紫並不是正色為什麼古代許多朝代的官服定位皇室的人才能穿？是因為星宿的原因么？
論語云：「紅、紫不以為褻 服。」
皇疏云：「五方正色：青，赤，白，黑，黃。五 方間色：綠為青之間，紅為赤之間，碧為白之間，紫為 黑之間，緇為黃之間也。故不用紫，以其是間色也 。」
穎子嚴云：「南方火，火色赤。火克金，金色 白。以赤加白，故為紅，紅為南方間也。北方水，水色 黑。水克火，火色赤。以黑加赤，故為紫，紫為北方間 也。
論語云：『惡紫之奪朱也。』
孟子云：『孔子曰： 惡似而非者，惡紫恐其亂朱也。
所以，紫是什麼時候貴起來的呢？
首先先給大家道一個對不起，最近找靜靜去了，所以把題主冷落了，等會我去拍ta柔軟的pp（笑----）
好了我們來談這個問題，關於這個紫色的問題，我家的這位有一點是沒有弄清楚了，《論語·陽貨》篇中所談的「惡紫之奪朱也」，是基於當時出現的事實來批評的，也就是說，當時的一部分貴族開始捨棄硃色的朝服而選用紫色的（當然也可能是國君倡導的，不能確定），這是不符合禮制的，所以孔子批判了。
但是，孔子批判管孔子批判，貴族們穿還是管穿。於是到了漢代，我們來看（《後漢書·輿服志》）
乘輿黃赤綬，四采，黃赤縹紺，淳黃圭，長二丈九尺九寸，五百首。
諸侯王赤綬，四采，赤黃縹紺，淳赤圭，長二丈一尺，三百首。
太皇太后、皇太后，其綬皆與乘輿同，皇后亦如之。
長公主、天子貴人與諸侯王同綬者，加特也。
諸國貴人、相國皆綠綬，三采，綠紫紺，淳綠圭，長二丈一尺，二百四十首。
公、侯、將軍紫綬，二采，紫白、淳紫圭，長丈七尺，百八十首。公主封君服紫綬。
九卿、中二千石、二千石青綬，三采，青白紅，淳青圭，長丈七尺，百二十首。自青綬以上，縌皆長三尺二寸，與綬同采而首半之。縌者，古佩璲也。佩綬相迎受，故曰縌。紫綬以上，縌綬之間得施玉環鐍雲。
千石、六百石黑綬，三采，青赤紺，淳青圭，長丈六尺，八十首。四百石、三百石長同。
四百石、三百石、二百石黃綬，一采，淳黃圭，長丈五尺，六十首。自黑綬以下，縌綬皆長三尺，與綬同采而首半之。
紫色在國家的禮制中僅次於黃、赤、綠三種顏色。漢代的時候，紫色已經作為國家標準用色定下來了。
另外：
漢桓寬《鹽鐵論·錯幣》：「夏後以玄貝，周人以紫石，後世或金錢、刀布。」
在講到幣值中曾經有「紫石」之幣。貨幣是個什麼概念？國家定義的官方承認的購買權啊！這種東西怎麼可能是下層民眾參與進來制定的？
而在另一方面，紫色本身就是一種祥瑞之色。當然這種祥瑞是先從天象中得到的。
漢司馬遷《史記·天官書》 中宮天極星，其一明者，太一常居；旁三星三公，或曰子屬。後句四星，末大星正妃，餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星，藩臣。皆曰紫宮。
又：
漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：「於是范蠡乃觀天文，擬法於紫宮築作小城，周千一百二十二步，一圓三方。」
因為在天象中將天帝所居稱作「紫宮」，因此，紫色開始用於一切跟皇家有關的事情，例如：
漢揚雄《甘泉賦》：「閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。」
又如：
《漢書·禮樂志》：「爰熙紫壇，思求厥路。」顏師古註：「紫壇，壇紫色也。」
又如：
漢崔琦《七蠲》：「紫閣青台，綺錯相連。」
又如：
《後漢書·光武帝紀上》「奉高皇帝璽綬」李賢注引 漢蔡邕《獨斷》：「皇帝六璽，皆玉螭虎紐……皆以武都紫泥封之。」
