徐浩峰說李小龍是內家拳高手，那麼詠春算內家拳嗎？

12-07

鏘鏘三人行里徐浩峰說他聽朋友說，李小龍是內家拳高手，徐說沒有李小龍研習北方內家拳的歷史資料。那位朋友說，您看李小龍自導的《猛龍過江》李小龍嚇唬完老外，然後一轉身。對，就是那個轉身，然後走出們，他的脊椎運動和走路發力方式就是內家拳的。

事情忙完了今天正好出關

最近很多朋友在微信上找我說有人在知乎掛我

正好我今天對這個事情一併做出一個回應

@忘憂散人雖然你的那篇回答通篇胡扯漏洞百出，不過王老師對我有傳藝之恩我也是比較尊重他的，所以為了不讓王老師太丟臉我就簡單的說三點

你說這個境界只有孫祿堂先生楊露禪先生這種層次的人物才練到了，薛顛先生都不夠資格（順便說一句薛顛先生的名字她打錯了，顛倒的顛不是瘋癲的癲請對前輩有點最起碼的尊重好嗎），「內中之氣，獨能伸縮往來，循環不已，充周期間」這句話是出自《形意拳術講義》的，作者正好就是薛顛先生。這個境界是暗勁中的一個比較高的境界不過證到這個的民國時期的還是不少人的，這段話也是薛顛先生對自己功夫的描述和形容。這句話做到了極致在內家中對應的是「拳無拳，意無意，無意之中是真意」的境界，也是入化的門檻，這個可稱為圓通境界，但也是實證功夫，說它是玄學不知道祖師肯不肯答應？口口聲聲說別人不懂內家，自己卻基礎錯誤連篇。薛顛先生一代宗師，把自己的境界寫進書里，結果被人說離自己寫的東西還差得遠……不知是無知過甚還是居心叵測了。

外家拳要突屁股

翻子拳法看站樁，樁功穩固勁力強。非弓非馬虎坐步，可攻可防手握綱。溜臀提肛氣入海，豎頂閉胸神聚光。塌肩沉肘趾抓地，虎視眈眈窺前方

溜臀提肛氣入海，豎頂閉胸神聚光。這句話說的很明白了，我所了解的紅拳也好空手道也好翻子拳也好都是這個要求，當然如果你要強行把這所有拳法說成都是內家拳我也不能說什麼，最多說你一句愚昧無知。畢竟我不是你老師也沒有教育你的職責。

什麼是內家什麼是外家，我很早時候就說過，「善養氣者為內」

看看李先生的眼神

再看看這位老爺子七十多的眼神和萬行法師的眼神

你說李小龍先生是內家，你自己信嗎？當然如果你不懂「善養氣」這三個字是什麼意思，你可以回去問一下你的老師，我是沒有義務給你科普這種基本知識的。

你說李小龍先生在禪修上有造詣，敢說自己禪修上有造詣三個字，不是說腦子想想就是有成績，要有實證。南懷瑾先生說他這一生連做到初禪的都沒見過。初禪是什麼概念呢，氣脈全開就是初禪的一個必要條件之一。禪修上的說法氣脈全開，修到高處，三禪左右的境界可以做到氣住脈停，這是氣脈充滿，煉精化氣功夫做到的修道現象，再繼續做對應的生理現象是冰肌，白血等等，自詡開悟的人這一套理論都沒有搞通？你說李小龍先生在禪修上有造詣我只能說你是自欺欺人要不就是愚昧無知。

寧可將身下地獄，莫拿佛法做人情。你這樣歪曲理論與邪魔無異。

回答不是貼的拳譜多，或者經文多寫的長就代表說的是對的。

修道者路子錯了很容易變得刻薄，脾氣暴躁和狂妄自大，這些我可以理解並表示同情，畢竟每個人慧根不一樣或者說資質有好有壞這也是無法強求的。

但是事可一而再，不可再而三。我對你的忍讓也是有限度的，請你最好注意一下自己的言論。發瘋可以但是別對我發，我不是精神病院的醫生，也不是你的父母所以沒有教你怎麼做人的必要。

