出深山，椽筆有以昭，仕途有以攀，足下患無朝班耶？」園田子曰：「予鄙德輇才，法度不嫻，無以忝國編也。」

杏林子曰：「若夫太沖之綴《三都》，紙價翥而朝傾；牧之之屬《阿房》，學官贊而時驚。假風人以振藻，掛史筆而永榮。遺芸編於千載，播令譽於八紘。向使顯功就，鴻德成，申陳聽，建白行，雅客相友，高朋相評，貴宦相敬，巨儒相迎。著錄鈞教，曉諭後生，足下患無赫名耶？」園田子曰：「予樸樕散材，蓬茅遠城，無以沽清聲也。」

杏林子曰：「覯溫婉之媛女，在舞象之成童。見妝顏乎椒室，尚待字乎閨宮。移瓊姿以憑軒，援柔荑而攄虹。縈繾綣之幽情，諗孟春之迷濛。或嫌位卑，或恨家窮，施朱有異，告白無功，雖青梅以偕慕，難皓首而共終。於是凄然慘然，視世如夢，想南威以饜意，追西子而訴衷。既耽溺於相思，寧殉死於塗中。足下患無佳人耶？」園田子曰：「予貌寢陋，性寂寞，不近粉紅也。」

杏林子曰：「若夫投壺、射覆、樗蒲、博棋，古之快事；小說、影劇、掌機、網維，今之暢懷。貪歡好逸，適物善乖，品類旁迕，忭欣無涯，親從諧謔之徒，信步市肆之街，多論遊戲之樂，咸談漫畫之佳。足下患無遣排耶？」園田子曰：「彼者空然無益，枵然無實，有以隳害爾儕也。」

杏林子曰：「夫文至於今，衰而不揚。達老名士，附庸翰芳，混同紫朱，錯分玄黃，示青睞於嘉措，投白眼於老莊，摘容若之遺句，賤韓柳之舊章。聊借明以未盡，率抄錄而成行，諂時興之慕尚，升詮次之廳堂。爾乃故典黯、稗書彰，難識妍媸，莫辨莠良，棄周鼎而用苦匏，卻醇味而食糟糠。世人稽之，呼雲古風，台甫則取墨，悲憂則稱殤。雜以俚俗，糅以鋪張，爭自衒以失義，蓋似是而不詳，固餖飣於累牘，誠貽笑於大方。足下是患道廢耶？」園田子慨然泫涕曰：「信哉斯言！予之痛恙，殆由是矣。瞻眾褒之卷帙，實庭宇之穢荒，廁環謁之偽跡，知前路之浩茫。捐此身之樂利，歸庳狹之文房，寧抒志以碎首，冀彝訓之永昌。」

陳思酒友

乙未十月廿七

舊文一篇，是《文選》課仿擬漢賦的作業。
二京賦
余久客於京師，又曾謁乎金陵。因睹風物之並具，觀霞采之紛呈。更披覽史籍，稽考碑銘，憶興替之遷革，嘆蠻觸之紛爭。遂向壁而擬主客，臨文以論縱橫。故為此賦，以表其情。
燕都生朝發渤海，午濟黃流，夕渡淮泗，暮游江洲。因語於寧城公曰：君嘗知京師之盛乎？
夫京師之盛，肇自宗周。召伯茇棠，始居王侯。設雉堞於平野，作宮室於荒丘。星分箕尾，地並薊幽。燕山北拱，蓄慕容之介胄，?水東奔，飲契丹之驊騮。大元奮威，乃建大都之固；皇明踵武，復繼皇畿之修。清廟肅雍，比三山以興五園，華京充美，綏萬邦而居重樓。嗟乎，時移世易，日淹月留。撫魏闕以懷今，感盛衰之歷歷；登燕台以覽古，念天地之悠悠。
若夫憑欄跂望，決眥遐觀，則東通廣渠，西障崇山。南列桑麻之畝，北擁鎖鑰之關。勝苑泛舟，沐清漪之碧波，名山馳駿，乘香爐之紫煙。啖御饌於瓊島，啜佳茗於玉泉。觀象數於方台，祈歲時於圜壇。文廟德音，昭鳴鳳兮振岡，雍和梵唄，隱潛龍兮在淵。爾其叩紫禁，登金鑾，體太和，法乾元。懸瞳矓之赫日，流浩渺之逝川。曉月舒窈，髮長橋之永定；和風容與，通大道之長安。
寧城公沉吟久之，忽咥而笑曰：爾但知京師，而不知金陵斯美矣。
曩自商周鼎革，湖熟有巢，春秋代興，吳越作郊。海表龍巡，始刈秣陵之草；江東虎踞，方飲建鄴之濤。石城崔巍，固江山於半壁；金陵蕃庶，衍衣冠於六朝。園柳鳴禽，棲齊梁之上苑；堂檐宿燕，識王謝之高標。雖經烽燹，未失風騷。三造邦國，乃復唐之典制；重開日月，再立宋之旌旄。嗚呼，感江流之淹淹，激日景之昭昭。長劍欲彈，氣凌牛斗之墟；浩歌始發，聲振蘅芷之皋。
至若東攬紫金之山，北據玄武之澤；西臨揚子之江，南枕秦淮之河。俯宮闕之聯陛，仰梧桐之交柯。鳳游川陵，台觀煙霞之景；雞鳴風雨，寺誦釋梵之歌。王氏之媵，將渡江於桃葉；盧家之婦，欲采湖之芰荷。於是臨閱江之樓，陟監天之閣，沉山野之春嵐，揚滄海之秋波，凝冬雲之叆叇，蔽夏樹之婆娑。實覽四時之具美，乃稱百代之良多。
二子馳言以逞辯，良久而未決，遂往中州謁洛先生，請析其理。先生設以燕席，饗以酒漿。撫以綠綺，奏以清商。曲罷而言曰：二子何其眇矣，獨能察己之盡美而不知人之各美其美歟？夫地分於南北，理別於陰陽。豈可以春華之麗色，較秋實之馨香。當三代之際，則北作郡邑，南為丘荒；及兩晉之交，則北為墟落，南作康莊。秋則北山之丹楓，春則南野之柔桑。無非自適其適，各光其光。曷為懷針鋒於心，置冰炭於腸？
二子得聞斯言，如飲醍醐。始而豁然，繼以酩酊。至於燕生南歸，寧公北返，不覺而易其途矣。

