兩個秦時明月漢時關，有考究的夥伴么？？

12-08

《雜曲歌辭·蓋羅縫》唐代，佚名秦時明月漢時關，萬里徵人尚未還。但願龍庭神將在，不教胡馬渡陰山。音書杜絕白狼西，桃李無顏黃鳥啼。寒鳥春深歸去盡，出門腸斷草萋萋。
王昌齡《出塞》
百度「秦時明月漢時關」，搜出的只是第一首而不是王昌齡的，有專業考究的回答么？？

先說結論吧。

「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」兩句詩，著作權沒有任何爭議，就是屬於王昌齡的！

至於所謂的《雜曲歌辭·蓋羅縫》的出現，純粹是因為度娘太水了！至於同樣收了這首「詩」的古詩文網，雖是良心網站，但嚴謹性仍有所欠缺。

下面具體解釋一下。

首先要知道什麼是「蓋羅縫」。

明代胡震亨的《唐音統簽》中有如下記載：

以上大小曲一百七十九曲，有年代題義可攷（考），畧（略）著其說，如右

袚褉曲　歎疆場【宮調】　濮陽女【羽調】　回紇【商調】　柘枝引【羽調】　柘枝大麴　團亂旋【三曲互見舞曲內】　戎渾　塞姑鎮西樂　鎮西子　

蓋羅縫【蓋一作合】　雙帶子　崑崙子金殿樂　牆頭花　戰勝樂　劍南臣　征步郎

這就明白了，「蓋羅縫」或者「合羅縫」是樂曲的名字。

元末明初學者陶宗儀所編撰的《說郛》，也記錄了「合羅縫」的曲名。

那麼，曲名怎麼就變成詩歌名了呢？熟悉中國古代詩歌史的朋友應該都知道，中國古代詩歌和音樂一直是緊密相關的，《詩經》里的詩都是可以配樂演唱的。《薤露》《蒿里》既是歌曲名，又是詩名。