看在你老師對我有授藝之恩我也不想讓你太難堪，但是還是要說兩句的。畢竟你亂說話丟的不是自己的臉，就算你不要面子，王老師也是要的。

送你一句話

養氣忘言守，降心為不為

你好自為之吧

（以上截圖是為了閱讀方便如果覺得我有斷章取義之嫌的，我可以提供完整截圖）

最後說一句，我個人超級粉龍哥的一直是腦殘粉，他的明勁筋骨真的沒的說一直是我努力的目標，不過有一說一即使我粉他但是他沒有內家境界就是沒有，實話實說才是對偶像的尊重。

最近學業比較繁重，然後大多數時間忙於練功（每天看拳譜看著民國時期前輩的境界心裡感覺非常有緊迫感）可能很久（可能半年也可能一年）不會上知乎答題或者發文章了。在這裡對大家說一聲抱歉

這一個回答也是對我朋友們在這件事上對我的關心做出一個回應。

謝謝

原回答分割線————————————————————————————————————————————————————————————————————————------

善養氣者為內

內家拳從拳里上來說不完全屬於武術範疇

涉及到了一些比較虛無縹緲的東西要高大部分武術一籌

內中之氣，獨能伸縮往來，循環不已，充周其間，視之不見，聽之不聞，潔內華外，洋洋流動，上下四方，無所不有，無所不生

很明顯李小龍是沒有練到這一步的所以他應該不是內家至少是不得其核心

在徐浩峰看來，露大腿跳舞的女藝人都能掌握傳統武術發力的不傳之謎，李小龍是內家拳很奇怪嗎？——第一個觀點是借電影中人之口所說，但應當也代表了他個人看法。
這個人對武術、對內家拳有一套他自己的定義，相當標新立異。在多部電影中，你以為他在說東、實際上是指西，你以為他打狗、實際上是罵雞，一直這樣。

李小龍那哪是外家練法？那已經是外太空練法了233怎麼可能會被說成內家？
and李小龍學詠春的經歷太短，根本沒有學會。葉問看他後腳跟不著地，就說他短命，不想教他。
and詠春是由南少林拳法發展而來，屬外家拳，卻既有內家練法，又有外家練法。
徐浩峰就是一導演，根本不懂武術，只是讀過點書，知道個內家拳外家拳而已。

