現在有北漂，古時候有長漂（長安）、金漂（金陵）等嗎？他們的生活是什麼樣的？

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關於長安漂有一個知名典故：
白居易來到長安時，去拜訪了當時著名詩人顧況，希望得到他的推薦，顧況開玩笑說：「長安米貴居大不易。（原先寫成白居不易，多謝@程眚提醒）」但後來，他查看白居易的詩稿，看見「野火燒不盡春風吹又生」一句時，又說：「道得個語，居即易矣」。後來，我們知道，白居易漂得挺好。

漂之前的手續：
唐代人出行，從當時小地方去長安，不像電視里那樣拿著行李就走了，也有一些手續續辦，農業社會，戶籍與土地綁定，要出門，得去「過所」，說明意圖，由他們核實身份、再往上報，最後他們會出具已蓋上公章批示「任去」的文件。這才允許出門。

漂在路上：
唐代交通工具多為車、馬、船和腿。
坐車當然是最舒服的，可是車不是好坐的，當時有《車輿令》根據你的社會地位來限制你的乘坐車輛。根據《新唐書》中的《車服志》：胥吏、商賈之妻老者乘葦｛厶大｝車，兜籠舁以二人。未有官者，服粗葛布、官施，綠銅鐵帶，乘蜀馬、鐵鐙。同時,商賈、庶人、僧、道士不乘馬——封建階級社會煩不煩？
你按照規定乘車騎馬後，還得注意，《儀制令》規定：諸行路巷街，賤避貴，少避老，輕避重，去避來。細節不多表，簡單來說：與權貴則要主動躲，這一點，到了長安，當了官也得如此，嗯，封建社會就是管你管到教你「當你幾品時，路遇到幾品的官應該如何」——「諸官人在路相遇者，四品已下遇正一品，東宮官四品已下遇三師，諸司郎中遇丞相，皆下馬」
有沒有覺得現在交通只是堵車好歹有人權？

漂在長安：
到長安後，喏，發現著名的長安城，長這樣

北邊是皇城，一般漂不進去。
東西兩市不能住，一般人只能去其他東西南邊的坊內找地方住。
唐代是階級社會，住房得按照品級來，不是有錢就可以住豪宅——補個資料，《營繕令》及：王公以下，凡有舍屋，不得施重拱、藻井……又庶人所造堂舍，不得過三間五架，門屋一間兩架，仍不得輒施裝飾——限大小，限裝修。
另外，唐代房價——貴。
就說白居易，中年後才在朱雀門街東第5街的新昌坊買了房子。
「遊宦京都二十春，貧中無處可安貧。
長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身。
且求容立錐頭地，免似漂流木偶人。
但道吾廬心便足，敢辭湫隘與囂塵。」
這首詩是他自己寫的《卜居》
韓愈《示兒》里也寫：始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。
杜甫還沒長安房產呢。

這種情況不單是他，當時人離開田地去長安，多半是為了一官半職，當官未必買得起房，甚至也未必養得起家（當然，得看是多大的家）。

漂在長安之收入
長安物價，也貴。
唐代官員收入是雙軌制。
一邊是祿米與職田，一邊是月俸。
也就是一邊發田讓你自己請人種，也給你發米，一邊給你發工資。
祿米的話，一品官一年七百石，按照品級遞減，低一級就減一百石。
職田，一品官是1200畝，二品是1000畝，往下遞減。
月俸（到開元年間才將複雜的俸料合一）：一品11貫錢，二品9貫，三品6貫，四品4.2貫……

其實算來不少，因為白居易也曬過：茅屋四五間,一馬二僕夫。俸錢萬六千,月給亦有餘。
這傢伙在外任縣尉（外官俸祿在初唐時更少，後來嘛，地方大員的油水嘛）時，還對比過農民的收入，感慨了一下：
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。

但，韓愈就哭窮，早年常常哭，《祭鄭夫人文》《上兵部李侍郎書》《祭十二郎文》《上宰相書》……處處皆是窮苦。（晚年算是好了，大約是潤筆費收入不錯，和兒子炫自己的房子多大多好了）

雖然不算差，但奢侈估計是不行的
根據《資治通鑒》和《新唐書》記載，穆宗時有一位鄭權，進士出身，「識詣魁然，有閎辯」，官任工部尚書，但卻「用度豪侈，乃結權幸求鎮守」（長安米太貴啦，我要出京外任呀）當然，資治通鑒是這麼說他的「家多姬妾,祿薄不能贍,因注通於守澄以求節鎮」，於是去了嶺南（雖然外官俸祿少，嶺南在當時也不好，但一方刺史有油水，也可見這傢伙當時被養家逼的）——我也想知道，這寫上史書的多姬妾以致跑出京的，到底得有多少姬妾。

