相比相對發達的韓國和日本，我國女性在社會上地位是不是更高？
日本女星狀告公司強逼自己出演AV 引起業界震動
上圖為傳言中被逼迫出演AV的女優藤原瞳及其作品，本答案尾部有這位AV女優洗澡的劇照。
台破獲大陸賣淫集團 婦女「越賣越窮」欠債數萬
答案聯動：蘇聯都做過哪些好事？ - 知乎用戶的回答
2017-2-4更新答案：昨天很意外地看到了學院派的研究對本答案的佐證，他的思路轉變就是目光從帝王將相才子佳人轉到勞動人民身上的典型例子。
頭條文章：王政| 尋找國家中的婦女:中國社會主義女權主義革命 http://media.weibo.cn/article?id=2309404046896522995645amp;amp;amp;amp;amp;amp;from=singlemessageamp;amp;amp;amp;amp;amp;isappinstalled=1amp;amp;amp;amp;amp;amp;jumpfrom=weibocomamp;amp;amp;amp;amp;amp;_T_WM=ee7065a4379084a0b4e000185dbbf1d6amp;amp;amp;amp;amp;amp;winzoom=1
背景材料：
日本人不給人添麻煩到什麼程度？ - kuma 的回答
真正的韓國是什麼樣？ - 東泠的回答
慾望都市 | 紐約華人性交易圈的荒誕與繁榮
這個問題你們應該在學校就學過呀，為什麼還不清楚呢？
新中國的建立，主要成績是推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，第一曰帝國主義，第二曰封建主義，第三曰官僚資本主義。很明顯，對婦女的壓迫屬於封建主義的內容。
由於這三座大山的反動特性，往往互相糾纏不清，例如洋人支持滿清作為自己的代理人鎮壓太平天國，就是帝國主義和封建主義的勾結，而封建主義如果要和帝國主義勾結，則要通過買辦階層，這就有了權錢勾結官僚資本主義，例如民國蔣宋孔陳四大家族禍國殃民，以及現在和美帝國主義勾結的沙特國王的封建王權制度，都是這種情況，而四大家族和沙特王室，在真正的革命之後，都會不約而同地躲到了歐美社會——帝國主義主子的國家。這些反動勢力之所以稱之為反動，就是因為他們壓迫人民的性質決定的，而作為剝削政權的男權社會下的女性，則是人梯金字塔下被壓迫得最厲害、剝削得最殘酷的群體，這些勢力統治之下的女權，就會極其衰弱，1949以後，未解放的地區，比如英國殖民地香港，女權都是如此衰弱，曾蔭權的妻子必須冠曾姓，而陳安方生這種名字屢見不鮮。
沙特女性連車都不允許開、駕照都不允許考，舊中國則用三從四德等封建禮教從精神上奴役著女性，悲慘死去的祥林嫂就是例子。
而毛澤東帶領的共產黨改變了這一切，知乎上就有人經歷過這些改變呀，沒錯，他就是 @老兵尹吉先。這裡說明一下，我帶老兵來知乎，是想讓大家發現更大的世界，看到真實的歷史，不過一些人不知好歹，他現在已經不太願意講故事了，因為他不願意給某些人講自己的經歷。關於一些他的言論，一個八十多歲的老人，並且限於文化水平，自然有一些時代的印記，這也是歷史，這也是更大的世界的一部分，我們不必支持他，但是也不應該攻擊他，只要大膽觀察，審慎思辨即可，像是有些人口出污言穢語，換著小號挑逗，那就是下流中的下流了。
引用內容來源於尹吉先新浪博客看毛澤東的智慧如何發動群眾（一）
1940年我們山東萊州西由鄉東尹家村來了一位30歲左右的婦女，帶有南方口音，名叫「自博 」，她到我們村的主要任務是義務教書。沒有條件，只要學生家長管她吃飯就成。我八歲，家中沒有錢讓我上學，父母聽到可高興了，從此我開始上學了，白天她教給我們讀書、唱歌，以後成立了兒童團。歌詞我還記得：月兒彎彎，松花山上，我們都是兒童團，站崗放哨，又當偵探，盤查行人，捉漢奸，鬼子來了，我們就跑，跑到八路那去報告，領著八路，拿著槍刀，殺退鬼子，把鄉保。
從此，我們天天扛著棍棒當槍，唱著歌，輪流到村頭站崗。有一天我站崗，聽說日本鬼子來了，我趕快往學校跑，告訴『自博』老師，老師立即把共產黨的書藏起來，把日本的書擺在桌上。鬼子看到中國人讀日本人的書，高興得走了。（以後才知道各村的小學老師都是地下工作者）她，晚上教婦女們識字，很快全村300多戶人家她都熟識了，成立婦救會，教育婦女反帝反封建，宣傳日本帝國主義在中國犯下的罪行。讓婦女放開腳，不要裹小腳，推倒封建社會，自己解放自己，受到婦女們的擁護。從此，各地婦女頂住父母的束縛再不裹小腳了，讓裹著小腳到廟裡請神拜佛保平安的婦女走出家門，走向社會，地下共產黨在農村站穩腳步。在此期間共產黨員一個發展倆個，倆個發展四個。在農村像雨後春筍一樣，大批的共產黨員發展起來了。如，我們村的尹鮮英通過她介紹，成為共產黨員，以後提升為區長、縣級、省級幹部。她還秘密的把村幹部和貧下中農出身的積極分子進行教育，發展成為共產黨員，成立了共產黨組織。民兵隊長、各村村長、婦救會長，全是共產黨員，成了毛澤東的撒手鐧。這把撒手鐧，在黨中央毛澤東的秘密領導下像雪球一樣越滾越大....在抗日戰爭時期他們大量宣傳日本鬼子在中國犯下的燒殺搶奪滔天罪行，號召人民起來抗日救國反帝反封建，贏得人民擁護。他們協助八路軍抵制日本鬼子到農村搶糧、捉人，給八路軍提供後勤供給，治療、隱藏、轉移傷員任務。這幫殺手鐧又成了毛澤東的眼睛、耳朵。把日本鬼子活動的信息逐級上報，當時沒有電話，組織人傳送雞毛信，使毛澤東能夠正確制定戰鬥方案。達到了發展自己的力量，增加了全國人民把日本帝國主義趕出中國去的凝聚力；把一片散砂的農民組織起來了，形成農村包圍城市的局面。
這段歷史非常有趣，這裡推薦兩個答案，會讓你對國民黨的無恥嘆為觀止，以及國民黨代表的勢力是如何壓迫女性。
中國共產黨的敵後戰場真的如此重要嗎？ - 胡舌的回答 中國共產黨的敵後戰場真的如此重要嗎？ - 昏庸四眼李長蠢的回答
大家可以看到，反對帝國主義和反對封建主義的行動是結合在一起進行的，具體是通過解放婦女這一行動來落實的，並且，這一活動的效果明顯，為敵後游擊事業幫助很大，並且由於婦女在其中越來越大的作用，為女權事業打下了最初的事實基礎，其中讓婦女識字並且教授她們文化是基礎步驟，這一點的重要性也在其他答案中有所體現，有人提到獨生子女政策讓女性有了更多受教育的機會，是否如此不知道，但是女性受教育是肯定能提高女性社會地位的，提高女性社會地位的首要工作就是教育女性，這是一種文化上的革命，即是教育權不分性別、階級的普及。封建主義壓制女性，不讓女性開車、識字的反動行為，都是出於這個考慮。
在1949年以後，諸多戰爭都是反對帝國主義的戰爭，而反對封建主義的活動也沒有停止，這些活動大多以政治運動的形式進行，其中最為高潮的，就是文化大革命中的鐵姑娘現象，這些現象從事實上粉碎了女人是弱者的謊言，比如中國第一輛國產拖拉機的駕駛員梁軍就是女性，女拖拉機手的事迹，讓「女司機不適合開車」的歧視言論不攻自破，這是人民幣上的女拖拉機手的形象。
這樣的形象如今還有么？還流行么？恐怕只有奇葩的「女司機」才是大多數人心中的印象吧，而傑出的女司機們，則因為這一形象有苦難言，不被理解，即便是獲得男人的喝彩，也只不過是一種建立在不公平上的讚賞，就像你讚賞你家泰迪聰明，卻不能用同樣的態度對待你的另一半。
今天我在百度上以「女司機」為關鍵詞搜索了一下，第一頁的結果不出意料地令人嘆為觀止，我特地和上面歷史的相關資料一起編輯到了一張圖作為對比，
來源：看了這些 你還會黑申紀蘭這位老人么？
在被國內一些人稱為「民主燈塔」的美國，好萊塢男演員的酬勞竟一直遠高於女演員。雖然美國1963年起頒布了男女同工同酬法案，可直到今天，「男女同工同酬」離很多美國人還很遠。
然而，在60多年前1956年的中國山村，一位一些人可能很看不起的農村婦女，卻已經改變了這種不合理的狀況！她，就是申紀蘭。
以前，婦女不僅在家裡地位低，在集體勞動時也得不到同等的機會和待遇。不論她們做了多少活，在計算工作量時，都只計為男工的一半，而且「工分」也只記在男姓家長或丈夫的名下。
但在申紀蘭的帶領下，25位婦女與村裡的「男勞力」在泥里、水裡一起幹活，還常常超過「男勞力」的工作量，最終以此證明： 女人幹活並不比男人差，理應拿到與男人等同的報酬！
中國女人能比美國女人早7年就拿到和男人一樣的工錢，都是因為鐵姑娘申紀蘭。
面對這樣的歷史，網易編輯又「不負眾望」地起了這樣的標題：
男人不敢喜歡的「鐵姑娘」（全文）
1979年，姜昆、李文華在相聲里這樣說到：姜昆：「俺隊有個鐵姑娘，鐵手、鐵腳、鐵肩膀，拳頭一攥嘎嘣嘣，走起路來震天響，一拳能把山砸開，一腳能讓水倒淌！」
李文華：這是大姑娘？
姜昆：這是二郎神。這樣的姑娘你敢喜歡嗎？
從這個文藝作品和網易文章中可以看出（引用原文），「在文革之後，從國家生產動員的視角，切換到精英男性對女性的消費視角，否定女性作為勞動力的存在，強調性化的女性身體，以及作為男人審美客體的功能。」
女人成功與否的標準，不再是幾年前對於社會能作出多大貢獻，「不靠臉、不靠爹」，而是「有男人喜歡」（依靠男人），這就直接把女人打回了傳統男權思想的十八層地獄之下，傳播這樣價值觀的文藝作品，在文革時期，被稱為大毒草。其實質就是，女人不再能通過勞動證明自己的價值，那麼只能通過外表和子宮來獲取自己的社會地位——因為一個女人的外表，如罩杯和屁股，是和生殖能力是息息相關的。這是我一年多以前在為什麼很多中國女孩子不化妝？ - 浮生未半的回答中提到的，這樣的地位再高，也是雞頭，而不是牛後，鐵姑娘的生活再辛苦，也是牛後，不是雞頭。
而一旦把女性置於這樣的視角之下，並且經由文藝作品廣泛傳播，就會形成「女人不管多出色，沒有男人就不能活、就是失敗的」的思潮和現象，知乎上多少優秀的女性，今天都困惑、憤怒於這一點，現在的時代，一些」失足婦女「兩腿一張勝過你朝九晚五，源頭都是三十年前的封建主義和官僚資本主義還鄉團的迅速反撲，佔據了中國人思想文化高地的後果。而如果這種趨勢不逆轉，那麼你們僅存的女權權利、女權鬥爭的勝利果實，都將會由於時代的悲哀，轉化成你們自己的悲哀。
鋪天蓋地的海嘯由每一滴水組成，而覆巢之下，必無完卵。
女權是人權的一半，沒有女權的人權就是男權，三十年來女權事業是進是退，諸位心裡有數，至於某些令妻子必須冠夫姓的男士，到底是革命的排頭兵，還是打著紅旗反紅旗的封建主義餘孽，一望而知。
前段時間，洗浴的時候恰好跟男權社會的產物，一個「失足婦女」交流了一下，298套餐的皮肉錢里，她只能拿到80多，連1/3都不到，且不說這種「勞動」的質變，只論量變，這是何等殘酷的剝削呢？她說，以前的時候她做足療，每月底薪6、7千，然後按次計費另算，後來足療開始賠錢，老闆就取消了。經濟好的時候她們能吃上老闆的剩飯，經濟不好呢？試想，如果我們不止經濟惡化，政治環境、社會安定也惡化的時候，比如民國時代人命如賤草，女人作為傳統男權社會下的弱者，會遭受怎樣悲慘而恐怖的命運呢？看看敘利亞、伊拉克伊斯蘭國的性奴隸和印度的神女就知道了，那些地方是地球上現存封建主義的最大的據點之一，而中國，離那樣的社會，只隔著一個反帝、反封建、反官僚資本主義的毛澤東。
我第二次交流的數據是這樣的：268全身精油，368胸推，468口爆，268推拿的技師，錢和老鴇55對半分，屬於不賣人肉的，368和468的是做人肉活的妓女，她們仍然只能拿到1/3的錢，所有的洗浴中心，靠洗澡的錢是撐不起來的，全中國那些金碧輝煌的酒店、大廳，只靠洗澡或者住宿，是不會回本的，大多都是靠妓女賣肉的錢撐起來的。
這兩個調查是相互呼應的，分成比例都是1/3。
這就是所謂的人吃人的舊社會。
@梁邊妖 以前在專欄文章這世界上存在溫和穆斯林這個群體嗎？中寫到
米朵，是一個穆斯林。Z鎮從業人員，生於1998年，來自G省的某回民聚集地。當然，另外，米朵也是電視劇《克拉戀人》中女主角的名字。米朵年輕見識少，該做多少不知道，該賺多少也不知道。而在Z鎮上，除了這個米朵，還有成百上千個米朵。Z鎮的商家追求的是口碑，保護先生，不保護小姐。....................米朵經家鄉的小姐妹牽線搭橋——美其名曰介紹工作，從G省遠道而來，身份證押在老闆娘的手上，半年來還沒去過Z鎮之外的地方。Z鎮利益集團利用懸殊的信息不對稱對米朵們造成的天量剝削是非常可怕的，以米朵的姿色，如果坐上大巴去了兩小時外的大都市S，哪怕只做些合法範圍內的工作，也能有五倍十倍的收入，比如那個著名的淺深集團，對妹子們來說就是著名的可愛嘛。
一個成年的姑娘，連兩小時大巴之外的城市更能掙錢都不知道，就因為她受不到適當的文化教育，只能從老鄉口中得到信息，從而被殘酷剝削，由此我們可以看到，文化差距所造成的後果有多麼可怕，要避免這樣的悲劇發生，只有在社會主義（1949-1979）條件下先消滅賣淫，然後增強對婦女的教育和鼓勵、進行文化革命才能成功，而這一女權鬥爭史上的偉大勝利，也只不過持續了短短不到三十年，之後，官僚資本主義和封建主義聯手反撲，如今東莞雖滅，然而「莞式服務」的名號已經響遍大江南北、國內國外，甚至可以與泰國、菲律賓和歐美著名的賣淫勝地一較高下、甚至據說還大大超出，這是東莞人的榮耀還是恥辱？男人們談起東莞往往都是可惜的語氣，然而在東莞們中迎來送往、任人凌辱的，不是我們的同胞么？燈紅酒綠中迎來送往、萬人騎跨的，不是老百姓的兒女，還能是誰呢？
台破獲大陸賣淫集團 婦女「越賣越窮」欠債數萬
你願意讓自己的妻子女兒、母親姐妹、鄰居朋友從事這樣的職業么？我是絕對不願意的。
如果我們不能消滅剝削，那麼每個人終將有被剝削的危險。
不要問喪鐘為誰而鳴，喪鐘就為你而鳴！
至於日韓與我國的差別，就是革命誰更徹底的差別，日本還留著封建天皇，而韓國則還是官僚資本主義，日韓依然有兩座大山，此外他們都是美帝國主義的新式殖民地，國家主權更受到強力侵害。朝鮮更是中國三千年前就開始的家天下式政治（由於朝鮮信息不足，朝鮮女權無法定論），革命的路途還很長。
相關問題：現在中國女權狀況不如毛澤東時代嗎？ - 女性主義
最近我聯繫上一位曾經的鐵姑娘隊長，向她詢問了對本文的看法，很榮幸得到了支持。
------------來自匿名用戶的截圖-------