這玩意討論個啥啊……一個電影里都能把拳打的僵硬的難受的導演說出來的話有討論的必要嗎？

內家拳就跟中醫，太極拳，氣功……一樣，騙局罷了。

拳哪有什麼內外？格鬥家們靠的都是力量，耐力，反應……發力靠的都是肌肉，是肌肉，是肌肉。我從未見過哪個格鬥高手靠的是什麼狗屁內力，什麼神秘力量。

看，接下來懟我的評論里的回復，說辭是跟中醫，太極拳，氣功一模一樣的。

內外家這個事情太無聊了。

洪拳詠春練到後面走的都是內家以前陳氏太極叫什麼？

不算，內家拳沒有李小龍那樣的肌肉

」現在普遍存在一種情況——覺得洪家拳，詠春拳，少林拳，八極拳等拳種是外家拳，而很多這些拳種的習練者也不負眾望，真的把自己練成外家，甚至是外家都不是。
詠春拳是內家拳嗎？如果拋開習練者的因素，是的。其實真正的詠春跟現在市面上看得到的完完全全不是一個概念。打死樁？夾膝蓋？攤身？練拙力？不存在的。
有人說不夾膝蓋算詠春嗎？我倒想反問一句，你是在海浪中的小船上站立格鬥嗎？二字鉗羊馬，其實是二趾鉗陽馬的謬傳。具體練法不便透露，反正把膝蓋糾正過來，天地就寬了。
香港某詠春拳師在跟洪家拳名宿趙志凌大師交流時曾經說我們詠春是外家，對此說法，我實在是不敢恭維。有人會說古代武術不分內家外家。在某時期之前，確實是不分家的，後來因為時代變遷，出現了分流，自此以後，國術便有了內外家之分。需要強調一點，外家雖然沒有內家那麼好，但是內家拳在初級階段和外家區別不大。當然，外家不是說現在人們口中說的外家，外家也練內功，也講究剛柔並濟，只不過後面發展趨向不同而已。
詠春在哪些地方體現出是內家拳，有空再補充。
接著更新。
有朋友評論說詠春是嶺南武術，非內非外，我不同意。雖說內家外家是後期人為劃分的，但是到了現在，武術的發展已經契合了這一划分。儘管內家外家都是杠杠的，但練法還是有區別的。內家遵循養戰為道的原則，養練合一，而外家雖然也要求養，但是沒有養練合一。
詠春到現在流派眾多，練法也不盡相同，但開樁手（這裡說的開樁手包括開馬）都是一樣的。詠春在還沒傳到嚴詠春祖師之前開樁手和洪拳一樣，兩拳都是抱著腰間的。後來經五枚師太傳到嚴詠春祖師爺，因為要結合女人生理結構，從中丹田入手，於是才提到兩肋。
無論是腰間還是兩肋，都有一個關竅——拳要虛握（攤掌亦可），不能聳肩，男生建議先放腰間。（這些都是二趾鉗陽馬的基本要求，具體做法請恕我無可奉告）。這是詠春涵養丹田的其中一個練法，是說給同行聽的，其他沒練過或者沒師父教的千萬別試。至於其他的內練的功法，有空再說。

1.徐皓峰本職是導演，關於他對任何武術的講解和評論，當娛樂新聞或評書看就得了。

2.李小龍絕對是個現代訓練思想訓練出來的拳手，跟內家絲毫不沾邊。理由見3.

3.詠春可算半拉內家拳。因為它是以間架結構為核心成拳的。雖然對間架結構研究得非常精細到位，同樣深研間架結構的盧氏結構都遠遠不如。但是間架結構部分只是內家的一部分而已，可以說是初級的一部分。再往上，必然以樁勁或者直接說以勁力為核心成拳。這個勁力不是說打擊力，而渾圓力，或者通俗說六面力。比這還高級的還有。這才是內家標準和追求。

總結下：

樁必然包含間架結構，站樁首先必出間架結構。但間架結構不等於樁。樁是要生勁的。

詠春為了省事，它的間架結構是以三角形和四邊形為主的。而內家結構是六邊形為主的。後者必然要求有一定勁力做支持。

4.因為第3 條里的特徵李小龍都不具備，所以他不是內家拳手，連半拉內家都不是，詠春基本的間架變化他都不會，完全是拳腳打的東西。至於徐皓峰所轉述的他的朋友的言論，我要說，某些人不知在哪聽過幾句脊椎和骨盆就以為自己看透了內家拳了，這跟小學生終於背會了九九口訣表就說自己已經看透了數學一樣可笑。後面路還很長，水還深著呢。

那是他沒有見到我，見到我他就知道程序員都是內家高手了

首先，所謂練內家就天天捧著樁內壯這些不碰外家的抻拔筋骨的東西我覺得這就是練岔了前輩們下勢銜銅錢靠啥來的？
內外家都講四肢和脊柱不過一家平時重練整體脊柱出力貫梢節一家對梢節的鍛煉更多
本身內外家就沒那麼玄乎
因而就此來看我覺得詠春算內
當然內外的分野本就是北方的拳家分的用來再套南方發源的拳終有局限

其實我覺得，在如今這個式微的時代，管他內家外家，玩好的會用的不辱沒祖宗的就是大家。

李小龍小時候可是跟吳氏名家學太極，有童子功，本人不是李先生粉絲，但極欣賞他的武學精神，敬佩他鑽研實修的態度，開放的心態，本來想依據拳經拳論實事求是地分析李小龍的內家造詣。現在覺得惹得盛一同志特別不開心在下就各種不禮貌行為比如罵對方拳論讀到屁眼裡去了進行道歉，多說多錯，刪掉大部分個人評價只留拳論大家自己看吧。