漂在長安之吃
說到生活，就得提到衣食住行，抽空來更新一個吃，關於唐朝飲食，《悅食》雜誌特意做了一期介紹的，以下兩圖為《悅食》雜誌圖。

唐朝蔬菜

唐代宴席

估計漂一族，不是經常有機會吃宴席，那麼一般來說，尋常家中或小館子里吃啥咧？
肉類：豬肉、羊肉、驢肉或野獸（唐代不準私殺馬牛，按理要坐牢的，天可汗為發展農業定的規矩）但還是有打擦邊球的牛肉菜品（原料可能是從牧民那買來的，也可能~~~）

補上@聞檀眠在評論中的修正：
只是不能私殺牛，報了官就行。唐代韋巨源的燒尾宴食賬中就有不少的牛肉菜，如水煉犢是清燉整隻小牛。唐代的大酺也是賞牛肉的。李白的將進酒也寫到：「烹羊宰牛且為樂會須一飲三百杯「

水產：生魚片（當時名「初鱠」，韓愈《贈劉師服》：巨緡東釣倘可期，與子共飽鯨魚膾。乖乖，鯨魚），與現今日本生魚片不一樣的是，當時多吃淡水魚，切法也有切得薄如雪花或成絲狀，王昌齡《送程六》一詩寫：青魚雪落鱠橙齏，用鮮橙來配。以及其他水產都很豐富。
蔬菜見上圖，不再表。
飲品：茶，但要加作料，例如蔥姜鹽。哎，感謝陸羽提倡煎茶。
奶製品，唐朝人大愛，酥、酪等等都全。
酒，唐詩里許多呀，不過釀酒技術和衛生環境嘛，差點的就是」綠蟻新醅酒」那種，好的就是「玉碗盛來琥珀光」，還有葡萄酒也釀造成功了，」葡萄美酒夜光杯「
甜點：以下引用《悅食》雜誌文章：

唐人品嘗櫻桃，還有一種非常流行的方式，就是以乳酪澆到鮮摘櫻桃果上，同時配澆蔗漿，簡稱「酪櫻桃」。這種美食早在三國時代就有了，只不過到了唐朝變得十分普及，堪稱春季的主打甜品，並且一直延續到宋元時代。這裡所配的「酪」是未經風乾的鮮乳酪，狀態接近今天的酸奶，呈半固態、凝凍狀，所以，吃櫻桃的時候，是把這樣的乳酪像澆鹵一樣，澆到鮮紅的櫻桃上。以鮮乳酪的肥濃滋潤相配初熟櫻桃的鮮甜多汁，再輔以琥珀色的冰蔗漿，其口感之美，可想而知。

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來，說說娛樂。
唐朝人玩什麼呢？
第一，踏青游。
一到踏青時節，就連杜甫都不苦哈哈啦，你看他寫的：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人，態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟」（三月三是上巳節）
唐玄宗曾下令（《賜百官錢令逐勝宴集敕》）：「春末以來，每至暇日……賜錢造食，任逐游賞。」
於是每年這時，長安附近樂游原、曲江池處處鶯歌燕舞，遊人如織，
貴族少年帶酒具帳篷乘坐華麗馬車，賞花鬥草喝酒開宴，尋常人也可以觀賞風景，合家歡樂。皇家更有與民同樂的活動。

為了表示與民同樂，曲江賜宴時，皇帝允許各色人等，包括士庶僧道、三教九流，一併前來游賞博歡，因而此際以皇家盛舉為中心的曲江，「士女車騎，充溢山川，林薄光華，纚連城闕」。成隊的人群紛紛湧來，致使「長安幾於半空」。此時的曲江處處歡聲笑語，輕歌飄繞，羅綺繽紛，「無窮羅綺填花徑，大半笙歌占麥畦」。這種歡囂，「每歲傾動皇洲，以為盛觀」。
自從唐德宗於貞元五年（789年）將二月一日設立為中和節後，在中和節、上巳節、重陽節這三節進行曲江賜宴就成為朝廷定製。
直到晚唐的唐宣宗時，仍詔令：「上巳、重陽，曲江宴會，自有本色五百貫錢，費用之間，不合欠闕。」曲江賜宴，是一場官方和民間共同的盛會。
引自李紅雨《說說唐人的休閑娛樂》