督述職於京，有鄉人隨，及訖帝，曰：「督可復為督乎？」
帝稱善。
鄉人粗鄙，進復言：「民心未知，即言可督，此欽定邪？」
「朕非此意也」
「余嘗游西海，見賢者定康，得讖雲，天柱北辰，南海有珠，百思不解，及此方有所感，北辰帝也，有珠，主也，此帝京欲挾港乎？」
帝不喜，「勿復多言！人云亦云，何智之有？汝可知之乎？朕無欽定之志，何來硬點之名？爾欲求名，妄罪朕乎？」
帝行除下，面慍臂舉，間而西語出，「爾等身無長計，唯善賓士，然語文不通，可比小兒語。朕嘗於西哲言，談笑而風雲變，爾等之所知也，彼西哲，長丈二，何其高也！朕既為天下之長者，有一言誨之，汝當聞也——善賈無言，悶聲發財」

語畢，逐鄉人出

印度一留學生，來天朝月余，憤憤然去。謂親友曰：「東土科技誠不凡，然所念念不忘者，犯我也！」其父問：「吾兒刺得其謀乎？」生東指而頓足，曰：「何須刺探！其人於兵事不稍諱，放眼即知。閭巷通衢，遍張宣言，皆好戰狂論也！曰列印、曰快速列印、曰激光列印、曰雙面列印、曰連續列印云云。」

好事者按：太祖時，天竺狂悖，狼噬疆界，齕齩邊民，又投書索地十數萬平方公里。廟堂責詰兩年余，不聽。西元一九六二年，會美蘇角力古巴，王師乘時西徇，大破來犯。於是，西疆邊釁不復大開。既敗，天竺肉食者急誣污天朝以飾己非。兵事至今近一甲子，其民常視我如仇讎，而軍有會師天朝帝都之囈論。二零一七年，六月，天竺破境阻我築路，兩軍對陣於洞朗。其人舉國嘵嘵，意欲報當年之恨者。

賴斯嘉 Раиска

唐天堯，江右人，好玄譚，與余為總角交。余稽居遼東，充末秩於衙署，每招唐來，輒辭以劇務。一日不速而造，余疑而研究，唐答以思企殷切，余不信，詰之苦，唐窘甚，無以置辭，余固訊之，遂乃告。

先是，唐欲之樂浪，次丹東，息肩逆旅，牆宇甚陋，人語隔墉可聞。唐無以聊賴，側耳聽之，聞一翁作聲：「此去泰西，汝切須誡慎，勿生過端，無俾閣主慍怍。」一少年曰：「第齎一珠為移鼠壽，有何機緊？」翁訶之：「不可大意！此珠內幽一妖，稍生差失，恐構災沴。」少年曰：「吾自知之也。」翁曰：「如是最善。」此後再無人語。

唐頗異之，翌晨蟄候店外，惟見少年一人，衣裝隨時，出入館舍。陰尾之，少年喬作不知，惟笑凝於?，步武輕捷，片晌已出城闕，旋踵顧唐匿處，誚曰：「君其出矣，吾故知君綴行久也！」

唐適將出，倏聞道左叢莽披靡，中起一人，玄衣赤發，窅目鉤鼻，曰：「竟為小兒輩偵知。」其聲隆隆，轟若沉雷。少年色變，質之：「君其何人，緣底相隨？」玄衣人曰：「特為一珠而來，如蒙賚錫，則皆大歡喜，倘若不予……」少年疊肱橫視，曰：「若是不予，那便如何？」玄衣人笑道：「倘若不予，勢難違禍。」少年曰：「吾未聞有甚珠，意君所乞非人也。」玄衣人搖首：「小子何訑謾我，百花門下受業者率僅怯懦如是耳？」少年大恚，斥之：「夷獠大膽，詛我門庭！」袖出一劍，直劈玄衣人。玄衣人身但一動，劍光貼衣直下，乃嘲之：「不意中土修道，技止此耳。」少年愈忿：「聖道幽賾，豈蠻夷所能窮知。看劍！」又擊數劍，不中。玄衣人秉杖迎之，交手數合，少年支吾不住，蹶踣於草窠，玄衣人舉杖欲殺，唐大駭失聲，爬蹉不行。玄衣人見之，笑曰：「君何躁疾，姑待片刻。」少年以珠擲唐，呼道：「快走，為我歸還閣主。」又探懷取一朱丸，玄衣人見而作色，大驚：「小子焉得有此物！」少年不應，口誦真言，玄衣人懼而遁奔，霎時丸心迸裂，熾焰濤天，二人身形俱皆湮沒。良久，唐始能人立，畏有咎殃，不敢愆延，乃歸易服裝，改道依我。

