京劇里的腰帶為啥那麼大那麼誇張?

12-08

跟真實的歷史比對，可能一點都不誇張。我對京劇研究不多，對傳統服飾粗有涉獵，拋磚引玉一下。
當大家說起唐太宗的時候，可能第一時間會想起這幅畫像。

這時你會不會有個疑問，為什麼李世民老是提著褲腰帶，難道堂堂天可汗連條質量好點的褲帶都沒有嗎？
其實，這幅畫像是明代初創作的，跟真實的唐朝風格是有很大不同的了。應該說《步輦圖》更能體現當時的形象。我們來看看明代幾位皇帝的御真，就可以發現相同之處。

唐《步輦圖》，相傳為閻立本所作，後世流傳版本是他人摹畫。

古人的腰帶，我個人以為粗暴的可以分為兩類，一類是布做的，一類是現在說的這種皮革做的革帶。革帶起源於游牧民族的蹀躞帶，是我國民族交流的一大見證。根據革帶上有金玉，或犀牛角等飾品，因此又叫玉帶或者犀帶等等。腰帶上的裝飾不同，其官階品位也不同。我粗略選了明成祖，明憲宗，明光宗分別代表明初明中明末幾種風格，發現他們的玉帶都很寬闊，大於使用者本人的腰圍，所以並不具有實用性，僅僅是一種擺設而已。這一點定陵出土的文物也證實了。
而且這並不是皇帝的專利

玉帶不具備實用性，所以它更多是一種身份的象徵。有句話叫「殺人放火金腰帶」。歷史上有多次贈賜玉帶的記載，例如張居正參加鄉試時就被湖廣巡撫顧璘解下犀帶相贈以勉勵。
可以說，京劇的這種腰帶正是明代革帶的反映。

那麼，為什麼明代這種革帶會變的這麼寬闊，失去其本來作用呢。以下是我個人一些猜測：蹀躞帶初引入中原時還是以實用性為主，唐朝就有有武官五品以上佩革占鞢七事：佩刀、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石。都是些打仗用的隨身物品。後來這些物品逐漸演變成金玉犀牛角這些裝飾品，於是人們就以裝飾品的材質和數量多少區別高低。如《元史·輿服志》一記載：百官公服，偏帶，「正從一品以玉，或花、或素。二品以花犀。三品、四品以黃金為荔枝。五品以下以烏犀」。《明史·輿服志》三也稱：文武官公服腰帶，「一品玉，或花或素；二品犀；三品、四品，金荔枝；五品以下烏角。」在保持金玉飾品一定大小的前提下，要增加只有無限增寬腰帶的長度了。因此，革帶越闊，意味著地位越高。我沒記錯的話，定陵出土的萬曆皇帝的革帶上有24件玉石，這應該是天子的規制。

從唐代《懿德太子墓畫》中的官員和五代《韓在熙夜宴圖》看到的這女子可以說至少在五代時期蹀躞帶還是起實用性的。

宋代逐漸增長。我來說明一下為什麼宋代的腰帶看上去有兩圈。簡單來說大概就是先勒緊腰帶一圈，在腰的正前方扣緊（如下圖宋仁宗像），再繞一圈，從左邊出來，在腰上方繞一大圈子把撻尾插到右邊去。

元《佛朗國獻馬圖》官員的腰帶還是保留著宋代的傳統，可以看到撻尾的位置。

明代公服還保留著一些宋代的特點。不過相對於其他服飾，公服實在不常用。常用的常服都是雙撻尾的腰帶，如下圖定陵出土的文物。這時候的腰帶就完全沒有實用性了。

明代公服

定陵出土的文物

明代常服據@Hasuran Li介紹，清代皇帝還是有蹀躞帶的，不過應該跟上述的屬於同源不同流，因此清代八旗的蹀躞都是實用性超強的腰帶，因此這種寬腰帶就只保留在戲劇裡面了。

現代……算了，不要搞big news。
以上一家之言，如有疏誤，歡迎批評指正。如果題主對傳統服飾有更多興趣，可以看一下孫機教授的著作，他是古代中國物質文化的專家。知乎上，@春梅狐狸 @新水令還有《q版大明衣冠》的作者擷芳主人都是這方面的大神，在此我就不再班門弄斧了。

作為戲曲原型的明代官員常服腰帶，在中期由實束逐漸演變為虛束，成為純粹裝飾性的配飾。穿法一改傳統束腰之法，改為兩側系在腰間，任其向後自然垂下，朝鮮官服保留這一特徵。傳統戲曲掛在腹前，也許是為了表現官員氣宇的藝術改造。

那個不是腰帶，叫做大帶，或者「搭帶」
戲曲服裝除了本身意義之外還存在裝飾性和實用性，所以存在因角色行當不同，大帶系法和顏色不同。
武生身上是否邊式看他動作時候大帶走向即可得知，或者用大帶做一些動作，比如「踢大帶」等，是舞台表演的一部。

有一個詞叫做「端著腰帶」，就是說腰帶很大需要兩手端著，目的是端架子，顯示出官吏的身份。

這應該叫玉帶吧