唐詩，我們今天是用來念的，當時都是可以配樂當流行歌曲唱的。大詩人王之渙同志，就曾沖一娛樂部門妹子宣誓：「這妹子今天不唱一首我的詩，我就再也不聊寫詩這回事了！」

郎廷槐所著《師友詩傳錄》記載了很多關於詩歌的問答，其中就有這樣一番對話：

問：「六朝清平調，本是樂府，而諸選皆選七言絶句，何也？」

答：「如右丞《渭城朝雨》亦絶句也。當時名士之詩，多取作樂府歌之中。晚間如《伊州》、《石州》、《涼州》、《楊柳枝》、《蓋羅縫》、《穆護砂》等，亦皆絶句耳。」

這裡就很清楚了，古代詩人就好這口，拿樂曲名當詩歌名，《蓋羅縫》就是絕句。

那這就不對了，絕句都是四句啊，這《蓋羅縫》怎麼八句？

要不怎麼說度娘水呢，怎麼也是號稱「全球最大」的搜索引擎，丟人都丟到北京周口店了！

《全唐詩》的第二十七卷是「雜曲歌辭」，在這一卷里，收了兩首《蓋羅縫》，沒記作者。

蓋羅縫

秦時明月漢時關，萬里徵人尚未還。但願龍庭神將在，不教胡馬渡隂山。　　

音書杜絶白狼西，桃李無顔黃鳥嗁。寒鴈春深歸去盡，出門腸斷草萋萋。

這八句是連著的，中間沒再加題目。後來一直處於「就這樣的」狀態。

王昌齡的詩流傳出去，傳著傳著在歌妓那裡可能就會傳錯兩句，編全唐詩的時候，可能為了不漏下，就一股腦收進去了。

好像度娘還很有理。但是……

《四庫全書·集部·御定全唐詩卷一百四十三》作者記得清清楚楚啊！

春怨

【樂府近代曲載蓋羅縫二首，前一曲乃王昌齡《出塞》第一首，第二曲即此詩也，不著作者姓名】

音書杜絶白狼西，桃李無顔黃鳥啼。寒雁春深歸去盡，出門腸斷草萋萋。

這都告訴我們了，這是兩首詩，前一首是王昌齡的《出塞》，後一首是王昌齡《春怨》！

所謂的《雜曲歌辭·蓋羅縫》，就是傳誦中出現了訛誤的《出塞》和《春怨》！

所以說，幹活不仔細，誤人子弟啊！

這個問題前面那位已經說得十分清楚，這裡想引申繼續探討下這首詩的異文異名情況。
題主所謂的這首《雜曲歌辭·蓋羅縫》的出現，應當是《全唐詩》編纂過程中，工作失誤，沒記作者，而後不斷以訛傳訛，實際上這一問題在《全唐詩》編纂後不久的《四庫全書》中就指出並解決了。這一首詩是王昌齡兩首詩作，前四句即《出塞》，後四句為《春怨》，這是毫無疑義的。
首先，《出塞》異名。所謂《出塞》這個名字並不是唐代就出現的，而是宋代出現，明代定型，在唐人編纂的《才調集》中王昌齡的這首詩叫做《塞上行》，宋初的《文苑英華》稱這首詩為《塞上曲》，洪邁《萬首唐人絕句》中作《從軍行》，唯王安石的《唐百家詩選》稱其為《出塞》，同時郭茂倩《樂府詩集》給了這首詩兩個名字，一個《出塞》，一個叫《蓋羅縫》。需要注意的是，唐宋兩代並沒有王昌齡個人的集子流傳下來，直到明代有了王昌齡詩歌的幾個輯本，並廣泛刻印，這首詩才逐漸定名為《出塞》。
至於說拿《蓋羅縫》當這首詩的名字，本身是有問題的，因為《蓋羅縫》是樂曲名，類似於詞牌，並不能做詩歌的名字，但是郭茂倩既然用了，後人也並未指出，甚至沿用下來，比如《全唐詩》，直到乾隆四庫館臣才真正指出這一問題。
其次，《出塞》異文。「秦時明月漢時關」這句沒什麼問題，「萬里長徵人未還」是有異文的，在郭茂倩《樂府詩集》中作「萬里徵人尚未還」，《全唐詩》則另注指出，還有「萬里征夫尚未還」的寫法。「但使龍城飛將在」，有兩種異文，一個是「但願龍庭神將在」，一個是「但使盧城飛將在」，其中「盧城」近年來引起頗大爭議，實際上其詞恐訛，上海古籍出版社出版沈德潛《唐詩別裁集》時，在校勘記中提到這一問題「《文苑英華》卷一九七 ,《樂府詩集》卷二一 ,《萬首唐人絕句》七言卷一七 ,《唐詩品彙》卷四七 ,《唐人萬首絕句選》卷三,《全唐詩》均作`龍城" , 而《唐百家詩選》卷五作`盧城" , 疑出臆改」，可見歷代皆作「龍城」，而且「龍城」在漢唐之間，是詩文的常見意象。另外「度」也有「度」和「渡」兩種寫法。

第一個明顯是兩首詩啊，押的韻都不一樣。

先說結論，這首詩的作者毫無疑問是王昌齡。

前四句為《出塞》後四句為《春怨》

其實這個問題，是一個挺普遍的現象。

唐世樂府，多取當時名人之詩唱之，而音調名題各異。杜公此詩，在樂府為入破第二疊。王維「秦川一半夕陽開」，在樂府名《相府蓮》，訛為《想夫憐》；「秋風明月獨離居」為《伊州歌》；岑參「四去輪台萬餘」為《蔟拍六州》；盛小叢「雁門山上雁初飛」為《突厥三台》；王昌齡「秦時明月漢時關」為《蓋羅縫》
——《升庵詩話》