余聞之，默坐不言，久乃興起，排唐出戶。唐詫曰：「何故推我？所言俱實。」余曰：「苟不實，則是詒我，著實可惡；苟實，則是害我，可惡至極。余意汝必是逃婚而來，欲避尊堂一時鋒芒也，何敢以此荒誕之事消遣於我。」唐苦笑不已：「仆句句剖出心肺，兄奚疑之哉。」乃曳余左臂，取琉璃珠一置余掌中，曰：「善弆之，勿令遺。」言罷告辭，鶉奔稚竄，余追之竟不及。

至家舒掌熟視之，則彈子大，晶瑩剔透，中有白氣周旋，髣髴纖雲，摩挲間隱有涼意，頓之亦不碎。余度之此非凡物，捐之不舍，留之又恐不祥，不知作何處置。忖測犬血可鎮邪祟，余亦二十七年單身老狗，血抑堪用，乃豁指摩之，詎料液皆沁入，白氣漸染，赬邇落霞，而珠表絕無血漬。

余雖訝奇，然終不解其事故，遂棄諸枕側，不復煩慮。自後多日，並無乖異，唐亦往游東國，行前問余珠事，余告之並無殊異，唐頗怪之然心少安。

《書》曰：「政事懋哉！懋哉！」余亦然之，夙夜匪懈，特食微秩，啙窳偷生而已。某日返舍，疲勩不堪，歸卽倒卧。夜中覺人推擠，以手捫之，如觸凝脂，余大駭汗，幾乎喪膽，攬衣而起，時流光如瀉，憑月覘之，乃一女子解衵卧榻上。以衣竿築之，女始寤，反側相對，懵董問曰：「Кто вы?」余復一怔，蓋其所言為羅剎語，對曰：「Это я хочу вас спросить!」女子囅然：「君之羅剎語聊復爾爾，可與妾言漢語。」余窘極，發櫥中衣與之：「請先著此。」始悟其袒，驚叫，促余轉身，少焉曰：「可矣。」余始敢回睹，則臂如玉藕，發如金藻，贊脫於口：「螓首蛾眉，蠐領蜂腰。」女嗔之：「許多蟲豸！」余措手無處，但止撟舌搔首。女乃齒粲：「一何痴也！無怪乎頓我於足下。」余復揖拜告罪。女問：「先生貴姓台甫？」對曰：「敝姓陶，草字古水，南直人，薄游遼左。請教芳名？」女對曰：「賴衣紗。（Раиса）」余怪其名，女微察之，曰：「先生勿相疑，此妾真名也，差可喚我賴斯嘉（Раиска）。」余遂詠曰：「北冥浩以波揚兮，鯤扶搖以飛霞。海裔荒以遐僻兮，賴有斯人為嘉。」女曰：「佞舌巧言何惑人哉！」余慚恧，問女：「卿非夏胤，何乃在此，且通雅言？」女曰：「妾嘗行游中華，詎意為一傖父所執，羈縻百花閣內，迄今四百春秋矣。」余心道此必唐向言閣者，又聞女曰：「繫於閣內者可百人，率為姊妹，以雅言教我。閣中庋藏碩豐，妾枕葄沉酣其間，亦能略該經史。浹旬以前，閣主猝攝我於珠內，遣門下齎往西去，以當苞苴，幸得拯溺，佩德無時諼也。」談辭落落，斷無詭狀。余憫其經歷，嘆惜無已：「胡為乎反以卿為妖物也，騃矣哉！」

竟夜燕坐，共論詩律，雞鳴女告謝：「妾身方蘇，法力未復，幻形難久，尤畏日光。今日之事，祈秘勿宣，旬月之後，可再會也。」語罷鸞影散若星沙，畢流珠內。余捧視之，則彤雲亹亹旋者如故。

嗣後余每日托珠凝睇，疲心企想，冀復一見韶顏，以傾中懷。少日，唐天堯自樂浪反，過瀋陽，見余神魂若失，終日怏悒，潛為余憂之，勸曰：「無乃染恙乎？余固知此珠邪魅，貽累主人，不如遐棄。」余懸以白眼：「以是故與我耶？」唐強擠雙目，諂淚若垂，余知其無賴，引足蹴之。然心中得意，不可抑壓，沾沾然曰：「新得知己，豈忍背之？此中曲隱，非爾所知。」唐不解余意，強令釋之，余不獲辭，因告之故，誡唐曰：「慎秘勿宣！」唐於是捶膺跌足，大呼鬼號：「奉送佳人也！」仰慕殷切，欲求一見，余不即諾，但曰：「待余為致誠懇。」

