紅樓夢賈敬死的時候為什麼皇帝下旨只准王公以下弔祭？而秦可卿死的時候北靜王卻可以來參加葬禮？

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作為一個常識，清代官方在描述範圍，使用「以下」這個詞的時候，一般都是「自……以下」的意思。
如清代下馬碑，一般寫「諸王以下官員人等至此下馬」，這並不是說諸王就可以不下馬，而是「從諸王開始往下排的各種官員、人民」。

先貼原著：
【禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。原來天子極是仁孝過天的，且更隆重功臣之裔，一見此本，便詔問賈敬何職。禮部代奏「系進士出身，祖職已蔭其子賈珍。賈敬因年邁多疾，常養靜於都城之外玄真觀。今因疾歿於寺中，其子珍，其孫蓉，現因國喪隨駕在此，故乞假歸殮」天子聽了，忙下額外恩旨曰「賈敬雖白衣無功於國，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下准其祭弔。欽此」此旨一下，不但賈府中人謝恩，連朝中所有大臣皆嵩呼稱頌不絕。（《紅樓夢》第六十三回壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨艷理親喪）】
可見賈敬的葬禮是皇上特意開恩，提高了規格辦的。為什麼？因為賈敬雖然是進士出身，可是他依舊是白身，按說進士出身怎麼著也能當個七品官，而且他爸爸那兒有恩蔭，怎麼著也有個爵位。可是賈敬自己喜歡修道，就沒有在朝為官，報效朝廷，本來他爸爸那兒可以恩蔭他為官，可是他不要，已經恩蔭給他兒子和孫子了，所以他依然是一個白身。但是皇上是真開恩，追封五品職，安排光祿寺按上例賜祭，這就是代表皇家啦；又准由王公及以下祭弔，這就是大臣們的事了。在這裡為什麼要特意說「准」呢，我倒覺得但是因有國喪在先（宮中的老太妃死了），各路人馬都要以國喪為重，恐怕沒有恩準是不能隨意去祭弔其他的「家喪」（這個是猜測，沒有考證）。
至於秦可卿，是寧國公府長媳，而且是有封誥的，靈牌為證【天朝誥授賈門秦氏恭人之靈位】（恭人在明清兩朝是四品誥命，而賈蓉捐的龍禁尉是五品，清朝沒有勛官，已經勛爵合一，也沒有龍禁尉這一爵位，對應正五品的功臣爵位是雲騎尉，這裡可以理解為是作者把恭人在小說中定位為五品，龍禁尉也是參照創作），各路官宦來祭弔是應有之理，又沒有其他事由，所以就不需要特別下旨「准」，況且一個五品誥命的葬禮恐怕還不至於要皇帝下聖旨來指導如何讓治喪。

給所有說秦可卿是公主的答案點了反對。

好多人都是被劉心武忽悠瘸了
劉的東西是在周汝昌的基礎上再加以包裝而成周先生的歷史考證功底就不專業劉就更差了故宮博物院那麼多資料都可以查故意視而不見我覺得是人品問題了

秦可卿可不是普通人，她是皇家血統。原型是康熙朝兩立兩廢的太子所生的一個女兒。而且她的死以及她的病都是與當時的時政息息相關的。
當時她的死那章經過反覆推敲之後刪掉了部分內容。這其中的一些顧慮，是不得不刪。
其次文中有描寫她的閨房的內容，很多東西都是當時不是僅僅是富貴人家可以擁有的東西。