第二，額外節慶日的節目
除了法定節假日，例如皇帝千秋節、冊立太子、皇帝大婚等等日子，一般都會與民同樂個三五日甚至十日。這就是所謂的「酺」——縱民飲酒之意。唐代的「民酺」、「大酺」、「天下酺」都很有名，一般會賜酒肉菜肴，並且有諸多節目與民同樂——例如雜技、歌舞、百戲、踏歌等等。
唐玄宗時期的女音樂家永新娘子，大家應該都熟悉這名字吧。

第三，鞦韆、蹴鞠、鬥雞、棋類遊戲。
這三個也是唐朝興盛的遊戲，前兩個不必說，唐詩里比比皆是，」彩索平時牆婉娩，輕球落處晚寥梢。」「好是隔簾花樹動，女郎僚亂送鞦韆。」
這鬥雞呢，有個故事，那個寫《滕王閣序》的才子，初唐四傑之一的王勃就因為替皇子沛王（後來的章懷太子）李賢寫鬥雞檄文給英王（後來中宗）李顯，兄弟之間遊戲之作本無傷大雅，卻被高宗李治發現，覺得傷害兄弟和氣，於是將他逐出王府。這苦命才子自此命途多舛，27歲左右意外溺水驚嚇而亡。
棋類遊戲里呢，《舊唐書吳王恪傳》記載：坐與乳媼子博塞，罷都督，削封戶三百。這博塞呢，就是棋類遊戲的意思。不過這段記載怕是有誤，其他史料里多處相互佐證記載李恪被罷都督是因為遊獵毀了民田（隨爹），這事兒還讓李世民遷怒吳王長史權萬紀。兒子犯錯要殺長史，哎喲喂，天可汗。嗯，結果李世民的這個臭脾氣被御史拍了一頓。

第四，嗯，艷遇
談戀愛這麼正經的事兒，似乎不應該寫在娛樂里，但唐朝人對男女之事的開放，多不避嫌。文人雅士的宴會上有歌娘舞姬，她們還要充當令官，引導行酒令，這可不是一件容易事，得有才藝且機敏。
文人出遊也狎妓，李白、白居易等人狎妓你們想得到，杜甫也這樣你們想得到嗎？哭窮的韓愈也狎妓你們想得到嗎？
當時宮廷有專門的教坊與官妓，長漂們只怕是只能在一些達官貴人宴席上蹭蹭春光，不大容易享受到，但看看上面的長安地圖，平康坊這個地方，是長漂們喜歡的。
王仁裕的《開元天寶遺事》寫:「長安有平康坊,妓女所居之地,京都俠少,萃集於此。兼每年新進士以紅箋名紙,游謁其中,時人謂此坊為風流藪澤。」

唐朝還有其他的遊樂項目，比如馬球、狩獵，但都不是尋常人能消費，故而不表，有興趣可自己翻查資料。

長安漂之前途
那時候，行業有限，大部分人口都被綁在土地上，一般漂來長安的，多為兩種人，一是求管，一是求財。
咱們先來說一下求財，做生意的。
在封建社會，為了鞏固農業這個天下糧倉的國本，「不務正業」沒有直接產品產出的商人從來地位很低，唐朝也不例外（相比來說，宋朝還不錯），唐律規定：「凡官人,身及同居大功已上親,自執工商,家專其業,及風疾使酒皆不得入仕」。「工商之家不得輿與士」（工匠也是工商業的）
而且工商業都有專門的戶籍（如匠籍），世襲，不得變更為農，也不可求官。
「脫設此官員，以待賢士，工商雜色之流，假令術逾儕類只可厚給財物。必不可超授官秩，與朝賢君子比肩而立，同坐而食。」——李世民親口說的。
《車服制》等法規也規定了，商人不可以穿黃色，不可以騎馬等等等等。
初唐時期，商人的利益還是能得到保證的，但是到了安史之亂後，商人的私有財產隨時可能被奪走。《舊唐書》中《玄宗本紀》記載：開元二十二年，沒收京兆商人任令方資財六十餘貫。再往後世，「建中三年，刮富商錢，出萬緡者借其餘以供軍」，「大索長安中商賈所有貨，意其不實，則加搒捶，人不勝苦，有縊死者」。
哎。

