位元組社的《唐詩三百首》（中古漢語朗誦版）製作有怎樣的故事？

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位元組社推出了《唐詩三百首（中古漢語朗誦版）》，朗讀者是中古漢語語音教程的作者嚴實（知乎polyhedron）。想知道位元組社與嚴實合作的過程是怎樣的？

我們關心兩件事情：

1. 什麼是中華文化？中國人應該如何對待自己的文化？
2. 新媒體能給我們帶來什麼？

《唐詩三百首》中古漢語朗誦版是對這兩個問題的回答。

位元組社一直很注重本地化——不是「接地氣」的那種，而是說作爲一家做中文電子書的中國公司，我們應該做些什麼？最初我們發現中文電子閱讀處於百廢待興的狀態。例如字體問題：在如今全球最先進的移動操作系統 iOS 裡，沒有一款優質的中文字體。於是我們和香港的 Visionmark 公司合作，將他們設計的次世代字體「信黑體」置入了位元組社客戶端。第一步總要有人走，我們不希望在討論中文字體問題時，永遠只能說「唉，要是中國的字體設計業有日本那麼發達就好了。」這是就軟體設計層面而言，接下來想說的是文本層面的本地化。

唐詩無疑是中華文明瑰寶，我們也都知道詩是用來聽，不是用來看的。語言的韻律是詩歌魅力的重要組成部分。但唐代的詩人們都已不在人世，當年也沒有錄音設備，唐詩該怎麼讀呢？我們都聽過這種說法：粵語保留了普通話裡消失了的許多古代漢語的特徵，因此唐詩要用粵語讀才最有味道，很多韻腳也必須用粵語才能押上。這樣想來，請廣東人來朗誦唐詩似乎是理所當然的選擇。

粵語保留了古代漢語的某些特徵（例如入聲），此爲事實。但假若因此認定用粵語讀唐詩方爲正統，未免一葉障目。語言的演變非常複雜，沒有哪種現代方言會和一千多年前的漢語完全一樣。《唐詩三百首》中古漢語朗誦版的朗誦者嚴實先生在其「中古漢語語音教程」的序裡也說，大家覺得他的讀音像廣東話，是因爲如今的普通話乃以北方方言爲基礎，故人們比較熟悉北方話。如果當年將粵語定爲普通話，大家可能就會覺得他的朗誦更像北方方言了。

如今人們經常感慨中華文明精華不再。但有些東西並不需要多大的成本即可收復。北京的城牆拆了就沒了，但繁體字人人都可以用。新技術提供了可能性，復現唐代聲韻也不是難事了。我有幸結識嚴先生，剛好又在做電子書，將兩者結合是很自然的事。最近位元組社完成了有聲書引擎的開發。關於有聲書使用場景，最常見的想像是面向盲人提供朗誦服務，或是應用於無法直接閱讀的場景（例如駕車或做飯）。但我們希望對新媒介的思考能深入到文本層面。沒有什麼比詩歌這種文本更需要有聲書了，甚至可以說詩歌從一開始就不應該以紙書形式印行。

詩歌的音韻之美 + 有聲書的技術可能性 + 嚴實構擬中古漢語語音的絕學 = 《唐詩三百首》中古漢語朗誦版。

歡迎購買: 位元組社 | 唐詩三百首（中古漢語朗誦版）

大功德一件。如果有人也能出一個宋詞元曲選的復古演唱版，該有多棒啊。

PS
http://librivox.org 上有庄世光（？）老師用古音吟唱的唐詩若干，可以免費下來聽聽。

設計與文化修養雙兼顧是最好的配合

已經購買這本有聲讀物了。試聽了目前詩集所有的詩歌，本人雖對古漢語發音沒有什麼研究，可還是感覺到朗讀者的用心。不太習慣這種聲音，如果真叫我這麼讀古詩，我還真心不讀不出來。
為避免廣告嫌疑算了，摺疊吧