李敖等狂人為什麼狂、憑什麼狂？
小時候看李敖覺得他太狂了。我爸說他有這個資格。從歷史上我們也看到很多很有學問的狂人。但是那麼多書里講的關於個人修養的東西，都被他們讀到哪裡去了呢？
酒後怒答
《孟子·梁惠王上》:孟子曰: 「仲尼曰: 『始作俑者, 其無後乎!」翻譯過來就是，孟子說：孔子說過，最先發明拿俑殉葬的，他媽的斷子絕孫！
《論語 雍也》：「子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』」翻譯過來就是，孔子拜見了某位生活作風有問題的貴婦人，子路不高興了，孔子賭咒發誓說：我要是說了半句假話，讓他媽老天爺劈死我！劈死我！
綜上，修養不代表自宮，再有學問的人，也是有脾氣的。
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酒醒了，多說點：
子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」
不過，一味的溫良恭儉讓，也是一種偏激的做法，也是不符合「中」的精神的。
子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。
意思就是 如果找不到中行的人為伴，也要找狂狷之士。狂者雖然能力不夠，但是他有志向，會努力進取，狷者雖然能力不夠，但是會潔身自好，不會同流合污。
在這裡，「狂」是指不拘一格，氣勢猛烈，蔑俗輕規。
這裡的「狷」指的是，潔身自好，君子有所為有所不為。
所以古人的狂狷，和「用之則行，舍之則藏」的儒家思想，和古人提倡的中庸是一致的。所以這個狂和那些個人修養並不矛盾。狂並非是一個貶義詞。
李白，關羽，蘇軾都可以說的上是狂。
然而，如果給人的評價是：」狂而不直「。那就是另一回事了。
認真看看李敖的生平，作品和他有一點古怪的性格，你就會明白，李敖絕對是夠得上「狂」這個評價的。只有深入地去了解他，你才會發現他的內心有多麼柔軟。
不去文縐縐，他的大全集里有好多細節的描寫，列幾件小事吧。
上面也有人說三歲定八十，那麼就可以去看看《李敖大全集》的《李敖回憶錄》第二章節「北京、太原」中的描述，我對其中的「茂林」印象深刻。
文字可能會偽裝，看一點視頻資料。
在2005年他回大陸的時候，鳳凰衛視做過一個紀錄片，這裡有全集：
鳳凰大視野-李敖神州文化之旅全記錄(1)_鳳凰大視野：李敖神州文化之旅全記錄
可以真切地感受到他私底下在還鄉時的那種俠骨柔情
你看他見到小學老師時單膝跪在老師輪椅前的樣子；（第二集13分鐘開始，相當讓人感動與佩服）
你看他與小孩子們交流時的神態；
你看他與小學告別時，墨鏡背後那落寞的眼神；
你看他與小學校友相聚時的細心與體貼。
也許真是無情未必真豪傑。
我們還覺得他狂，可能會看到很多他在大鬧立法院的許多視頻，不去討論政治，也許從他最本分的內心去了解他的行為比較好。
你看他與《康熙來了》的恩怨，你看他在節目末尾說出的行為目的，我也相信他那個真誠的目的。
而在《李敖情書集》還可以看到可愛的他，其中有個最讓人深刻：
他說：「女人就是要美，這是最重要的。當然他不是說膚淺外表。
雖然分手時候氣到發抖，收拾東西快速走人，最後還是發簡訊說：多謝多年照顧，滿心感激，祝幸福。
有個知友也評價過他。
就看他這樣的年紀，不喜歡請僱傭，自己打理自己的生活，也許能理解他對別人的那最本分的尊重。
圖片來源：賴岳忠的微博|新浪微博
看他寫的那首歌的歌詞。
忘了我是誰
詞：李敖 曲：許翰君
不看你的眼
不看你的眉
看了心裡都是你
忘了我是誰
不看你的眼
不看你的眉
看的時候心裡跳
看過以後眼淚垂
不看你的眼
不看你的眉
不看你也愛上你
忘了我是誰
他一直並永遠是我的偶像。
李敖說過，他一生是荒廢的一生。最好的年華交給了憤怒（大致意思）。實際他反省承認了。