寫論文都要把結論寫在前頭：個人認為李先生內家拳造詣極高，已然是在形的方面登峰造極，因英年早逝未能在神的方面取得應有的成就。

李小龍對於拳藝的哲學理解：
http://youtu.be/DTOjtUfvIPE
他談到發力是用意把全身能量匯聚一心發出去，這就是心與意合，意與氣合，氣與力合。他甚至還解釋了什麼是無招勝有招（fight without fighting)。

李小龍哲學逐條分析：
http://youtu.be/zzzAURCTPfc

李小龍談太極，還非常優美的翻譯了流水不腐戶樞不蠹：
http://youtu.be/50490b4sN94

考慮到國內的朋友看不到YouTube上一個鏈接：http://list.youku.com/albumlist/show/id_27966930.html?

李小龍面試福克斯展示中國武術

http://www.tudou.com/programs/view/_H35KlkwJkc/

末尾展示的虎鶴雙形很漂亮

先上拳論作Reference：
*1 太極拳術十要

楊澄甫

一、虛靈頂勁

　　頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能通流，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

二、含胸拔背

　　含胸者，胸略內涵，使氣沈於丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。

三、鬆腰

　　腰為一身之主宰，能鬆腰然後兩足有力，下盤穩固。虛實變化皆由腰轉動，故曰：「命意源頭在腰際」，有不得力，必於腰腿求之也。

四、分虛實

　　太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛，全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力，如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。

五、沈肩墜肘

　　沈肩者，肩鬆開下垂也，若不能鬆垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下鬆墜之意，肘若懸起，則肩不能沈，放人不遠，近於外家之斷勁矣。

六、用意不用力

　　太極論云：「此全是用意不用力」，練太極拳全身鬆開，不使有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間，以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力，何以能長力，蓋人身之有經絡，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經絡不閉而氣通。如渾身僵勁，充滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一髮而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯，久久練習，則得真正內勁，即太極論中所云:「極柔軟，然後能極堅剛」也。太極功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沈，練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也，外家之力，最易引動，不足尚也。

七、上下相隨

　　上下相隨者，即太極論中所云：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也」。手動腰動足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨，有一不動，即散亂也。

八、內外相合

太極拳所練在神，故云：「神為主帥，身為驅使」，精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合，所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內外合為一氣，則渾然無間矣。

九、相連不斷

　　外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有續有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環無窮，原論所謂：「如長江大河，滔滔不絕」，又曰：「運勁如抽絲」，皆言其貫串一氣也。

十、動中求靜

　　外家拳術，以跳躑為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好，慢則呼吸深長，氣沈丹田，自無血脈僨張之弊。學者細心體會，庶可得其意焉。

參照楊澄浦的拳論*1第一二三四五七八九十條，李小龍是直指內家核心，且運用自如。

內家拳如果要丹田之氣流轉至湧泉，如挺腰翹屁股氣會卡在胯處下不去，而李先生虛靈頂勁（一）、含胸拔背（二）、沉肩墜肘（五）都是極標準的。松腰（三）部分，不知有沒有人記得猛龍過江里，他踢翻了反派後，向幾個想與他學拳的人演釋：這就是「腰馬力」，我想說這就是松腰。虛實（四）部分，李先生的活步定步已然無雙重之謬誤。（七）上下相隨從動態中也可看出李先生做得好。（八九）皆可由訪談看出，李先生邊說邊演示：老人打太極主要在打的是連綿不斷（continuity，you just keep on flowing）
在第一個訪談中，李先生講如何用武術如實地表達自己，而不是用某一個套路或者前人留下來的方式機械地重複，這就叫全憑心意作功夫，這就叫心意與手足合。他不光是講到了，還做到了，這是最難能可貴的地方，遠勝於嘴拳道。
（十）動中求靜，李先生氣沉丹田了沒我無法妄斷，但是拳腳一番竄蹦跳躍後沒有印象看過李先生粗喘氣的