數蓂莢後，賴斯嘉果復出，余俱告之，面不豫，曰：「既已敦囑，何又喋噪向人耶？幸今術修已復，不然，倘有惡人作法加害，妾魂魄無存矣。」余慚怍，俛首不語。彼覩之，粲然巧笑：「痴子，妾豈罪君耶，蓋自言忌畏而已。」余遂洒然，誓不再負。彼曰：「妾初出樊籠，久聞中原隱軫，適方身形已固，市廛風景今可恣觀矣。」余曰：「然則前日詩詞尚待請益。」彼乃以指戳餘額，曰：「君之為人果是無趣，無怪乎孑身無儔。」遂攜伊之市。

賴斯嘉久暌人境，忽見衢間霓虹蔽月、車馬川流，倍覺訝異，每事輒問，如入太廟，餘一一解答，乃穎悟絕群，慧能舉隅。然忻舞道上，觀者駭目，余以手支額，只得瞠視而已。彼聞路人多有呼其「毛妹」者，怪而詢余，余笑曰：「蓋以北人體毛猥盛，有是稱也。」彼乃鼓頰仗腰，怒目對視：「毛腿猱兒亦敢取笑。」蓋余脛毛叢密，故此相諷，余聞卽緘口。

甫入衣鋪，遽如餓虎撲食，卷挾滿懷，見余面有謔色，芳心不快：「無乃疑妾資斧不足乎？」伸掌示余，則碎銀盈握。余拊髀大噱：「白鏹從何而來，當今之世，焉用之何為？」彼氣餒喪，貼耳私語：「君之資橐豐厚否？倘若湊手，尚祈貰貸。」余抿笑：「急人之急，何敢靳也。」乃解余囊盡酬之。

選購無歇，力不能攜，始止。余左提右契行於前，環顧彼曰：「今始知卿為何妖也。」賴斯嘉擁物滿懷，側首睃看，問曰：「何妖？」余指道畔故宮檐脊吻獸一列：「拾遺記載，昆吾山有貘，形如兔，雄黃雌白，食丹石銅鐵，竊以為卿一吞金貘也。」彼曰：「奚相調也。妾膚白，君膚黃，苟妾為吞金牝獸，君莫非食鐵牡獸也。」餘興嘆：「書曰貘齒最堅，利能碎鐵，惟羚羊角可碎之。方今見卿伶牙果俐，憾無羚羊角小試。」賴斯嘉聞之，秋波轉顧，啟齒粲然，余懼失心魂，不敢孰視，顧左言他：「此間囂雜，宜早歸家。」

前行至一僻處，彼忽作低語：「感君懇悃，已多優幸，第有一事，不敢久瞞。」余曰：「盡言無妨。」彼乃徐徐道：「妾實非巡遊至此，乃妾族突遭橫戮，惟妾一人自西逋亡而來，不意陷作四百年南冠也。薄命如斯，久之，恐貽君禍沴。」余慰憫之：「故事已往，無庸掛慮，且前番卿去，余飲食寡味，肌革為消，尚期卿為療飢解頤，安能以苟全首領而驅遣膩友乎？」

這是個玄幻類的故事，人物都是假的，如有雷同，那就真見鬼了……

一年前瞎寫的，文字謬誤不少，閱之特別粗鄙。

國中有女曰西施，其貌態妍麗，人皆美之；又有女曰東施，其形容窮猥，人皆惡之。初，國朝治天下以孝。《儀制令》曰：非因刑者不得髡首。時東施因父母惡言，怒而髡，乃下獄，秋後斬。旬日後，西施隱几而寐，燭燃其發，乃髡而活。次日覆斗笠出，不慎風至，奔逃而還，心悸殊甚。又次日，仆告曰國中女子皆髡也。

城北有美人者，曰鄒忌，曰徐公。二人往來非常，有分桃之誼。常親昵廝磨，偕與出入左右，國人皆好之，傳為佳話。又有二侏儒，有龍陽之癖，相與居於城東。上元初，鄒與徐同出觀燈。巾車半路，與二侏儒相觸。侏儒仆，慄慄然而退焉，路人見侏儒，皆喝罵。二侏儒怖，狼狽而歸。鄒與徐無恙，興緻不稍減，其樂復融融哉。二零一六年三月四日丙申正月廿六

前幾天寫過，然後被刪了，想看請移步：

孤竹條約

幾年前寫的：

帝問賈者，肉價幾何？答，曰「賤亦」，未報數目。帝微顰，弗信，旋走。

按：賈者為吾鄰人。

夫羅馬者，泰西大國，自稱戰神阿瑞斯之子孫。
立國初時，僅乃羅馬一隅，今號歐陸霸主，得阿爾卑斯之險，挾地中海水之利，坐域中而窺伺天下，橫貫南北，地廣萬里尤嫌小，東征西討歲歲不絕，貪得無厭可賽暴秦。