最後，有人舉報了本答案，這個造犯規造得服我，此處更新和知乎管理員的交流，給大家做維權參考。
不管你願不願意承認，我國的社會主義改造縱然有圖快求全之嫌，但基本以摧枯拉朽之力，把宗族禮法盤根錯節的勢力打得四散奔逃；
這恐怕是和日本韓國披著「洋皮」然而社會結構「儒教」化的最大區別，而這條路的極致，就是白領女性的精神矮化、人格分裂化。。。等等；
為什麼沒說我國「一網打盡」了呢？
因為死灰復燃了啊，至於原因，一路一路的死，也不能全怪「開窗進蒼蠅」。
時代在演進，不管「姓什麼」，吃人禮教在各個層面總是現代社會的死敵，雖然一些女權主義者經常步子太大扯到*，但是在立場上，
女性的平權和個性解放值得無條件的支持。——————————————————————
來知乎這麼久，終於有了第一個千贊答案，非常感謝大家的支持！
同時不勝惶恐，最近偏忙，稍後會更新充實一下這個答案的，再次感謝大家~
提高婦女權利最主要的措施是工業化和計劃生育。
建國初期倒是大規模地進行了婚姻改革和婦女平權的運動。不過社會始終是農業社會，農業社會是男權社會的天然基礎，男人還是依靠體力可以佔據很大的優勢，所以然並卵，上有政策，下有對策。工業化是人權發展的有利推手。隨著工業社會的發展，女性可以依靠智力使經濟地位有極大的提高，這是有目共睹的。
其後的計劃生育政策則徹底改寫了中國婦女權利的歷史。家庭財產的分配製度，是社會地位和家庭地位的最重要影響因素。只生一個，無論願意不願意，想不想，女孩子都被強製成了家庭財產的唯一繼承者，一個家族的重要象徵者。支配財富的權力可以說是社會家庭中等級最高的權力了。別看大家都說什麼風俗習慣意識形態歷史傳統，在赤裸裸的現實利益面前，在財富的支配力面前，這些往往不堪一擊。女性如果被強制擁有這種權力，那即使在最封閉的伊斯蘭世界，也會擁有不亞於男性的權力。這是革命性的變革。
我出生在東北，東北又是執行計劃生育最堅決徹底的地區之一。所以從小的時候，我就沒有比較性別的概念。和同輩人可比的，往往是考試成績，才藝，在班級的領導力。。。一個學習成績優秀的女孩子鄙視一個考試一塌糊塗的愣小伙，往往被認為是天經地義的。兩性比拼的，就是簡單的生存競爭能力。所以到了美國以後，每每有港澳台和美國人吐槽中國的婦女權利，我往往不屑一顧。
當然，現在開始放開生二胎，恐怕歷史又要有一個小轉折了，不過再過十年二十年後中國恐怕又進入了新的社會形態。正在拭目以待。我蠻奇怪某些人把「女性總統」拿出來說事的。印度也有女性總統，又怎麼滴了？
中國的女性地位在穩步提升這是擺明看得見的，中國女性地位不算低，有一些似是而非的東西，很容易攪混水。
第一個，企業歧視女性現象，例如說懷孕女性工作問題。實際上這不是一個女性問題，而是勞工保護的問題，資本家是無所謂你是懷孕，或者工傷，或者其他方面的原因的，女性懷孕工作問題本質上是勞工問題，哪怕是一個男性因為工傷或者其他原因導致預期生產率變低，資本家一樣毫不客氣的把男性趕出門。
第二是政治參與度，對這個問題我尤其特別的無語，外國人當然說說無所謂，但是身為中國人，你還不知道中國政治上門門道道，說句不客氣的：裝什麼外賓呢？李X琳能到中電國際一把手的位置就說明女性地位高了？中國政治的問題不是女性的問題，而是底層平民能不能參與到政治上的問題，不是說你是個男人，然後你政治參與度就如何如何了，沒那回事好嗎？天朝還有專門針對女性提拔的所謂「無知美少女」，對具有中國特色的提拔制度了解的自然知道，在同等條件下，提拔
- 無---無黨派人士
- 知---知識分子
- 美-----留洋
- 少---少數民族
- 女-----女性
對於參政問題，你是不是女性影響力很小，但是如果是女性，反而有加分，不過最終決定的，還是你爹到底是誰，當然可以說不公正，但是這玩意真和女權主義沒什麼關係。
查了一些資料，發現題主並不存在「是不是」的問題。
全球性別差距報告
以上的數據到2012年，還有2013年的一張圖：
至於原因，還是那句話：經濟基礎決定上層建築，婦女對社會化生產的參與程度往往決定著婦女的社會地位。
黨國建立之前就致力於婦女解放運動，成立了各種婦女組織，建國以後更是喊出了「婦女能頂半邊天」的口號。那時城市中基本都是雙職工家庭，農村中婦女也大規模的參與生產活動。在同一個崗位上，男人女人享受同樣的報酬。改開以後，私企數量增加，同工同酬的問題有所惡化，全職太太人數上升對女性地位的影響沒有數據，不敢斷言。不過從觀察上看，女性地位是大城市高於中小城市，中小城市又高於農村。
而日韓由於傳統影響，婦女結婚以後往往不會在去工作。「吃人嘴短，拿人手短」，經濟上依附於他人，生活上就難以獨立。沒有了經濟地位，也就無所謂社會地位了。
權利是自己爭取的，不是別人施捨而來的。我們可以制定各種法律保障全職太太的地位，但維權也要經濟成本，這並不是能夠依靠施捨保證的。保護女性的權利，根本還是在於保障婦女工作的權利，讓她們有力量、有能力去鬥爭，去維權。
而保障女性工作的權利，根本又在於保障女性的受教育權和同工同酬的權利。前一點目前來看做的不錯，我國高校招生女生多於男生趨勢逐年增加；後一點雖然有法律保障，但在私企中工資不透明，甚至同一崗位上每個人的工資都不一樣，就算女性受到歧視，也很難有證據。
國內很多號稱「女權主義者」的人，整天宣傳要善待全職太太，說全職太太做出了多大的貢獻；宣傳女性有隨意約炮的自由，對有處女情結的男人喊打喊殺；宣傳要照顧女性，結婚的時候一定要有房有車，而且全都寫女方的名字；宣傳窮男人不能嫁，嫁了後悔一輩子等等，這已經不是捨本逐末，簡直就是一場鬧劇。
女權主義者工作的重點應該是保障女性受教育的權利，保證女童不失學、不輟學。
從現有狀況看，我國女性地位已經高於多數國家了，不過女權方面還有很長的路要走。
…………………………私貨…………………………………………
近些年馬克思的思想扔出去，孔夫子的思想搬回來，很多封建糟粕借著這機會又冒了出來，什麼女學，什麼裹小腳，什麼三從四德簡直讓人無語。這不能不說是對我國性別平等的一個挑戰，應該予以重視。補一個相關答案以供討論：
為什麼在中國傳統社會中，妻子的兄弟（舅舅）扮演很重要的地位？ - 知乎用戶的回答
今天突然多了很多贊，受寵若驚。看了一下其他答案，想補充幾點：
1.有數據的情況下就不要腦補太多了。
2.題主問的是相對數量，而不是絕對數量。我說我比隔壁老王有錢，有人張口就是你買得起遊艇嗎，你家電視機摔了也不是幾天沒買新的，隔壁老趙比你有錢多了，隔壁老王家的空調比你好，這種邏輯是比較讓人心碎的。
3.家務是為家庭做貢獻的，而不是對社會做貢獻的。家務做多做少，並不影響社會地位。在家庭內部是消耗，在外部是生產。
4.人力成本日益升高，經濟能力較低的一方放棄工作而專註於家務，對家庭來說是一種比較經濟的做法。但很多女權主義者默認犧牲事業的一定是女性，這是很奇怪的。為什麼男人不能犧牲事業專註於家務？還是因為女性經濟能力比較低，放棄事業相對來說更經濟一點，客觀情況決定了放棄事業的一定是女性。因此，應該做的是保障女性受教育的權利，保障同工同酬的權利，使得女性經濟地位上升，那麼回歸家庭的男性和女性比例就會差不多，才能從根本上解決問題。
5.很多女權主義者認為女性做家庭主婦是理所當然，而男人居家就是吃軟飯。男人在外打拚理所當然，女性不工作也要分錢而且越多越好，是因為女性是弱者要照顧。這套「嫁漢嫁漢穿衣吃飯」的思想本質上還是男權本位，對真正的女權主義者來說是純粹的豬隊友。
6.動輒拿歐美舉例，說離婚以後男人要給女人贍養費。但卻忽視了所謂贍養費是收入高的一方給收入低的一方，之所以看到都是男人給錢，本質上還是男人收入比女人高。基於為了彌補性別不平等而出台的法律條文並不能從根本上解決問題。況且這種依靠強制力保證的權利並不意味著弱勢的一方可以獲利。經濟地位較高的一方完全可以採用各種方法隱瞞收入，而女人沒有收入，無法支付法律費用會使得本該有的權利得不到保障。最近京東有了一系列動作，大家猜猜如果沒有施捨性補償，完全走法律途徑，奶茶離婚以後能分多少錢。
7.說日本收入全都得交給老婆的，我查了一下，並沒有發現這項法律條文。希望有人幫忙科普一下，具體是怎麼規定的，又有那些措施保證落實。如果這個問題沒有保障，那些把日本家庭主婦地位捧上天的，也都是鏡花水月。
8.中國法律規定婚姻存續期間雙方的收入都是夫妻共同財產，如果女性沒有收入，離婚時這些財產也是要分一半的。如果女性完全沒有收入，就沒有能力採用法律的方式維權，多少條文就都是空話。法律上的保障固然是一方面，但根本的還是要讓女性有維權的能力，授人以魚不如授人以漁。
9.發牢騷吐槽什麼的並不是解決問題的方法，吐槽以後，還是得想想問題產生的根源是什麼，怎麼樣才能從根本上解決問題。
PS:發現很多人看不懂「號稱」是什麼意思
2017年的春晚，不知道各位朋友是否留意了王定國老人：
日韓包括解放前的中國，最大的問題首先是封建禮教的束縛。再來就是女性群體自己都不知道自己應該享有更大的權利，也不知道自己能夠做到多麼優秀。蘇聯、美國、中國的婦女都經歷過釋放生產力，證明自己能力的過程。蘇聯是建設社會主義過程中婦女發揮的巨大作用，比如下面這個著名的作品：
《工人和集體農莊女莊員》，蘇聯的快速發展時期，迅速釋放了生產力，蘇聯女性在勞動中證明了自己也可以和男性一樣發揮自己的力量。
美國在二戰中，女性承擔了大量的工作，在大後方為反法西斯戰爭提供了有利的支持：
和海灣國家、日韓不同，中美蘇這些國家的女性都在不同時期證明了女性可以發揮和男性一樣的作用，在工業化社會也可以完成男性們的工作。而那一代的女性們，為後來的男女平等、平權運動打下了堅實的基礎：
我們在工作中已經證明了自己的實力，你們這些封建社會的殘餘和渣渣有什麼可BB的？
日韓女性在這一點上，除了制度中沒有充分斬斷封建餘孽外，更是沒有合適的歷史機遇去證明自己。於是所謂的男女平等就變成了各種變味的施捨，或者說是變成了某種「現代社會」不得不掛上的附加項。這個社會很現實，如果沒機會證明自己，那麼拿過來的權益只能叫被人的施捨；一旦證明了自己，那麼拿過來的權益就說明別人認清了現實。
在網上我搜索到了王定國老人的相關採訪：
曾經有一篇報告文學，名為《九趾紅軍》，故事主人公的原型，就是王定國。在給自己的孩子們講述長征的故事時，王定國對這一段經歷說得很輕鬆：天太冷了，腳凍僵了，用手一摸，腳指頭就掉了。也不疼，也沒有流血，因為你還得走啊，不能停，於是就繼續跟著隊伍走了。
「我母親的長征路，是唱著歌走完的。」王定國的七兒子、70有餘的謝亞旭老人說。「母親給我們這些孩子講長征的時候，總是講，加入紅軍，走了長征，她並不覺得苦。因為在加入紅軍之前，她更苦。」
加入紅軍之前，王定國是四川安化鄉的一個貧苦人家的女兒，7歲就開始幹活養家糊口，15歲被賣做童養媳。
18歲那年，許世友率紅九軍解放營山。王定國帶著同鄉400餘名婦女去迎接紅軍，之後集體參加了紅軍，成立了紅軍中赫赫有名的婦女獨立營，18歲的王定國任營長。1933年，王定國正式加入中國共產黨。
「加入紅軍，我母親沒有感覺苦，她感覺到了解放。有飯大家一起吃，沒飯大家一塊餓，咱們是平等的。」謝亞旭說。
1937年，周恩來在去蘇聯的路上途經八路軍駐蘭州辦事處，順便去看望了「延安五老」之一的謝覺哉和夫人王定國。
謝亞旭回憶說：「見到我母親時，周恩來就跟我母親說，你現在是謝老的夫人，你將會跟國民黨那些高官的太太們打交道。」周恩來認為，王定國應該有一項技能，便於她去開展工作，把我們黨的政策、統戰方針和宗旨告訴他們。
於是周恩來親自教王定國打麻將。
功夫不負有心人。後來，王定國通過打麻將把時任國民黨甘肅省主席賀耀祖和他的夫人倪裴君「打」成了共產黨。賀耀祖在新中國成立後任中南軍政委員會委員兼交通部部長、全國政協委員、全國政協地方政協工作委員會副主任、民革中央常委。1961年7月16日在北京病逝。
我們來點一下題：相比日韓，不僅在過往的運動中我們相對更徹底粉碎了封建禮教的舒服，新中國更真正為女性搭建了證明自己的舞台，而已經證明了自己的那一代女性，仍然在今天的社會中發揮著重要作用，就是那些今天看起來讓大家覺得有些擾民的50+廣場舞大媽。希望她們能夠將這段故事和努力奮鬥的傳統延續到年青一代中國女性。
如此，幸甚。
雖然可能比較老生常談。我覺得還是因為經濟獨立吧。
社會不排斥啟用女性，對女性工作的包容度很大，女性從小被教育作為一個「人」而不僅僅是作為「女人」的存在（這點也起到很大作用，也可以解釋為什麼中國男性會覺得中國女性更「爺們」）。這些都導致了中國女性的經濟較為獨立。相較於日韓女性，更敢於出去工作，也更容易得到工作。
而由於女性投入生產，男性的工資待遇沒有日本男性那麼好。
一個女人，又生孩子又奶孩子，不僅帶孩子做家務還賺錢，乾的活不僅不比你少還比你多，其中幾項你想做都做不到，即使可能賺的比你少幾千塊，你也不好意思再抱怨什麼。當然社會地位就上去了。
所以比起日韓，中國女性社會地位更高。
有些人有種誤區，就是拿中國女權的絕對水平和外國去比。這麼比是比不出男女平等水平的。
應該先以本國人權作分母得出相對值，再去比。
這句話的意思是，很多時候我們看到中國女性權利受侵害的情況，是由中國人權水平低的現實導致的。並不是男權侵害了女權，而是同樣受侵害時的不同表現而已。
比如說就業歧視問題。為什麼女人找工作難？刻板印象、性別歧視只是表面原因，背後是中國的企事業單位，乃至政府，普遍存在著超勞、安全保障不足、對勞動者缺乏尊重等現象。這是普遍存在的侵害，並非真對女人，甚至可以說，男性更容易受到侵害。面對這樣的現實，男人為了賺錢常常選擇忍受，女人由於生理心理等原因可能更不善於承受這些（就算這是刻板印象，也是由侵權引起的刻板印象），於是就有了就業歧視。
以及，不可忽略的是施害者面對女性常常也是有所忌憚的，所以他們不願意僱傭女性。我就聽到一位高管說過，他不願意招聘女性是因為男性下屬可以隨時罵，但他不能罵女人。你說他的問題主要是性別歧視嗎？顯然不是。