再來說說讀書人來長安求官過程。
科舉是隋朝建立，唐朝繼承和發揚的。這個選取人才的制度堪稱我國歷史最有意義的發明，打破門閥時代的階級固化，社會階級變得流通。（所以我特別不理解羨慕歐洲貴族制的人，科舉這樣先進的制度，不比世代藍血對社會發展有意義？品位、修養、學識必須藍血才能？中國歷史上有那麼多風流人物故事呀）
唐朝什麼人才能參加科舉？
除工商之外，吏、和尚、道士、罪犯不能考試，一些犯過罪的人的直系親屬以及工商業者的子弟也不許考試——萬惡的連坐。
唐朝科舉制度正在探索期，尤其是初唐，分科取士，門類繁多——秀才、明經、開元禮、三傳、史科、進士、武舉、童子科和明法、算學、書學等等（大體也分成常、武、制三科）。後來到宋朝才漸漸合一。
這些門類中最受重視的是進士，所謂「三十老明經，五十少進士」,可見其難度。
一般考三場——「帖經——詩——雜文」，錄取率呢，整個唐朝共錄取進士6637人。錄取人數最少時3人，最多時79人。
考生呢？資料記載，每年約1000人參加考試（多時2000人）。
唐朝科舉制度中還有幾點讓人詬病：不糊名；以詩取士。
想想韓愈杜甫吧。

即便考中進士了，離飛黃騰達也還早著呢。
《文獻通考·選舉考》中記載：「唐時所放進士，每歲不過二三十人。士之及第者，未便解褐，入仕尚有試吏部一關。韓文公三試吏部無成，則十年猶布衣。且有出身二十年不獲錄者。」
即便過了這次吏部考試，應該開始進入公務員系統辦開始工作了吧，《新唐書·選舉志》記載的官階為：「進士、明法甲第從九品上，乙第從九品下。」——嗚呼哀哉，往後長路漫漫呀。