自先祖羅穆路斯建城五百載，七世以降，厲行共和。
征迦太基，屠其百姓，閹其幼童，火焚全城，經月不滅。
遇樹則砍，遇石則移，萬馬踏平，復撒鹽土，寸草不生。

翻大山阿爾卑斯，教化蠻夷於高盧，立軍團，練士卒，編行伍，以之敵軍，所向披靡。
攻必克，戰必取，一統希臘，蕩平馬其頓，飲馬尼羅河。

後兄弟鬩牆，凱撒大權獨攬，羅馬軍陣，攻不可擋，守穩如山。
滅龐培，取埃及，廟堂之上，號令天下。

少凱撒，挾義父餘烈，稱奧古斯都，登基大寶，開帝國萬世基業
泰西諸夷，聞風喪膽，或降或遁，刀兵不止。

夫人之難知也，其身不預哉。蓋一人之運，固賴一己之奮效，而亦弗免乎大道之行。是以余斷不知也。時余刺史松江，何以擢簡之帝京？於是先帝謂余曰：「中樞既決，當為堯舜。」餘切辭之，陳實非謙也，然則忝事松江，何以來京？而先帝言：「此眾議也」，余乃吟詩二首，是以之帝京。

@念缺一，念缺一：歷史上從來沒有國家統治一個大洲嗎？

清史稿·異域傳

企鵝國者，極南之邦也。其王號盤真金，其先出自遼東，受命於極南而王之也。

光緒三十四年，泰西列強覬覦其地，英吉利國恃其船堅炮利而稱之以為藩屬，宣示萬邦。

民國元年，挪威國與英吉利國並遣使於企鵝國以會其王條約事。王出狩，使覓王不得而返焉。

王與其民為避泰西諸國之兵鋒，乃徙於亞特蘭蒂斯之地，其國遂空。日久都邑皆湮於大雪，而遺民久離王化，遂茹毛飲血也。

其地酷寒，多風雪，故人不願往居。或雲冰雪之下，有其王都加帕里焉，煌煌而寶藏無算。

評曰：正男少即為正日所重，命其遊歷諸國，後司掌宣傳之務。而數言紅朝太宗之事，為正日所惡。又私訪東京迪士尼，引諸國瞠目，正日始起廢立之念。而正日私之，使之寓居紅朝澳門。正男亦無他念，但求善終。而三世繼立，誅成澤以去正男之庇，正男誠危矣。然蜇居幾載，輕佻出遊，終死非命。正男之才，若非帝王之家，誠可為中上。而生帝王，客死他鄉。嗚呼！昔者南朝宋順皇帝即禪高帝道成，以頭搶地云：「願生生世世不復生於帝王家！」以正男事視之，誠如是。

此文亦源於和直二爺談笑風生@直江信綱

太宗有三子
嫡長子正哲，後封王，好清靜寡慾，其事多不可知。
嫡次子正恩，後為太子，踐極，事見本紀。
庶長子正男，母廢妃成氏。初，太宗即踐祚，以正男為諸子之長，封康王，授柱國，命管東廠等諸事，時人以為太子。太宗六年，康王私游東夷，事發，天下大嘩。太宗怒，乃奪其官爵。康王自是不歸。後嘗避居天朝，多混跡博徒賣漿之流，人皆側目。十七年，太宗崩，太子即帝位。康王請歸悼，不許。康王懼，乃遠走小國馬來，隱姓埋名。嘗數書於新帝，以白無志，唯求苟活。後七年，見刺於馬來。
——《列國史·朝鮮卷·太宗本紀》

註：此文出自於鄙人與直二爺談笑風生時即興所作

舊文一篇：

子躍《國朝小史》（三）：

初，太祖潛駐延州，黃任之與見。
任之曰：「愚今忝歷花甲，所經世事，其所謂『其興也勃焉，其亡也忽焉』，自一身乃至一國，概莫外之，此所謂天數也。初創則人人奮力，皆彼時困苦，萬死而求一生；至於業成，則困於所溺，積微成巨，雖大才無可救者。亦有功業見長，利慾所驅，以至為政漸竭，艱於應付，身不能使臂，臂不能使指。史所載也，政怠宦成也歟？人亡政息也歟？求榮取辱也歟？皆制於天數。貴黨諸君，愚略知之，望覓良策，可逃天數。」
太祖正色曰：「良策自存，謂曰民主。使萬民督政，則有司勤勉；使人人參政，則人存政舉。」
任之嘆曰：「慧矣！大政決之於眾，使地地得人，人人得事，可逃天數！民主之力哉！」
子躍小子曰：民主可也。然徒然呼號民主，向使之為暴虐者所操，豈不為法蘭西雅各賓暴政也歟？今之聒聒然民主者，吾恐來日燈桿不多矣！

稍複製幾個，以前寫的。

南國秋晚，微雨夜漫，淺酌無歡。曉夢江城雪寒，留戀處，豐碩路短。多少朝夕常伴，竟難得無憾。念三世，造化平衡，終嘆今生太無端。慈悲向來多劫坎，且當它清風拂山巒。從此清茶薄卷，無視那世事紛繁。人生苦短，莫等得剎那芳華暗。盼只盼，風停雨霽，莫擾得伊心亂。

梅州初頓不過旬日，此間景氣舒爽得宜，溫風朗月，樟榕滿道，惟知音同游難蹴。鄂東人物多有掛懷，至親故舊頻入夢境。念及少時求學，亦多長別而鮮思緒，方識年漸長而情漸切也。憐伊小弱不能隨，縱眾親殊寵，終難替缺失，每念錐心。世間有長情乃有長恨，願逝者如斯，滌舊痕，潤新生……