同時，我們可以看到，一些管理規範，利潤相對豐厚的大企業，招聘歧視的情況要輕微的多。原因也不難分析——它們的員工權利被保障得較為充分，企業文化也更加文明，在這種情況下女性幾乎不存在任何劣勢。比如我能舉出兩家公司，我認為它們在男女平等方面做到了比較好的水平——同樣的崗位，員工男女比例可以做到與應聘者男女比例差不多；同樣的崗位，女性員工薪資水平與男員工一致。
這樣的水平很多小公司是做不到的，因為他們本身對勞動者的權利就不尊重，當然會選擇更容易榨取的員工。
所以，對於中國這樣一個發展中國家，當我們看到一些貌似男女不平等問題的時候，要先想一想是因為女權狀況有文問題，還是人權狀況有問題。如果是後者，就不能片面地歸罪於男女不平等。第一條 廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度。
第二條 禁止重婚、納妾。禁止童養媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人藉婚姻關係問題索取財物。
——《中華人民共和國婚姻法》，1950年3月3日政務院第二十二次政務會議通過 1950年4月13日中央人民政府委員會第七次會議通過
注意到，這部法律的誕生，離1949年10月1日剛剛過去了半年
感謝毛主席。
沒想到有這麼多人支持，讓我對知乎的用戶群更有信心了，感激不盡。
其實這個問題問的就是中國的婦女地位是否比日韓高，不是生活水平，也不是和歐美比，更不是說中國婦女自己過的好不好，說白了，社會地位就是男人能幹的，女人能不能幹，社會認不認可。從這點而言，中國女性在法律和社會認可上是沒有障礙，已經拉了日韓一大截。至於其他如職場天花板之類的，那是福利制度完善後的保障了。
評論的爭論不回應，不刪除，不拉黑，我可能不同意你的看法，但是尊重你的權利。
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反對所有否定題主結論的答案，而且目測一大批民主鬥士和女權鬥士將會繼續在這個問題上奮鬥：
不說別的，就貼一個榜單：
《2014胡潤全球白手起家女富豪》前十名（單位：億元人民幣）
我們以全球如此不平等的兩性環境，創造了全球前十名白手起家女富豪的前三，我國的環境真是奇葩啊！
你們光說日本有女性車廂，控制丈夫工資，你知道車廂中只有一個座位，一般是丈夫坐嗎？我在日本遇到不止一位在西方公司工作的日本女性就是為了擺脫日本的男尊女卑才來到西方公司。
不僅僅是日本，在中國，由於經歷過社會的變革，傳統儒家體系的男女關係有了根本性的變換，中國女性，尤其是城市女性的地位遠遠超過其他東亞地區。尤其是工作的權利，和在家庭的地位，比如和婆婆的地位，你在日本和韓國，甚至在台灣，對婆婆的態度基本也是對老年人的態度，你如果像中國女性一樣，結果簡直太美妙了。
出國愈多，越覺得現在中國社會的主要矛盾就是：社會經濟發展的局限性與人民群眾日益增長的想像力之間的矛盾。
中國的婦女地位提高有幾件看似不相關的事起了作用。比如掃盲辦夜校和冬學，特別是婦女學習班，然後是農業合作社和大躍進運動，還有獨生子女政策。
以下內容,節選自&<中國震撼世界&>,作者傑克.貝爾登。該書以一個美國人的視角講述了中國解放戰爭的故事，主體部分是一個邊走邊看的美國記者眼中的解放區農村的生活，那些普普通通大字不識的華北農民，他們的境遇、他們的苦痛、他們的憤怒和他們的要求，以及革命是如何依靠這些農民取得成功的故事。以下內容主要選取了書中關於婦女解放相關的內容. 能部分回答題主的疑問,因此轉貼至此:
我見到金花時她剛剛二十一歲。她是個相當美貌的姑娘，有著一副開朗的面孔，一張標緻的小嘴，鼻子微翹，眼睛烏亮。苗條的體型使她顯得比一般華北農村婦女秀麗得鄉。她有著法國人非常欣賞的纖細的手腕和腳踝。她沒裹腳，留著短髮。我們的談話是在她家裡進行的。她家是個四合院，泥抹的房子。下邊就是她向我講的她的身世。
她出生在離這裡三十多里的一個村子裡。那裡十分貧窮，糧食缺乏，生活艱難。她從記事起就辛勤地勞動。
在抗日戰爭中期，她十五歲時愛上一個名叫李寶的青年。據她說，李寶是她哥哥的小學同學，那年十七歲，十分英俊．身材細長，雙目有神，聲如洪鐘。金花深深為他的聲音所打動，這聲音同她所熟悉的粗聲粗氣的農民聲調十分不同。不管他什麼時候來看她哥哥，也不管金花手頭有什麼活，她都要放下活計走過來聽他們談話。
她聽著李寶侃侃而談，他那熱忱的雙眼充滿著青春的活力，身子向前傾斜，全神貫注於所談的問題，都是她聞所末聞的大事情，什麼自由啦、民主啦、中國的未來啦，等等。她內心傾慕著他，他是多麼崇高啊！她想把心裡話對他說，可是哥哥總在場，從來沒有機會說。她只好靠近他坐著，偷偷向他送秋波，兩眼盯著他的每個動作。
李寶很快領路到了金花的心思。有一次當她哥哥離開房間一會兒的工夫，他湊近金花說：「從你眼神我看出來了。我知道你的心。「金花又向興又害差，激動得說不出話來。她很想私下同他說說心裡話，卻苦於沒有機會。在華北農村裡，年輕姑娘在男人面前必須表現端莊，不能有絲毫輕佻，因為中國社會把這一點看作高於愛情的美德。年輕女子在結婚前，甚至結婚後都得呆在家裡，不能隨便露面。儘管有無數事實證明中國男人把他們的女人交給別人為妻、做妾或為娼；但是，一個女子不經父母知道和同意便同一個男人談情說愛，卻是極其罕見的。女子如果違反這個條規，便會立遭恥辱。任何人只要看到她和一個男子在一起，都可以責罵她喪失貞操。中國社會十分虛偽：地主可以毫無顧忌地姦汙佃戶的妻子，每個村子都容許有至少一個「破鞋」，而青年男女不管動機多麼純正，卻不許單獨在一起談話、拉手，更不要說接吻了。又有一次，乘哥哥離開房間的一會兒工夫，金花湊過身子向李寶低聲說：「明天我們家裡人都出門去，你來嗎？」在當時的情況下，人們不能不認為金花真大膽，也有人會說她一時糊塗或者神經錯亂。
第二天，李寶偷偷離開學校．九點鐘的時候來到金花的家門口。他走進來時，金花臊得臉通紅，只好微笑著強裝鎮定。為了避免生人或家裡人回來時撞見，她把李寶領到自己房間里，馬上關好門，上了栓。原來金花只想同這位自己所欽佩的有才華的青年私下談一點貼心話。可是，李寶卻對她這種不尋常的舉動產生了誤解，尤其是門上了栓更使他想入非非，便向她求歡。金花開始時是震驚，接著是激動，最後是害怕，先是拒絕，接著半推半就，最後氣憤地叫他走開。可是，當李寶站起來要走時，金花的心裡亂極了。她一會兒怕他不再愛她，一會兒覺得李寶竟要她的處女身作為征服她的紀念品，這使她十分痛苦。假如她能確信李寶對她有真情，或者她以前同男人有過這種經驗的話，那麼，她大概就會讓他走了。可是，失掉這樣一個男子的交情，在現時對她說來似乎是莫大的災難。金花一時感情激動，跪在李寶腳下，抱住他的雙膝，懇求他不要使她失身，因為她將許配給另一個男子。同時，她又祈求他不要拋棄她，因為她孤單寂寞。「做我的朋友，我的哥哥，我的情人—做我的情人吧，除了那件事以外，什麼都行。「她哭著說。李寶被她這番話和誠摯的態度所感動，克服了惱怒同意了她的條件。
這樣，一場幼稚的，但為中國農村規矩所不容的戀愛便開始了。他們繼續這樣往來。當她家裡人都回來時，金花仍然設法同她的情人幽會。每天夜裡，等家裡人—她的三個兄弟和父母—都上炕入睡後，她便躡手躡腳地走出自己的房間，把大門的門閂悄悄地拉開。不一會兒，一個身影輕輕地推門進來，迅速穿過院子。接著，金花的房門開了，又關上了。
這對年輕人夜夜幽會，互訴衷腸，但沒有發生肉體關係，也沒有接過吻，只是手拉著手，相互深情地望著，發誓永遠相好下去。
這種行為是完全違背村裡的規矩的，所以，金花定神一想，不由得諒恐懊喪。有一次，她的女友們聚集在她的房裡做繡花鞋時，她開始產生了不同的想法。姑娘們玩「你希望嫁給什麼樣的人：「的遊戲，輪到金花時，她微微紅著臉回答說：「我希望嫁給象我的鄰居李寶那樣英俊而溫柔的人。「女友們把她大大地逗笑了一番，她擔心秘密被人識破，聳了聳肩膀，裝作識時務的樣子，說；「嫁給誰，咱們自己不能選擇，談它有哈用?」「真是！」女友們回答道，『婚姻由父母包辦。說不定配一個醜女婿。「姑娘們恨自己不投生在英國、法國或美國，聽說那裡的女子可以同自己所愛的男子結婚。她們模糊地感到自己生活在一個「黑暗的社會裡」。她們在內心裡是這個社會的叛逆者，所以每人都認為私下有個情人沒什麼不對。金花暗暗感到高興，因為這些話給她和李寶的私情罩上了一件在此以前所沒有的道德的外衣。她甚至開始為自己敢於蔑視輿論而洋洋自得，並尋找證據來說明這種大膽行為正使自己成為一個更好的女人。有時她從枕頭底下拿出小鏡子幸福地照照自己的臉，覺得自己比以前更漂亮了。「我有個情人！情人！」她暗暗喊道，就象小孩子得到一件新玩具那樣高興。後來的時光過得有新內容而且甜蜜。當李寶第一次傾訴他愛她時，金花心醉神迷，差一點在他的懷中昏過去。李寶並沒有為這一愛情的表示索取任何報酬，所以金花認為李寶真是寬宏大量，心地高尚。
李寶還教會她寫幾個簡單的字。此後，她想見他時就在一張紙條上寫一個。來「字，放在村裡池塘旁邊一個樹洞里。李寶看到紙條，便寫個回條放到那裡，告訴她，「好」或者「不」，或者「今夜」或者「明夜」，或者「我的屋裡」或者「你的屋裡」。金花也只認識這幾個字。
這些條子雖然那麼簡短，但是，金花卻把它們視為珍寶，藏在炕角的葦席底下，經常拿出來用手指摹寫李寶的字跡。
說真的，金花似乎覺得這些字具有莫大的魔力。一個「來」字常常發生奇效大驗，她只要寫出這個字，就象變戲法似的，李寶就突然出現在她的房裡。
她的眼界豁然開闊了，生活變得更有意義了。而在李寶出現於她的生活以前。她全身都埋在一大堆的活計中，這是每個中國農村婦女的命運。那時的金花，除了從其他婦女的嘴中聽到一些傳聞故事以外，從未想過熱戀和愛情的事。
可是，那些故事現在對她來說變得幾乎和地自己的生活一樣真實了。她開始模仿她以前聽說過的愛情效事中那種通常有的做法。因為給情人做衣服是她所能記得的故事中的女主角們傳統的做法，所以金花也著手給李寶做襖。她娘注意到了這事並且產生了懷疑。金花騙她娘說：「李寶的娘沒時間做衣服，我就把它粗針大線地縫在一起，幫她—下。「然而，她卻暗暗對自己說：「我一定要用針線把我的情意表示出來。「這樣一來，這件襖的做工是任何大城市的裁縫都會為之驚嘆的。一般的襖都有五個扣眼，她卻做了十三個，而且還在每個扣眼周圍綉了一朵花。華北一帶青年男女都熟悉這種扣眼，稱之為「十三顆寶」。金花對自己的活計感到高興，她相信自己正按著最好的傳統進行著戀愛。
她按捺不住心中的激情，拿著襖跑到李寶那裡，一定要他穿上試試。李寶試衣服時，她一直圍著他蹦呀、跳呀地喊：「喜歡嗎?說呀！告訴我，你喜歡嗎！」她是那樣地熱烈，那樣地深情，使得李寶所作的回答正是她所想望的：「我喜歡它，因為它是我真正的心上人親手做的。」
李寶按照習慣給金花錢買線做繡花鞋。開始時她不收，說，「我什麼都不要，只要你的心意。」後來，看到不收會使李寶難過，便收下了錢。但是，她沒給自己買任何東西，而是把每個銅板都花在買布料和針線給李寶做衣服上面。金花常常想，這是她一生中最幸福的時期—如果他知道蜜月這個詞或知道這個習慣的話，她很可能把它叫做蜜月。她恨不得向全村高喊她愛李寶，但這是不可能的。她只是盼望能有個可以對之吐露心事的知心入。不僅這點根本做不到，她反而還得加倍地小心，以防泄露。漸漸地一種模模糊糊的不安情緒揪住了她。她不再象先前那樣無所憂慮了。她開始考慮：是不是應該滿足李寶的要求，或者，既然她不能完全滿足他的愛情的要求，是不是今後乾脆不再見他為炒。開頭她是由於意志堅強而不肯失身於李寶。而現在她覺得，自己不去了結這筆孽債，莫非說明自己軟弱？後來她問自己，如果父母把自己許配出去怎麼辦?許配給誰呢?李寶的面容總是浮現在地眼前，她不能想像其他什麼人能做她的丈夫。然而，「要是把你許配給人！要是把你許配給人「的念頭總在她腦海中縈迴。夜裡她輾轉反側，不能入睡，考慮與其將來委身於一個素不相識的人還不如現在委身於自己所愛的李寶。她暗下決心，下次李寶來時一定投到他的懷裡。但是，等到他真的來時，她又躊躇，默默不語。
一九四二年秋天，金花被許配給一個姓張的人，他就住在我們現在坐著談話的這個村子裡，金花以前從未見過他。幾乎在這同一時間，李寶也由父母做主聘了另外一個姑娘。
按照中國各地農村的習慣，沒人告訴金花她已被許配出去的事，她只是看到媒人的來來往往、家裡的不尋常的淮備工作以及鄰人巧妙地對她開玩笑，才逐漸感到了這件事。
那是個非常可愛的秋天。然而金花大部分時間裡卻是痛苦的。媒人告訴她父母說，男方只比金花大兩歲，將來一定是個好丈夫。可是，見過張的金花的朋友們告訴她說，他比她大十五歲，長著一副很醜的白灰臉。金花的情緒非常低落沮喪。
她只是同李寶在一起時才快活。實際上，一想到她那個未來的丈夫，金花對李寶的柔情蜜意就更加增長。她越想到她真正的心裡人，就越厭惡即將成為她丈夫的那個人。她比任何時候都更愛李寶，更恨這件婚事，恨自己的父母，恨那不公道的社會和不合理的生活。她堅持要李寶每晚一定來看她。他來時她總是穿得漂漂亮亮的。然而，終於到了她不能與他見面的時候了。鄰居們經常在她屋裡幫忙準備婚禮，她必須陪伴客人，根本無法與李寶幽會。
婚期越來越近，金花也越來越心神不定。人家對她說話，她幾乎聽而不聞。母親看到女兒這種情況，十分焦急不安，想到自己結婚時的情形，打算開導安慰女兒一番。但金花總是躲開她。
女兒開始恨母親了。
在金花結婚的前兩天晚上，李寶來向她告別。因為鄰居們在她屋裡正為婚禮最後的準備工作而忙碌，金花急忙把她的情人偷偷地領到野地里。一輪明月剛剛升起，兩人手撓手地穿過草地，走到池塘邊，坐在一槐樹下邊。金花看到陰影和月光混雜在情人的臉上，更覺得與他難捨難分。
「要是咱倆個結婚，」她說，「那咱們將是世界上最幸福的人。「小夥子驟然轉向她，「咱倆就把今晚當做咱們的洞房花燭夜吧，「他說。「答應我吧！愛我吧！」他把她的手緊緊抓在自己手裡，懇求道。她沉默了一會。
「我不能。」她說。
「求求你答應我吧，」他摟住了她「不—我不能。」她說。
「為什麼？」
「我不能—咱們回去吧。」