再如：
《後漢書·皇甫規傳》：「臣生長邊遠，希涉紫庭，怖慴失守，言不盡心。」
而因為紫色跟皇權的特殊性，所以紫色開始演變為祥瑞的象徵，例如：
漢焦贛《易林·履之漸》：「黃帝紫雲，聖且神明，光見福祥，告我無殃。」
又如：
范曄《後漢書·竇武何進傳贊》：「惟女惟弟，來儀紫房。」
再如：
晉陳壽《三國志·吳志·吳主傳》「以太常顧雍為丞相」裴松之注引 三國 吳韋昭《吳書》：「以尚書令陳化為太常……為郎中令使魏 ， 魏文帝因酒酣，嘲問曰：『 吳魏峙立，誰將平一海內者乎？』 化 對曰：『《易》稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。』」
又如：
《史記·老子韓非列傳》「於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終」 司馬貞 索隱引 漢劉向《列仙傳》：「 老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」
這種尊貴性（與皇權有關）和神秘性（與天象有關），以至於在晉宋之間，符瑞讖緯、神仙志鬼的書籍中開始紫色頻見：
例如：
晉葛洪《抱朴子·祛惑》：「及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。」
再如：
《宋書·符瑞志下》：「黃銀紫玉，王者不藏金玉，則黃銀紫玉光見深山。」
後來劉勰講到讖緯的時候，更提到了「紫玉」這種祥瑞。
梁劉勰《文心雕龍·正緯》：「白魚赤鳥之符，黃金紫玉之瑞。
皇權部分又如：
《宋書·樂志二》：「 宣皇太后朝歌：母臨萬宇，訓藹紫房。」
《宋書·樂志二》：「 昭皇太后神室奏《昭德凱容》之樂舞歌詞：『膺華丹燿，登瑞紫穹。』」
當然沿革前代官儀的，紫色作為標準用色，出現更多了。
如：
《宋書·禮志五》：「尚書令、僕射、尚書手板頭復有白筆，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，綴之朝服外，俗呼曰紫荷。或雲漢代以盛奏事，負荷以行，未詳也。」
再如：
《南齊書·輿服志》：「﹝尚書令、僕射、尚書﹞其肩上紫袷囊，名曰契囊，世呼曰紫荷。」
更遑論以辭賦取勝，喜歡鋪陳辭藻的賦文中的引用了（側面體現了紫色的雅質特徵），如
《文選·潘岳&<西征賦&>》：「厭紫極之閑敞，甘微行以游盤。」
《文選·王延壽&<魯靈光殿賦&>》：「乃立靈光之秘殿，配紫微而為輔。」
南朝·梁·江淹 《為蕭驃騎慶平賊表》：「斯乃紫歷方永，蒼氓同慶。」
。。。。。。。。。。。。
縱觀兩漢三國兩晉南北朝，紫色的地位是越來越高級的，從來就沒走向過低級。我家那個，混淆了一個概念，以為不正的所以就是賤的，其實則非。（因為要回去打pp，就不再打臉了）
紫色，從某種意義上來說，是皇權色和天命符瑞色，屁民想用這種顏色，在那個時代，分分鐘有人舉報你想篡位謀反！身家性命和一件紫袍子比起來，還是前者重要。所以就不要想了，紫色她一直是皇帝家的貴公主，才不是誰家的窮小姐！
以上！（回去打pp去了）
《琵琶記》：「滿朝朱紫貴，儘是讀書人。」「朱紫盡公侯」。紅色紫色都是高端顏色，朱紅更甚。
且看天龍八部阿朱阿紫姐妹。起這名字也是暗示身世不凡，論金庸的起名藝術。不過畢竟惡紫奪朱，阿朱更大氣高貴，溫婉內斂，阿紫畢竟比姐姐多幾分邪氣媚氣。可惜奼紫嫣紅都付與斷壁殘垣。