鄂東歷行又期年。初以勞體瘦身為務，後又復加行日省之功，至於持卷不輟，終未盡得見影之效，亦稍有進益。每感諸子世儒之純平，思之博聞強識，功行藻賦者終歸於小道，修身之要首當致其良知也。人有機心，心生玲瓏，非挾持強縛可使歸元，鄙如治水，壘石築台而壩之，縱解燃眉，實助洪峰危勢，水漲壩增，蓄勢而決，至不可擋也。利之導之且可用之也。良知亦然，每意念生髮，不可持心戒念，強自收攝。務使盡發，悉以惡善分之，窮其惡之為惡，善之為善，衍於己，推於旁漸能摒息也。言之泛泛，行之漫漫，且以皓首勉之。

一書生屢試不中，失意惴惴，舉杯消愁，已而醉酣。
忽煙濃霞漫，不識南北西東;雲騰霧起，難辨地濁天清。恍兮惚兮，有一朱衣仙丈喚其姓名，書生大驚，急忙行禮。仙丈大笑，自雲廣陵老人，攜書生與游，遇一亭稍歇，談笑甚歡，不覺天明。

仙丈問曰:「吾觀爾整日愁容，不知所為何事？」答曰:「國粹將亡，奈之若何？」仙丈大怒「豎子安敢欺吾哉！」書生大驚，頓首謝曰:「晚生安敢如此！實不相瞞，乃功名富貴事耳。」
仙丈大笑:「此事易耳。有士子初試即中，何也？」書生惑，答曰:「天資邪？勤奮邪？碩師名人與游邪？」
仙丈笑而不語。
書生再拜「願聞仙丈高論。」
「吾年一千有九百二十六矣，唯善養生。少時願為一學者，得一聰慧方子，服之一年，文章天下無二。今與爾談笑一夜，可授之。」
書生跪而聽之。
「枸杞，梨，粿米，豆莢煮熟與生薏米同食，以芑菜，櫻桃，藿香，芙蓉榨汁服送。此方可保爾機敏聰慧。」
書生再拜，曰:「願聞長生方。」
仙丈暴起而唾之，「此天機也，汝輩豈得聞乎？」拂袖而去。
書生大驚，魂悸魄動，覺來乃一夢耳。

原是書生大醉迷夢，神遊如此。起身自視，唾痕尚在，甚怪之。
明日，有蝦蟆於庭鳴三聲而去，其鄉人異。書生如方服之，越明年，果中三甲。富貴不在話下。

然，書生日彌衰老，未及四十而卒，同族未有長壽者。後其族人於府上高閣暗格中偶得一密函，上書:

枸梨粿莢生食薏，芑櫻藿芙潷取汁。

族人語曰:「此仙方也。吾輩凡胎無用。」遂焚之。
自是，其族人多長壽。然縣中蛙絕。

去年冬天我們一群跑步的人聽說有個村冬瓜滯銷，我們每人買了幾袋子，當時寫下了一個酸不溜的段子。

東昌之東產冬瓜，綠皮而白瓤。今豐產而售少幾無問津，吾等晨跑組群者聞訊約瓜數千斤。無雞鳴相催而齊聚，有陳露秋水與之拌。疾走畢，瓜車來，眾齊搬，頃告罄。耕者眉眼皆笑，吾等悅在心中。

高中寫的一篇「賦」，題名《觀海賦》，斗膽拿出來獻獻醜，因為盲目地學習漢賦，所以用了許多生僻字（確實不該），但因為基本上是本人的巔峰之作了（古文功底不行，上了大學以後因為不接觸古文馬上一落千丈，到如今已經是十分不堪），所以還是拿出來獻一獻醜，希望不要招致太多的嫌棄（括弧中的數字原本是注釋，懶得刪除了，實在太多，在此深表歉意～）

觀海賦十月，望碧海不能目其際，心因汩汩⑴，有所思而作曰：

苦風冷絕，龜裂我膚。金沙剡剡⑵，曖曖⑶孤煙。窘步伈伈⑷，人躅沒沙⑸。踽踽涼涼⑹，疏林恓恓⑺。祁祁⑻白鷗，翔彼裔⑼際。瑟瑟⑽秋鴉，詎(11)料嘲哳(12)？惱夫寒蟬切切，叫泊心愁苦；悲夫寂寂寡侶，而觀之海。

噫兮大海，萬物鬯逐(13)。蠵龜贔屓(14)，巨力無邊；陵魚(15)翩翩，人言笑靨。張弘驩頭(16)，宙首(17)漁是；不廷胡余(18)，上古尹(19)焉。文魚(20)翔空而搶(21)海，鮫人哀嘯而泣珠(22)。靄青殷盛(23)，其中有貔貅鸞鳳(24)。瞲然(25)驚視，水下是蛟龍恐鯉(26)。奇蝦昌披(27)，巨鱟泊渚(28)。鯊鮫窮爭，而血煞黷武(29)。一鱗半爪，遠空應龍(30)鴪(31)去。豫且(32)引弓，箭殪(33)龍骨髐然(34)。始鳩畢方(35)，說(36)棲遠渚。鱃鯧氐人(37)，游弋近水。馮夷相朝(38)，羲和撫日(39)。極眺遠乃蒼梧蓬萊(40)；，至渺茫爰(41)閬苑洞天。

