《紅樓夢》里的丫頭如果由媽媽領出去自己擇女婿，對她們的家庭會產生什麼影響？

12-07

書中唱戲的女孩子被王夫人逐出，令一眾乾媽領回去配女婿，那些乾媽都感到歡天喜地。這是為什麼？能獲得經濟利益？還有幾處寫到家生女奴讓她娘領回去自己擇女婿，感覺是一種待遇很好的恩賜，求詳解。

樓下有人回答丫頭們領出去回家配人，今後就再也不能回賈府。對此有疑問，那麼她們的奴隸契約是怎麼延續的？按說家生奴才一世都是賈府的人，如果出去擇了個外頭女婿，還能進賈府服役否？還算賈府奴隸否？這個疑問的核心是——所謂領回去自己配人，是否存在奴隸可以在主子家庭外擇偶的可能？（例如父母做主給丫頭擇了個外面的窮人，這種情況可能存在嗎？）如果不存在，那再也不能回賈府大概不對。參見原書中各種「家的」。

各位精彩回答中有提到主子恩典的話，有些幸運丫頭可以由（家生奴才）父母領回去擇婿，不是由主子指定配小廝。這似乎是奴隸中較好的結局。我的疑問是：家生丫頭領回家的擇婿範圍是僅限賈府的奴隸們，還是存在向外擇婿的可能，比如嫁給外面一個自由身份的窮勞力？

例如，春燕和她媽媽對話。

春燕笑道：……寶玉常說，將來這屋裡的人，他都要回太太，全放出去與本人父母自便呢。

這句話是什麼意思？表示賞賜她們脫離奴籍？賞賜她們自由選擇婚姻？求詳解。

謝邀。

在紅樓夢的世界裡，同人不同命是無處不在的詛咒……這題說丫鬟退役嫁人，這也分好幾種。

先說襲人這種。
她在賈府外面有家，她的家人是自由民，她自己雖然是簽了死契賣到賈府的，但如果有朝一日賈府主子開恩，她的家人還可以來贖她。這種情況對於以仁善著稱的賈府來說是司空見慣的，有時候「連身價銀子都不要」。
這種情況下，襲人被贖買回去之後仍然是自由民，而且她在賈府開過眼界，長過見識，受過貴族們的調教，又認得幾個貴族大人物，簡直是光環滿身，在府外的平民婚嫁市場上是非常搶手的。
襲人出府之後，幾乎是必然地能嫁給條件不錯的普通市民「做正頭夫妻」，自然不需要再回賈府做奴婢。如果夫妻同心，勤奮肯干，襲人又善於利用自身優勢的話，不出幾年混成小康甚至小富是妥妥兒的。晚年的襲人，說不定兒子都讀上書了，自己也成了個小財主婆呢。
對襲人這樣的丫鬟來說，回家和父母團圓，嫁個人做正經夫妻，自然是大大的恩典；因此她才有底氣拿「家裡贖我」來要挾寶玉，因為大家都知道，襲人家裡倘若來贖，自然是回家比較划算的。

比襲人運氣差一些的是全家都在賈府當差的，比如司棋，鴛鴦，小紅，彩霞。她們「回家自擇」也是回那個在賈府下人圈裡的家。以她們家人的生活環境和人際關係，擇偶多數也是在賈府下人小廝中挑選而已，和主子安排的婚姻沒什麼區別，還不見得比主子賞賜的有面子呢。
這些家生子丫鬟，最好最好的出路，是「外頭聘了去做正頭夫妻」（46回，賈赦罵鴛鴦的話）。這是多數家生子的家庭沒有能力安排的，要麼指望主子疼愛（鴛鴦），要麼指望天降奇緣（小紅）；還有一些丫鬟夢想的出路是混成姨娘，這個……其實成功率也是很低的。
剩餘的無非就是各種形式的「配小廝」，不是聽憑自己主子指定，就是由系統自動生成，目標都是實現主子利益或闔府利益的最大化。比如李紈的大丫鬟，到了婚配年齡沒趕上好年景，系統在冊的待配小廝乏善可陳，也只能被安排嫁給其中之一；更慘的比如彩霞，雖然名義上是回家自擇，但因為阿鳳要拿她來籠絡自己得用的管事媳婦，就得被迫嫁給豬狗不如的男人……考慮到這些悲劇，倘若這些丫鬟的擇偶過程真的能讓女方家裡做主，能充分尊重女方娘家的意願，即便擇偶圈仍然狹窄，也是一樁了不起的恩典了。
這些丫鬟婚後除了不能當未婚丫鬟的差以外，各種媳婦崗還是照樣可以當的（除非外聘的，比如小紅，婚後多半是得到了恩典不再做奴婢了，就算進賈府服役，也是僱傭身份了）。運氣好了的，夫妻二人得到主子的賞識，出去辦事，或者做掌柜，最後NB起來，混成賴嬤嬤那樣的也是可能的，但更多的是混成了陪房婆子，廚房婆子之類的模樣。