長安漂，還好玩不？

有空來更新「衣」篇
~~~~~~~~~所知有限，有空會繼續更，拋磚引玉，請諸位不吝賜教~~~~~~~~~~~~~

謝邀。

下面我們來體會一下長漂詩人杜二甫的苦逼人生。

開元二十三年的進士考試沒考上，杜甫沒有多難過，他才24歲，反正青春有的是，年華一大把，於是和朋友去山東旅行了。杜甫後來著急了，因為出去巡遊和在東都的交遊並不順利，35歲又來長安，投奔朋友。

投奔這事兒，很難說。住人家家裡，房費可以免，吃喝就不行了。但剛來的杜甫，新鮮勁兒還沒過，朋友也是能幫就幫，提供援助。這個時候，杜甫的心情是愉快的。可很快他就發現，那小誰的眼神兒不對。
為什麼呢？
因為你在人家家住一天，是貴客；住十天，就成了俗客；你住半年，他就用白眼珠看你。這種情況，韓信也遭遇過。他杜甫不是個例外，而且杜甫比韓信這個蹭飯小王子更要臉一些，因此十分抹不開面兒。

天寶六年，唐玄宗求賢，可惜趕上李林甫向唐玄宗賀喜，說「野無遺賢」。意思是說，陛下你太英明了，天下所有的賢才都已經被搜刮乾淨，沒有遺留下的賢才了。這導致當年的舉子無一及第，杜甫自然也不特殊。
正途被堵死，杜甫開始認認真真投簡歷。

可惜投的簡歷都石沉大海，眼見著無處可去，看起來這骨氣是不能要了，如果能給個一官半職實現自我的抱負，拍一拍那些權貴的馬屁也是可以的。
和大家想像中不同的是，李白傲骨，他再傲，入了官場也是要寫些肉麻的東西的。更何況杜甫的情況更糟，他是個老實人，不太怎麼會來事兒，但至少他知道，求人引薦，不夸人是不行的。杜甫沒少努力學習拍馬屁的技巧，可惜一直不得要領。《贈特進汝陽王二十韻》，句句誇讚汝陽王，已經把汝陽王誇到了天際。《投贈哥舒開府翰二十韻》，說哥舒翰是麒麟閣第一功，並拿廉頗等人來贊哥舒翰。除此之外，還有《奉寄河南韋尹丈人》《奉贈鮮於京兆二十韻》《上韋左相二十韻》等等。
杜甫似乎不擅長拍馬屁，權貴也都是明白人，我猜想大家更喜歡若隱若現的高級馬，而非如此顯眼兒的暴力膜。

很可惜的是，杜甫的這些詩屬於後者。
權貴相不中，那就混得連權貴的狗都不如了。最慘的是，杜甫還真吃過殘羹冷炙。在《奉贈韋左丞丈二十二韻》里，他說：「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。」杜甫每天的任務，就是去叩權貴的家門求見，遞上簡歷，懇請引薦或者給個體面一點的工作，他一度做過跟在人家屁股後面伺候著的工作。
他不喜歡。
當然，誰都不喜歡，更何況是堂堂杜審言的孫子。

不行就撤？
杜甫的牛脾氣上來了，我偏不！

至於怎樣謀生，杜甫是觀察過了的。他在街上看見賣葯的生意不錯，於是支了個攤子，也開始在街上賣葯。

頃者，賣葯都市，寄食友朋。

其實就是擺地攤，屬於被各種覺得自己是上帝的人虐待的那種。

杜甫窮，窮得連衣裳都沒有。在長安漂了十年，多數時候他得考慮怎樣生存，而不是怎樣做官。起初的銳氣磨乾淨了，賣葯仍然活得太難。這個時候的杜甫，已經與貧民沒什麼分別，穿的衣裳都是最賤的，連米都得買太倉的賤價米。
所以他自己寫道：「杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。」活成這樣，人家都笑話了。

杜甫這個長漂的命運轉折點，發生在天寶十三年（754年）。杜甫獻《三大禮賦》，李隆基見了，奇之，馬上命他待制集賢院，讓宰相考他。
看起來杜甫發揮還不錯，直接讓他當河西尉。杜甫不去，因為那活兒不好乾，屬於警察合城管局局長一樣的差事，不僅需要奔波，而且屬於出力不討好，搞不好這破身子骨就該死那兒了。於是朝廷徵求了一下他的意見，改任右衛率府參軍。這官兒太小了，就是太子東宮護衛隊儀仗看守所的所長，負責看守器械。
不過你要相信，接近權力中樞，有在太子和皇上面前表現的機會，未來是無可限量的。可惜，這時候，安史之亂爆發了。在逃難過程中，杜甫拜謁了唐肅宗，因此被拜為左拾遺。杜甫之慘，主要是好不容易有機會實現目標了，現實硬生生把希望打碎給他看。
得到賞識後爆發安史之亂，屬於歷史上的巨變，拜了拾遺又遭遇了關中饑饉，只能棄官而去，到成都打拚，成了一名成漂。可惜在成都過得也不好，甚至被兒童欺負。杜甫經歷過飢餓，所以不希望別人飢餓，他經歷過嚴寒，所以不希望別人也受這種苦。也許這就是所謂的憂國憂民的情懷，命運玩弄他到這種地步，他卻永遠不會選擇去做一個壞人。

最後要補充的這段兒，以前講過。
很久很久以後，杜拾遺還被人參拜，紀念他憂國憂民的情操。南宋末，溫州有個杜甫廟，喚作「拾遺廟」，後來訛傳了，大家都以為這廟裡供的是個女的，名叫杜十姨。縣裡還有個伍子胥廟，廟裡頭供著伍子胥，縣人都說伍子胥有神位，但不知道伍子胥是誰，後來也訛傳了，大家紛紛認為伍子胥就是五撮（髭）須，五髭鬚肯定是個男相公。

