韓信的軍事才能是從哪兒學到的 是家學還是純靠悟性？史記里完全沒提過，不像張良還有個黃石公
他的天才的淵源是哪兒
這個題看樣子，只有我能答了。
太宗曰：「漢張良、韓信，序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。今失其傳，何也？」
靖曰：「張良所學，太公《六韜》、《三略》是也；韓信所學，穰苴、孫武是也。然大體不出三門、四種而已。」
太宗曰：「何謂三門？」
靖曰：「臣按《太公謀》八十一篇，所謂陰謀不可以言窮；《太公言》七十一篇，不可以兵窮；《太公兵》八十五篇，不可以財窮。此三門也。」
太宗曰：「何謂四種？」
靖曰：「漢任宏所論是也。凡兵家者流，權謀為一種，形勢為一種，及陰陽、技巧二種，此四種也。」
——《唐太宗李衛公問對》
韓信有很多很好的習慣，而且應該也讀了很多書，軍事才能應當來自於兵書，但這樣的才能不僅需要讀書，更需要非比尋常的悟性，思考、觀察的好習慣。
韓信是讀了兵書的，《史記》里寫在背水戰勝趙軍後將軍們都很困惑，問兵法上說打仗應該背山面水，為什麼您讓我們背水布兵還能確認取勝，韓信說，兵法上也有說過，只是各位沒有看到，兵法上說置於死地而後生，現在從大街上抓了人過來就打仗，只有這樣他們才會為了生存拚命。
這裡可以看出來韓信不僅讀了兵書，而且讀的很仔細，悟性也很棒。
原文是這樣的：
諸將效首虜，畢賀，因問信曰：「兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會食，臣等不服。然竟以勝，此何術也？」信曰：「此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰『陷之死地而後生，置之亡地而後存』？且信非得素拊循士大夫也，此所謂『驅市人而戰之』，其勢非置之死地，使人人自為戰；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！」諸將皆服曰：「善。非臣所及也。」
在打贏趙國抓住李左車後，韓信和李左車的談論也可以看出他對歷史也很了解：
「仆聞之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用與不用，聽與不聽也。誠令成安君聽足下計，若信者亦已為禽矣。以不用足下，故信得侍耳。」
從劉邦拜韓信做大將，韓信和劉邦分析天下大勢的一段話，可以看出韓信是一個知己知彼，能夠了解人，看清事物本質的人：
信謝，因問王曰：「今東鄉爭權天下，豈非項王邪？」漢王曰：「然。」曰：「大王自料勇悍仁彊孰與項王？」漢王默然良久，曰：「不如也。」信再拜賀曰：「惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑惡叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威彊耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其彊易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十餘萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。於諸侯之約，大王當王關中，關中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。」於是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。
一點個人觀點，拋磚引玉了。
估計韓信祖上是個沒落貴族吧。
最重要一點，韓信是讀過書的。秦國法令，平民要讀書只能跟官吏學習法律這些，詩書這些是不可能的，更別說是兵法了。其次，那時候的書大部分都是以竹簡作為載體，除非你家是土豪，呸，貴族，用絲帛羊皮這類作為載體，但也只能是重要的且字數少的書。再有就是韓信配劍。劍不但貴重，而且還是禁止平民私有的。最後是韓信的貴族高傲氣質，明明窮的都要餓死，還要給母親修一個風水寶墳，普通人誰有這覺悟？
無論從哪裡看，韓信身上都透著一股貴族氣質，在他身上完全看不到一個普通平民的任何一種氣質。
好像說跑題了，我說他的軍事天才是祖傳+天賦你信么？首先，韓信肯定是個天才，這一點不用多說。
除了天分，還有後天的學習。
第二，韓信肯定是看過兵書，有過系統學習的。他看的兵書是從哪裡來的呢？歷史記載就那麼幾篇，必須找蛛絲馬跡，適當腦補。
沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。
秦國的國家圖書館裡有多少兵書呢？可以想像！
不久，韓信離開項羽，投奔劉邦，不知道犯了什麼事，按律當斬，被夏侯嬰救下。（韓信）坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言於上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。
碰巧，治粟都尉是後勤部門的，而蕭何就是後勤大主管。不知道怎麼地，韓信和蕭何搭上了話。
信數與蕭何語，何奇之。
韓信愛好軍事以及相關著作，蕭何從秦帝國的國家圖書館收編了那麼多兵書，又對韓信那麼欣賞，況且韓信的悟性那麼牛——於是，熱愛讀兵書的韓信，就像飢餓的人撲到了麵包上......