對大陸執政黨的態度：我認為這正是他晚年的轉變和思考。流血衝突再也不是追求自由的的方式了，因為敵人太強大。怎麼辦？擁抱他。跟他談條件，談妥協。內部瓦解他。他認為大陸執政黨是有希望的。唯一需要時間。無論是成長還是腐爛後的新生。 李敖講過很多次他的書和黃色書一起賣的笑話。這是做事情的境界。與其在台灣隔空大喊。不如讓自己臭一點。但書能順暢的在大陸出版。清算政黨不如影響青年。所以他來演講談憲法開微博。但是他還是失望的。
最後說一句大陸的問題應該大陸年輕人去解決，而非老者李敖。想起木心在《瓊美卡隨想錄》的兩段話：
論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。不謙而狂的人，狂不到哪裡去；不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。
一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。
終身狂放不羈，又往往流於輕薄可笑。
所以題主所謂李敖的「狂」，一方面在於他很少談與自己相關的利益，也不以「學術大咖」的身份來標榜自己，更多的則是率性地寫出自己對政治、社會、教育、歷史的思考。
當我們被壓制了聲音，變得不再去主動思考，變得喑啞麻木。看到有人站出來說幾句真話，總會覺得那些與目前整個社會大眾聲音不合的便是「狂妄」。
李敖的大話很狂傲，我個人覺得有兩個目的：
一，狂很好看。狂可以吸引大家的注意，可作為一個笑料，可作為一個話題，可作為一個表演。就如左小詛咒，就如龔琳娜，就如王小波。如何能吸引大家的注意，那就是和別人不一樣，作為音樂家，作為作家，你只有吸引到大家的注意，你才有市場。所以大家都狂傲，我則謙遜，大家都謙遜，我就狂傲，大家都唱好聽的，我就唱難聽的，大家說話彬彬有禮，我就喜歡罵人。說到底，一件作品說話的風格是無所謂的，好壞的關鍵還是要看內容，內涵的。李敖先生的思想內涵是極好的，我根本不在意他有多狂傲。
二，造神運動。李敖在復旦演講的時候，有位老先生就質疑了他的狂傲，他的回答：因為我在陳述一個荒謬，拉丁文里有一句諺語：因為它荒謬，我才相信，這件事情很荒謬，所以我深信不疑。（參見李敖復旦大學演講 － 8：00）
因為荒謬，才有人相信，大家可以想想看，耶穌說，我是上帝的兒子。這完全是荒謬，但現在世界上有10億以上的人深信不疑。耶穌藉由大家的相信，讓世界變得更好，讓世人彼此相愛。那麼現在大家也可以想想看李敖他在做什麼了。
回答提問者：為什麼讀了書還會這麼沒有修養？李敖很有修養，他對任何人都彬彬有禮，哪怕是空姐，禮儀小姐。對那些小人和偽君子，他口誅筆伐，但向來都是對事不對人，對主義不對人，對思想不對人，他捧人，扁人都是針對思想。給北大捐錢修胡適的塑像，也要先聲明，是捐給五四時期的胡適，而不是跟著蔣介石的胡適。他是很有修養的，狂傲的風格和修養是兩回事。
你小時候覺得他狂，他牛逼，那是小時候。
現在你回過頭去看一下，李敖有什麼作品值得他狂，有什麼東西能證明他牛逼？三歲定八十，性格小時候就這樣了，多讀書，多經歷。人就有點狂了……
他的狂很大由他性格決定了。有人溫文爾雅，有人狂妄無比。
李敖是狂也狂的有資本啊。堅持自己和批評別人都不是狂的判定標準...標準應該為是否有理. 那麼是否有理呢? 文化屆比較不同,正如文無第一,武無第二. 有點像現在的文科和理科...沒有確切的量化標準,也沒有考量的標準,那麼自然就會人嘴兩張皮,上下都有理. 萬一你今天把人滅了,明天人家回來找場子又把你滅了, 這事常有. 因為技術壓倒其實也不太多. 好多都是個人喜好和觀點的問題...最後一片打嘴架
所以文人一向講究溫和,說話做事不能太盡,給別人留面子也給自己留一個轉折的餘地. 所謂你敬我一尺, 我敬你一丈. 於是乎,場面話就很多了. 所以也有文人很虛的說法了.