他抽回胳膊，頭也離開了她，望著田野．低聲說：「但是我愛你—我非常想要你—就是這樣，在此時此地。也許咱們再沒有機會了。「他說得很急促。「你為什麼不給我呢?我是你所愛的人啊!為什麼給一個你沒見過面的又丑又老的傢伙呢？「李寶的這句醋話打中了金花的要害。他一再說她將同一個不認識的男人唾在一起，使她心煩意亂。她淚如泉湧，悲痛地望著李寶。接著她跪下來．爬到他的身邊，把嘴唇貼近他的耳朵悄聲說：「彌知道嗎，我再也不能給你做襖了?這是我可以同你談話的最後一次了，這是最後一次跟你說話，最後一次把心掏給你啦。請別折磨我吧.「李寶感到慚愧，便又轉向她。可是，她卻用手把他擋開，然後哭著站起來。
他想法安慰她。「不要這麼哭了，」他說，「你被迫嫁給那個凡夫，使人惋惜。但是，不要喪失希望。也許咱們這兩門親事都不能長久，總有一天咱倆兒還可能在一起。不管出現什麼情況，我都永遠愛你。「聽了李寶脈脈溫情的話語和感人的聲調，金花開始覺得熱乎乎的，她心靈中某種東西又復活起來。剛才李寶的求歡曾使她涼了半截，現在他的柔情蜜意又使她溫暖起來。一種凄涼的幸福感激動著她，她再也不忍聽下去了。她一下撲到李寶的懷裡，接著他的脖子，第一次吻他。那時她只知道吻他，而忘記了一切。她的心與李寶的心跳在一起，完全陶醉了。可是，只要他們的嘴唇一分開，便意味著離別，意味著他們又被社會分隔開。雖然她一再吻他，但是歡樂已經消失，只剩下離愁。她越吻越感到悲哀，最後心裡痛苦得無法忍受，猛地撤下李寶，哭泣著跑開了。第二天，金花醒來時感到昏昏沉沉，昨天夜裡的纏綿似乎是很久遠、恍惚的事了。白天很冷，傍晚時颳了北風，下起雨來。當夜幕籠罩著村子時，金花的家人都出門參加鄰居們為即將來臨的婚禮而舉行的聚會。金花站在門口，目送著他們，一直到他們走入地上升起來的蒙蒙灰霧中。不一會兒，她聽到從聚會中傳來的喧鬧聲、鑼鼓聲和笛子聲。
她回到屋裡，在自己房間里來回踱起步來，不時地向房門投去抱著希望的眼光。她盼望她的情人前來再次向她求歡，這一回她不會拒絕了。昨夜為什麼拒絕他呢?這完全是由於自己的怯懦。他可能恨我了。她想到這裡，忽然害怕起來。昨夜為什麼不答應他呢?現在他不會來了。
她心想，如果她失身於另外一個男人，李寶就不會再尊敬她了，這下完了！羞愧之心使她極度痛苦。她決心馬上去找李寶，去他家委身於他。
她顧不得外邊下著雨，奔向李寶家。她也顧不了許多，徑直跑進院子，宜奔李寶的房間。房門沒鎖，她一推而進，裡邊黑洞洞的。她叫李寶的名字，但是，沒有人回答。她走到炕前，用手模了模，炕上沒人。她把各個房間找了一遍，都沒有人。頓時，她四周的牆壁似乎都在收攏，房頂似乎向她頭上場下來。她一勁跑出房子，踩著下雨積成的水坑，濺起泥水，象喝醉酒似地搖搖晃晃地到了家。
她靠在院子前邊的照壁上，氣喘吁吁，外邊傳來一陣鼓樂聲。這是她的婚禮的音樂！她用手把耳朵堵上，仰面望天，天空陰沉沉的，大雨滂沱。她如痴似醉地在院子里徘徊著。
她當時十五歲。那天是他婚禮的前夕，本來是個大喜日子．然而，她不想活下去了。她快步走進廚房，找到一根繩子，摸黑回到自己房裡，把一條板凳拉到門邊。她站到凳子上，把繩子的一端穿過橫樑，打了一個活結，把頭套進去，路開凳子．她上吊了。
不一會兒工夫，她父母回到家裡，發現她懸樑，馬上割斷繩子，找來鄰居，大家七手八腳，足足花了兩個小時才把金花搶救過來。金花蘇醒過來，看見母親抱著她的頭哭泣。
母親擦乾眼淚，站起來嚴肅地說：「這是命中注定的，你必須服從。「世世代代的中國父母都是用這句話來勸導女兒服從她們所反對的婚姻。金花一聽，又涼了半截，後悔自己沒有死成，沒有擺脫這個圈套、這個黑暗的社會、這種奴役。她痛恨這一切。當母親重複這句話時，金花感到一陣噁心，好象服了毒藥似的。
「你還記得你年輕時的情形嗎？」金花質問母親，「難道你願意嫁給比你大十五歲的人嗎？「她突然象復活的殭屍一樣坐起來大聲說：「你們不叫我活了，母親吃驚地後退幾步。金花感到非斗不可，奮力從炕上下來，沖著母親的臉大嚷：「我不聽你擺布!你這個老蠢貨！臭娘們！混蛋！」
鄰居們聽到這種辱罵，大吃一驚，紛紛勸解。但金花哪裡平靜得下來，還是一個勁地叫罵，嘴巴噘著，四肢抽搐，整個身子象琴弦一樣緊繃著。她喊的聲音更大了，不停地痛罵她的娘，要她的娘乾脆把她殺死算了。誰敢接近，她就用那僵硬酌胳膊把誰推開。最後她精疲力竭了。不停的哭泣和嗚咽使她喘不過氣來，全身顫抖著癱倒在炕上。她眼皮不抬，兩手張開，一動不動地直接挺地躺著，從半睜開的眼中流出兩行淚水，落在席子上。她的嘴唇不時地動著，微微地說：「不……不。」她使勁地咬緊牙關。
鄰居們圍攏過來，對她開始了一番無用的安慰和勸告。金花感到圍攏在她頭上邊的那一圈人的面孔使她透不過氣來。可是，他們又不走開。鄰居們輪番地勸解她。她感到身上象壓著一塊大石頭。既不能嫁給自己所愛的人，又不能自殺以殉自己的愛情，這一切使她悲憤已極，精疲力盡，最後完全不省人事。
當金花蘇醒過來，已到迎親的時候，花轎已等在門口，她被無情地塞進轎里。
花轎抬到男家已經過了午時。金花下了轎子，第一次與她的丈夫照面。他帶著欣嘗的眼神向她咧嘴笑著。然而，金花看到他的長相，大吃一驚，萬分厭惡。原來，朋友們先前對她說的千真萬確。他看上去比她大二十歲。由於金花心中還念念不忘李寶的音容笑貌，相形之下，她丈夫就顯得奇醜無比。他那白皙臉的一邊有一顆痣，痣上長著一根長長的黑毛，一口七扭八歪的牙齒，活象墳場里的東倒西歪的墓石。榻鼻樑、鼓腮幫、嘴唇聾拉著，簡直是個醜八怪，金花想。金花象進入監獄一樣，拖著沉重的腳步跟隨丈夫進到屋裡。她心裡只有一個念頭：我什麼時候才能逃出這裡，回到李寶懷抱?丈夫走開了，讓她同家裡的女眷及看熱鬧的鄰居呆在一起。這些人拿金花開心，捏捏臉蛋，摸摸胳膊，扭過來，轉過去逗弄她，就象在集市上拿起一把鐵壺，東磕磕、西碰碰，琢磨著是否值得買回家一樣。金花受這些人的擺弄，渾身僵冷，心想：自己那裡還是個人，完全是某種半死的奇異物品。
天黑後，只剩下她和丈夫。她腦子裡一直擔心這個時刻，考慮著會發生什麼?怎麼辦?他在她身旁坐下，她對他強作笑容。他撫摸她的胳膊時，她躲開。他脫光了衣服，叫她也脫掉衣服。她不肯。『你這是幹嗎？「他問，「結婚難道不就是為了這個嗎？「她感到窒息，爬到坑的一個角落裡，淚流滿面。他把她拉出來，誇獎她又年輕又漂亮。她抬眼沖著他的臉恨恨地說：「你又老又丑。」說完低頭抽泣。「哭也沒用。」他說。她想下坑，他把她拉了回來，打了她一記耳光。金花不顧一切地尖叫起來。他一拳差一點兒把她的頭打掉下來。鮮血從金花臉上流下來。他一直把她打得不能出聲才住手。她筋疲力盡地躺在炕上，他卻情慾大作，硬是招她強姦了。
丈夫帶著滿意的微笑入睡了。可是，金花一夜沒有合眼，翻來覆去地想事。她渾身疼痛，但是受到最大傷害的是她的精神。她感到她背叛了自己的情人。由於她性格中的某些致命的弱點，沒有把自己的處女身奉獻給李寶，現在侮之晚矣。一想到她的丈夫把應屬於她的情人的東西奪走了，就使她那幼稚的靈魂受到莫大的折磨。她喃喃自語道：「可恨哪，這樣糟蹋我，真可恨哪！「要是剛才是李寶就好了！那該使她多麼高興啊！可是現在她再也沒臉見他了。太可怕了!在這裡呆下去，則更加可怕！一個年輕人真正發泄感情時，那個衝動勁兒十分劇烈、可怕，而且不加掩飾。金花看到今後是這種沒有盡頭的歲月，昏然入睡了。她象是被捉到監獄裡，無法逃脫了。一夜之間，毀了她的一生。
按照當地的習慣，婚後第九天金花回到娘家。她把一肚子的怨氣都對她娘發泄出來了。
「你騙了我，」她憤怒地責罵她娘。「難道你不記得你自己結婚的事?我爹比你大許多。你親口告訴我，當時你是多麼傷心。難道你忘了自己遭的罪，如此狠心地把你唯一的閨女推到火坑裡？「做娘的引用了許多古訓極力教導女兒要忍受這一切，「木已成舟。一切都定下來了。你要記住『女子從一而終』這個古訓陰啊金花氣得直跺腳，傷心失望地流著淚。後來，她平靜了下來，對娘說話也溫和起來，因為她認識到這樁婚事不能全怪父母，而要怪當時那個社會。沒想到娘也說：「不光你一個人恨這世道，我也恨啊。「第二天當她父母都不在家時，李寶出現在她的門口。她怔然叫他進屋坐下。他看出她痛苦的心情，便說：「我先前求你把你的身子給我，你就是不肯。「金花氣得想批駁他，但是話到嘴邊忍住了。現在李寶還是象以前許多夜晚那樣坐在她面前。一想到他即將從自己的生活中永遠消失掉，金花就難過。她有心求他的情人原諒她，但是不知從何說起。她羞愧地看著他，不敢委身於他。她覺得自己的女兒身已被糟踏了，不配接受這樣一個純潔青年的愛了。
「當時我要是勇敢一些，也就答應你了。現在後悔也來不及了。這是我的不好，我感到悔恨。「她看著李寶起身向她告別，離開了她。她在後邊叮嚀道；「好好乾，為社會做好事，忘掉我吧。」她望著走遠了的李寶的背影，心中充滿著悲哀，但沒有哭出來，她已經心灰意冷了。金花盡量同她丈夫的一家建立一種新的生活。但是只有怨恨，沒有基礎。家裡除了她自己和丈夫外，還有公公、婆婆和小姑子。由於生活的煎熬，婆婆衰弱得幾乎是行屍走肉，所以，金花並沒有象大多數中國的新媳婦那樣受到婆婆的很大虐待。然而，這一不足卻由她的丈夫給彌補了，他苛待她的厲害程度，十二個婆婆也比不上。她必須日夜伺候他。睡覺時她得給丈夫脫衣脫鞋，早起再給他穿上。她得給他點煙、倒水，雙手捧上茶杯時，還得帶著恭順的笑容。揍是家常便飯，稍一怠慢，就要受到毒打。一天晚上睡覺前，金花給丈夫端來一碗小米湯，有點米湯溢出碗沿，流到他的大拇指上。他勃然大怒，從角落裡抓起一把刷子，把她打倒在地，沒頭沒腦地揍。
她不敢叫出聲來，眼淚只能往肚子里咽。她跳在地上求他原諒自己的疏忽。為了打動他的心，她強裝笑顏，但他還是不停地打她，直到他累了才罷手。兩個小時以後，他才讓她爬上炕來。
她的公公也好不了多少。金花的娘病了，捎信兒來說想看看女兒。公公不讓她走，還說：「我們為什麼要娶你呢?你到這裡來是為我們家幹活的，你是我們家的，不是你娘的。
金花苦苦哀求，公公終於允許她走了。當她兩天之後回來的時候，他竟命令她跪在院子里求他寬恕回來晚了。她從中午一直跪到傍晚。那天夜裡，當她給丈夫脫衣服時，他問她：「跟我說實話。你真想另找一個主兒嗎?「金花伯遭到進一步懲罰，強裝歡顏，柔聲回答道：「我嫁你時是個黃花閨女，我不想再嫁，我願伺候你一輩子，死了也要與你同穴。「她編造了這一套，表面上對丈夫微笑，心裡卻在想自己受到的待遇簡直象一頭驢或者一頭牛，而不象個女人。為了使丈夫不找碴兒鬧事，她裝出最恭順的樣子，甚至對他引用古老的諺語。
「花有種，」她說，「草有根，人有後嗣。將來咱們有了孩子，我要為你把他養大成人。現在咱們都還年輕，可是，等你老了的時候，我還年輕。將來遇上荒年，咱們不得不去要飯時，我也先到外面要飯給你吃。我是女人，得靠你，就必須照顧你。你要是披土匪抓去，我要把我的東西全賣掉，那拍賣身也要把你贖回來。「在整整三個艱辛的年頭裡，金花就是這樣竭力消彌丈夫的脾氣，使自己痛苦的日子好過一點。她十八歲那年，華北鬧饑荒，她那村子也遭了災。雖然丈夫和家裡其他人仍都吃小米，而金花卻只能吃到糠皮和樹葉。災情越來越嚴重了，丈夫決定到天津去做買賣。金花溫順地把他送到大門口。丈夫是個無情無義的人，這次出門，對金花一句體貼的話也沒有，臨走還粗言祖語地給地下了一連串命令。「有飯要讓我爹和妹妹先吃，剩下的，你才可以吃。」最後，他惡狠狠地警告說：「你得保住我的面子。如果你不規規矩矩，我就打死你！「這些惡言惡語使金花十分痛心，但她還是強作笑容。「別擔心，「她說，「我只要你。」這一段生活使金花發生了很大的變化。度過這樣的歲月總要付出巨大的代價。沒有比斷絕希望和葬送未來更加悲慘的了。金花雖然只有十八歲，但是已經感到厭世了。她痛恨社會，痛恨丈夫，痛恨生活本身。她又打算自殺，但是那將給她娘帶來痛苦，所以暫時放下這個念頭。她決定等娘去世後才自殺。從她婚後的生活中，金花逐漸體驗到。男是天，女是地『這句俗話。她也聽到過新寡婦守著丈夫的屍體嚎啕大哭：「啊，我的天哪!我的天哪！「她那敏捷的腦筋認識到，不僅她的丈夫、而且所有的男人生來就註定是女人的統治者。
金花不能不屈服於社會的這些綱常，在丈夫面前，她裝得象奴隸一樣卑屈、順從和戰戰兢兢。但是，在心靈深處，她另有盤算。她心裡只有一個念頭；對於她所受到的侮辱、打罵以及從她丈夫那裡受到的一切苦痛，她將以其人之道還治其人之身，以牙還牙，以眼還眼地加以報復。甚至在送丈夫到門口時，她也在想：總有一天我要和你算賬。等著瞧吧，這一天會來的。
在華北的每個農村裡，都有一個肉體上受到毒打，感情上受到摧殘而痛苦悲哀的金花。所以，她是個有代表性的人物。共產黨發現了她，想方設法拯救她，並通過她去拯救許許多多的金花。她有著什麼都記得情、什麼都不寬恕的精神。她站在門口，心中燃起複仇的火焰，等待著出頭的日子，等待著報仇雪恨的時機。一九四五年八月，一支八路軍小分隊來到金花的村子。他們在村裡只呆了幾個小時，然後宣布說，他們要去打日本，便開拔走了。一個星期後，縣裡來了一個幹部在村裡召開了一次會議，宣布他是代表八路軍政府的，並說：「人民和八路軍是一家人。「金花聽了這句話，對自己說：「不可能。你們甚至連我們村的人都不是，怎麼能和我們一家人呢？「過了一些時候，這位幹部把村裡的全體婦女召集起來，叫她們成立婦女會。他宣布每個婦女都有同男人平等的權利，並要求那些受苦最深的婦女都去秘密找他。這位幹部的話使金花很興奮，使她產生很多想法，但是她不敢去參加秘密會議。再說，她也不相信那樣做會有什麼結果。
「有人說八路軍是來解放咱們的，」她對小姑子說，「可是你看：日本人已被趕走了，而咱們兩個女子在村裡還是受苦。我看所謂八路軍幫助婦女不過是謠言。「幾天以後，那位縣幹部走了，村裡沒有發生什麼異常的事，這使金花感到自己的懷疑是對的。村裡除了成立了個婦女會．別的事就再也沒有了。
「原來八路軍只能做這些，」她對自己說，「不中用啊。」
她的一個女友黑玉秘密來看她，使她感到吃驚。黑玉已被選為村婦女會的幹部。因為兩人是好朋友，所以她們之間敢於暢懷交談。「咱們必須從男人的統治下解放出來。」黑玉對金花說，「不過，要做到達一點，單槍匹馬不行。大家必須團結起來一塊兒求解放。「金花仍抱懷疑態度。「你沒哈問題，」她說，「你現在當了幹部，政府保護你。可是我呢?誰保護我?「「聽我說，」黑玉道，「把你的苦情告訴我。我不會坑害你的。」金花沉默不語。
「睜開眼睛看看吧，金花，」她的女友說，「咱們出頭的日子來了。咱們受的苦到頭了，咱們有盼頭了。「因為這些話是自己的好友說的，金花聽了心裡熱乎乎的。