但無論家人在府外還是府內，總歸是有家人的。真正凄慘的是連家人都沒有的女孩子，比如十二官，比如晴雯。
古時候的未嫁女子，一般來說是沒有自己撐門立戶的權力的；所以十二官要拜乾娘，掛靠在乾娘名下方可生活。然而這種乾娘，說難聽點兒，和青樓里的鴇母也就差不多吧……
家人再沒用，再靠不住，總還是顧念一點女孩子本身的幸福。襲人家當年窮死了的時候，也是把襲人往賈府里賣，寧可她為奴為婢，挨打挨罵，勞作辛苦，再也不肯把她賣進污穢之地去的。
然而這些「乾娘」，可就保不齊了。王夫人將十二官賞還給乾娘，一則她們此後不再是身份高於乾娘的副小姐，稱了這些乾娘的願，二則是她們從此就成了乾娘手上的一注財產，可以變現的。這些乾娘倒未必敢逼良為娼，但貪圖彩禮銀錢把這些女孩子往渣男手裡推也是毫無壓力的（其實連迎春這樣的正牌小姐都逃不脫這樣的命）。
十二官被發回自擇，只是對她們乾娘的恩典，卻不是對她們自己的。她們將來的命運如何，全看她們各自的乾娘還留著幾分良心在。那些對乾娘的人品毫無信心的，比如芳官，藕官，蕊官，寧可出家也不肯跟著乾娘去過日子。儘管曹公挑明了說收留這三官的尼姑們也不是什麼慈善的人，無非是想找幾個女孩子去使喚，但在三官看來，或許這樣也比跟著乾娘不知清濁的前程強多了吧。

寫在最後的私貨：
每次寫完這種答案，我唯一的念頭就是慶幸生在新社會。我們說平等，說自由，反歧視……畢竟都是在默認「理應人人平等」的是非框架下展開的撕x大戰。我們爭論的是「什麼叫平等」，「這是不是真的平等」，而大部分反女權人士再怎麼激烈地反駁起來，通常也是「已經夠平等了，你們還想怎樣」——沒有人會說平等是不對的，不該追求的。

我們都聽說過，在有些年代，有些社會，有些人「連人的資格都沒有」；但我們可能真的很難想像什麼叫「連人的資格都沒有」——那是你的一生的痛苦或幸福，比園中一句隨意的對話還輕飄；是你一生所有做過的努力，抱有過的嚮往，不知哪天就會被一段你無法控制的婚姻取代。而任何一段你被迫加入的失敗或無望的婚姻，都只有死亡或出家才能求得解脫。

找個見過面的丈夫，婚前有一點兒眉來眼去的小情愫，婚後平平淡淡攢錢過日子，上班哄領導，回家哄孩子……這麼沒勁的生活，整個賈府「上上下下幾百女孩子」，只有小紅一個人做到了。剩下的是無盡的狗血與眼淚橫飛。
而比起金釧，你得明白，就算狗血和眼淚也已經是福氣了。

