學古文有什麼用？

12-07

理工學生黨，今天和同學爭論，為何要學古文，他的論點為為古文到現在基本沒有影響到正常的生活，也沒有什麼實際的用處，為何要大費周章學古文。而我的觀點相對比較薄弱，只是覺得這是中國最基礎的文化，是華夏的根。所以想問問，真的沒有必要學古文么？

謝邀。

古文在文化學習方面的重要性，相信已有許多佳論。我想說一個很少被人重視的點——古文的句讀音韻，影響人的呼吸頻率，從而奠定了人的性格基礎。學習古文，可修身養性，古文素養非常好的人，我相信他的性情是不會浮躁到哪裡去的，呼吸在哪兒擺著。

而在現代漢語里，由於不重視句子的音韻，外加為文化普及而推廣白話文運動，現代的書面漢語可以說是完全口語化，它對於調整人的內在文化人格，幾乎無效。

此刻我腦海中浮現的幾個句子，請試讀，注意呼吸停頓。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

兄一見我，怪我落落，轉亦以此，賞我標格。

讀古文時，隨著位元組、音韻的起伏，呼吸會自然變慢。這對於現代人來說，初時肯定是體會不出好處的，但你淫浸其中，日久天長，它對人潛移默化的影響，會呈現在你自自然然的氣韻當中。

題主的同學也是理工黨哈。
其實即使不是理工黨，只要使用正式一點的漢語，都避免不了使用古文，而大部分人意識不到。是的，古文活在我們的語言中。

古文沒有實際意義么？
試對比：
二元一次方程vs兩個未知數最高次項指數是一次的方程
勾股定理vs直角三角形三邊的關係定理
兩個簡單的例子，「元」和「勾股」兩個詞都至少有兩千年的歷史，難道不是「古文」么？
沿用一部分古文，是因為那是傳統，是歷史，見證中國的理工科曾經世界第一。
生物學不是仍然沿用基於拉丁語的雙名法么？證明的最後不是還用Q.E.D.（quod erat demonstratum）么？古文在現在的意義至少和拉丁語有的一拼。

答主是學文科的，也答得很倉促，見諒。

一切歷史都是近代史，一切古文都是現代文。

這話當然有破綻，但是類比到了點子上。

對古文一竅不通，怎麼說好現代中國話？怎麼學習中國歷史？怎麼理解中國各種文化？

語言是文化的載體，也是文化最重要的組成部分之一。了解中國古代文化有什麼用？只要你追求的不僅限於「生存」，你不了解中國古代文化、不懂古文都不行，因為它是現代社會文化的根，滲透在你生活的方方面面。

教育資源普及了，就開始嫌棄這也沒用那也沒用，
把學習資源集中在少數人手裡未嘗不好，
愚民就該放牛種地受制於人，反正學什麼都沒用！
真是矯情的不得了。

說不用學古文，我感覺學古文對這種人的確沒用。

記住悶聲發大財，好東西就要藏起來，怎麼可以亂跟人分享呢？尤其是跟說出這種話的人說。

忘卻歷史等於背叛。

但文言文並不是每個人都有必要學的。

有的人活著，但他已經死了，有的人死了，但他還活著。

朽木不可雕也，不要做自己做不到的事。有餘力，而學文。如此細分的社會，做一個有用的人並不是生存下去的理由。

文言文同拉丁文一樣，是不會再變化的死語言，也就是說，信息最穩定的記錄方式。

吾生有涯，而知也無涯，弱水三千，取那些，沒必要苛責。

好爭辯，好美姬，好為人師。

卻道天涼好個秋。

古文這東西作用確實不大，什麼根啦葉的，人之所以為中國人是因為生在中國，長在中國，活在中國，而不是因為古文。古代大部分人是文盲，他們並不會因此就成為外國人。
學古文，就是給你提供一個未來的擇業機會，雖然古文不好找工作，但還算有工作機會，你學的過程，就是你認識自身的過程，你覺得這方面你有天賦，以後可以往文科上歷史上發展，你覺得沒意思，就隔過去，以後學理科就不會涉及這些了。

夏蟲不可語於冰

為什麼要學古文？
沒必要學古文。
你不讀書，你不讀史，別人在話裡面加個成語你都覺得別人裝逼，連個繁體字都認不出來，寫篇東西都不通順，你學古文有什麼用？
你只知道外國的月亮圓，你只知道外國的衣服好看，你讀的書都是翻譯過來的，你從來沒想過中國的語言還可以更優美，更簡潔。你不懂中文的魅力，也不懂什麼押韻，格律，平仄，不懂一唱三嘆，不懂淺顯的語言中飽含著的強烈的情感。你學古文有什麼用？
你學古文有什麼用？

除了從小就立志今後研究古文的那些人，對於社會上大多數人來說，沒什麼太大的用場。

現時代，飛機都能3馬赫了，火箭衛星都入軌了，高速計算機都普及了，在這個科技飛速發展的年代，古文基本上沒有什麼用。

然而對於應試教育攔學生的分數線來說，有用。

好好學習，天天向上；考好大學，拿高工資。

應試教育，競爭激烈，不知道是現代人的幸運還是悲哀。

"基本沒有影響到正常的生活，也沒有什麼實際的用處"
如果一個人的生活目標只是溫飽的話嗎，那麼似乎有太多東西，沒有用，也就不用學。

如果有人在懷疑學習一個東西有沒有什麼用，那隻能說明他還掙扎在溫飽線上。舉個栗子，對一個吃不飽飯的人來說，他能想像得到的未來就是能有足夠的饅頭，肉和菜，但他想不到提拉米蘇和紅酒。對於一個沒有文學造詣也不需要文學造詣的人來說，只要認足三五千個常用字就可以活的好好的，但對於古文方面的學者來說，學習古文只是一個基礎而已。