「啊，如果是真的，那該多美呀！」她說，「那樣，八路軍就真的是咱們一家人嘍。「過了幾天，黑玉帶著一個名叫陶娃的姑娘又找上門來。金花細細地詢問她們，想盡量了解她們對這種新展示的生活究競是怎麼看的。看到那兩個姑娘有股闖勁，有信心為村裡婦女爭取平等．金花終於下了決心。於是她向那兩個姑娘倒出了她的全部苦水。話匣子一打開，她再也控制不住自己，把長久以來一直煎熬貼心的事大聲地說了出來，越說越激動。這是她自認識李寶以來所沒有過的。她咬緊嘴唇，極力忍住眼淚和抽泣。接著，她高興地聽到她的朋友們答應儘力減輕她的痛苦。很明顯，做到達一點是有些困難的，她自己也心中有數。那兩位姑娘勸她安心地呆在家裡等待事態的發展。
過了幾天，四個婦女前來找金花的公公。
「我們的調查組查明你虐待兒媳婦。」黑玉說。
老頭兒驚得張大了嘴，不相信他所聽到的話。他從驚呆中恢復過來後，氣沖沖地大聲叫起來，「不要管我家的閑事。我對兒媳婦怎樣，你們管不著！」
幾位婦女幹部一時不知怎麼辦才好。還是黑玉堅定地說，「我們一直對你很客氣。我們這樣做是為了你們好，完全是為了你們家庭團結、幸福。「金花的公公氣勢洶洶地跳了起來。「走開！滾蛋！」他一邊揮著手臂一邊喊道。一個姑娘走開了，其餘的不作聲。不一會兒工夫，那個姑娘帶著十五個婦女回來，人人都帶著棍棒和繩子。老傢伙見勢，大吃一掠。
「難道你真的不想改變你的腦筋嗎?」黑玉質問道。
老傢伙揮舞拳頭說：「不改！滾出去！」
「把他捆起來1」黑玉喊道。
老頭子剛要舉起胳膊，四個婦女衝上去一把抓住他。不一會兒工夫，他象網裡的魚一樣兩隻胳膊被繩子捆了起來。金花在一旁驚愕地看著。她生活中的這個災星被乖乖地制服了。可是當她看到公公被拉出門外的時候，頓時感到有些害怕。「我沒受苦，「她叫了起來，「不要傷害我的好公公。」她跑著跟在隊伍後邊。「爹，別擔心。」她說。可是，老頭子十分驚慌起來，扭著身子，極力想掙脫繩索。「不要傷了我爹「金花叫著，然而，她內心裡卻樂開了花。隊伍拐過了街角，金花已經走到大街中間。她心想，真是痛快啊！
她終於相信八路軍了金花的公公在婦女會的一間屋裡被關了兩天。第三天召開了全村婦女大會來決定對他的處理。婦女們成群結夥來到村子中央的會場。以前她們從沒有象這樣走到街上來過。金花驚奇地發現，村裡竟有許多她幾乎不認識的婦女，原來她們也一直被緊緊地關在家裡。黑玉和陶娃來家裡找她，把她領到婦女會的會所。這裡原來是一個漢奸的房子，日本人離開時他跟著逃跑了。
當她們趕到時，大會正要開始，四、五十個婦女擠在屋子裡和院子里的台階上。在前邊的一張桌子後邊坐著幾個婦女，其中有個青年婦女是金花所不認識的。黑玉走上前去叫大家安靜下來。
「姐妹們，」她宣佈道，「現在區里的一位幹部講話。請大家守秩序。「金花不認識的那個婦女站了起來。她的講話一開始，大家就都被她的口才迷住了。她講到中國的封建主義使婦女成為男人的奴隸，還講究新媳婦和末出院的姑娘們共同關心的事、又講到同壓迫兒媳婦的公婆以及同反對婚姻自主的父母進行鬥爭的必要性。她還介紹了八路軍和共產黨的宗旨，說他們正為婦女的平等而進行一場反對黑暗的舊社會的鬥爭。
「我們向受壓迫的姐妹們伸出手，希望在我們反對蔣介石和地主專制制度的鬥爭中，村裡的婦女們做我們的可靠同盟軍。「她的聲音金花聽起來簡直象個號角。「咱們民主軍隊的工農大眾正在前方同美國反動派武裝起來的蔣介石軍隊浴血奮戰。在後方，在農村裡，咱們必須團結起來建設一個新社會。咱們一定能建成這樣的新社會！咱們要攜起手來投入戰鬥，同那些奴役咱們兩千年的人進行鬥爭。反對咱們的任何男人、丈夫和公公，咱們部將把他們打翻在地，毫不客氣。「「說得對啊，說得對啊！」金花一邊聽著，一邊不斷地自言自語，好象那個婦女正說到她心窩裡似的。
女幹部講完了話，大會主席黑玉站了起來。她的發言中有不少蹩腳和難懂的詞句，因為她以前從未演講過。但婦女們卻聽得親切，因為她是本村人，是她們之中的一員。幾乎沒人打斷她，她的講話獲得了熱烈的反應。
她突然停了一下，眼光投向金花，親切地對她說話，這時金花感到周身發軟。
「現在，」她說，「該談談咱們親愛的金花妹妹的情況了。她受的苦也就是咱們全體婦女受的苦。要是她得不到解放，咱們大家也不能解放。……「「說得對!」會場中有人高呼。「咱們大家來救救金花吧。」
「咱們得給那老傢伙一點厲害，」金花聽到一個尖叫聲，「揍他!揍他！「其他婦女也跟著叫了起來。黑玉用拳頭擊了一下桌子，叫喊聲平息了下來。
「姐妹們！咱們開會時應該嚴肅，人家才不會笑話咱們，咱們才能辦成大事。過去男人對咱們確實不公道，但咱們可不能犯同樣的錯誤。咱們必須尊重咱們自己的婦女會，這樣，別人才會尊重它。讓咱們先討論討論怎麼處置那個老頭兒，然後作出決議。
會議最後決定把老頭兒叫進來。黑玉猛地一下推開金花背後的門。金花的公公被反剪著雙臂，由兩個婦女押進來。他的臉色灰白，眨著老眼，驚疑地環顧四周。
「老頭兒！坦白交代你是怎樣虐待人的。」黑玉喝道。其他婦女也助威喊道：「快坦白！」
「我沒做做錯事。」老頭兒粗聲粗氣地說，「你們不信，可以問我的兒媳婦。「他的眼睛從其他婦女的頭上看過去，落到金花身上。他目光帶著敵意，好象在說：「小心點兒!」金花遠遠看到他，感到一陣恐懼，打了個寒戰。她看到大家的眼光都投向她。她用手捂著胸口，跟著腳尖跑到會場前邊，下決心豁出去了。
「我嫁到你們家—這不假！。她沖著公公的臉說，「可是，我連小米也吃不上，、冬天也沒有棉襖穿。難道這不是事實嗎?你忘了五年來你們是怎樣虐待我的嗎?我娘生病那一次，你們逼我在院子里跪了半天，難道你忘了嗎?過去我受你們的欺壓，我再也不願忍受下去了。現在我要翻身。全體姐妹給我撐腰，八路軍也給我撐腰。她的吶喊使得老頭兒的臉色一會兒黑一會兒紅。
「你們這樣待我，說得過去嗎?我有滿肚子苦水，要是我說出來，在場的姐妹們非把你大死不可。
這時會場上群情激昂，有人高呼：「說！」這一怒吼聲剛落下，一個姑娘的尖叫聲又打破丁寧靜：「打倒虐待兒媳婦的人!咱們婦女會萬歲！「「你們吃白面饃饃，讓我吃糠咽菜！」金花越說越氣。
「哎呀呀」掃女們的喊叫聲象一顆炮彈爆炸似的。
人聲鼎沸，還有咚咚的腳步聲，金花不由自主地被推到了一邊。一個胖胖的姑娘走近她身邊，其他婦女也都擠過來了。「啐他的臉!」胖姑娘說。她鼓著嘴沖著老頭兒的腦門啐了一口。其他婦女也衝上前去啐他的臉，然後退下來。怒吼聲越來越大。老頭兒仍然站在那裡，紅著臉，鬍子上沾滿唾沫，雙腿顫抖著。這種狼狽相逗得婦女們都笑了。吵嚷聲漸漸平靜下來。這時黑玉把大家推回去，大聲問老頭兒：「你想不想改造?」
「我改，我改。」老頭兒怯聲回答。
「你還敢折磨你的兒媳婦嗎？」
「不敢了。」
「婦女們團結起來！」剛才領喊口號的那個姑娘又在人群中高呼。
「婦女們團結起來!」群眾跟著喊。
「打倒封建老頑固!」口號聲又起。
「打倒封建老頑固!」眾人跟著喊。
既然金花的公公認了「罪」，會議就結束了。但是先派人找來保人，站在全體婦女面前保證：如果老張頭再對他兒媳婦不好，我就把他帶來由你們處置。「金花的公公走了以後．一群年輕的婦女圍攏過來，向她祝賀。「多虧大家幫助我翻身，」她對大伙兒說，「我現在才懂得婦女會有力量，八路軍為我撐了腰。「那天晚上，金花回到家裡時，公公非常羞愧，連頭都抬不起來。
「這次翻身運動是不是你搞的？」他問。
「不，不是我搞的。」金花說。她仍然不敢大意。
「我相信你說的是實話。」
「村裡婦女會有人專門調查虐待婦女的事情。」金花說，「她們什麼都知道。「老頭兒恐懼地望著兒媳婦。金花暗暗好笑。公公被「改造」後短短的時間裡，金花完全變了一個人，不再是從前那種受了家人打罵逆來順受的樣子了。他在公公面前的態度就說明了這一點。她再也不是整天低著頭，別人同她說話才敢張口的一副可憐相了。她不再認為公公的一切言行都總是正確的了。現在，凡是她不同意的問題，她都敢於抗爭了。現在家裡人吃什麼她也吃什麼了。公公從箱子里拿出一塊布對她說：「你拿去做身衣服穿吧。」從此她開始注意自己的外表了。過去她總是被關在家裡，現在她愛什麼時候出門就什麼時候出門，走起路來昂首挺胸，旁苦無人。金花沒有想到婦女能享有這樣的自由。她也懂得，必須使村裡的每個婦女都象她一樣自由，反對男人統治的「鬥爭」才能取得勝利並得到保障。因此，當她被選為十人婦女小組長後，在調查「壞」婆婆和「落後」丈夫的工作方面表現得非常積極。她以前所掌握的對付丈夫發脾氣的種種巧妙辦法，現在都被他用來同不講道理的公墮進行鬥爭了。「你的兒媳婦待你好嗎？」她常常這樣問一個做婆婆的，「她聽你的話嗎？」沒有防備的婆婆回答說：「自從八路軍來這兒後，情況槽透啦，我兒媳婦想什麼時候出去就出去。你有眼睛，你都看見了。「金花裝作同情她的樣子，向她告辭。然後，她躲在窗戶底下，仔細偷聽這家的吵架。把材料搜集到手後，她便把那個倒霉的婆婆揪到「改造」會上整治。一九四七年，蔣介石加緊了向華北的進攻。金花擔心八路軍可能被打敗，她新獲得的自由也可能毀於一旦。
共產黨增加農業生產的號召，如同喊亮的號角在她耳邊吹響。她到處動員婦女下地勞動。她說：「咱們現在翻身了，平等了，咱們婦女應該勞動，不要依賴男人。「村裡的婦女並不都聽她的勸導。「咱們下地幹活，」她們說，「家裡的活計咋辦呢?難道翻了身就得拚死幹活?「「不是這個意思，」
金花回答說，「如果咱們不下地幹活，打糧食就少，前方的戰士就沒糧食吃。那樣，蔣介石軍隊就會打過來殺咱們，咱們得到的一切就會失掉。咱們又得依靠男人。「婦女們沒法反駁她的道理。
可是，還有別的阻力。男人們不願意讓自己的妻子下地幹活。金花去動員村裡的美女白清，白清同意下地幹活。「你長得太漂亮了，不能下地幹活，「她丈夫說，「要是有人把你從玉米地搶走，咋辦?「白清笑了笑說：「不錯，我漂亮，難道說我就得象籠子里的鳥一樣一輩於呆在家裡嗎?現在是新社會，不是舊時代，如果有人敢在地里欺負我，我就報告我們的婦女會揍死他。「丈夫只好同意她下地幹活。後來他發現妻子的勞動使家裡的收入增加了，心裡非常高興。一天晚上，他對妻子說：「一旦我不得不離開家時，你能養活我全家了。「
白清早就等著他說這句話。「是呀，」她說，「我現在能養活咱們全家啦，你可以參加八路軍去。你年輕，不去打反動派應該感到害臊。「丈夫察覺到上了當，不肯去參軍，於是白清就不跟他睡覺。他要打她，她就威脅要告到婦女會去，後來又揚言，如果他不去參軍，她就要尋死。丈夫無計可施，終於騎上驢子去打蔣介石了。
金花在本村婦女當中進行工作後，找到了生活的新意義。最使她快活的事就是幫助男女青年實現婚姻自主。秋收季節，只見她在地里來來去去，端詳村裡的小夥子們，設法為地所認識的姑娘們物色對象。「你為哈不找個對象？她這樣問一個小夥子，「你孤零零一個人，找個對象就有人給稱做衣服了。」「可是我到哪裡去找對象啊？「伙子問道。「我幫你找。」金花這樣回答，便安排雙方在朋友家會面。因為男女青年在父母面前公開見面仍是不可能的事。這種會面很生硬、刻板而嚴肅。雙方的對話有加以下：小夥子：你希望有個什麼樣的對象？
姑娘：象你這樣的。
小夥子：我覺得咱倆是很好的一對。可是，你的父母同意嗎？
姑娘；現在是新社會，舊社會一去不復返了。咱有婦女會撐腰。他們如果不同意，我就假裝尋死。那麼你呢?小夥子：我好辦。如果家裡不同意我婚姻自主，我就嚇唬他們要離開家。
通過對舊傳統鬥爭、藐視舊習俗和智斗父母，村裡的青年們逐漸贏得了新自由。然而，這些掙脫了羈絆的青年男女感到還不能一下子把什麼都甩掉。性的自由基本上不存在。結婚前，雙方一般要經過三、四個月仔細地互相考察，在這期間雙方不發生性關係，他們既不接吻，也不撫摸擁抱，甚至倆人不在街上一起走路，遠遠沒有象美國的那種性自由，也根本不存在俄國革命初期所一度實行過、後來被拋棄的那些非常過激的思想。
實行婚姻自主後，農村裡採取了一種新的結婚儀式。新娘的父親再也不需要借高利貸去雇花轎，而是讓新娘騎著毛驢到男方的村子裡。因為本村內不準通婚的舊傳統已經被打破，所以許多姑娘都嫁給鄰居的小夥子，根本不需遠離家門.婚禮通常是在空場上搭起的席棚里舉行，誰都可以參加。新郎、新娘穿著布衣裳，戴著草帽，腰上系著彩帶，不需如過去那樣向祖宗牌位磕頭，而是相互鞠躬。在更加新式的婚禮中，首先由司儀宣布：「現在王其某同周某某結婚。」證婚人接著宣布；「這不是買賣婚姻，而是採取民主方式，經過雙方自願，受到政府的承認。「介紹人也不是過去那種花錢雇的媒人，他要報告如何撮合這對青年男女的經過。最後，參加婚禮的群眾喊叫著讓新娘、新郎報告戀愛經過。一般情況下，新娘、新郎都不好意思說，至多說一句：「我們是自願結婚的，」新郎向三位主持婚禮的人鞠躬，並同新娘握手，儀式便告結束。新郎新娘從不當眾接吻。金花懷著勝利的心情看著村裡的這些變化。但是，她個人的勝利以及為公眾服務所產生的喜悅心情，只持續了幾個月的工夫。要是她仍然同自己所厭惡的人連繫在一起，那麼她的一切努力又有什麼意義呢？不解決同丈夫的關係問題，金花就不能認為自已有了真正的自由。
她突然決定把丈夫哄回來。金花剛參加婦女會時，公公對她說：「我沒辦法治你,我兒子回家來，他會打死你的。
那時候，她回答說：「我不怕。我們有強大的婦女會同任何敵人鬥爭。「她現在決定來試試看這一條靈不靈。她瞞著公公，找了一個族人，口授一封信給她丈夫。她十分巧妙地在信里用了她從未用過的甜蜜詞句，結尾中說：「我非常想念你。你回來得越快越好。「
她繼續投身於農業生產，在地里賣力幹活。她趕著騾子，又是吆喝，又是拉著韁繩；她鋤地、搗糞，邊幹活邊想主意。如果丈夫表現不好，她決定在會上鬥爭他，改造他的脾氣。她內心深處有一種強烈的復仇願望，她必須全身心投入工作，才能加以控制。二十天之後，她的丈夫—張回來了。他喜氣洋洋地對妻子說：「我一接到你的信，就趕回家來。」金花對丈夫笑了笑，還說不出來對他回來是高興還是不高興。她挨近那副又老又討厭的面孔後，心裡就明白了。她不喜歡他。或許他已經變了。但是，她並不這樣認為。她面上對他笑笑，但肚子里的氣越來越大。她感到某種鋌而走險的事將要發生，再往後會發生什麼，她也難以逆料了。金花把丈夫領到廚房，坐上水壺燒水。她公公從地里回來後，便蹲在兒子旁邊，臉上悶悶不樂。金花注意到：兒子對爹的這種態度感到迷惑不解，似乎很想單獨同爹談談。於是她故意走開，回到屋裡紡線，讓他們爺兒倆在一起。