從老子莊子就開始有紫氣兆祥瑞的觀點了，如紫氣東來等說法記載於《列仙傳》：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」漢代。清代有洪升長生殿：「紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥舞前降」。
風水也講究研究天宸紫微星。
後來以紫為貴，乃至公侯著紫衣，宮殿稱「紫禁城」。早在《韓非子》就有典故：「齊桓公好服紫，一國盡服紫，當是時也，五素不得一紫。」《東觀漢記》：「印綬，漢制公侯紫綬，九卿青綬。」《漢書·百官公卿表上》中有載「金印紫綬」，可見漢代公侯盡紫衣已經成為系統的服飾禮儀制度，所謂的「服制」。（還記得甄嬛傳中滴血認親，血一相溶，皇后乘勝追擊「ヽ(`Д′)? 來啊！！剝去她的貴妃服制！」 妃子也是分品、位，有寶印寶冊和服制噠～我這是說到哪裡啦）
主要是因為紫色染料「貝紫」中國所不產，完全依靠西亞貿易傳入，價格極其昂貴，因此紫色的地位也就自然提高了。
不過如題主所引用，在先秦時期，紫色並不在禮服儀軌序列當中，而且更重要的是，先秦時代的紫色是用草根染的，顏色和貝紫的「帝王紫」並不是一種顏色。
魏晉南北朝時期，隨著北方民族的不斷進入，這一顏色才成為高貴的象徵。而這一背景又與同西域的貿易有著不可分割的聯繫。
紫色在歐洲也是帝王之色，不知道是否這種觀念是否以某種方式曾經影響過中國呢？考慮到魏晉到隋唐這個變革期中，大量胡商湧入中國，這一可能性是完全存在的。
進入宋朝以後，隨著新的染織技術出現，以及南海貿易帶來了新的染料「蘇木」，使得紫色染料的價格逐漸下跌，隨之地位也就逐漸下降了。而且此時又正值宋代南北對峙的緊張局勢，文化上出現了＂原教旨＂的傾向，＂胡風＂某種程度上受到壓制，服飾儀軌又回到了題主引用的經典路線上去了。
總之僅僅通過文獻，容易忽略很多文化交流的細節，也就看不清歷史的原貌了呢。做一補充。
迦南人（Canaan），Canaan在閃米特語中意為「紫紅」，來源於他們的衣服的染料。
迦南人擅長貿易和航海，出售當時最昂貴的紫色染料。他們的希臘文名字「腓尼基」（Phoenicia），就來源於「紫色」 (phoinis) ，後人稱為「絳紫色的國度」。
而迦南人的泰爾城因為出產一種稀有的紫色染料——「泰爾紫」(Tyrian Purple)而聞名，就是後來的「皇家紫色」。
提取這種紫色，需要一種海蝸牛，Bolinus brandaris。它的腮上腺分泌紫色色素，用來掠食。人們將它碾碎，提取染料。
有這麼幾種說法：
一萬多隻Bolinus brandaris，提取1.4克染料
25萬隻Bolinus brandaris中，提取半盎司染料。（半盎司是15.5克或14克，也許是技術手段所限導致的流失。）
也有說法一萬多隻Bolinus brandaris，可以為一件衣服染色。
總之非常貴重，據說10克黃金只能買1克染料。
克利奧帕特拉七世非常迷戀這種紫色，凱撒也將它規定為羅馬皇室專用色，在瓦倫丁尼安王朝、迪奧多西王朝，平民穿紫色衣服甚至會遭到處決。（平民穿著上等紫色的衣服，等同叛國。）
後世的拜占庭國王們紛紛效仿，將宮殿修建成紫色，並誕生了「born in purple」（生於皇家，出自名門）這個詞語。
這種風氣也影響了歐洲，紫色成為尊貴的象徵。
伊西多爾《詞源學》中，認為「紫色」（purpura）一詞源自拉丁文「puritae lucis」（如光一般的純粹）。