傳說五撮須沒老婆。
大家都說，五撮須（伍子胥）太可憐了。
剛好杜十姨沒老公，君子成人之美，於是大家把杜十姨的石像移到了伍子胥的身邊，並為他們舉辦了一場隆重的結婚典禮。

宋·俞琰《席上腐談》卷上：
溫州有土地杜十姨無夫，五撮須相公無婦。州人迎杜十姨以配五撮須，合為一廟。杜十姨為誰？乃杜拾遺也。五撮須為誰？乃伍子胥也。

以上，就是長漂杜甫的故事。

有人問，在這種地方漂著受那罪是幹什麼？
杜甫就是個很好的例子。
因為他知道，離開這裡，他的夢想，將無處可去。

先秦：

先秦有列國，所以漂的地方多，是各個封國的都城，並非周王室所在的地方。

1.孔子：

孔子周遊列國，基本上就是在各個國家的首都漂，只不過他老人家漂了十多年，啥也沒撈到，於是灰溜溜回老家開館授學了。他的生活基本上是在借宿，不住酒店，「我的基友遍天下」嘛，從子路的大舅子到司城貞子家（誒，不知道半夜有沒有遇過午夜凶鈴……），他都住過。至於條件如何，想必寄人籬下的滋味不會好受的。

2.孫臏：

跟老同學龐涓撕逼失敗後，孫臏飄到了齊國的臨淄，在此地先是跟著大將軍田忌混日子，然後接著跑馬賭博的事件成功被老賭棍齊威王看中，華麗轉身，事後幹掉了龐涓，逆襲成功。

兩漢：

東西兩漢有二京，長安與洛陽，基本上西漢以長安為主，東漢以洛陽為主。

1.司馬相如：四川人。花錢買官做了漢景帝的武騎常侍，鬱郁不得志。於是轉變思路，開始混圈子，在梁王手下結交各路辭賦大家，如枚乘、鄒陽、庄忌之類。後來因病離開了長安，去了梁王的封地，寫了《子虛賦》，被武帝看中後，飛上高枝，開始寫作《上林賦》，把皇帝的馬屁拍得舒舒服服的，從此就悶聲大發財啦~

2.曹操：家世不錯，二十歲舉孝廉入京開始長漂。此公頭腦一流，深諳炒作的手段與道理，甫一上任就搞出了「棒殺中常侍蹇碩他叔」的大案子，名氣一飛衝天，成功跟閹黨劃清了界限，雖然此後被降至調出京都，不過也因此走上了梟雄的道路。

兩晉：

《世說新語》上太多了，不知道選哪個，自己去看吧。

隋唐：

隋唐的首都也是長安，屬於長漂。隋朝太短，重點說唐朝。唐代的「長漂」基本上是通過參拜朝中權貴或京城名人獲取名利，而文人一般採取「行卷」的方式，通過獻詩，結識貴人。

1.李白：李先生商人出身，慣會這一套。寫過著名的《與韓荊州書》，當然，這一招是失敗了，漂得不成功。事實上，他兩度長漂，頭一次通過結識一位叫做張卿的衛尉，搭上了玉真公主的關係，獻上《玉真仙人詞》，不知當時玉真公主跟王維相好還是怎麼著，沒讓李白如願以償當官。第二次長漂，總算憑藉名氣成了翰林，專門替李隆基寫些淫詞艷曲逗楊貴妃開心，傳說還曾讓高力士捧靴楊國忠磨墨，總算過足了癮，然後……就被一腳踹出去了……

2.王維：王維屬於年少天才，寫得一手好文章與詩歌，又有一筆好字，還能唱歌出專輯，長得又俊，可惜當時還沒有賽車……咳咳，總之一到京城就火了，聽說連玉真公主都跟他公然有一腿，算是長漂里最成功的典範。當然，這個故事最終還是告訴我們一個殘酷的事實：從古到今，我們都活在一個看臉的世界……

3.杜甫：老杜是王維的極端反面，進京趕考，十年落地，困守長安十年。好不容易熬到授予「河西尉」的小官了，自己又不想幹了。於是，改任右衛率府兵曹參軍，其時杜甫已44歲。更慘的是，還沒把官位坐熱，當年爆發「安史之亂」，老杜只能狼狽地逃離京城，算是比慘大賽的冠軍了……

北宋：

宋代經濟發達，開封商業繁榮交通便利，青樓事業紅紅火火，四方有志之士全都來開嫖……咳咳，開漂了。但是，人一多，這住的地方就少了，於是各種廉租房與客棧都出現了。

1.蘇洵：老蘇二十七了才發奮讀書，跟倆寶貝兒子一塊兒用功，嘉祐元年（公元1056年），他帶著21歲蘇軾和19歲蘇轍首次出川，東下北上，來到京城開封。二子同榜應試及第，轟動京城。結果老婆不得勁兒，嗝屁了，蘇洵只好帶著兩個兒子離開開封，回川奔喪，嘉祐四年（公元1059年）10月才又自信地喊出「I"m back」。之後的事情，大家都清楚了。

2.歐陽修：歐陽修少年英才，不過科舉之路坎坷，頭一次京漂落榜，到第二次才中，而且出於各位大人生怕取高了導致他驕傲從此墮落的好意，名次還不是很高。當然，他的收穫也不是沒有，時下流行「榜下捉婿」，他的恩師肥水不流外人田，直接用女兒笑納了他……

明清：

明清基本上跟現在的北漂是一樣了。在此不贅述。

以上，求贊。

參加各類科舉提名後，就會當官發財娶公主，逍遙快活戴貂蟬……
不……
你得守選。