唐朝的樂府，不管是樂官，還是歌姬。

大多數都是取自當時名人的詩詞譜曲來歌唱的。

比如王摩詰的「秦川一半夕陽開」在樂府叫做《相府蓮》，後來以訛傳訛成了《想夫憐》

王昌齡這首「秦時明月漢時關」就叫做了《蓋羅縫》

說起這個，更想起來王昌齡和王之渙的故事。

開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。
時風塵未偶，而游處略同。一是，天寒微雪，三詩人共詣旗亭貰酒小飲。忽有梨園伶官十數人登樓會宴。三詩人因避席，隈映擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。
昌齡等私相約曰：我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌詞之多者則為優矣。俄而一伶拊節而唱，乃曰『寒雨連江夜入吳……』。
昌齡則引手畫壁曰一絕句。尋又一伶謳曰：『開篋淚沾衣，見君前日書。夜台何寂寞，猶是子云居』。適則引手畫壁曰一絕句。尋又一伶謳曰：『奉帚平明金殿開……』。昌齡則又引手畫壁曰二絕句。
之渙自以得名已久，因謂諸人曰：『此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下俚之詞耳，豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？』因指諸妓之中最佳者曰：『待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭論矣。脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師。』因歡笑而俟之。須臾次至雙鬟發聲，則曰『黃河直上白雲間……』。
之渙即揶揄二子曰：『田舍奴，我豈妄哉？』因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起身曰：『不知諸郎君何此歡噱？』昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：『俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席。』三子從之，飲醉竟日。」

唐玄宗開元年間，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名，無奈他們命運都不太順暢，仕途艱難，而生活的經歷又頗多相似之處。

有一天，冷風颼颼，微雪飄飄。三位詩人一起到酒樓去，賒酒小飲。忽然有梨園掌管樂曲的官員率十餘子弟登樓宴飲。三位詩人迴避，躲在黑暗的角落裡，圍著小火爐，且看她們表演節目。一會兒又有四位漂亮而妖媚的梨園女子，珠裹玉飾，搖曳生姿，登上樓來。隨即樂曲奏起，演奏的都是當時有名的曲子。王昌齡等私下相約定：「我們三個在詩壇上都算是有名的人物了，可是一直未能分個高低。今天算是有個機會兒，可以悄悄地聽這些歌女們唱歌，誰的詩入歌詞多，誰就最優秀。」

一位歌女首先唱道：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」王昌齡就用手指在牆壁上畫一道：「我的一首絕句。」隨後一歌女唱道：「開篋淚沾臆，見君前日書。夜台何寂寞，猶是子云居。」高適伸手畫壁：「我的一首絕句。」又一歌女出場：「奉帚平明金殿開，強將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」王昌齡又伸手畫壁，說道：「兩首絕句。」

王之渙自以為出名很久，可是歌女們竟然沒有唱他的詩作，面子上似乎有點下不來。就對王、高二位說：「這幾個唱曲的，都是不出名的丫頭片子，所唱不過是『巴人下里』之類不入流的歌曲，那『陽春白雪』之類的高雅之曲，哪是她們唱得了的呢！」於是用手指著幾位歌女中最漂亮、最出色的一個說：「到這個小妮子唱的時候，如果不是我的詩，我這輩子就不和你們爭高下了；果然是唱我的詩的話，甭客氣，二位就拜倒於座前，尊我為師好了。」三位詩人說笑著等待著。

一會兒，輪到那個梳著雙髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」王之渙得意至極，揶揄王昌齡和高適說：「怎麼樣，土包子，我說的沒錯吧！」三位詩人開懷大笑。

那些歌手們聽到笑聲，不知道發生了什麼事情，紛紛走了過來：「請問幾位大人，在笑什麼呢？」王昌齡就把比詩的緣由告訴她們。歌女們施禮下拜：「請原諒我們俗眼不識神仙，恭請諸位大人赴宴。」三位詩人應了她們的邀請，歡宴一天。

這故事印出來一個成語，便是「旗亭畫壁」

王之渙這首涼州詞。放在樂府裡面就叫做《梁州歌》

所以，若是在書中看見王之渙的《梁州歌》，切莫以為是弄了錯別字。

只是當年以這首詩做歌詞寫的歌，這名字也是對的。