賈寶玉只知道「女孩子嫁了人就變成了魚眼珠子」，哪裡知道她們是怎麼變掉的？沒有權利擁有夢想和希望的人，還談什麼生命中的熱情和光彩？

我慶幸我們的社會終於走到了今天，但願我們不會止步，不會倒退；但願未來我們的後代，無論男女，能因我們今天的努力和堅持而獲得更美好的生活。

丫頭大了主子恩典由各人父母領出去自行婚配當然好啊！《紅樓夢》前三章出現的人物——冷子興，古董商人，跟讀書正途出身的官宦賈雨村是朋友，彼此稱兄道弟。他是何人？榮國府小管家周瑞的女婿。周瑞的工作職責是「只管春秋兩季地租子，閑了帶小爺們出門完事」（周瑞家的語，詳見劉姥姥一進榮國府），並不算榮府有頭有臉的大管家，他家的子女是榮府的「家生子兒」，估計周瑞在辦事過程中為主子立了功，女兒沾恩讓父母自行擇配，嫁給古董商人冷子興，作了「平頭夫妻」，也算嫁得不差。
如果父母是自由民，丫頭被領出去，正常情況下肯定會聘給人作正頭夫妻羅！書中例子如襲人，最後嫁了蔣玉涵。高票答案里大家爭論襲人嫁蔣玉涵到底算嫁得好還是不好，依我看嫁得挺好！第一，蔣玉涵經濟狀況不錯，夫妻倆在賈府敗落後接濟寶玉、迎養寶釵。第二，以蔣玉涵的經濟條件，他肯定會為自己脫離樂籍，所謂贖身是也。記得雍正時期就也改革廢除了賤籍，不再是終身制（請懂行的童鞋出來吱聲兒），既已抬籍，子女當然都是自由身。以前的人不是我們想像的那麼階級固化。別的不說，只看賈府大管家，孫子賴尚榮當了州縣官，顯然脫離了奴籍方可入仕。主子有體面，奴才也沾光啊！（曹家自己就是包衣出身）第三，蔣玉涵長得好看。第四，有感情基礎，好歹算「同情人」，事前還交換過表記。

謝謝 @李南心， @川後的邀請...

不過我並不同意 @川後先生的一部分觀點：

丫頭們領出去回家配人，今後就再也不能回賈府。

當然，關於丫鬟在賈府這樣的人家生活也很滋潤這部分描述我是同意的

他近日所見的這幾個三等僕婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家...

且凡老少房中所有親侍的女孩子們，更比待家下眾人不同，平常寒薄人家的小姐，也不能那樣尊重的...

殊不知別說庶出，便是我們的丫頭，比人家的小姐還強呢...

可以說，在書中的設定來看，賈家的丫頭們的生活水平是相當不錯的（姊妹們的大丫頭們尤甚）。但領出去嫁人是福是禍卻分情況，要看領出去配人是出於『恩』還是出於『罰』，例如司棋因為過錯被驅逐出府，文中所謂的

太太們說了，司棋大了，連日他娘求了太太，太太已賞了他娘配人，今日叫他出去，另挑好的與姑娘使。

只不過是外交辭令，封鎖綉春囊一案的消息罷了（包括晴雯也是一樣，打著旗號驅逐而已）。

而大部分領出去配人應該是出於『恩』（當然這個恩是從主子的角度出發）或『規矩』...

那彩霞之母滿心縱不願意，見鳳姐親自和他說，何等體面，便心不由意的滿口應了出去。

提一點，丫鬟年齡大了是一定要轉職的，哪有三十的丫鬟貼身伺候公子小姐的？但是轉職成管家娘子還是掃地婆子就看擇配的對象、個人能力等諸多條件了...賈府自家的丫頭（家生女兒）多半都是要打發給自家的小子（小廝小幺）們的...

你不過是幾兩臭銀子買來的毛丫頭，這屋裡你就作耗，如何使得！好不好拉出去配一個小子，看你還妖精似的哄寶玉不哄！

這半個主子不做，倒願意做個丫頭，將來配個小子就完了。

這種情況並不算是脫離賈府，日後雖然不在公子小姐們身邊，但熬個管家娘子什麼的還是有可能的，即使熬不上，跟著賈府混點營生也是在正常不過了，往大處看假如嫁得『如意郎君』，『前主子』又夠硬起，混成賴大家的、林之孝家的、來升家的、來旺家的也都不是難事...當然，她們在得到這個登堂入室的期望的同時，也永遠喪失了『攀龍附鳳』的機會。所以領出去嫁人這個事兒對於當事者家庭而言是喜是悲也是不能一概而論的，比如鴛鴦能被領出去嫁人，就鴛鴦的兄嫂而言肯定是不情願的；但一些沒有大目標/達不成大目標的家庭而言，這也未嘗不是一件好事兒。