她開始產生好奇心。他們爺幾倆會談些什麼呢?她想公公一定會向丈夫表示對她不滿意。她感到必須預防萬一，便躡手躡腳地走到廚房外，把耳朵貼在門上聽。她對這種行為絲毫不感到有什麼不好意思。她現在的心思就如同一個布置一場戰鬥的戰略家一樣。她的心臟在劇烈地跳動，因為那兩個人正在談論她呢。
「你回來，太好了，」公公說，「現在你可以報仇了。自從八路軍來後，你媳婦變壞了。她總是在外邊跑，不管家裡的事，不管我和你妹子。「「把你所知道的我老婆的情況都說給我聽。」丈夫的刺耳的聲音通過門縫傳到了金花的耳朵里，「我有辦法整治她。我要打死她，不死也得掉兩層皮。「金花直起身子，臉上氣得通紅，冷冷一笑，低聲說：「你休猖狂！你已經落到我手心裡了。拿你那一套對我來試試看。你敢動我一個指頭，我回擊你一萬倍！「她又彎下身子繼續聽。
老頭兒的聲音在講：「我有很多話要對你說。八路軍來以前，你媳婦為咱們家努力於活。現在全變了。就說這個什麼翻身運動吧，你知道娘們翻身是啥意思嗎?我對你說吧。娘們野了，不規矩了，想怎麼干就怎麼於了。婦女會！你聽說過這玩意兒嗎？「金花的丈夫沉思著說：「怪呀？她現在那麼膽大，怪得很。沒關係，我來治她！「「你哪裡知道，」老頭兒說，「她們把我捆起來，向我臉上吐唾抹，當著許多娘們的面罵我。「金花氣上心頭。「你這昏老頭兒！她對著虛掩的門輕聲罵道，「你把一切都告訴你兒子了。現在要叫你們爺兒倆嘗嘗我們婦女的厲害！「這時天已經黑了，金花看見婦女主任黑玉走進院來，便出去迎她。
「他們爺兒倆正在裡面說話呢。」金花說，「你進去看看情況怎麼樣。「黑玉走進去向金花的丈夫打了個招呼，說：「你出門時間很久了，你娶了個那麼漂亮的媳婦，怎麼忍心離開呢？「「我出門後，」張說，「我媳婦變壞了，不飼候我爹和我妹子。我得教訓教訓她。
「現在時代變了，」黑玉說，「和你上次在家的時候不一樣了。現在不準說那種話。「「娘們真的能翻身嗎？」金花的丈夫冷笑道，「我就不相信「黑玉沉默了一下，然後嚴肅地此「到時候你當心點兒。別怪我們一上來就就你不客氣。「黑五回到院子里，找到金花，說；「他使我非常生氣。」突然，她沉下臉，嚴肅地問金花：「如果他挨了打，你不會心疼吧?「「你這是什麼意思7」金花說，「你進來的時候我已經下決心要向婦女會報告。你考慮你的鬥爭方案，我考慮我的。他對一個女人的仇恨現在已變成對全體婦女的仇恨了。心疼他？我才不呢。依著我，應該打死他。「「好，」黑玉說，「不過在實際鬥爭之前，咱們得開大會，要站出來訴若。那樣才能激發群眾的仇恨。「金花表示同意。
那天晚上，她丈夫來到她房裡，挨著她坐在炕沿上。仇恨的心情使金花感到顫抖，但是地盡量控制住自己，表現鎮定，默默地等丈夫先走一步。
「我不在家時，你老老實實嗎？守規矩嗎?」他問道。
金花倔強地說：「你如果認為我不規矩，請拿出證據來，捉住姦夫，我就承認。「丈夫冷笑了一聲；「沒必要說出你的姦夫的名字。」突然，他厲聲喝道：「你已經有了身孕，你叫我回來是想讓我相信你肚裡懷的真是我的。「金花霍地站起來。
「你真是混賬東西!你想用這種辦法誆我。告訴你：辦不到！你說我肚裡有了孕，那好吧，咱們不要睡在一起，走著瞧！「她哽咽了，說不下去了，眼裡噙著氣憤的淚水，模模糊糊地看見桌上有把刀子，便伸手抄起來。丈夫嚇得直往後退。她放聲大笑，把刀遞給他。
「你要是不相信我，就把我劈開。」她用刀子指著他的臉。
「剖開我肚子，看看裡邊有啥。」
丈夫紅著臉，不安地看著刀子。
「可是你幹嗎要鬧翻身呢？」他嚅嚅地問道。
「那可是很有必要。你虐待我足足五年。難道我就應該受這份罪嗎?過去你想怎樣整我就怎樣整我，現在就不許了。……決不許了。……「丈夫冷笑一聲：「你真有那麼大的膽子」
「哼，別說你一個人……再加上你爹你媽丈夫瞪著她。金花向他開了連珠飽，「你要是認為男女一起開會不對，那麼，咱們現在就到街上去，當著群眾辯論辯論。你想限制我的自由，想不讓我翻身。告訴你，辦不到。這裡只有你和我兩個人。來，咱倒要看看你有多大的膽量。你敢嗎?這裡有刀，你來撕掉我兩層皮吧，現在只有你我兩個人。來呀!有種的！「金花站在那裡大聲叫著：「來呀！來呀！」
「不，」他說，「我不打死你。我要達斷你的胳膊和腿，讓你活著，讓你殘廢。那樣，你就不能去開你們的會了。叫你斷了腿，爬也爬不動。「金花氣紅了眼，怒視著丈夫。「你這個不要臉的畜牲！」她大叫道，「我準備好了，決心死在你面前，可是你害怕了。」最後，金花和丈夫兩個人都喊累了。那天晚上他們睡在一個炕上，但是，沒有進行夫妻間那種事。第二天一大早，金花起了床，張羅著做早飯，燒水，收拾廚房，然後，沒對家裡人說一句話，便急急忙忙出去找婦女會主任。
她迅速把昨天夜裡在她房裡發生的事報告了主任。
「現在該由你召開群眾大會解決我的問題了，」她說，「今天我要翻身。我的整個性命部靠這個會了。我自己要堅決鬥爭，但是，姐妹們一定得幫助我對我男人鬥爭。「「放心吧，」黑玉說，「我們要解決這個問題的。咱們全體婦女是團結一致的。「金花喃喃地表示感謝。
「記住，妹妹，」黑玉邊說邊用手搭在金花的胳膊上，「在生活中有時候你也得厲害些。你不能對他軟，不然的話，下回他就徹底毀了你。你必須堅持到底。「「我會對我男人非常厲害的。」金花向她保證。
「那樣的話，」黑玉說，「咱們得有個計劃。首先派幹部去找你丈夫，盡量勸他坦白。如果他不肯坦白，就用繩子捆著他拖到會場上來。「不到一個小時的工夫，黑玉領著十五個婦女到金花家來了。金花的丈夫在院里迎接她們。
「你們怎麼到這兒來啦，幹部同志們？「他客氣地間道。
「現在是新社會，」黑玉不加寒喧，開門見山地說，「你必須坦白交代，你是怎樣對待我們的姊妹的。要是不坦白，就叫你嘗嘗我們拳頭的厲害。「張陪著笑，他的表情和整個神態安詳而有禮貌。「我媳婦告我的狀了？「他問道。他說話時非常和藹、友善。可是，金花看得出來他眼中閃著凶光。
「不錯，你媳婦告了你，」黑玉說，「但是，我們的特別調查員也掌握了你的罪行。過去是男人的天下，現在共產黨毛zx解放了我們。你要是不交代，就把你捆起來。「張的臉上慢慢紅起來。他站在那裡，雙唇緊閉，眼睛蔑視看。「你們愛咋辦就咋辦吧，」他聳了聳肩「我才不怕呢。婦女會有哈了不起？「黑玉回頭對其他婦女說：「拿繩子來！」
婦女們動了起來，有一個人拿來一根草繩，上前要捆張，他後退了一下，喝道：「滾開！黑玉和另一個女的衝上去扇他的耳光。
黑玉惡狠狠地說：「你要是敢亂動，我們就當場打死你。」
金花的丈夫一時給楞住了。婦女們迅速將他捆了起來，不容分說，七手八腳、推推搡搡地將他弄到街上，然後把他投進婦女會的一間屋子裡。黑玉砰的一聲將門關上，上了鎖。
「先餓這瘟豬三天飯！」她說。
第二天，婦女們在會議室舉行了嚴肅的秘密會議。，「咱們金花同志還受她男人的虐待，」黑玉說，「咱們應該把金花同志這件事看成咱們大家的事。她一人孤掌難鳴，有了咱們大伙兒撐腰，她可以同任何壞丈夫鬥爭。現在大夥準備好進行鬥爭了嗎？「「準備好了。」群眾回答道。
「好，」黑玉說，「咱們先來對這個壞丈夫說理，如果他不聽，咱就不客氣了。「婦女們象戰土一樣列隊。金花走進隔壁的一個房間里去了。當她丈夫被押進來時，群眾發山一陣喊聲，作為下馬威。「我們已經翻身了。……不許你再欺悔我們。不然的話我們就打死你。·…．·坦白交代……不許抵賴。—…·你要是坦白了，我們就對你客氣些；要不，決不留情。。
張神情緊張地站在婦女們面前，聽著她們的充滿敵意的叫喊聲。「婦女同志們，」他說，「發生誤會啦。你們知道我為什麼娶那個女人嗎?我娶她是要養活她，讓她伺候我們。你們知道她是怎樣虐待我們家裡的人嗎？「他帶著一種無辜受害的神態環視著四周。
「好吧，」一個姑娘說，「你就講講她對你家做了些什麼。」
張看了看這個面孔，又看了看那個，她們都逼視著他。他不安地垂下兩眼。「我不了解婦女翻身的事。……。
婦女們發出一陣噓聲。
「堅決反對這個壞丈夫！」一個姑娘喊道。在喊叫聲中，一個幹部說：「現在該請金花出場了。」金花通過擁擠的人群，同她丈夫面對面地站在那裡。
「你知道我們為什麼把你押到這裡來嗎7」她厲聲問道，「你還記得你說過要打死我嗎?你要知道這裡的婦女準備要打死你。現在我不跟你多說，我讓我的姐妹們解決我的問題。「一個人說：「你是否願意向婦女們低頭？」張深深作揖，說：「我低頭。」「你低頭是裝的，」金花說，「你必須起誓具結。」張不吭聲。
「你在想什麼？」幾個婦女一齊喊道。張不說話。
「咱們對他怎麼辦啊？」黑玉問大家。
「沒說的，奏他！一個婦女說，「揍他！揍他！另外一個人尖叫道。
象發出了信號一樣，婦女們一擁而上。金花迅速走到丈夫身後頭去了。眾人向他襲來，嚎叫著將他打翻在地，許多隻腳跳到他身上猛踩他。幾個婦女撲到他身上，揮拳痛擊。那些在後邊的也衝過來，撕他的衣服，揪他的肉，亂擰亂掐，身上許多被抓破的地方流出了血。擠不到他跟前的人蹲下身子抓他的腿，狠狠地咬他的肉。
張疼得嚷叫起來。「別打我啦！別打我啦！」他驚恐地哀求道，「我願意改造。不要再揍我了。」
婦女們一陣痛打，使他很快就叫不出聲來了。大家這才住了手。金花向躺在地上的丈夫瞥了一眼，只見他象死狗一樣一動不動地躺著，嘴裡全是泥土，衣服被扯成碎條，血從鼻子里慢慢地淌出來。「過去他就是這樣打我的，」金花想著，抑制不住心裡的高興，對婦女們說，「多謝啦，姐妹同志們，多虧你們幫忙，要不，我還出不了這口氣呢。「「別客氣，」一個姑娘說，「這是他罪有應得嘛。」金花的丈夫呻吟著。「完啦。」他說。
「哼，便宜了你，一個胖胖的農家姑娘說，只擦破了點皮。「「起來，瘟豬!」幾個婦女一齊說。
「我的腿斷了。」張說。
「我看看。」那個胖姑娘說著很快跑過去把張的腿猛地往上一提。他疼得哇哇定叫，婦女們哄堂大笑。
最後，張還是站了起來。「你覺得什麼滋味？」金花問道。
「我再也不敢虐待你了。」他連忙說，「再也不敢了。」
「你說說你是不是該打？」金花又問，「如果該打，我們再打你一通。「「哎喲，別打啦！求求你們別打啦！」
「好!不打你！但是你得當著群眾的面起誓。」
金花的丈夫咬了咬嘴唇。「要是我再犯，就用繩子把我捆起來交給人民，碎屍萬段。「婦女們不滿意，她們要求他寫書面保證。於是由黑玉口授，張在紙上寫：「我受到群眾鬥爭，罪有應得。從今以後，痛改前非，如再做壞事，保人負責。「張和被找來作保的人都在這份文書上按了手印，婦女們才把他放了。
「你男人今天被打得夠嗆。」黑玉說，「你還是回家，給地做點吃的，照顧照顧他。「金花同意了。金花回到家裡，給丈夫做了一碗麵條，但他一口不吃。
「你為哈不吃？」她問。
「我不吃你做的東西，怕你往裡下了毒藥。」
「那你就看著，」金花說，「我把這碗喝了，看我是不是會死。「她低下頭，很快把麵條都吃下去了。然後，她抬起頭對丈夫笑笑。他垂下了雙眼，吃掉了金花放在他面前的第二碗麵條。金花的公公從地里回來後，象他兒子一樣低著頭一聲不吭地吃著飯。金花充分意識到自己的勝利，以一種從未有過的客觀性看著他們父子倆。他們倆都很難為情，她卻十分坦然。
她心裡多麼愉快呀!她的婦女會、共CD和八路軍是多麼強大呀!「戰爭，」她自言自語地說，。真正為我們解決了一些問題啊！「她感到非常自豪，禁不住逗弄公公，「婦女們打了你兒子，你是怎麼想的?「老頭兒噘著嘴說：「都是他自己不好。他若沒做錯事，也就不會吃這苦頭了。我說他，他不聽。是我沒把他教育好。小時候我常打他，還是沒把他改造好。「金花忍不住暗笑。「他挨打時，我也心疼呢。」她說。
「是啊，你一定很難過。」老頭兒說，「不過，不要難過，怪他脾氣不好。「「那麼你認為組織婦女會的八路軍怎樣？」金花問道。
「喚，很好。不錯。」
「你為哈這麼說呢T」
「嗅，以前只有我一個人在地里幹活。現在你也下地，幹活很賣力。「「那麼說，我下地幹活你高興。但是你捨得給你兒媳婦穿那些衣服嗎？「「沒哈。人家看見你穿得好，都會說：『那是老張的兒媳婦，我臉上也光彩。現在我老了，你幹活對我也是個幫助。我要靠你過日子。我兒子不對，可是，看在我的老面上，一定請你好好待他。我需要靠你們倆。「金花站了起來。「要知道，不是我鬥爭你們，而是人民。他們有眼睛，他們看見不對頭的事，就替我說話。要保持咱們家庭和好，我有幾項條件。你們要是答應這些條件，我就安寧。你們要知道，我們婦女全靠共CD和八路軍翻了身。我相信毛主X，你們睜眼看看，我們婦女得到解放全靠他。「老漢低下了頭。「我不懂那些事。」他說。
她丈夫拾起眼睛。「你說的有點道理。」他說，「我不相信八路軍能組織起婦女會。吃了這次打，我才知道八路軍厲害，我服了。「金花打量著丈夫，心想：自己從前怕他，現在他怕自己了。看到丈夫這種狼狽相，她感到厭惡。
可是，那天夜裡，她丈夫躺在炕上，似乎有點異樣。他好象在想：我挨了打，丟了臉。他想心事的樣子使金花不安起來，她怕丈夫對新社會未必真心地投降。她心緒紛亂，決定立即搞清楚。
「那頓打真的教育了你嗎?「她問道。
她丈夫仰臉躺著，看著屋頂，老實說道；「我在群眾面前低頭，那是不得已，人那麼多，我不敢抬起頭來。「金花坐了起來。「你敢再使壞，她們下次准把你揍死，決不饒你。「「那你就高興了，是嗎？」
「這是什麼話?你應該明白，現在是新社會。你已經三十多了，你識字，在天津做生意，見過世面。新社會哪點不好?難道男人們不該改造嗎？
他說；「我感不到新社會好在哪兒。我對八路軍不感興趣。對什麼翻身運動也不感興趣。在天津能想像這種情況嗎7那裡沒有八路軍，也沒有翻身運動，婦女還是和以前一樣，一切都好好的。「「你不喜歡新社會嗎？那麼，你喜歡什麼呢?」
「我就喜歡象天津那樣的社會，我認為女的就應該聽男的。可是，你看，在八路軍管轄地區里，女的都狂得很，不聽男人的話。還有，在天律不共產，那裡有穿得好的富人。可是，解放區共了產，富人變成窮人。這種新社會我不信服。「金花深深地嘆了一口氣。她不理解丈夫為什麼有那種思想。她盡量耐心地向他開導。「婦女有了自由，」她說，「她們可以參加社會工作。以前沒飯吃的窮人分到了土地，有了活路。人人有飯吃，有衣穿。這裡的人民享受著自由。「金花又躺下了。丈夫想撫摩她，她躲開他，她不想那樣，而打算嚴肅地同他談話，看看他心裡究竟想什麼。「咱村窮人的生活已經變了，「她說，「毛ZX為窮人建立了新社會。」