霎惕然心驚，幻滅之間，至望之處，無不為海。
其大也，發乎中土，而至南極；東起亞歐，西薄至遠；遼去廣夐，管窺不全；咫尺水兮，天際為源；天下蒸黎，十一難填，萬載風沙，不成桑田。古之船舶，多為所噬，今之大海，悉是骸骨。
其大也，渺無邊際。悲人空惘，而傷乎海也；惱人苦嘆，只見之海幢幢。遠際若鯨沖蒲牢，喧豗而驚天；盪垠若鴻蒙抑世，沆漭而生煙。浪濤袞袞，千載若一，遠來白線，淼茫耀目。

其大也，竟沒霜天。嗟乎皭水，遠視青青。千里灧灧，曠無至遠；彌空巨鯢，細若星點。雲夢兮不及十一，洞庭兮不能相及。

嗚呼！斯海厥大，何辭可依？何藻可飾？嗟夫茫茫大海，有千千琛貝，其爍也，星辰莫比，以之，則其中何可謂至爍？噫吁駊騀濤浪，淹沒多少事物此億年耶？其中有壯山麗水，煞世妖雄，穠珠艷寶，佳人冶女，才子騷客，鳳骨麟骸，至美至文，至碩至剛，至壽至能，至珍至貴，若夫神鳥聖獸者，盡噬於茲。鄙不知，而妄自測，直望海天相任之際，悲千秋萬世之心。鄙蒼生一耳。孰識賞、與泣？孑然不能抒心，獨自無法訴人。萬世不遺踵武，千秋苗裔弗知。海兮其大，不據其一，英傑其多，吾不為是。

轉身欲泣，忽有仙人砉然，見之而問曰：「嗟乎後生，何泣於此？」余遂言之。仙人笑樂，因化海為胸，語余曰：「人終將死，不求不世，但求襟闊，納萬物如海，馭一生若畫，非乎？」聽罷豁然，若有所得：海廣闊者，蘊芸芸也；人博學者，學萬萬也；海遼夐者，納天地也；人閑閑者，容悲喜也；所以悲疲之態，不就心愿也。聖人若海，含納萬物，學容眾生。」古有云：「大知閑閑，小知間間。」以身體之，甚有所得，思畢，醒悟欲謝，而高人已朅。