至於十二官和單純的年紀到了領出去嫁人又是不同的情況，她們本就是認的乾娘，所謂的領出去擇女婿無非就是一種說辭，實際上就等於賈府把十二官的所有權轉讓給了乾娘們，以後是使喚是賣掉都由她們做主，使用權變成了所有權，哪有不願意的了...

紅樓夢中無論是丫鬟還是貴族小姐婚姻都是不自由的。至於丫鬟是想在賈府內由主子為自己選擇嫁人還是想被主子放到外面去嫁人跟丫鬟是否得寵，是否有可靠的親人依靠以及本人的性格脾氣都有關係。

不論是不是家生的丫鬟，只要進了賈府簽了賣身契，婚姻基本都是由主子指定的，很少存在自由戀愛的情況。丫鬟的婚姻分為下面幾種情況

1 給主子當姨太太，這種很少很少，不能作為丫鬟的普遍出路。例子有平兒（她是隨鳳姐陪嫁到賈府的，當日應該也是鳳姐身邊的貼身大丫頭，類似襲人在寶玉屋內的角色，後由鳳姐做主嫁給蓮二爺做侍妾），還有最終未當成姨太太的襲人（她一直在努力做寶玉的姨太太，而且得到了王夫人的認可）。當姨太太的優點是不再是丫鬟，可以成為半個主子；缺點是永遠只是半個主子，很少有機會成為正室。有很多丫鬟是希望成為姨太太的，不僅可以成為半個主子，如果運氣好一些像平兒那樣，又會比較有權勢；或者遇到像寶玉那樣的主子，不會遭到虐待，生活總體會不錯。但是像鴛鴦這種比較剛烈的性格，她不願成為姨娘低人一等（參見趙姨娘的狀態），更願意有個平凡的人做正頭夫妻，再加上賈赦這個人確實不討喜，就上演了寧死不做姨太太的好戲。

2 由主子做主嫁給賈府內的小廝。這是大多數賈府內丫鬟的婚姻。這樣的優點是可以做正頭夫妻，名分上好聽；缺點是嫁的好壞全憑運氣，隨機性太強了。

這裡看看書中第七十回中寫到：

又因年近歲逼，諸事煩雜不算外，又有林之孝開了一個人單子來回：共有八個二十五歲的單身小廝，應該娶妻成房的，等裡面有該放的丫頭，好求指配。鳳姐看了，先來問賈母和王夫人。大家商議，雖有幾個應該發配的，奈各人皆有緣故：第一個鴛鴦，發誓不去。自那日之後，一向未與寶玉說話，也不盛妝濃飾。眾人見他志堅，也不好相強。第二個琥珀，現又有病，這次不能了。彩雲因近日和賈環分崩，也染了無醫之症。只有鳳姐兒和李紈房中粗使的大丫頭髮出去了。其餘年紀未足，令他們外頭自娶去了。

由於這樣子根本就是撞大運，所以很多丫鬟並不喜歡這樣子被嫁出去，相比較起來，放出去自己找除了有名分，還有更大的選擇性，比較受歡迎。而對主子來說，這是對下人的恩典。

3 還有一種就是放出去，主子不再干預，由丫鬟的家人做主嫁人。這種情況一般是主子對丫鬟的恩典，若不開恩放出去丫鬟的家人是沒有權利自己給丫鬟找人嫁的。但是放出去也分為兩種情況。一種是柳五兒（寶玉說會將自己身邊到了年紀的丫鬟都放出去）那樣的有親生父母為自己做主，真心為自己考慮的；一種是芳官那樣的由乾娘做主，根本不會管芳官死活只看自身利益的。若有人為自己做主，這種情況比較理想，既有了名分，又因為親人又會真心為自己著想，所以本人也有很大的選擇權。但是如果像芳官那樣的，本身乾娘對自己就無恩情可言，再加上乾娘人刻薄勢力，被賣進妓院都是有可能的，所以芳官一聽說要被放出去自行配人，就出家了。