「我不管毛ZD怎樣，」丈夫說，「至於說窮人，他們沒飯吃是他們自己的事。至於富人，難道他們的財產是偷來的?「金花又氣又恨，甚至想不通。她覺得道理明明很清楚。然而，丈夫的觀點完全與她不同。「你現在又變卦了，」她說，「在大會上你說你相信新社會。原來，你還是頑固、落後。為什麼窮人命里註定要缺吃少穿呢?富人又為什麼命里註定可以不勞而獲呢?這是天意嗎2我再也不相信天意了。我們窮人在地里幹活生產麥子，富人卻坐享其成。我看這是沒有道理的。
可是，金花無論如何也說服不了她丈夫。她生氣，他也生氣。「我現在我老了，」他說，「要是我年輕的話，我就去投中央軍。當個軍官，另外娶個老婆，讓你走你的路。「「好哇，你想另娶個老經。我哪兒配不上你啦?你那麼老，我這麼年輕。你另娶個老婆去吧，我馬上和你離婚。年紀一大把，又夢想升官發財，還要打擊窮人。你要走就走，我和你離婚!「金花越說氣越大，他也不相讓。「我參加不了蔣介石的軍隊了。「他說，「但是我要回天津去，再娶個好老婆。你走你的陽關道。
我走我的獨木橋，我才不在乎呢。等將來我發了財……。他翻了個身，背朝金花，談話停止了。她躺在那裡，考慮該怎麼辦才好。關於他說他要參加中央軍的事，是否應該檢舉？她還沒想好。突然，他又開始撫模她。她躲開了。她覺得自已同丈夫之間不再有任何共同點了。他又向她求歡。「咱們不為這，幹嘛要結婚呢？「他問道。他的聲音變得溫柔一些了，同時也更加堅持了。「談政治沒用，」他說，「你以後會看到你會改變觀點的。「金花乏了。白天參加鬥爭台已經夠累的了，又同丈夫吵了一夜架，弄得她精疲力盡。最後，她想：算了，就這最後一次了，於是滿足了他的情慾。他似乎心滿意足了。「你感到好點嗎？」他問金花。
「不好。」她說，「可是，我感到痛快極了。」他說。他以為金花假裝對與他交歡不感興趣。而她呢，她現在躺在炕上，並不阻止他的再次撫摸。然而，她完全清楚自己對他的態度。她恨他，不愛他，也從來沒有愛過他或者他這類的人。他是黑暗的舊社會強加給她的東西，而舊社會和那些東西現在正在消失。能夠擺脫它們，太好了！她這種心情不是沒有道理的。她和丈夫只有一個共同點，那就是：舊傳統把他們強拉在一起。打破了舊傳統，把他們聯在一起的渠道就完全不存在了。他們倆的情況不是孤立的，這是全國性的現象。
金花躺在丈夫身邊，反覆對自己說，「他屬於有錢人，而我屬於窮人。他年紀大，我年輕。我們是仇敵。「丈夫又向他求歡。但是，她躺在那裡，對他的撫摸冷若冰霜，心裡卻窩著火。
第二天她起了床，沒對丈夫說一句話。她整天都在盤算著。做晚飯的時候，她再也壓不住怒火了。
我不想根據金花這個女子的身世就演繹出一整套社會或政治的哲理。她不是個典型，然而有她突出的特點。在廣大中國農村裡，身世與她相似的人不可勝數。中國婦女受到非人的待遇是世所共知的。但是，這種待遇的社會的、政治的和宗教的含義及其對革命的重要性，卻不為人們所充分認識。
三千年來，中國的政治權力始終與對婦女的控制有著密切的關係。當然沒有證據說明中國社會經過了我們現在所見到的某種原始公社階段。不過，考察一下原始社會，可能有助於弄清楚婦女在中國的權力鬥爭中所起的作用。從我們歷了解的早期人類助情況來看，似乎可以有把握地說，人類歷史上的初始的政治和社會革命是由戰爭引起的。這種戰爭是不同的男人集團在其勢力所達到的範圍內爭奪財產的鬥爭。
在原始社會中，這些財產往往就是婦女。弗洛伊德的《固騰和禁忌》一書中所寫的一群兄弟起來反對一個氏族長老壟斷婦女的故事，從心理學的角度揭示了這樣一個事實：在原始社會裡，政治權力就是對女性的控制權。德朱維內爾在《論權力》一書中指出，澳大利亞原始野人的財富的唯一表現形式就是他們的侍女。這些婦女非常寶貴，她們完全為長老們獨佔，所以長老們的妻妾不斷地增加，而年輕人卻一無所有。氏族社會中長老的絕對權力，主要表現在對從鄰近氏族掠奪來的婦女的佔有上。青年人對長老的專制不滿。他們襲擊別的氏族，掠得婦女歸己所有，從而提高了他們在本氏族裡的地位，逐漸改變了政治權力的對比。雖然情況遠為複雜，但是，中國宗法社會也植根於家長的地位以及他們對作為物質財產源泉的婦女的佔有。\
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在農村，對婦女的控制歷來集中在有產階級手中。擁有龐大家庭的總是地主，而不是普通貧民。窮苦農民極少有一個以上妻子的。然而，族長和地主們卻是妻妾無數、婢女成群。她們不僅用自己的勞動為地主創造了財富，而且為地主生育了眾多的子孫，從而使他們獲得地方政治權力。
筆者在河南省遇到一個地主，他全家有六十九口人。通過這個家族他控制著七百個佃農、三十個奴脾、二百個僱農和七個奶媽，這些奶媽用自己的奶汁餵養他的眾多子孫。他有錢，所以能夠買賣婦女；他擁有許多女人，所以他的勢力強大。婦女當奴隸、成為私有財產和統治階級傳宗接代工具的地位，不僅對總的中國社會、甚至對國家的結構，下至農村上至朝廷，都產生了影響。家庭是培養對國家權力效忠精神的訓練所。父親是家庭里的最高獨裁者。女性服從男性，兒子服從父親，這是農民服從鄉紳，佃農服從地主以及地主服從國家統治者的自然反映。
從上邊的敘述中應該清楚地看出，任何全面解放婦女的運動，必將導致整個社會金字塔的傾覆，導致爭奪權力的各種力量消長的巨大變化，這就是為什麼共CD人為婦女的平等而那樣奮鬥，而國民黨那幫封建道學家則抓住一切機會猛烈抨擊共CD「破壞」中國家庭。
對於共CD，解放婦女乃是打碎舊勢力的一種手段；而對於國民黨，繼續束縛婦女乃是保持權力的一種手段。婦女的不平等地位也深深地反映在中國的哲學和宗教中。中國的玄學認為生命中有兩種力量發生作用：處於主導地位的陽和處於從屬地位的陰。這樣，統治階級的哲學家們便把婦女應該低於男人一等說成是自然法則。中國的道德觀很少反對虐持婦女的現象。
相反，據非常有見識的傳教士亞瑟·史密斯說，儒教在現實生活中對婦女犯下了七條大罪。我把他的話歸納於下：
一、不讓中國婦女受教育，使她們思想閉塞，無數的中國婦女被認為根本沒有思想。
二、妻子、女兒可以象牛馬一樣隨便被出賣。
三、女子婚姻不自主，使中國社會墨守成規，個性毫無發展餘地。
四、納妾是儒教實行祖先崇拜的自然結果，因為它要求多子多孫來奉祀先人。
五、女人不能履行祭祖的職責，所以女嬰常常被父母弄死。
六、中國的家庭制度經常導致妻子和女兒自殺，這樣高的死亡率令人信服地證明中國婦女所忍受的痛苦。
七、最後，祖先崇拜的信條和婦女的不平等地位助長了中國人口的過度增長。
中國好女地位的低下，不僅給婦女本身帶來可怕的結果，同時也造成社會上人與人之間各方面的關係遭到敗壞。蔣介石政府統治中國的二十年間作了一些改進，但是成績不大。
不錯，蔣介石本人信奉自由婚姻，並且同中國最美貌的女人之一結了婚。在上海、北平和香港，有一些中國婦女享有近似美國婦女的自由，這也是事實。但是，在中國農村，特別是在華北農襯村，婦女的地位比五十年前好不了多少。實際上，考慮到過去十年中買賣婦女的數量驚人增長情況，可以相當肯定地說，中國婦女的命運與過去差不多，甚或更壞了。
蔣介石政權之所以未能改進農村婦女的地位，甚至往往還使之惡化，其原因部分是由於戰禍，部分是由於蔣介石恢復了使中國婦女處於低下地位的哲理基礎—新儒教。但更重要的是國民黨從未認真解決半封建的土地關係。而這種關係如不廢除，勢必使農村婦女永遠處於農奴地位，並使大批的男子也和她們一起處於這種地位。然而，處於低下地位的不僅僅限於農村婦女。
絕非如此。在中國的文化古都北平，迫於貧困和父母之命令而賣淫的中小學女生數以百計。這種活動往往是父母守在門外、女孩子的自行車和教科書放在床邊的情況下進行的。在蔣介石的首都南京夫子廟一帶有著一排一排的房子，男人們在那裡公開向過路行人兜售自己的妻子。那些房屋並不是妓院，而是住家。如果顧客很匆忙，丈夫便叫妻子放下飯碗或喂著奶的嬰兒，趕緊同顧客上床。
蔣介石的金融中心上海也許是世界上販賣婦女的最大市場。年輕的女性不斷地被從農村弄到上海來，象商品一樣投入市場，賣給人當包身工、丫頭、小老婆、妓女，等等。而且，她們大部分人對於自己的去路毫無發言權。儘管蔣介石夫人鼓吹新生活運動，上海仍不僅成了世界上最大的賣淫中心之一，而且擁有一些世界上最大的妓院。
實際上，中國的許多旅館，包括上海繁華大街上的永安公司屬下的大東旅館、先施公司的東亞酒店以及揚子酒店，也不過是高級妓院罷了。這些飯店的每層樓上都配備著一定數目的姑娘，有時候一層樓專門配有某個省的姑娘。在大多數情況下，這些姑娘都沒有自由，而是屬於某些男人或男人集團所有，有時候也屬於某些女人所有。這些姑娘往往由於太害怕或太幼稚，無論受到怎樣蹂躪都不敢抗議。
新從農村弄來的姑娘偶爾奮身反抗，其結果是她們被用鏈子拴在床上，受到香煙頭的烙燙，直到她們順從主人的要求為止。強迫婦女賣淫造成了中國社會的一種物質上和精神上的裂痕。然而，在家庭里比較正常的兩性關係中，這種裂痕導致了非常革命的後果。某些好古的西方人宣傳一種理論說，中國婦女喜歡她們在社會中所處的低微地位。這純粹是胡說八道。中國婦女不愛折磨她們的那種關係。她們毫不認為自己低微的生活地位有何『可愛之處「，而是把它看作是她們受奴役的條件。
「當官靠印把；老虎靠山林；女人靠丈夫。」
「買馬任我打，娶妻任我欺。」
「女人發火男人揍，男人發火揍女人。」
太行山區的婦女們告訴我的這些俗話，足以說明她們完全認識到自己在中國社會中所處的低下地位，並且不喜歡這種地位。備受讚美的中國家庭制度，對她們來說只不過是壓迫她們的制度而已。
中國婦女對自己在社會中的地位非常不滿意，所以常常希望來世投生為狗，可以愛去那裡就去那裡，而不被日夜關在丈夫的家裡。她們大概只有在被拐或被賣掉時才離開家門。
結婚對婦女來說是一種非常可怕的前景，以致有些地方的姑娘組成姐妹會，對天發誓絕不嫁人，認為婚後的生活是悲慘和瀆聖的。直到近幾年還常發生因為一個成員被父母逼迫出嫁而造成姐妹會集體自殺的事件。這種對社會綱常的堅決反抗，當然在社會上產生了一種具有革命意義的分裂趨向。
而且這種社會分裂還擴大到男性。婦女得不到解放，男人也不會有自由，這樣說一點也不誇張，由於為了早生兒子來祭祀祖先男孩和女孩一樣被迫早婚。男孩在十歲就結婚絕非少有，雖然比較普通的是十四、五歲結婚。我所講過的關於地老鼠的故事，非常清楚地說明男孩子並不比女孩子更喜歡早婚。男孩子經常逃離自己的小新娘，這也是促使他們參加八路軍的一個很大因素。比男子逃離自己所不喜歡的新娘更加驚人的現象，是社會經常有意地強迫丈夫虐待他們所鍾愛的妻子。
我在山西省沁源縣丁胡村見過一個青年農民受其父的逼迫打自己的妻子。他本來拒絕打，但是儒家的孝道使他不得不幾乎每天都把妻子打得死去活來。他如果拒絕這樣，他就會很容易地被投入當地官府或地主的土牢里去。由於不能忍受妻子的哭叫和自己精神上受的折磨，他最後從家裡逃跑了。這種情況只能使蔣介石社會制度腐朽的因素又增加一個。強迫婚姻以及兩性關係方面其他極不合理現象所造成的中國社會的完全僵化，把農村青年逼到忍無可忍的地步，使他們隨時準備拚死掙脫枷鎖，對舊社會實行反抗。共CD宣布的土改給他們帶來了這種機會。
這正是金花的故事之所以重要的一部分原因。當然象對待中國其他事物一樣，談論這個問題時也必須有所保留。俗話說得好：「相隔十里，習俗不一」。因此，婦女的反抗並不總是象金花村裡那樣激烈和徹底。然而，婦女地位的改變，即使是比較和平和革命性差一點，也對家庭、政府、農業、宗教和戰爭產生了深遠的影響。至於對中國社會終極的影響如何，那是筆者也不敢預言的。毫無疑問，即使是革命性的變革，也將是慢慢地實現的，東方的一切事情都是如此。
這方面我想講一個發生在上面提到的山西省丁胡村的很短的也是最後的故事：雖然這個村子座落在山裡，那裡的情況可以想像是極落後的，但是丁胡村的婦女們卻不裹腳，也不下地幹活。這裡的婦女一般都希望嫁給地主。「嫁漢！嫁漢！穿衣吃飯。」這就是她們的格言之一。但是她們對結婚的快樂並不抱什麼幻想，這一點正如另兩句諺語所表明的那樣：「線穿針，夫管妻」『「女人好比小推車，三天不打用不得「。
抗日戰爭以前，丁胡村只有六個婦女下地幹活，她們不是寡婦就是士兵的家屬。她們扛著鋤頭走在街上和弄髒衣服從地里回來時，總遭人恥笑。為避開村裡人無情的嘲笑，她們只好繞道而走或者天黑以後才回家。村裡的男人也看不起下地勞動的婦女。關於這點竟然也有個諺語：「男人幹活處處有成果，女人只會做清水湯「。
丁胡村有個名叫詹淑英的婦女，因為小時候出過天花，留下一臉麻子。十七歲那年嫁給了一個三十五歲的農民。婚前，她的丈夫就經常同村裡其他女人鬼混。由於詹淑英長得不漂亮有非常沒有經驗，所以滿足不了丈夫。結果丈夫夜裡繼續到外邊同別的女人睡覺。
過新年時，大家都到街上唱歌、扭秧歌。可是，詹淑英不敢參加，因為感到太差恥，甚至都不敢出去看看。
一九四零年在減租運動中，淑英參加了婦女會。這使她婆婆很不滿意。實際上，婆婆的不滿發展到這種地步，不等淑英開會回來就把東西全吃光。丈夫和婆婆吃粥，媳婦只有清水湯喝。當她要一套新布衣穿時，家人告訴她說：。一套衣裳新三年，舊三年，縫縫補補又三年。「一九四一年，政府發動了大生產運動，詹淑英買了一部紡車。她紡線掙的錢足夠全家買三套新衣服和買全家吃的鹽。因為她的勞動好，她被選為婦女會主任。接著她進了冬學，學了幾百個字，並鼓勵其他婦女也學習。後來，婦女們相互間發生口角時都來找詹淑英調解。她在村裡的地位逐漸地提高了。當抗日戰爭造成村裡的經濟生活極為困難時，詹淑英領導婦女挖麥根當柴燒，摘山桃核榨油。後來，她學會了織布，又學會了做鞋，最後，她把家裡需要乾的話差不多都包下了。這樣一來，婆婆持她好了，開會回來給地熱飯吃了。一九四三年，危淑英被選為了胡村的織布英維。婆婆逢人就大聲地誇自己的兒媳婦。詹淑英的丈夫發現自己的妻子是當地最有聲望的女人，夜裡也就不再出去鬼混了，並且越來越願意同妻子睡覺，甚至還買了些他認為可以幫她生育的葯。現在，婦女是農村中一股正在興起的力量。一九四三久丁胡村舉行了第一次選舉。但是，村長是在沒有一個婦女投票的情況下選出來的。詹淑英和其他婦女宣布不承認新村長。男人們只是笑笑，置之不理。於是，詹淑英發動婦女們不同丈夫睡覺。最後，男人們不得不認輸，答應重新選舉。這次選舉非常激烈，婦女們在選舉令取得很大的勝利，獲得了副村長的職位，同時也成功地使一位婦女當選為教育主任。