楊先生這十條拳要，唯第六條在下不能印證妄斷，講道理，李先生是不是內家高手？

沉肩達標時鎖骨水平，而不是向兩邊上方翹起。

（左上角可見李先生虛實分明無有雙重）

需注意的是拳經、拳論從來只有打法、練法、境界次第，從沒有說哪種肌肉形態是內家，哪種肌肉形態是外家的。內家也練力氣，練了力氣就有肌肉，不然不科學呀。你看看太極大桿、太極石球哪個不要一把力氣，在下抖一段時間大桿出來的手臂肌肉可是很漂亮地纏裹在手上，看看電視裡面王占軍訓練整的那些傢伙什，沒肌肉靠念力怎麼搞得動咯？內家反對的是練得一身死肉，動作打不開氣機無法流轉，而李小龍的明顯不是死肉。其在猛龍過江里演示他的熱身運動時，幾個伸展動作都顯示了他變態的松活程度，以及柔韌性。
反正在下是自愧不如。

「內中之氣，獨能伸縮往來，循環不已，充周其間，視之不見，聽之不聞，潔內華外，洋洋流動，上下四方，無所不有，無所不生。」

盛一掛出來的這個神氣相合的圓通層次不要說李小龍沒證到，應該要問有幾個修習內家拳的武術家證到了？這個境界是內家拳的至高追求，楊澄浦不敢瞎寫，馮志強老師有丹道、有陳氏正經傳承天天強調混元一氣混元一粒沒證到，示疾而終；王薌齋創大成拳天天站樁（從體弱多病練成這樣也很不錯了）沒證到，壽限太短；除了幾個神乎其技而近乎妖的開山立派祖師，比如楊露禪、孫祿堂可能證到了這種玄學境界，連薛顛先生都不夠份（其晚年下場：信一貫道被槍斃；足以說明其在修行方面沒有達到入山不畏凶虎，入軍不畏甲兵）。盛一同志抗議我寫了薛癲，那就改為薛顛先生，我寫薛癲也不過是人家江湖稱謂，再鬥嘴下去沒了完了就。

講道理，邏輯鏈是這樣的，寫出來不等於證到了，沒證到也不等於就不懂得功法練法核心。在下也可以寫出煉精化氣鍊氣化神練神還虛，三花聚頂，五氣朝元，你有本事境界高可以把證到的層次拿出來和其他前輩們互相印證，打嘴炮最沒意思了。有眼睛有腦子的可以依法不依人，看祖師爺拳論即可，祖師爺說要修道見天真就是修道見天真，說是要養神就養神。養氣那是下中下品。

精、氣、神，乃人中三寶，外家不光是練精氣，有的也練神，但主要是練精氣，這麼說可以避免掛一漏萬。說外家不養氣那又是要在名相上惹紛爭鬧笑話，硬氣功等等說是外家也可以，說是內家怕是幾大內家門派不會認。

Reference：「夫下乘下品煉丹者，亦以身為壚，以五臟六腑為鼎，以精血為藥物，以運氣為進火，以精泄為滲漏，以節飲為防危，以漱津為沐浴，以修善為外護，以導引為抽添，以不淫為革穢也。而終年無成，而修之於累世矣。此可以延年，而不能出離輸回耳。雖然，比於誣善之人，亦云泥有間矣。」

對於黑話版本的總結就是：在身體上搞來搞去的都太沒出息了，什麼五臟六腑精血節食漱口導引不淫都是太矬了乃下等中的下等。高檔練功就是煉神養神，以生氣發脾氣為漏…以不吵架為防危機之法門。

老君說過：偽道養形，真道養神，真神通道。

寫這麼多已經是很不應該，攪合出了紛爭。願意看的人讀過笑過便好，以養氣為根本，練拳練得一身戾氣，動輒暴跳如雷，真是捨本逐末啊！

----為什麼內家拳的高階是神棍地分割線-------

針對@徐俊逸拳友在我與盛一留言評論中反問在下「禪修等於內家拳？搞清楚概念好吧」

我之前給@盛一的留言是對他個人的交流與提醒，若要視我為妄自尊大瞎說八道那麼是個人的選擇。至於禪修等於內家拳這點是你劃的等號，並不是我劃的。我說到禪修是因為盛一說李小龍沒練出內氣，打坐養神養氣出功很快。因為你把前提和語境給掠過直接得一個結論，那當然看起來不合邏輯。

