人怎樣才算真正的獨立？怎樣做到經濟、思想、人格等各方面的獨立？賺錢多、讀書多、人際交往多是獨立必備的嗎？老子算不算獨立的人？

12-07

@於辰的答案很好。
人格獨立就是你發現你有一個最忠誠的朋友：自己。人格獨立就是發現自己的過程。
舉例來說：我面對一個機會，別人給的一些意見我可以參考，但是我知道我該如何把握。
我面對一個挫折，很想和別人倒苦水，但是我知道這件事在我接受的範圍，我ok，我會好起來。

怎樣做到經濟、思想、人格等各方面的獨立？
我的經驗就是你要去不斷地接受挑戰、面對失敗，你才知道你會如何做。多賺錢、多讀書、多人際交往就是實踐的過程。
經驗是人生最寶貴的的誰也給不了的財富，它們作為土壤墊在你的腳底下。慢慢就站直了。
再簡單說說，經濟上，賺的錢能夠滿足自己的消費觀。思想上，面對社會事件，你看別人評論的同時進行思考，有自己的看法。

獨立的意思是，站在大地上，不依靠任何東西，就可以獨自站立。。

包括你知道你腳下的地為什麼是平的，而不是想當然的平。。

你能自己分析出，為什麼這塊地是平的，那塊地是不平的。。

也能分析出，自己究竟是不是在依靠著別人，是不是依靠著別的東西在站立。

什麼東西是可以依靠的，什麼東西是不可以依靠的。

可以依靠的東西里，自己也清楚的知道，自己哪怕有一天離開了這個東西，也可以一樣過得很好。

對這種東西，有則用，無則也無所謂。

是真正的做到，不是說到。。。這個非常非常的難。。。需要你有非常高的智慧，非常強大的自律能力。。

很多人的獨立，只是一種相對的獨立。。比如5比1當然是多了很多，但是比起50來，又差了很多。

任何好的東西，都有兩個共性。第一，需要你非常非常努力才能得到。第二，說自己擁有的人，一般沒有。因為真正在那條路上的人，他們知道頂峰在哪兒，自己又做了多少，自己還有多少沒有做的。。他們哪怕比普通人做得已經挺多了，但是離頂峰還有相當遙遠的距離。。所以他們不敢說自己做到。。

而至於你問的老子算不算。。其實老子自己回答過的。。

「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」

強為之名。。老子所做的其實也只是把外在的形狀描寫一下，當然他描寫的相當的在根上了。。就像一個球，隨著自己境界的提升，你描繪出來的東西，離球心越近。但是你還是沒到了那個點上，也依然只是在描寫點外面的球展示出來的屬性。。這個東西，我能力有限，只能解釋到這裡，自悟吧。。

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某種意義上，人生就是一場徹底的清算，一場與自己的本性進行的戰鬥，一個也許永遠都沒有標準答案的「認識你自己」的追問。在這個漫長的過程裡面，你需要清算智識上的無明，更重要的是克服意志上的軟弱。你當然可以…求助，但是歸根結底，你沒有任何人可以依傍。

人心之所以不安，就是把自己寄托在那些不穩定和不真實的東西上。你把房子蓋在流沙上，卻渴望一個永遠安定的窩。

以前聽到余世維的一個說法：
男人的三個有：有擔當，有道德，有出息
女人的三個獨立：經濟獨立，人格獨立，情感獨立；

《獨立定律》——摘自微信公眾號：皮卡弟弟

人類在誕生的時候，是群居的，是一個又一個的集體。

我們的祖先們，在一起做過很多厲害的事情，攻擊體形巨大的動物以獲得食物，一起安營紮寨，繁衍，一起進化，革命。集體/團體使人類得以擁有挑戰超越他們自身的力量，得以獲得發現更大世界的機會。

然而，自從人們有了集體的時候，另一個完全不同的概念也隨之衍生。它是「獨立」。獨立作為動詞的時候，它的反義詞是依附，依賴等；獨立作為名詞的時候，它的反義詞就如團體，共和等詞語。

有人說，獨立除了孤單，孤獨，堅強之外，它也代表著特立獨行的性格或者人格魅力的人物特點，也有人說，獨立或許是不同常規的思考，像是牛頓會思考蘋果為什麼落地，又或是畢達哥拉斯思考的「地球是圓的」。

這些是關於「獨立是什麼」，「獨立是什麼樣」的思考，而關於「獨立」，似乎還有一些有趣的解釋：

1.獨立或許代表了一種意識形態一個獨立的人，指其有獨立的思想，獨立的人格，有獨自生活的能力。
2.「獨立」象徵著一種資源，這資源里有著集體思維難以被察覺的思維方式。