題主，這個推測有沒有可能？老子是圖書管理員，老毛也是圖書管理員，老子這麼牛逼的仙級都是圖書管理員，你覺得還有誰牛逼的不用看書繼承前人經驗開發智慧
我本人認為，韓信就是天才。當然你可以說天才都要學習，這沒錯。但對於天才，你去考究他究竟是師從誰是沒有意義的，師從只是天才的引信，對於胸腔脈搏裡就沒有火藥的平民，就算怎麼點都還是不會爆的。
像霍去病說的「觀方略何如耳，不至讀古兵法」，你去股市或開展任何一項愛好不系統地學習試試？也就霍去病敢這麼說。
用兵打仗是一種悟性，是一種大局觀，是一種心理戰，跟植物大戰殭屍很像，你操縱各種資源，眼觀四路，耳聽八方，暗暗中你就是能觀察到一條致勝的通道。
比喻歸比喻，當然實際上的戰爭無論從壓力和復雜程度上都遠大於植物大戰殭屍，但韓信恰巧就是這樣的天才，有了施展的機會，邊打邊學，邊學邊打。焚書坑儒時代後，仍舊是有許多書本和雜家流傳的，有心學的人總能有方法。難道林彪的打法也是靠人家教他所以成功？那大家都是黃埔軍校一期畢業的，咋蔣校長換了那麼多次帥就是幹不過林彪？
史記十分值得讀，部分篇章我也讀了好幾遍。同好同好！很多小說裡面寫是尉繚子，不知道有沒有依據
韓信是姬姓韓氏，張良是姬姓張氏。本身就帶有祖先的遺傳，再加上政治理想，屬於富n代出來打天下。對社會和戰場的認識本來就不同於平民。贏是必然
你告訴我關羽張飛的武功是跟誰學的？
我也始終有這個疑問，納悶他一身本事是哪學來的。。。 還有劉裕也很神奇 。。
把韓信等一幫人，和老毛手下的一幫人對比，大概是最合適不過的了。
我感覺
Denny Zheng
的回答是很棒的。
讀兵書的，大有人在，打仗未必行的。
可能特別利害不方便提起，算命的許負名字可以提起，鬼谷子那種吧?
如果普通人完全沒有可能帶寶劍，估計是秦始皇的母親家族成員，和呂不韋，嫪毐2個繼父給秦始皇生弟弟，很不體面，不過又不能不給面子，於是惡作劇的讓韓信接受軍事訓練，明知六國人無法在秦始皇時代帶兵，估計還是秦始皇的姨表丈這類人，所以韓信無法在軍隊任職養家，六國人通常只能學習法律做文官的，韓信也進不去，不過可以拿寶劍走動的天下獨此一家，除他沒有例外，還裝模作樣的尋找能放置一萬戶的墳墓埋葬母親，官吏也不認為有什麼滅族的可能性說明韓信地位多高，對比楚國將軍後代項羽說取代秦始皇還怕滅族，司馬遷只能如此寫秦始皇的舅舅
先說個總旨吧：三分天註定，七分靠打拚。
韓信的軍事才能自然不必多說，若沒有悟性，也不會成為楚漢之爭系乎天下命運的關鍵人物。但悟性畢竟是一部分，孫敬懸樑，蘇秦刺骨，也成就了一番事業。時刻銘記，勤能補拙是良訓，一分辛苦一份才！
韓信是有高度戰略眼光的軍事家，被蕭何譽為「國士無雙」，劉邦評價曰：「戰必勝，攻必取，吾不如韓信。」這就不是只有悟性能達到的了。若是悟性決定，那蘇秦何以一怒而諸侯懼，安居則天下息？韓信和蘇秦有相似之處，都是早年窮困，受人冷眼。＂貧家凈掃地，貧女倦梳頭＂窮當亦工，勿失風雅，此理萬事皆然。鄙人認為是後天的努力讓韓信成一代軍神。也就是問主所說的家學。
且，老師之類人的幫助應該是有的，到並不重要，這也許是各類史學家沒有記載的原因吧？不然以司馬遷這連黃帝的事迹都要認真考察的人，會不去查查韓信的老師？從胯下之辱可知其眼光之高，謀略之神。隱忍，行動派是他的代名詞。
況且，張良受黃石公幫助又有多大益處呢？子房年紀輕輕就敢行荊軻之義，錘擊秦王，可知其勇氣。子房之所以受黃石幫助，我覺得是黃石公見其孺子可教也，其本身就有資本，不然歷史上很少見其事迹的黃石公，為何出世挫其銳氣，授其兵書？所以問主所說，不像張良還有個黃石公我是不認同的。
綜上，韓信的天才淵源不說自明了吧？
本人也是忽有此問，甚至在想是否又穿越啦，看了其他幾位的回答也不甚了了。少年喜佩劍也不能說明他是沒落貴族——貴族也不是都那麼厲害，至於從師某某也是出自後人之口不足為據。天馬行空一般！
這世界上是有天才的
天生就會用兵打仗
遠的如漢韓信
再近點成吉思汗------游牧民族的酋長，找誰學習排兵布陣？
之後是朱元璋------一個要飯的和尚，到哪去看兵書？
再說近點就是本朝太祖------師範畢業生，當了幾天兵還沒拿過槍，凱豐譏笑他------你也就看過孫子兵法吧（不敢想太祖此時的神情。。。。。。）天才，他不經實戰就會帶兵，可以直接做大將軍，估計是悟性很高。其實項羽也是天才
史記提到他年輕時喜歡佩戴劍，劍在那時候還是很稀少的，韓信年紀輕輕一介無業游民居然擁有寶劍，他很可能是個沒落貴族後代
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