Reference *2 李洛能形意拳譜：

前面略去若干字

八要法　心定神寧，神寧心安，心安清凈，清凈無物，無物氣行，氣行絕象，絕象覺明，覺明則神氣相通，萬象歸根矣。

註：哪位有本事的少俠解釋下「氣行絕象，絕象覺明」是個怎麼回事？什麼感覺？印證下唄？打幾個理解中的比方也成。

……………省略數百字

合：是內外六合。
心與意合，意與氣合，氣與力合，是為內三合。
肩與胯合，肘與膝合，手與足合，是為外三合。

拳經歌曰：精養靈根氣養神，養功養道見天真；丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。

（養神、合道修鍊是重點）

拳經云：
混元一氣吾道成，道成莫外五真形。
真形內藏真精神，神藏氣內丹道成。
如問真形須求真，要知真形合真象。
真象合來有真訣，真訣合道得徹靈。
固靈根而動心敵將也，養靈根而靜心修道也。
武藝雖真竅不真，費盡心機枉勞神。
祖師留下真妙訣，知者傳授要擇人。

想撇清內家拳和禪修丹道養氣養神的關係？敢問這位少俠是在藍翔學哪家的內家拳？敢不敢貼拳經、歌訣？祖師爺不把你揍揍圓？

打坐站樁都能練內氣，丹道初期的築基就是靠站樁打坐卧功來養氣、練內氣。不然打坐站樁只是為了通筋骨關嗎？
而當然打坐站樁可以收穫的成效遠不止煉精化氣（化物質為能量養分）這一項，禪修、丹道等內功心法都是可以激活更多腦區，增強集中注意力的能力，開發智慧，改善心性，減少戾氣。內功內氣和心性修為談吐是相輔相成，且螺旋上升提高的。故而正確的講法是內家拳的高層境界都在養神養氣練禪修丹道以謀求神氣相合的境界。

很多人有一個誤解：修了內氣就可以百病不生、長命百歲。但其實有內氣是在原先的體質基礎上進行改善，神通不敵業力，能逆天改命的人是少之又少。換句話說，掌握了改命方法也不一定能百病不生修得長命百歲。氣翻譯成現代文就是能量，養氣就是增強能量，用西醫的標準審視就是練功增強了肺活量，促進了新陳代謝、血液流通，吐納提升血液攜氧量，改善身體素質。
舉例：陳攖擰道長家族遺傳癆病，全職修仙雖然也沒有證得長命百歲，但是也好歹遠遠超出正常的壽命期望值，家族裡都是青壯年時就犯病死了。

附贈Nature新研究「肺具有造血功能」的傳送門

http://mp.weixin.qq.com/s/kKr7FIRBvDo4oj5mIdfLeQ

如果肺具有造血功能，專註於呼吸能改善肺部功能增強造血能力，的確也是有利於延年益壽的呀～

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題主的提問邏輯姿勢水平還有加油的餘地，李小龍又不是只會詠春一門功夫，他內功高不高跟詠春內不內不形成充要條件啊。

-------------附贈孫祿堂先生拳論一篇--------

拳術之犖犖大者，約分三派，一少林，二武當，三峨眉。其餘門類繁多，大半不出此範圍。少林始於達摩之易筋、洗髓兩經。至有宋岳武穆，始有形意拳之名，即易筋之作用也，謂之形意。形即形式，意即心意，由心所發，而以手足形容也。其拳有五綱十二目。五綱者，金、木、水、火、土，五行也。而拳中有劈、崩、鑽、炮、橫之五拳。十二目者，即十二形也，有龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鴿、鷹、熊是也。其取此十二形者，即取此性能，而又能包括一切，所謂盡人之性，則能盡物之性。何以知其然也?