守選的意思就是等著，朝廷什麼時候有空缺了，什麼時候再從你們這比老鼠還多的進士里挑一個。
然後這伙等著當官的進士們，就在長安窩著，沒有固定經濟來源，這段生活就叫——宦遊。
初唐的時候，最大的前途就是郎官和各地的縣尉。再高的官兒是要歷練的，不是直接給的。
中晚唐之後，最大的前途就是被某個刷軍功如拾狼糞一般的藩鎮節度使帶走，做個幕僚，比如當個掌書記（這名字哈哈哈）、巡官、推官之類的。

唐代詩人里做到節度使的大領導高適，就是二十歲開始宦遊，在長安混不下去又去別的地方，反正就是不回家，直到四十六歲考中進士，這才步入領導幹部行列…………

當然這是趙老爺們的北漂（或者應該叫西漂？），因為老爺們熬出頭最後當官了留下唐詩了，大夥還能從唐詩里看到他們的苦難或者希望以及抱負。至於勞動人民嘛，誰知道呢。

多著呢，舉幾例經常被提及的。
一、孟浩然：出自書香門第，小時候隱居讀書，開元十二年，前往洛陽求仕，洛漂三年，一無所獲。四十歲，又往長安應舉，不第，然所做詩作名動公卿。與王維私交甚好，傳說某日去王維府上做客時恰逢玄宗至，孟公驚慌之下躲到床底。然逢玄宗召見，欲觀其詩才，他卻吟「不才明主棄」。惹玄宗不開心：「你這廝自己不求官職，我也未曾拋棄你，為何污我不識名士不與你官做。」後又有幾次入朝做官機會，孟公卻都沒抓住，終成一代隱逸詩人。

二、朱慶餘：此公也許不算是漂，不過他出名也是因為求官。唐代科舉有個潛規則，如果得到某個有名望的人的推薦，中舉可能性會大大增加。於是此公在等待結果時給當時
官至水部員外郎的張籍寫了一首詩，傳聞張籍對此子大加讚賞，給他也回了一首，後朱慶餘順利考取了進士，官至秘書省校書郎。附兩首詩：
近試上張水部
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
酬朱慶餘
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。

(資料來源：百度百科)
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暫時就想到這麼多，再加上答主還是學生，對歷史了解也不夠多，望歷史帝補充更多答案或給出上述兩例具體歷史記載。

真.長漂：

阿倍仲麻呂

吉備真備

井真誠

這不是半澤直樹也不是古美門這是長漂井真誠

井真成是第九次遣唐使中557人中的一員，阿倍仲麻呂學成後從政，成為唐朝
高官，吉備真備學成後歸國，成為右大臣。

具體的生活方式可以看@陳陌的答案，寫的很好。

必須推薦這本書。老少咸宜

用圖說話

唐朝有「終南捷徑」的說法，類似今天的北漂。

《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，藉此得到很大的名聲，終於達到了作官的目的。

自此以後，唐朝許多人都效仿盧藏，隱居在京城附近的終南山上。

李白就是其中之一，一直四十二歲時，得到唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮，寫下「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人。」的名句

君不見外州客，長安道，一回來，一回老。

故鄉遙，何日去，家住吳門，久作長安旅。（周邦彥《蘇幕遮》）

我可以講講宋朝時候京漂兒的生活成本：

長安居到底有多不易？
唐代詩人白居易初到長安城應舉，拿著自己的詩四處拜訪名家，拜到顧況的時候，顧況看了看白居易的署名，說：「米價方貴，居亦弗易。」意思就是說，在長安城這樣的大城市發展，物價高，不容易。

那長安城物價有多高呢？唐朝的資料我手裡不多，不過可以講講宋朝時候的京都開封，意思反正也差不多啦，都是當時的首都，都是「國際化大都市」，生活起來，都不那麼容易。
生活的開銷，無非衣食住行。之外還有奢侈品，不過就不在「長安居」的討論之中了。
在京都，普通人置辦身最簡單的衣服，大概需要500錢。比如李清照的老公趙明誠，北宋末在開封讀書，是個窮學生，又愛買字畫碑文，所以每次缺錢了，就去典當衣服，當一套衣服，得錢就是500文。當時的人都帶帽子，一頂帽子，也值幾百到一千錢。
這是男人，女人的衣服可就不好省了。大都市的女性都追時髦，服飾多變，不跟風不行。追時髦是很費錢的，「一襪一領，費至千錢」、「一冠一領，厥價數千」——這還都是普通婦女，要是大戶人家，光女僕的衣服，一套就能達到100貫錢了（1貫=1000文）。
