仿寫的一篇古文，但是不知道有哪些不對的地方，請大師幫斧正一下！？

12-07

陽春三月，大修初歇。然淫雨霏霏，數日不開，筋骨如銹。是日，天乍晴，余邀一好友，各騎一車，往南澳看海。
至南澳，見天海一色，風景如畫。畫中景色，唯長岸一線、殘陽一輪、海中島一痕、飛鳥一點、與漁舟一芥、舟中人兩粒而已。

爾後，見一老者垂釣於海邊，問其何來，是龍崗人氏，尋美景而至此，釣翁之意不在魚。吾甚羨之，對曰：「安得美事更甚於此乎？」復行，友人喃喃曰「莫說吾輩痴，更有痴甚吾輩者！」然美景常在，良友難覓，心戚戚矣。

岳陽樓記+記承天寺夜遊+湖心亭看雪+醉翁亭記？
雜糅各種好句型是攢不出好文章的。
要練習文言語感，
建議沿著對詞-對聯-絕句-律詩-散文的脈絡來練。
至於仿寫，
當然是一個很好的練筆方式，
我日常也鼓勵學生模仿喜歡的文章、作家來寫隨筆。
但仿寫也是有講究的，我們來看看古人怎麼仿寫的。
以下摘自王莉媛老師的文章：看古人怎樣用仿寫敲開寫作之門

一、直接挪用
例如，翁宏的《春殘》：「又是春殘也，如何出翠幃？落花人獨立，微雨燕雙飛。寓目魂將斷，經年夢亦非。那堪向愁夕，蕭颯暮蟬輝。」晏幾道的名篇《臨江仙》中，創造性地挪用了翁宏這兩句詩，他寫道：「夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。」這兩句恰恰是詞中的精華所在，成了譚獻譽為「千古不能有二」的「名句」。
晏幾道是宋朝大詞人，翁宏唐朝小詩人。晏對翁的模仿挪用，之所以沒有被後代評論家和讀者認定為抄襲，是晏把挪用的這兩句，變成了自己詞作的有機組成部分，與全詞其他句子妙合無痕，共同構成美好而傷感的意境。若非專家點出，我們普通讀者怎知這兩句的原始作者？

建議：可以借別人家的磚瓦，但不能把人家的整棟房子說成是自家的。
二、學習思路
例如，白居易的《惜牡丹花》：「惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。」白居易此詩一出，後人爭相模仿，李商隱的《花下醉》：「客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。」在殘花枯紅中寄託人去筵散的傷感，比白詩寫得更加綺麗含蓄，情調也更凄艷迷惘。而在豁達開朗的蘇東坡筆下，與高燭相對的花兒則像濃妝艷抹的美女一樣嬌懶動人：「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」（《海棠》）惜花的惆悵已經消融在詩人優雅風趣的情致之中。李商隱和蘇東坡這兩首詩歷來為人們所稱道，當人們陶醉在李商隱、蘇東坡所創造的優美意境之中的時候，自然會記起白居易把火看花的創舉。
一種獨特新穎的藝術構思，正像自然科學中開創性的發現和發明一樣，其價值是彌足珍貴和積久不滅的。白居易的把火看花，正如愛因斯坦的相對論和比爾蓋茨的視窗系統，對後人的啟發和影響是無法否定的。從後人的角度講，李商隱的「凄艷迷惘」、蘇東坡的「優雅風趣」之所以能超越白居易，是因為他們採用了「學習思路」而不是「直接挪用」的更富有創造性的模仿方法。

建議：深入到思維層面的模仿是更藝術的模仿。
三、套用形式
例如，曹鄴的《捕魚謠》：「天子好征戰，百姓不種桑。天子好少年，無人薦馮唐。天子好美女，夫婦不成雙。」以「官倉老鼠大如斗」著稱的曹鄴，如果生於現代，很可能是個優秀的雜文家。他的詩從民間歌謠吸取營養，美刺比興。本詩從表面看，似是漢樂府《城中謠》仿作，（「城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛……」）但兩者只有形式的似點。《城中謠》是順向推導，把同類現象從外部加倍放大，產生正比的諷喻效果；《捕魚謠》則為逆向反諷，突出相反事物之間的內在因果關係。《城中謠》批評「上有所好，下必甚焉」競尚效仿的奢靡風氣，矛頭向下；《捕魚謠》則鋒芒指向最高統治者「天子」，揭露社會禍亂所由因。《城中謠》富於喜劇色彩；《捕魚謠》則充滿悲劇意味。在封建社會，作為「大中進士，官祠部中，洋州刺史」的曹鄴，竟敢如此冒天下之大不韙，也可說是石破天驚了。
文學理論認為，形式是有意味的。一個好的意思在找到合適的表達形式之前，是未最後成形的。曹鄴對漢樂府的模仿，從上面的分析可以看出，實際上是為自己的內容找到了一個最合適的形式。這無疑是一種高超的模仿。王勃《滕王閣序》中名句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，模仿北周庾信的「落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色」；今人仿劉禹錫《陋室銘》而作的《教室銘》、《考試銘》、《貪官銘》等，也屬此類。
建議：形式有意味，模仿興味濃。