隨著時代發展，物質生活水平的提高，我們擁有了更多信息的獲取渠道，更多的集體的選擇，「獨立」精神彷彿變得珍貴起來。因為相較於被動地加入一個個社區，獨立精神下的獨自行動，似乎具有著難得的主動積極精神。而關於「獨立精神」的探索，變得越來越有趣。

三個有關係的「獨立」集合（圖1）。

一：孤立，無所依傍，孤獨

這是獨立的基本層面，在這個層面里，最常見的例子就是你開始獨自一個人生活。這樣的生活會帶給你一些孤獨，無所依靠的感覺。這個層面是在最外圈的，因為關於這個層面的「獨立」，接觸到的人是最多的。一個人生活的話，簡單的孤立感很容易就發生，或許因為不習慣，也或許因為人類本是群居動物。孤獨的感覺，是一個來自身體和心理最直接的反應，類似於失戀了會悲傷，被侮辱了生氣後大腦最直接的反應，而這就是獨立的基礎階段。

二：不依靠其他事物或他人而存在，而自立

這個層面的出現是因為第一層行為的改變。這第二層面所佔的圈要比第一層面的圈小且包含在第一層面之中，這是因為在第一層面裡面的部分人經過一些改變進入第二層面。隨著生活沒有起色，有些人漸漸變得消沉，於是放棄改變，開始接受一個人的生活，心態也變得孤苦，封閉。

這樣或許也可以叫做某種「自立」，因為他們的確也不需要很多與其他人的接觸，當然，這不是種好的變、化。

同一層面中，人們還存在另一種變化的可能：那就是一些人仍然願意和世界接觸，還是希望能夠有朋友出現，希望與別人交往認識，於是他們讓自己變得從精神上到身體上都變得堅強了起來。學會自己做料理，學會自己安靜的看書，看電影，運動，關注每天的時事，學外語，學點知識，養成好的生活習慣。這樣的一群人，他們逐漸地，日復一日地改變，讓自己喜歡一個人獨處的生活。

上面2種獨立中生活的人可能在本階段都能生活的不錯，但是不同的獨立態度，會影響他們能否走到下一個階層。

三：超凡脫俗

《易·大過》：「君子以獨立不懼，遯世無悶。」

孔穎達疏：「君子於衰難之時，卓爾獨立，不有畏懼。」

古人口中的此類「獨立」不但能夠自由地，輕鬆地在世界上生存，還能快樂地與周圍世界交流，分享快樂，毫無障礙，做作，盡情地和每個人溝通。不再需要強制地融入集體，也不只有一個人呆著這種選擇。

這第三層面的「獨立」是需要經歷第一層，第二層的種種精神上，身體上的體會、體驗、提煉才能夠點點滴滴地吸取到所謂「超凡脫俗」的精華。

所謂「脫俗」，或許應該解釋為脫離「塵俗」，意思是經歷過種種與世界的思考，煩惱，認識，慢慢地脫離過去的狀態，脫離了以前頻繁的苦惱與疑惑。是在對孤苦，孤獨，自立的很多思考和體會中才得到的一種成長.，而不是誰下意識地「我討厭俗」就能瞬間到達的境界。

而「超凡」則是到達這個境界人群的特別之處了，他們能夠跳出世界的框架，能夠跳出傳統，能夠從柴米油鹽中提煉出不同的思考，這樣的思維所帶來的驚奇，獨特，創新，或許就是「超凡」。

總結

經常看許多名人志士，很長一段時間都是獨立的，貝多芬，喬布斯，埃隆馬斯克開始都是一個人研究自己感興趣的領域，一個人忍受著孤獨，卻積極地創造著未來。

這種生活方式區別於很多主流的價值觀，可想而知做出這樣「獨立」選擇的人，是多麼地忠於自己的夢想，從而忽略很多沒有必要的影響。隨著我們有了越來愈多的選擇，當物質與生存等話題不再是我們的首要選擇時，或許選擇自己所想的道路盡情地獨立著，才是正確的。

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獨立分解為經濟獨立 (物質)和人格獨立(精神)。
我所認為的人格獨立，就是遇事能獨立冷靜思考解決，而不是感性的，衝動的，把希望寄托在他人身上。人格獨立的人大都經濟獨立，可經濟獨立的人不一定人格獨立，可以參考那些不幸婚姻的，不論男女。

怎麼算有擔當，有道德，有出息

只有你的心自由了，才算真正的獨立。老子不算的話，世界上就沒幾個獨立的人了。