劈拳屬金，在人屬肺；崩拳屬木，在人屬肝；鑽拳屬水，在人屬腎；炮拳屬火，在人屬心；橫拳屬土，在人屬脾。練之既久，可以去五臟之病，此謂居人之性也。至若龍有搜骨之法，虎有撲食之猛，猴有縱山之靈，熊有浮水之性．推之其他八形，各有其妙，所謂居物之性也。人、物之性既居，起落進退、變化無窮，是其智也。得中和、體物不遺，是其仁也。心與意合、意與氣合、氣與力合，為內三合。肩與胯合、肘與膝合、手與足合，為外三合。內外如一，成為六合，是其勇也。三者既備，動作運用，手足相顧，至大至剛，養吾浩然之氣。與儒家誠中外之理，一以貫之。此形意拳之大概也。

八卦拳始於有清咸同之季。直隸文安董海川先生，漫遊南省，於皖屬渝花山得異人之傳。謂之八卦者，由無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，參互錯綜。拳，既運用八卦之理。何以育之?今腹為無極，臍為太極，腎為兩儀，兩臂膊與腿為四象，其生八卦者，兩臂與腿曲之為八節。共生八八六十四卦者，兩手十指每指三節，惟大拇指系兩節，八指共二十四節，加兩拇指四節，為二十八節廣加兩足二十八節，為五十六節，又加兩臂兩腿之八節，為六十四節。故六十四卦為拳之體，體為三百六十四爻，則互為其用也。每爻有每爻之意，陽極而陰，陰極而陽，逆中行順，順中用逆，求其中和，氣歸丹田。含有靜極而動，動極而靜之意。上下相通是為內呼吸。此拳與道家功夫相表裡。不特此也。乾坤坎離等卦，或為龍，或為馬，或為牛，皆取象於物。心在內，而理周於物，物在外，而理具於心。近取諸身，遠取諸物，奇正變化，運用不窮。而又剛柔相濟，虛實兼到。空而不空，不空而空。此八卦拳之妙用也。

太極拳發明於張三丰祖師，盡人知之。惟練此拳之起點，當先求一個不偏不倚、不上不下、至簡至易之道。拳經云：抱元守一而虛中。虛空而念化。實其腹而道心生，即此意也。太極從無極而生，為無極之後天，萬極之先天，承上啟下。能與天地合德，日月合明，四時合序。與鬼神合其凶吉。練到至善處，以和為體，和之中智勇生焉。極未動時，為未發之和，極已動時，為已發之中。所以拳術一道，首重中和。中和之外，無元妙也。故太極拳要純任自然，不尚血氣。以蓄神為主。周身輕靈，不即不離，勿妄勿助，內天德而外王道，將起點之極，逐漸推之，貫於周身，無微不至。易曰：黃中通理，正位居體。即此意也。昔年曾聞之云：此起點之極；與丹道中之元關相同。鄙人研究數十年，不敢雲確有心得，然考其本源，實與形意八卦其理相通。不過名稱與形式之動作不同耳。至若善養氣練神，則初無少異。比之，形意地也，八卦天也，太極人也。天地人三才合為一體，渾然一氣，實無區分。練之久，而動靜自如，頭頭是道。又何形意、八卦、太極之有哉!至峨眉派，傳之梅花八式。志公禪師亦重養氣之功。茲不必更贅也。

徐浩峰就一武俠小說作家。

裡面的所有的功夫都是假的。

正如金庸寫小說大家都點贊，牛逼，但如果金庸突然有一天說現實中某人會降龍十八掌。。。那大家就要說是不是金老年齡大了，老年痴呆了。。。

這個世界上沒有什麼內家拳，什麼是內家拳？就是一身贅肉的」大師「們吃不了那個苦去外練筋骨皮，於是就轉而說自己練的是內功，有真氣，別看你一身的肌肉，瘦弱或肥胖的」大師「一運氣，你就飛了。。。

