石濤的《畫語錄》是講什麼？精髓是什麼？

文言文沒能看懂。

這本畫論實在是包羅萬象（啥都有），我試著簡單的說說看。

他的核心觀念是：一畫。
何謂「一畫」？這個問題太大了，專家們都有自己的解讀。大概石濤想把自己的畫論寫得高深、哲學些，所以開篇就冠了一個形而上的觀念，並且用了「一」這個牛逼的詞。（「一」是能統涉一切的詞，比如孔子說的「吾道一以貫之」）用石濤自己的話來說，「一畫」的概念為：以無法生有法，以有法貫眾法也。（《道德經》既視感！）

第一章開宗明義（「立法」），後面的幾章都是圍繞著這個中心展開的。就像我們寫文章，開頭提出了自己的論點，接下來就要擺論據來支撐自己的觀點。
比如第二章《了法》，講無論什麼法度，都應當用於畫家，但畫家不應為此所束縛的道理；第三章講的是「變化」，其中出現了現在引用頻率很高（用來標榜「自我表現」的）的以下這段話：「我自為我，自有我在。古之鬚眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹腸……我於古何師而不化之有。」第四章《尊受》的中心句為：「畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。」意思就是畫畫用的筆和墨只是工具，實質是出於己心，說得再通俗一點，就是畫家要有自己的想法和感情，並採用適當的方式表達出來。

從第八章到第十四章，和之前幾章略有區別，是從技巧和畫種方面論述：如《山川》、《皴法》、《境界》、《蹊徑》、《林木》、《海濤》和《四時》。其中帶有很多石濤作為畫家的個人經驗。這些技術性較強，如果不學繪畫，可以略過。

第十五、十六章《遠塵》和《脫俗》涉及作畫心態的修養問題。第十七章《兼字》主要論書畫同一的觀念。最後的第十八章《資任》中，石濤又一次「提升」了自己畫論的高度，論述的是山水畫更為廣泛的用途和意義。

所以你看，這本書有一個總涉的觀念（一畫），由此生髮出各種畫家作畫的原則性問題（「如何變化、如何出新」等），還有技法講解（怎麼畫山、用皴等），最後還有對畫畫未來前途的展望。很多專家認為，這是自北宋以來直接論述繪畫的最系統、最完整的中國畫論專著。