4 丫鬟還有一種極為稀少的自由戀愛。成功的有林小紅，失敗的有司棋。小紅的成功具體不表，曹雪芹原稿佚失了，但從前後文看出小紅成功了。司棋的悲劇讓人心傷。她本來是想求迎春放自己出去，然後再由父母做主嫁給自己的表哥，可惜所託非人，加上賈府的內部鬥爭波及到自己，落了個悲慘下場。

那些乾媽對學戲的女孩沒有感情，不知道會安排她們嫁給什麼樣的人，比如又老又丑的人為妾，這些女孩從小學戲文，與做奴婢的女孩性情又不同，都是心比天高命比紙薄的，寧願去尼姑庵凄苦過活，也不願隨乾媽去。
家生子奴婢，放出去婚配，也只能配給賈府的奴僕，主子讓自行婚配，那至少可以在奴僕里找自己中意的。主子給配，那就看主子的意思了。
像鴛鴦這樣得寵愛的，大老爺說，也許老太太會放出去嫁人，是指脫離奴籍，這是最好的結果了。
怡紅院的丫頭說寶玉說的，這些丫頭以後都會放出去，也是指脫離奴籍，所以五兒想進怡紅院

紅樓夢比較早的章節裡面有講襲人回家過年，寶玉偷偷去她家看她。
寶玉去之前，襲人的母兄在商議，現在家境好了，花錢把襲人從賈府贖出去的事。
晚間襲人回到賈府，為了勸諫寶玉，故稱母親哥哥要贖自己，而賈府寬待下人，連身價銀子都不要就放人也是有的。
襲人年幼時家境貧窮，她的家人把她賣給賈府換錢，當時肯定有契約，就如同修大觀園買姑蘇的小戲子，也是賈府撥款給操辦人，我記得大概有幾百兩。
因此，如果把女孩子放出去，教其家人領回，對她的親人/乾娘等人來說肯定是撿了便宜，而且貪利的乾娘們又可將這些女孩轉賣，再撈一筆。
另外我覺得似乎襲人這種全家只她一人在賈府的丫鬟，比晴雯這種家生奴才，地位高一些，當然實際地位也取決於主子的抬舉。
關於留在賈府前途好，還是放出去前途好，這個是一個見仁見智的事情。成為貼身侍婢或許有機會得到賞識成為側室，但是這樣的機會能有幾人得到？要才情，要容貌，要本事。並且成為姨娘也不一定是人人都眼熱的，參加鴛鴦嫂對鴛鴦說「矮子跟前別說短話」一節，可見姨娘也是半個奴才，到底算不上光榮，不如去外頭找個平常人做夫妻。況且出去了或許有機會得到好的姻緣，在賈府大多要「指與小子配婚」，丈夫還是個奴才。
另外領出去配人我認為就是脫離與賈府的契約關係了。

丫頭們領出去回家配人，今後就再也不能回賈府。
【謝謝 @楊不過了的答案我才看出來我此處的描述有誤，正確的描述應該是「丫頭們被攆出去回家配人（比如題主描述的這種情況），今後就再也不能回賈府。」因為 @楊不過了已經針對我的錯誤做出了回答所以我就不更正了】