在這之前，丁胡村只有六個婦女出門幹活。到了一九四一年，參加割麥的有十三人，播種的十人，間麥苗的十人，擔水的三人，砍柴的三人。到一九四三年，參加勞動的婦女人數增至一百零一人。根據縣政府的統計，那一年全縣有二千名婦女紡線。再過一年，全縣一萬一千名婦女中紀有八千名有紡車。由於將近百分之八十的婦女參加生產勞動，所以，農村的經濟狀況提高得很快。
這就是翻身運動給丁胡村婦女帶來的一些好處。這些好處是精神上的、心理上的，同時也是物質上的。這一切都對內戰產生了巨大的影響。在許多農村中婦女們行使的權力比男人更多，而且往往是比自己的丈夫或兄弟更熱烈地支持八路軍。
這便是中國內戰內幕的一部分，也是美國對華政策失敗的原因之一。蔣介石不聽中國婦女的痛苦呼聲而使自己遭到了可怕的報復和應有的懲罰。美國對華干涉政策的設計師們不顧、甚至於完全不了解中國婦女的需要和她們在內戰中的作用，他們所提出的關於中國內戰的理論以及他們所竭力強加於美國和中國人民的政策，竟與現實毫無關係。
這決不是牽強附會的說法。從抽象的定義出發不可能了解中國的戰爭和革命。必須了解人。中國婦女的痛苦、煩惱和絕望已被革命之火燒成一種充滿快樂、自豪和希望的新感情，這是對全世界都具有巨大意義的一種現象。婦女的反抗深深地震撼了中國，甚至也可能震撼我們這個強大國家的基礎。然而，政治評論家們卻忽視這些農村婦女，似乎她們在世界歷史舞台上正在上演的這齣戲劇中沒有扮演什麼角色。
自己生活也讓別人生活、吃飯並生育後代，這是人類的基本要求，在這點上中國人同其他人沒什麼區別。有意義的是，正是在吃飯和婦女的問題上，中國共CD人以百折不撓的精神和巧妙的智謀努力工作。由於消除了農民對吃飯問題的擔心和婦女對夫妻關係的恐懼，共CD人在農村中引起了巨大希望，他們正是乘著這種激情的波濤而取得節節勝利的。
共CD人是不是把改造男女之間的關係作為取得政權的一種手段，這並不要緊；問題也不在於他們是否真誠。但事實是他們已經給婦女指出了她們可以為之奮鬥的目標。
高票答案果然有拿《全球性別差距報告》說事兒的。忍不住要來寫點什麼。
中國的女性解放在亞洲不算差，不過女性解放在整個亞洲都很糟糕。
但就本問題來說，中國的女性社會地位是隨時間和空間有巨大差異的。中國女性問題是一個極其複雜的問題，遠不是一份《全球性別差距報告》就能涵蓋的。
事實上，《全球性別差距報告》僅僅是在經濟地位、學習機會、政治參與及衛生福利四個範疇的性別間差距縮減能力做調研，注意，是性別間差距縮減能力。也就是說：
報告的評估標準是差距（Gap）而不是水平（Level）。這裡的差距，指的是在獲取資源和機會上的差距，而不是獲得資源和機會的實際水平。如A國人均收入37500美元（日本），假如男性人均50000美元，女性30000美元；B國人均收入4500美元（中國城鎮），男性人均5000美元，女性人均4000美元。那麼在兩性經濟收入差距這一項上，A就比B要低得多，統計上甚至可以是60%和25%的差距。
其次是結果（Outcome）而不是投入（Input）的差異。這裡的結果，是基於基礎權利如健康、教育、經濟參與、政治賦權所產生的結果，而不考慮投入上的差異。比如，該指數會考察關於兩性在高技能職業中的不同比例，但不會考察各國產假長短的差異，因為前者屬於結果變數，而後者屬於政策變數。
最後，報告顯示的是性別平等（Gender Equality）而不是婦女賦權（Women Empowerment）的差異。該報告研究的目標是關注男女之間的差距，看這些差距是否在減小甚至消失，而不是看女性在這場性別戰爭中是否贏得了絕對勝利。所以這個指數所期待看到的是這個國家對女性平等也對男性平等，但這指數本身既不是指責也不是褒獎。所以，如果一個有更高的女性中學入學率的國家得到的分數，與一個男孩女孩入學率一樣的國家的得分就是一樣的，即參與排名的國家不會因為女性入學率更高而獲得更高的分數。
所以了解這些之後，你會發現為什麼盧安達和菲律賓可以在這份報告中榮登前10位。但你要說這兩個國家的女性地位比日韓高得多我也是……
從得分上看，我們的得分總體在上升，其中，2009年與2013年的得分最高，而2006年為最低。2006年的報告稱，中國本在各領域都居中，但由於出生性別比的低排位（即當年只有115個國家參與排名，中國位列114名），導致整體成績被拉低。而報告中特別表示，該指數「充分展示了中國的『消失的女性』現象」（missing women phenomenon）。2009年與2013年的報告，對中國排名的解釋並不多，只是2009年的報告依然強調了「消失的女性」現象依然存在，雖然在其他方面均有較高得分。對於這一現象，暢銷書《天空的另一半》作者曾對中國的情況進行過案例分析，這種男孩偏好的根源由來已久，要消除並不是一蹴而就的事。
這部分基本解釋了中國男女比例失衡的一個重要原因。
總而言之，看到數據報告不要一腦門子就拿排名說事兒（我國各媒向來有依附喉舌主旋律造標題黨的優良傳統）。先讀懂報告的規則和目的，才能準確解讀調查的意義。中國在女性解放上進步很大，某些城市女性的相對社會地位、自主意識比日韓更高（如北上廣深），但這不意味著整個中國在女性權益的保護上比日韓做得更好，某些地方甚至是有拐賣婦女成典型這種駭人聽聞的現代奇談的。
我在日本，我沒有査過甚麼數據和資料，在此衹是講述下我自己多年體驗到的。
我是實實在在的在日本社會各個方面感受到中國女性的社會地位是髙過在日本的日本女性的，譬如隨夫姓，有很多專門的女校，這還不僅僅衹限於中學和髙中，現在仍存有女子大學。我到目前爲止也沒有遇到過女性社長，連坐在髙層的女性都很少。別說金融圈，政治圈的女性就更加稀有了。還有搭電鐵，我已經不止一次兩次看到情侶或友人中的女性給男性讓座，我幾乎每個禮拜都能看到，這?我尤爲不解。
另外參與社會工作的女性明顯中國髙過日本，中國女孩對於未來的上進心我也覺得是超過日本女孩子的。
這些可能對於日本人來說很正常，但如果我未來的妻子是日本人，我絕對不會想要這種男尊女卑的感覺。
順便用一句我的一位正在和中國男孩交往的日本女性朋友的話，她説中國男孩不會讓她那樣的感到「男女格差」這一?很舒服。
我國女性地位在我國不同的地區呈現出兩極分化的情況，所以並不存在「我國女性地位」這一說法，你要明確的指出是我國哪裡的女性地位，這樣才不會被人攪混水。
回到問題，從歷史上來講，從來都是女性工作的越多社會地位就越高，這並沒有什麼奇怪的。大部分女性都不賺錢的地方，女性地位自然低。
我也不匿名
一條一條來反駁
1
計劃勝率照成的畸形的人口比例？
這裡有一份澎湃新聞的專稿
中國性別比失衡治理13年：專家稱5年後光棍近澳大利亞人口
流行觀點將性別比失衡歸咎於重男輕女觀念和由此產生的人工干預措施。北京大學人口研究所教授喬曉春告訴澎湃新聞，如果將「重男輕女」認為是性別比失衡的唯一原因，便無法解釋為何在上世紀六七十年代沒有實施計劃生育之前，中國的性別比一直較為正常。
人口學專家、美國約翰?霍普金斯大學生物統計學博士黃文政接受澎湃新聞採訪時認為，「重男輕女」並非性別比失衡的充分條件，「重男輕女、胎兒性別鑒定和生育管制，三者缺一不可」。
你國的學者也表示有三個原因而不單單是一個原因。
恰恰是因為計劃生育也就是生育管制沒有得到徹底執行，
人口學者何亞福分析2000年第五次人口普查的數據發現，實行「一孩半」政策（第一胎生育女孩可以再生一個孩子）的農村地區，性別比失衡嚴重。當年全國第一胎性別比為107.1，基本正常，但第二胎性別比猛增到151.9。
何亞福分析，由於第一胎是女孩可以再次生育，因此人們並不在乎第一胎的性別；當第一胎生出女兒後，第二胎成為人們最後的生育機會，因此人們會想辦法生出男孩，這時就會採取B超鑒定胎兒性別，存男去女。
再加上農村的重男輕女觀念與胎兒鑒定的科學手段的出現才是真正的原因。
2.
被拐賣的婦女給感動了的國家？
如何看待「最美鄉村教師候選郜艷敏：被拐女成為山村女教師」相關新聞？ - 法律
這個問題知乎也討論過吧？
在這個問題下有哪怕一個人是被感動了的么？不都是在罵么？
我國人民還是分得清黑是黑白是白的，不需要外國人士來插手國內事務。
3
中國的女性自殺率是否真的高於男性？
我找到一篇論文
中國自殺率下降趨勢的社會學分析
作者是中央財經和清華大學的兩位教授，鏈接放在最後面
此圖是1987年至2008年以來的農村城市人口自殺率的詳細記錄
我們可以看到2000,2001 2002 2006 2007 2008年概念的自殺率都是男性高於女性的
而且逐年呈下降趨勢
http://www.usc.cuhk.edu.hk/PaperCollection/webmanager/wkfiles/8398_1_paper.pdf
再來一份華爾街見聞的調查
在這份圖表當中我們很明顯可以看出近年來無論山東城鎮還是農村的男性自殺率都是要超過女性的。
自殺率下降—
試問是如何得出我國是世界上唯一一個女性自殺率高於男性自殺率的國家？
4
韓國有女性總統就說明韓國的女性地位比中國高么？
為何不比一下在議會當中的女議員比例呢？
第1－特－10図 韓國の國會議員に占める女性割合の推移
在這張圖當中我們可以看到，韓國在經過多次法律修正鼓勵女性參政以後再2010年才爬到14.7%
而根據新華網的報道
女性代表比例不斷提高 但仍未達到聯合國30%比例要求
據悉，自1978年五屆全國人大以來，女性人大代表、政協委員所佔比例總體偏低，30多年間全國人大女代表所佔比例大體在21%左右。不過，在十二屆全國人大2932名代表中，婦女代表佔到代表總數約23.4%，比上一屆有了明顯提升，也是中國人大制度設立以來的最高比例。
看到沒有，我國全國人大女代表的比例早已經碾壓了韓國三十多年了！
而且新中國成立以來有86位正部級以上女官員
媒體：新中國成立以來有86位正部級以上女官員 晉陞已無禁區
現任副國級中有6位女性，兩位中央政治局委員(國務院副總理劉延東和中央統戰部部長孫春蘭)，兩位全國人大常委會副委員長(嚴雋琪和沈躍躍)，兩位全國政協副主席(林文漪和李海峰)。
要不要去數一下韓國副國級的有幾位女性？
5
到底中日韓誰女性地位高？哪個國家男女平等做得好？
男女平等（ジェンダー?ギャップ）指數ランキング?國別順位（2014年）
World Economic Forum在2014做了一個調查，同時列出了各國的排名
這麼喜歡黑中國的你國都把中國放在日本和韓國前面，確實是百思不得其解。
順便一提你國是20名，確實更加平等
確實中國日本韓國，這三個國家重男輕女都非常嚴重，但是硬是要矮子裡面挑高個的話，中國可以自豪的說自己的女性平權做的要比日韓好得多。
就連嫁到中國的韓國和日本姑娘都說中國的男人更尊重女性了，還有比這個更有說服力的么？
難道嫁到韓國和日本去，每天跪在地上擦地板，被丈夫冷暴力，不能擁有自己的交友空間和私生活，伺候丈夫穿衣吃飯洗澡，那樣才叫做男女平等？
你國的人為了黑我國，真的是什麼謊都敢扯！
請不要干涉我國內政，我國歡迎客人不歡迎搗亂的人。
說到女總統的。中華人民共和國在1981年出了位名譽主席宋慶齡同志（女），根據我國政治制度，總書記、中顧委主任、國家主席、全國人大委員長、國務院總理、全國政協主席、中央政治局常委同為國家主要領導人，鄧穎超同志在1983年至1988年擔任第六屆全國政協主席職務。
至於為啥現在沒有出現女性黨和國家主要領導人。某些所謂的女「權」主義者，你們不得反思一下嗎？
很多年以前，我還是一個青蔥少年，那時候有一部日劇特別火，現在的年輕人應該也知道，叫做《東京愛情故事》。鈴木保奈美飾演的赤名莉香真是女神，太有魅力了，是我少年時的偶像。不過我要說的不是這個。
在這部劇的最後一集，多年以後男主角和女二號結婚已久，在街上又碰到了赤名莉香。在碰面之前有個情節，就是男主角的鞋子鞋帶開了，而女二號，作為他的老婆，非常自然，理所應當的蹲了下去，給男主角系鞋帶，而男主角完全沒有任何特殊或者意外的表情。
年少的我當時震驚了，因為當時我從來沒有在生活中看到過任何類似的場景，它絕不可能發生在我的父母身上，也不可能發生在我的親戚們身上（我的姨舅舅叔叔數量加起來快到10，遍布好幾個社會階層，相信我我的取樣數量絕對夠多）。而在劇中，這一切（妻子自動自覺給丈夫系鞋帶）都是那麼自然而理所當然，實在讓我遲遲理解不能。
後來我才知道，類似如此在中國沒有但是在日韓非常自然地事情數不勝數。因此，當我們評估雙方的地位關係是，要記得分清楚力量（power）和權利（right）。就算以中國古代的封建禮教，依然有怕老婆的丈夫，打老公的悍妻，但那個體現的是女方的力量（不論因為什麼原因擁有），而不是女性理所當然擁有的權利。
那麼什麼是權利？權利就是，哪怕你口不能言，手無縛雞之力，遇事只會哭哭啼啼不敢有任何反抗，只要把事情暴露在陽光之下，法律道德籠罩範圍之內，那麼該是你的東西就沒有任何人敢拿走，你自己不敢要求也一樣有人送到你面前，這才叫做權利。
力量大小，只關係到個體，權利高低，才代表著社會地位。講一個令很多人痛恨的觀點：
因為計劃生育。讓只生女孩的家庭著重培養唯一的獨生女，這是我們這一代，讓只有一個孩子的母親有時間精力去干別的事情，變成勞動力，這是我們父母那一代。
因為中國還是發展中國家。當發展到日韓，女子普遍不用工作的經濟水平時，到那時候，你再看看婦女地位，不倒退才怪。
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補充:
有人說義務教育才是最關鍵的男女平權的推動力，我為什麼沒說呢？因為這題是和日韓的比較，日韓也有義務教育啊。
有人說我為萬惡的計劃生育站台。我之所以提計劃生育就是因為它確實是促進了女性地位提高的一個原因啊。你認為一個人是奸臣，也不能抹殺它的所有功績啊。如果因為計劃生育的壞處，而避而不答，我覺得那還是不客觀。
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