這個世界上有很多很美的東西都是沒有什麼用的，比如繪畫，舞蹈，音樂，詩歌，它們本身沒有什麼用，也沒有什麼實質性價值，不能當飯吃，也不能推動生產力，它們只是有錢人用來消遣的。你說一幅名畫幾百萬幾千萬美元，它有什麼用？無非就是掛在那裡給人看而已。在古代也只有富人家的孩子才有資格接受教育和學習文化，在窮人的眼裡，讓孩子早點下地幹活才是正經事。

知乎

啥意思，知道不？

當你去到了大漠邊疆，你有大漠孤煙直，長河落日圓的驚嘆;
當你去到了大明湖畔，你有所謂伊人，在水一方的委婉;
當你身處煙雨蒙蒙的水邊，你有落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色的感慨。

而不是卧槽！這裡真踏馬好看！卧槽！這裡也踏馬好看！卧槽！

腹有詩書氣自華。

看多了，很容易自己寫一篇。我是一介工科男，東西拿不出手，見笑於各位了。

【徐生，袁州人，求學西安三年余，少輕脫放縱，不拘。然自幼家貧，衣食稍自給。
是夜大雪，寒衾冷枕，輾轉難眠之際，聞廊前有履聲籍籍，假寐窺視，見一女郎瑟瑟窗外，開窗納之，年可十六，紅顏皓齒，眼波流轉，可謂粉黛未施春自露，櫻唇未動笑先聞。身著白裾，宛然若仙子。
徐生不覺神搖意奪，然自覺不當，叱之，速去！不然，呼室友知。女愧言，徐郎何必如此，妾乃報當日之恩！徐生始憶幼時，於後山解一白狐於獸夾之中。徐生曰，此地不便言語，妹子且自去。女郎言，自當尋妥當之處，引之欲去。
徐生收拾停當，欲言語，女郎手拈一訣，徐生身忽飄飄如駕雲霧，耳畔風聲獵獵。恍然凝視，已到他所，見亭閣重重，山巒流水，乃一福地，目之所及處，一茅廬裊然。
彷徨間，一斑白叟自茅屋出，衣帽修然，賀曰，「有失遠迎，久聞徐生高義，今日一見，果然不凡！」徐生亦虛寒不已。叟曰:「山翁無以為謝，敝備薄酒，輔以山野，望公子見諒。」乃肅賓入。
徐生入視，蓬畢雖小，環壁字畫，性格高雅。杯盞碗碟，皆精緻可賞玩。桌上山珍亦不可多得。徐生自入門頻視女郎，目光灼灼。叟進酒甚殷勤，移時，徐生醉不可當。叟趁醉進曰，容某不謙，膝下有五女，然自幼視若珍寶者唯五娘，蒙公子大德，小女得生。
然近日小女寢食頗不自安，詰其緣由，不忘公子。小女幼蒙寵溺，性頗倔。若公子不棄，老身代為姻緣。
徐生喜不自勝，引女郎與言，天地萬象，所知甚博，人情冷暖，不苟世人。情到濃時，鼻息撲頸，香風撩人。引入閨閣，輕解羅衫，酥臂藕膀，遂共綢繆，相擁而眠。
徐生夢醒，已至己舍，天已大明，亦不知是夢是真，然手留余香，興緻盎然。窗外雪盈三寸，松柏墜雪，滿地晶瑩。旭日東升，秀不可言。】

清明小假期和父母妹妹一同出遊爬山，路上我妹妹看到一些景色會頗有感觸地背起文言文。

看到水中的游魚，她念道:「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。姐，多大的魚才能以『頭』而論啊？」

看到山上的瀑布，她念道:「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。姐，古人為什麼會認為黃河水是自天上來啊？」

看到陡峭的山路，她感慨:「而世之奇偉瑰怪非常之觀常在於險遠，而人之所罕至也。姐，是否本不奇偉的景觀在歷經千辛萬苦之後也變得奇偉了呢？」

看到波光粼粼的湖面，她念道:「清風徐來，水波不興。」
看到啄食的小鳥，她念道:「小鳥時來啄食，人至不去。」
登上鼓樓後她又念道:「危樓高百尺，手可摘星辰。」
下山的時候她念:「腳著謝公屐，身登青雲梯。」
一趟遊玩下來，她吟了一句:「歸去來兮，請息交以絕游。」

遊玩的趣味被這些文言充滿，輕鬆活潑又高雅，她才初中，背了很多這個年級考不到的文言文。可能因為她姐姐的專業是國學吧哈哈哈。

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。原來這句寫的就是題主這種人。

學文言文多有意思啊，不要想著考試背文言文有壓力，要真正的去欣賞中國古代文學家的寫作意境，以及中國古代文人的智慧，去欣賞一篇文言文。
個人感覺，中國的文學作品比外國的有意境，有內涵，內容也更多樣。

因為很美吧

文化和文化的內涵是需要傳承和體證的。我們學習古文，不僅僅是學習那一套語法。更是學習漢語為何為美，看到古人曾體會過的生命原初的美感。不忘初心。這就是不忘初心。我相信從古到今，人類本質的屬性和情感不會變。那麼如同繪畫，寫作，音樂一樣。這些東西也不會變。
這個世界不可能完全如你所願，正是這一點構成了千差萬別的世界，也構成了那些撩人心弦的作品。戰爭與和平，歷史與現代，得意與失意，人文與自然，世界本質與詩人何為。
我是一個機械的學生。我相信工業立國，也相信技術帶來變革。但是人要吃飯，要有情緒，要旅行。高鐵能讓你感嘆，坐地日行八萬里。但你到達旅途終點，我們看到的是長空皓月，古今皆然。