四、巧妙化用
例如，韓偓的《偶見》：「鞦韆打困解羅裙，指點醍醐索一尊。見客入來和笑走，手搓梅子映中門。」李清照《點絳唇》云：「蹴罷鞦韆，起來慵整纖縴手。露濃花瘦；薄汗輕衣透。見有人來，襪劃金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。」李詞顯然化用了韓詩。聯繫二人的其他作品，也可看出，李清照對韓偓非常欣賞，她受韓的影響深刻。
化用應該是模仿的最高境界了。在韓詩李詞中，寫少女的嬌羞是一致的；但李詞更細膩，更巧妙地摹寫了女性的心態，這多少是因為李的女性身份呢？其實，可以看出李對韓詩的點化，這就是模仿；更能看出李的生活體驗和詞人匠心，這就是創造了。
建議：模仿到創造，化用是正路。

題主的文章我給四十分，給你改一下，應該可以打個四十一分。
陽春三月，大修方歇。
淫雨霏霏已四五日，余百無聊賴，心煩甚。
是日也，天忽晴。余邀好友王生，並行兩騎，往南澳觀海。
午後才至，卻見碧空如洗，海天一色。風景之秀美，非言語所能成矣。
爾後黃昏斜照水，看一線長岸、觀一輪殘陽，見數點飛雁、視海島濤痕、眺舟人兩名似正把盞而歡，美不勝收。
俄爾，見老者一，垂釣於畔。遂攜冰啤花生與之談。翁自言乃龍崗人也，知此處乃美景靜處，陶冶性情之餘，亦可遠離塵囂，遂逢雨後初晴及閑暇時便釣於此，如今已二十餘年矣。
吾忖曰:此乃醉翁之風度也。心羨不已。翁曰:世間之事，有比此更佳者乎?」
余與王生訕然，自愧弗如。與翁談，獲益良多，不知啤已空十餘罐，繁星已滿天也。
歸，燈火螢螢，然余心潮澎湃。王生嘆曰:君常言心靜如水，不起波瀾，今日見此翁，便已知天外有天罷。」
余深以為然。
然則世之美景，常隱於行跡罕見處，而世之奇人，常匿於茫茫人海間。是故世間平常之人，常有驚天動地之舉。
翌日晨，天朗氣清。王生邀余復至南澳。微風習習，海浪卷舒。耳畔似有老者之言語激蕩。環視左右，朦朧中卻忽見其坐於礁石之上，卻覺昨日恍如一夢。
礁石下有空啤罐二隻，海濤拍石，忽忽作響。
王生呆立許久，長嘆一聲，登車返身而去。

欲作花樣文章，非多記古典不可

通遍它意，己心何在？文不出己心，何以執筆？！

謝邀，很可惜，你這不能算是古文，與那篇「小學生古文」一個意思。
多看，少寫。

不太懂你想寫個什麼東西出來，古文呢，不僅僅是「形似」，更重要的是「神似」哦～
作為一個中文系學渣來看，你的開頭有點太過不成功了。
我不太懂，「大修處歇」是什麼？
然後你的全文的格式是準備仿哪一篇呢？
一句仿一篇有點亂亂的。
不要總用「然」，前後根本不連接，也沒對比，你總「然」什麼啊？
全文除了最後兩句還勉強算個東西，剩下的實在是，算不得文言文，也算不得白話文。
如果真想仿寫，先選定一篇好文章，從格式到內容都看看，然後把自己想寫的東西構思好了，再下筆。可以掉書袋，但是不宜多。
最後，你這篇，真的是。你還是多看看書吧。

謝邀。的確是大雜燴，只得句法不得文法。問題別人已經指出了。別人建議你多看少寫，這我不贊同。
看得再多沒有寫的積累也是白扯。真指望像古代這種段子記載的妙手偶得，豁然洞開？
我的意見是多看多寫。注意風格統一，注重格局。這篇很爛的確。回去重寫。