至於詠春，那種女人打的小碎拳怎麼可能有實戰能力，葉問一輩子沒有跟人動手的公開記錄，打擂台打日本人都是甄子丹幫他打的。

葉問幾十年後能火一把，要多虧了李小龍當年跟他學了幾天藝，雖然後來李小龍無論在美國開武館還是拍電影，不管是教的還是拍的，跟詠春根本沒有絲毫的關係

從來就沒有什麼想像中的民國武林，更沒有徐浩峰，王家衛臆想中的武術宗師。

PS：再說點題外話

徐浩峰本人對功夫電影是有著非常壞的影響的。

首先，他的理念導致，拍功夫電影不需要找真正會功夫的人了，以前還需要找武行的師傅，至少要有肌肉，會翻幾個跟頭吧？

現在可好，打著」寫實「的招牌，只需要找一些明星，然後通過攝影技巧，替身等等，」舞技「好就可以了。

所以他編劇的」一代宗師「，年過半百的梁朝偉，舞蹈出身的章子怡這些不會功夫的人也能拍的有模有樣演高手了。

他導演的電影如」師傅「，向廖凡這種功夫的門外漢，也能有模有樣的裝宗師了。

當然，現在徐曉冬武林打假事件一出，再看一代宗師，師傅這類的片子，就真的是看騙子聚會了。

因為徐浩峰拍的電影跟金庸的武俠電影這類不同，郭靖黃蓉降龍十八掌這些大家都知道是假的。

而徐浩峰反而是不停的強調，我拍的都是真的，真實世界中功夫真的這麼牛逼哦，真的真的哦，所以大家是帶著」這是真實的「的前提去看他的片子。

而現在大家都知道了，什麼太極，什麼八卦，什麼詠春。。。都是騙子，那麼，徐浩峰的未來導演之路，看來真的很迷茫了。

是的，詠春拳從拳理來講，是內家拳

第一，成拳比較晚，有充足的借鑒其他拳種的經驗

第二，研究結構，用身體結構去擊打敵人，而不是外家胳膊腿的力量

第三，有完善的內外功體系，詠春是內家拳的

當然，練不對的人，都練成外家拳了

徐浩峰看女人跳舞悟出拳理不算什麼，轟炸機帶導彈炸下來被一隻癩皮狗發功讓炸彈全炸偏真乃神功！

不請自來，說些自己的理解。

所謂內家拳的發力也不是憑空創造，也符合人體結構，理論上如果一個人的身體足夠某種程度上的健康（注意是健康不是強壯），那麼他未經過長期鍛煉的不經意間的動作是很可能符合形上的內家拳的發勁。

說到底，內家拳不是憑空獲得，而是逐步開發。

你難道能說那些特別厲害的專業登山者或者越野馬拉松選手不符合某種程度上的「腳下生根」嗎？

以上純屬個人淺見，如果錯誤，還望各位耐心指出。

詠春拳屬嶺南武術，非內非外，你要明白，內外家是北派的武術在明清時候的部分分類。有很大局限性

李小龍不是內家，內家不練肌肉，徐浩峰不會武功也不會內家他說的能信？
永春不是內家，南拳沒內家。

李小龍從小就練太極拳，開始隨著父親李海泉練，後來在太極名家梁子鵬門下學習。

主要目的是他父親想用太極拳磨他性子，這一練就是二十幾年

因為街斗失利，他拜葉問為師學習詠春，增加實戰能力。

此後，他還學了形意拳，八卦掌，螳螂拳，洪拳，白鶴拳，少林拳，潭腿．還有拳擊，空手道，跆拳道等

截拳道有26種精華元素，所以看李小龍的功夫，不能只看詠春

李小龍懂內家拳，這點毫無疑問

他著名的寸拳，這個視頻大家都看過吧

李小龍的寸拳並不是詠春的寸勁，這只是一個簡單的前手直拳，暗中夾雜著一些內家拳的發勁技巧，這是他長期廣泛的積累，水到渠成打出來的一拳，具體包含了哪些拳種技巧，大概李小龍自己也說不清楚

但從這一拳可以看出，李小龍至少對內家拳發勁有一定的造詣。