海風冷絕，龜裂我膚，嗟乎是生，以此為志。

《胡異論》
天生烝民，散處廣域以居行萬邦。地載生靈，無言教化而希民自省。近者國內豐阜，無聞疾疫病餒紛亂之事。海外紛亂，國人無殃而拱手坐壁，是可樂也。然禍患未嘗不起於忽微，盛世怎敢言金甌一片？故執今日吾國千秋之樂歲，不敢不啟憂以為諸君告。
昔漢武帝橫掃漠北，乃於狼居胥山所得金人，國人未嘗得知其用，乃誤以單于祭天之事搪塞。百餘年後，明帝夜夢有金人西來。遍詢群臣，乃有識者曰：「此西方神也，名佛，常懷慈悲。」明帝故以單車訪於天竺，得僧人二，白馬馱經還洛，修白馬寺以居，金狄之教，自此生矣。
洎乎時運常有不齊，人事總懷倥傯。漢魏迭代，當塗獰篡。樓船過江，秣陵易主。八王參商，永嘉又渡。舉世洶洶，人常有破滅之慨，生死須臾，武人掌天下惡金。故時人多懷虛妄，多大言玄談而殆無一用，王夷甫誤國在前，司馬道子覆國在後。雖有淝水一戰殲敵百萬，而二百年後已迭四朝，雖有豪傑，然終不能匡扶中原，重修漢人衣冠。君綱不振，臣節不守。南人不堪疾苦，故多有皈依於空門。會稽之山陰，近畿之莊園。多有僧尼染指。梁武帝三舍同泰寺，臣下贖之動輒巨萬，後陳霸先乃效顰於後，未幾便崩。舉國上下，如飲狂泉。故唐人有云：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」
南朝雖危，天命猶在。乃有北狄迭興於河朔，群雄蜂起於中原。後趙石氏有僧圖澄，逸行於世，能言禍福，舉世因為聖人。後秦鳩摩羅什，高言慷慨，時人奉為所宗。元魏雖有太武毀佛於前，而獻祖崇佛於後，高祖遷洛邑多修佛禮，靈後飾之以奢靡驚艷一世，故有洛陽珈藍之盛舉。石窟仍在，誰言已逝無風騷？故人多懷，豈聞亡者多嘆息?未幾胡後鳩主，爾朱造逆，舉世狼狽，無復天地。高歡僭越於前，宇文泰弒君於後。東西分裂，山河破碎垂五十年。佛事毀而復興，北人視之如孝親。乃有自殘形體以示虔誠，毀家捐獻以逃賦役。聖人出於關隴，愍信徒之多愚，恨緇衣之侵奪。故毀佛殖產，還民生計。獎帥六軍，破關東向。高氏授首，肩櫬綬璽。弘農繼其遺志，掃蕩江表，平定嶺南。吾國破裂之垂四百年，終歸一統。
然世事總有難料，武曌娥眉，禍水盪流，燕啄皇孫，穢亂宮闈。乃託言彌勒後身，崇佛興獻，重蹈前人之迷途。多有虧心，冀庇佑以自全。隴西之正祚雖又恢復，然崇佛之俗已遍，民間信仰之風以成。安史亂起，州縣懵然不知戰守，百姓延首乃受刀斧。盛世遽衰，誰憶四紀之天子。啼飢號寒，少陵北望而長哭。雖河北旋平，天旋迴御。而藩鎮之勢已成，尾大怎能捨棄？金風又起，舉世再墜佛海。六帝崩於迎佛骨之熾，僧侶儔宦豎以斗南衙。時事昏亂，雖代有賢主，木德之運終天祐，人道無常，板蕩有凌然之崩。五代旋踵，世事紛亂，天水一代，佛事漸趨合流，雖元以寵幸僧侶而取滅，然以其貪暴禽獸而自取，白蓮流毒，乃執著於歧途以誘愚民，非吾所謂佛事也。
夫人有命運，事有禍福。人行有咎，天道躬行誅伐。縱爾虔誠，古今誰又不死？梁武崇佛，終不免台城荷荷。高齊地廣，未嘗免冬鑿河冰。廣廈千萬，誰能抗一炬焦土？人生苦短，豈惟佛能修來生？
夫大人君子乃謂余曰：「詘！童子安知冥事！佛有世間之短長，仔細禍福轉眼！」
伏惟人心多有溝壑，而神佛則見度苦厄，普眾生，何曾與無立錐之升鬥爭地，何曾於我輩黃口多有計較？佛法宏大，而僧人則多有醜惡，蓋其終為人耳，難逃欲界。且吾非為言佛而毀之也。世道之繁，人心多求辟易，本性使然。
夫大人君子乃謂余曰：「如言禍福不見，則安知其有不隱於命數哉？」
漢統衰落。光武奮起於南陽，斬荊棘，批寒露。三千破甲，覆滅昆陽虎賁卌萬。匿喪兄仇，一身收銅馬六軍。未嘗聞曾借誰家天兵。元末紛爭，太祖崛起於紅巾，擒張方，滅陳明。興師北向，橫掃宛洛幽燕腥膻。追擊窮寇，捕魚兒擊潰蒙古。誰言白蓮彌勒與助戰?至若湯武天討，秦皇一統，乃垂至我天朝一揮海內掃清寰宇，何干佛事？佛以向善，何曾多言塵世之生殺篡逆逼僭奸偽之事？如佛與他神佑護信徒取逆，何孫恩蹈海，方臘洞擒，韓林沉江，唐賽逆死乎？如佛與他神庇佑君上，何魏太武身死宦豎之手？唐武宗崇道而終因易名身死，宋徽信靈素而終不免北狩凍餒，此三子者，皆崇道以不懌於佛。而橫死者，豈有佛欲誅之而道欲救之，而道不勝佛耶？
至若滿州，浸衰於乾嘉之際，敗戰於宣文之間。南蠻洪某，假于洋教之天主，首唱金田，既而出桂，北上荊楚，東凌淮揚，縱橫十四年，而國家創痛巨深。多行悖逆，順列藩宰割之意。殺傷我國民七千三百餘萬，所到之處焚毀殘破，赤地千里略無雞鳴。甘陝因之以回亂，殺西北五省之漢人至今無算。關隴之發捻流毒，橫竄中原而國家奄奄，外戰不利，內又疲敝，異教之災，何苦於此！人性嗟而不相容，業果早基於殺戮。至若國家有難，匹夫作亂於一隅，而天下騷動至垂半百之歲不修者比比皆是，何趁亂作祟者偏多教徒饑民無賴反叛之人！
至若本朝，承平垂七十年，內外多有摩擦而略無大難，百姓號為豐樂而略無偏歧，財富豐於流轉，上下暢通於情意，軍伍勤於戰備而踴躍於民，士人安於教習而不泚於事，商賈雖務逐利然終不甚害民，農人多於致富而不恤於旁騖，四民安泰，民族和樂，於三代以來未之有也。
然今有綠教者，假信仰以亂因，排華族以自立，假吾西北之綠化，多有覬覦之野心。且綠教匪如金狄，天主之事。其民甚悍，不恤生死。其俗甚僵，不許稍有假借。危害有司之法度，多有不測之心腹。不服王化，不習華風。多有僭越，情勢可惕。而百司不許民間言事，媒介不語綠教之危。其民特長於繁衍，而懶惰習息，貧而多懷怨憤，長此以往，吾族何以自立?
昔明末滿洲不過三四十萬，而華族億兆。乃於二十年間一統異姓。今之綠教，信眾四千餘萬，遠勝明末之事矣。試問諸君，將焉圖之？
嗚呼！從來我中華多難，人曰多難興邦，余實不知其難何以興也！唯吾國民，敏而虔敬，誠而守禮，懷四千年之教化，慕先王之教誨以自勵。當此盛世，余何多言?爭奈國民多有不知，雙眼不能盡視，余國之家，余家之邦，明日之事，今日應綢。深夜多有困語，不知所言。
咨爾時運多難，不遑盡言。余多懷懷抱然不得不噤聲以免嫌疑。俗子不察，蠅營狗苟，余欲振起復甦，又有誰與吾歸？

貼箇舊答案？

http://www.zhihu.com/question/36284402/answer/68482699