相比穿衣，在開封吃飯卻是件很便宜的事情。一個蒸餅7文錢，一斤羊肉三四十，一個包子3文錢……每天早上花個十幾二十文，就能吃頓豐富的早飯。下館子也很平常，開封小酒館眾多，
「如煎魚、鴨子，炒雞、免，煎燠肉，梅汁，血羹，粉羹之類，每份不過十五錢」，
「如瓠羹店門首坐一小兒，叫『撓骨頭，間有灌肺及炒肺。酒店多點燈燭沽賣，每份不過二十文」，州橋夜市的「肚肺、鱔魚、包子、雞皮、腰腎雞碎，每個不過十五文」……
宋朝的開封吃貨真幸福，光想想就感覺流口水了。
下面說到住。跟如今的帝都一樣，非開封本地人，就不要惦記在開封買房了——土豪除外。朱熹曾經曰過：「祖宗朝，百官都無屋住，雖宰執亦是賃屋。自神宗置東西府，宰相方有第。」朝廷百官在北宋是高收入階層，就連他們，也長期都是在開封租賃住宅。宋徽宗朝初，落魄被貶斥的蘇轍，有「別業在浚都，鬻之九千數百緡」，這處在開封的房產，價值9000多貫，也就是9000000文錢，這得夠吃多少頓早飯了？
租房也不便宜呢，蘇頌在開封任大理寺丞館閣校勘，月俸17貫，而「賃宅、養馬已費三之一」，房租大約為每月3貫800餘文。御史中丞胡宗愈，租賃三班奉職周知哲家的宅院居住，每月租錢是18貫，他這套房，租金比蘇頌月工資還高。
至於行，僅僅開封城內出行的話，交通基本靠走。對速度和舒適度要求高一點的人可以自己養馬或是叫「出租馬」。蘇頌養一匹馬，一個月的費用是1貫833文錢。而出租馬呢？開封服務業發達，街巷橋頭，到處都有鞍馬租借，價錢也比較便宜，一次不過百把錢。在東京開封，稍有身份的人出出進進都喜歡租馬坐騎，儼然成為東京的一大風尚。女客騎馬不便，可以租牛車，這個比馬還更便宜一些。
除此之外，日常生活中還有一些必要的開銷。比如水，開封城內用水是靠買的，有專門的人拉水賣給住戶，宋仁宗時，一擔水值3文錢。還有買奴婢、甚至買妾。一個女婢的價格才幾貫到幾十貫錢，跟買頂時髦的冠子差不多。買個妾也不貴，30貫錢就可以買到一個平常的妾了，特別美貌的也不過兩三百貫。有詩云「千金買駿馬，百金市蛾眉」，真是人不如畜生的標準註解。
脫離了收入談開銷就是耍流氓。在北宋，收入最高的應該算是公務員，比如上面說的蘇頌月薪17貫，而他擔任的職務大理寺丞館閣校勘，也就是個七品官。而且，宋代官員除了月薪之外，還有很多補貼，衣料、米什麼的也都是發的。
相比之下，給朝廷幹活，約等於現在的國企職工，收入也還是比較有保障的，一般是每天一二百文錢；給私人幹活，分幹什麼，普通體力活一天才七八十錢，有點技術的，比如會殺雞、會裱畫等，一天能拿到幾百文甚至幾十貫，南宋臨安府的高檔廚娘，「非極富貴家不可用」，自帶廚具登門製作一場高檔宴席，價錢高達300貫。不過能賺到幾十貫的畢竟是極少數，很多出賣技術的還都是賺辛苦錢，比如幫人抄書抄經、幫人寫家書，一天累死累活，也就是一百多文錢。
如果你是一個中產，每天能掙到200文錢，一個月也不過6貫錢。或者你像蘇頌一樣，能進到「高收入人群」中的底層，一個月賺個十幾貫了。吃穿自然無憂，不過想想幾千貫的房子……你說在長安居，到底易不易呢？

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冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。
岑參考上進士前在長安都混到齷齪了。。

李白不就是著名長漂嗎？
最後被楊貴妃那邊的人嫉恨排擠，只能領個奉旨乞討的金牌當流浪詩人。

說幾個出名的，長安漂，白居易，李白，杜甫。洛陽漂，左思，陸機，陸雲。

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

一個「客」字，道盡漂泊。

無論哪朝哪代首都永遠是國家資源優勢最突出的。以唐為例，由於皇族王室府中有大量門客，科舉又吸引了大批知識分子赴京，於是全國文化就集中在這裡，樓上的白居不易的典故正是如此，有志文藝青年赴京尋夢

宋朝的工業化，城市化，現代化已經有相當的水平，政治也基本實現了君主立憲制。讀英國維多利亞時代的文學作品，經常讓我想起宋朝。宋朝皇帝管的事越來越少，都是歐陽修，范仲淹，蘇軾，司馬光，岳飛，秦檜等大臣在主導國政。如果不被金，元所滅，中國可能早就實現現代化了。

宋朝不限制人口流動，不打壓商業，不限制城市規模，大量人口湧向開封，洛陽，杭州，成都等城市並催生了一個巨大的市民階級。宋代的文學歷史作品，有強烈的平民精神和市井風味。關於宋朝城市生活，可參考東京夢華錄，武林舊事等書。

必須是某種貴族家庭，不是部曲奴隸，只要是都城一切地方長官全部在都城呆過，曹操殺董卓一個地方官去洛陽看見曹操，無法隱瞞身份