另外，提取紫色染料的還有Hexaplex trunculus或Bolinus cornutus，青苔，茜草和靛青。在中國，通常是蘇木或青礬。
一 原材料稀少、貴重、不易獲得。
二 也許有東西方的交流影響。
首先它稀少，貴族們為了獨佔它，把那些高貴的名義強加到它的身上，所以貴重只是因為稀少，久而久之就形成一種文化了。
每個星宿都有自己獨特的性格特點。我們可以根據自己的生辰八字找到相對應的星宿。
角宿 外表溫文爾雅，隨和可親，擁有豐富的人生閱歷，性格堅強，擅長決策，有條不紊。若是內心太固執、太過於自我，就不會站在對方的立場考慮問題，容易自尋煩惱。
亢宿 外表給人感覺精明能幹，有領導氣質，且具有說服力，但是容易意氣用事，鬥爭力量強，無奈運勢高低反覆，脾氣也暴躁容易衝動，常因高傲和不善交際而帶來不好的影響。
氐宿 外表溫柔可人，善解人意，氣場充滿正能量，容易得貴人幫助，善於謀略。辦事行動果決也不失斯文和氣。但是骨子裡面不願意受到太多束縛，呈現出一幅不食人間煙火的樣子。
房宿 這個星宿的男女生來就是好命，男才女貌，觀察能力和辦事效力都是一流，總是站在更高的層面，沉靜、冷漠。給人感覺不可靠近，這樣容易樹大招風，收斂一下鋒芒，保持低調，對自己的感情事業都有幫助。
心宿 這個星宿的男女心性不定，對感情的熱情度也不持久，但是幹事業堅毅勤奮，不怕吃苦，且富有正義感。難免給人感覺是重物質不重感情，其實心宿男女只是沒有找到真正了解自己的人，一旦遇到合適的人選，註定相守一生。
尾宿 外冷內熱，嚴肅死板又爭強好勝，感情包袱嚴重，沉悶無趣，但是骨子裡是一個重情義的人，並且富有責任心。如果稍微提高個人修養和內涵，那對事業也有很大幫助。
箕宿 具智慧和才幹，這個星宿的人大都活力四射，精神飽滿，是無拘無束的享受主義者。為人處世樂觀豁達，有智慧和才幹，氣場強大。要注意的一點是：容易家庭觀念淡薄。請把家庭責任感放第一位，多多和家人溝通互動。
斗宿 這是一個有些神秘個性飄忽不定的星宿，個性深藏不露，情緒變化反差大，忽冷忽熱，忽高忽低，給人感覺很奇怪，容易招人誤會。這個星宿的人突破逆襲的力量強大，極具創造力。
牛宿 心胸寬廣，極具包容心，認真對人對事。但是凡事太講究原則，物極必反，要學會難得糊塗。
女宿 有獨特的天賦，適合學習專門的技能。個人剛強，思維敏捷，為了自己的信念會努力奮鬥。在其他領域卻不願涉足，對待感情也持無所謂的態度。其實可以稍微中和一下，生活多姿多彩才是人生。
虛宿 好奇心強，有主見，做事從始至終有耐力，人緣也很好，但由於主觀強愛爭執，而令自己的精神受壓抑。
危宿 這是一個情緒化的星宿，好壞兩個極端，比較明顯。雖然性情剛硬，但是本性善良，自身實力也不錯，請好好掌控情緒，將會有不錯的發展。
室宿 鬥志滿滿，威武剛烈是這個星宿的標誌，凡事都要掙個全勝。這個星宿最大缺點是愛獨立特行，草率毛躁。請多注意團隊合作。並且對感情要求極其高，很難找到情投意合的人選，所以有時候即使有人陪伴也會覺得空虛寂寞。
壁宿 這個星宿的人沉著冷靜，心思甚密，事業上是一把好手，性格有些固執和孤僻，人緣不是很好，常常不被別人理解。平凡細水長流的感情非常適合你，你也非常嚮往婚姻生活。
關注微信公眾號算得准，可知道自己是什麼星宿。
推薦一本書《織色入史箋》，裡面有解釋！簡單來說，因為在古人的顏色觀里，紫色不是正色，而是間色，所以登不了大堂，但又因為在古代紫色染料很精貴，所以穿得起紫色反而是有錢人的象徵，所以一部門人輕紫，一部分人又貴紫！
推薦閱讀：