李敖這種一炮把人干到死,又能拿出一些證據擺來看的手段,是不符文人一貫的方式的,算是個異類吧. 所以大家才會說他狂,或者叫做狂妄,瘋狂.
至於書里那些關於個人修養的介紹以及案例~其實你仔細看看就知道了,主要就是給你介紹為什麼要謙和,不謙和的後果是怎麼樣的, 用比較高雅的方式介紹潛規則而已...那麼有人不信,那就不信了唄~也是個人風格.
我個人挺喜歡李敖這老小子, 說話擺證據,雖然是有很多事片面的,但是自圓其說. 看事情比較通透,不裝逼就直接罵. 挺好的. 他的談話節目比他的書有看頭多了~積累得也挺多修養和道德都是用來約束自己的，他狂也罷狷也好，做了什麼無恥卑鄙下流的事情嗎？
你若是不喜歡他，不去理他便罷，甚至私底下跟三五朋友喝酒罵他也好。但是當眾如此問一句「那麼多書里講的關於個人修養的東西，都被他們讀到哪裡去了呢？」，你已淪為不及他們。因為他們何曾向別人這麼問過你？胡茵夢談前夫李敖時給予獨到的評價：李敖欠缺自我洞察力。
在其《死亡與童女之舞——胡茵夢自傳》對自己眼中的李敖作了精神病理分析：
一、自囚、封閉。二、不敢親密，對妻子亦不例外。三、潔癖、苛求、神經過敏。四、寒冷恐懼。總是戴一頂皮帽，說是怕有人暗算他。五、綠帽恐懼。六、歇斯底里。
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%9D%8E%E6%95%96
郭靖是大俠，楊過也是大俠，令狐沖也是大俠。
看了上邊幾位的回答之後，覺得如果知乎出 「文言文版」肯定是個不錯的主意，文言文很簡潔，而且過去這麼多年了，意思也不一樣了，想讓現代人明白，就得翻譯成現代語，那還不是想怎麼翻譯就怎麼翻譯嘛。
修養_百度百科[Form one』s mind]：培養高尚的品質和正確的待人處世的態度,求取學識品德之充實完美。古代儒家多指按照其學說的要求培養完善的人格,使言行合乎規矩。
如果按照這種解釋的話，可以說李敖的修養沒問題，而且還可以解釋成那是 一種「率性」。當然了，這有個重要的前提是，你得有不錯的成就，也被世人認可，那你可以「率性」而為。要不然，就是「糙/操性」了。
我為啥看了他的視頻覺得他是那種詼諧狂狷而不是妄人之狂，首先他的人生經驗可以說是超越大部分人的，知識儲備之豐富，如果面對面，不出三十秒就能讓鍵盤俠還不了嘴。再加上他的這個年紀，20年代的大師們也都作了古就剩他這輩了，而這輩的不是沒他年長就是沒他本事大，你這樣想想你會發現人家狂一點也沒什麼，有句古話叫老要張狂少要穩，李敖也說了這年紀是他最暴躁的時候（說這話的時候70歲）
還有說李敖無知被罵別說什麼「評價電冰箱，難道就要會製冷嗎」的話了，這也是分情況的，同類比較說這話就是耍流氓，你說別人無知你自己揣摩揣摩自己這年紀書讀的有他多麼，你到80歲說話有他利索嗎，我不否認李敖對自己私德感覺太好，但這和他狂不狂沒關係有修養和有學問是兩碼事。
有學問是自己學習的多，領悟到的也多，思想獨有一片天地；
有修養是洞悉了更多的規則，並執行了大家認可的那一套。
傲氣，傲骨是兩個截然不同的名詞。
狂人，之所以狂，是因為他自己所擁有的對事物的看法，是這世間獨一無二的看法。
知道自己的能力，所以擁有傲骨，這是一種對自己的自信。
在沒有能力的前提下，進行一種狂傲的判斷，這是一種愚蠢。
鄙人粗言。文人沒有狂氣還是文人嗎？李白不狂還是李白嗎？文人相輕，自古有之，風骨如此罷了。
李敖之所以這麼狂，是因為他還沒有受到共產主義的洗禮…
他並不狂，狂的時候大部分都是在開玩笑，
天道謂之性
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