賈府里丫頭的待遇是很不錯的，特別是在主子房裡伺候的貼身丫頭，在僕人里也是半個主子。管吃管喝（螃蟹宴）；生病有醫生看病（晴雯受涼有張太醫和王太醫看病）；日常穿衣上面有料子發下來自己做衣服或者穿主人的舊衣服（劉姥姥第一次進府鳳姐把給丫頭們裁衣服的銀子給了姥姥，秋紋被寶玉派去給王夫人送花被賞了舊衣服，賈母在點評軟煙羅的時候叫鳳姐拿出幾匹配上里子給丫頭們做背心）；更不必說平時的生活用品（脂粉頭油）和常有的賞賜（元妃省親眾人皆有賞，寶玉病癒賈母王夫人賞錢給房裡服侍的丫頭，黛玉賞錢給送東西的墜兒和蘅蕪苑的婆子）還有偶爾的玩樂嬉鬧的機會（賈母帶著眾人端午節去清虛觀上香看戲，交芒種節時餞行花神眾人在花園嬉鬧）。平時活不重，每月都有月錢，運氣好還能當上陪房或者姨娘，對於古代的平民女子，賈府是個很理想的去處。所以襲人怎麼也不肯被母親和哥哥贖出去，柳嫂子的女兒柳五兒削尖腦袋也要進園伺候。再不濟等大了，在賈府內部被配給奴才將來還可以進府伺候或者管事，出去自家安排親事就不行了。清代的宮廷也是如此，選進宮的都是八旗里的未婚女子，出宮嫁人就再也不能回宮伺候了（見《宮女談往錄》）。

賈府內的生活水平是很高的，比如護官符里的「賈不假，白玉為床金作馬」，黛玉初進府時所見三等僕婦吃穿用度已是不凡，八十回後有人謠傳賈府用的鍬和鏟子都是金子鑲寶石。外部是什麼情況呢，甄士隱的女兒被人找到了也沒法父女團圓，石獃子為著幾把扇子家破人亡，晴雯一被攆出去就因為無人照料病死了，在高鶚的續作中司棋被攆出府後和情郎潘又安雙雙殉情自殺。外部的環境如此惡劣，更加反襯的賈府如伊甸園一般。

至於自家嫁娶，雖然可以得到聘禮，但賈府內部婚配應該也是可以，還多了許多好處少了許多風險。至於題主的問題描述里唱戲的女孩子的乾媽們感到歡天喜地，這是因為乾媽們出來可以把他們賣到外面的戲班或者妓院賺一筆錢。

放出去與父母自便和金釧那種被從上房趕出去不是一碼事！！！。

賈府的家生子，依然是奴隸，她們有可能被選上來服侍，也有很大可能沒有差事（比如柳五兒）。但不管有沒有差事，到了一定年齡都要配小廝（可不是父母做主哦），然後依舊代代為奴。金釧被趕出去，是沒了王夫人上房的差事，不是銷了奴籍。這樣的丫鬟配人後，也有可能被挑選作僕婦或是婆子。

賈寶玉說的放出去與本人父母自便，以及襲人最後的出嫁，都是消了奴籍的，也就是成為法律意義上的自由人了，父母可以自主婚嫁。所以柳嫂才那麼想把女兒送進怡紅院當差。這樣她們一旦嫁了人，就是外面的自由民了，當然也不可能再來府里當差了。

至於放出去好不好？見仁見智，吃喝用度肯定比不上賈府裡面，但是有了人身自由。至少，賈府完戲的時候，不會被拉出去賣到不知什麼地方了……

那個年代相當於見過世面，學會煮貴族菜開餐館很容易發達的

因為她們去賈府作僕役，按理說是簽了賣身契買斷了一輩子不能再出去的，違約要給錢。但賈府一向寬厚待人，一般她們娘家領回去嫁人，就直接領回去了。
不是出去就好的，看地位。當初王夫人要攆金釧兒回去，她不就又哭又鬧最後投井死了，她是王夫人房裡的大丫鬟，自小就跟著的。內房丫鬟跟主子關係好的，幾乎吃的用的都差不多，做的事也不是粗活，又能領到月錢，外面人削尖了腦袋要進來的，這種情況下出去就是懲罰，哪怕賈府不收違約的錢。
底層的丫頭就另說了，等級還是很明確的。賈寶玉好心，不收她們錢，放回去，她們還不見得願意走呢。

同意＠謝葦的回答，十二官對於她們的乾娘來說是財產，有一回寫到芳官和她乾娘吵架，最後是在襲人的調解下結束的。乾娘拿著芳官的月銀，對芳官不好，芳官可以倚仗著寶玉讓她占不到便宜。但是如果還給乾娘們，那就不同了。對於婚配，當然是家人找的好，參考來旺媳婦強娶彩霞當兒媳。
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回頭看看現在的社會……

怎麼感覺，她們被拉出去，唯一歸宿就是青樓。。。