日本古代為什麼那麼看不起農民？

12-07

剛才看黑澤明的《亂》，看到老主公落難時，以前被他放逐的一個侍從背著吃的喝的過來給落難的老主公一行人解急，而老主公一行人已經飢腸轆轆無人收留，但是旁邊的謀士說了一句話:就是說我們就算餓死也不接受農民的施捨，然後老主公連連點頭說對對，不能接受農民的施捨，不但如此，還發令，讓手下侍從屠盡村落

謝邀！

這個問題真的比較複雜。談清楚還真不容易。
先介紹一下日本古代社會的結構吧。
大化改新以後，日本進入的封建時代，以前的部民制變成了良賤身份制度。
良民階層：
將軍
大名這二者屬於貴族
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武士（來至於農民）
農民
手工者
商人這四個等級屬於平民階層。
賤民階層：
穢多相當於奴婢
非人沒有戶籍
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所以農民在古代日本社會中的地位算是高的，好歹屬於中上層。商人再有錢也別把絲綢穿在外面，也得對武士恭恭敬敬，不然就會被幹掉。
象武士想要看看自己刀是否鋒利，可以隨便抓個「非人」試刀。賤民階層如果在街上對武士稍有不敬，就等被殺死吧。忍者，並不是象我們想像一樣，屬於賤民階層，社會身份非常低下，即使死了，也不會留下姓名，如同死了一條狗一樣。
賤民與良民之間是萬萬不可通婚的！所以，自古日本的等級制度是非常嚴格的！上下、長幼的尊卑觀念很嚴重。
到今天，這種等級觀念在日本還是存在的。二戰前夕，日軍中間士官打罵迫害士兵，老兵整治新兵非常嚴重，所以日本士兵很殘酷。即使二戰以後，現在日本社會社會尊卑觀念還是根深蒂固的。公司裡面上級打下級，就像老子打兒子一樣習以為常。這也就是日本的民族性格。
電影中，表現出來的只是日本社會的等級森嚴的那種習俗和觀念。

為什麼能給你能發出如此的感嘆，只因為你幸福的生活在中國。說句負責的話，中國恐怕是世界上等級觀念最弱的國家了。

先說伊斯蘭吧，社會之間的嚴格等級制度，前不久美國拍了那部紀錄片《野蠻之國：沙烏地阿拉伯》在知乎上討論過，在這裡不細說了，也不方便說。

關於印度和印度教，社會中種姓制度，網上到處都是，誰都知道。

就算東南亞這些信佛的國家，怎麼樣？馬來，印尼等下人用過的東西是不碰的，下人是不能進入正屋的地板的，他們唯一和主人接觸，就是幫助主人大便以後擦屁股。如果你不信，那總去過泰國，那些賓館打掃衛生的人敢握你的手么？泰國北部的街頭，你能看到小盆友的歡歌笑語么？等級呀！

最後只剩下歐美這些所謂的發達國家了。表面看是民主平等，實際呢？如果在海外接觸長了，你也大概可以從一個人姓氏的判斷出他出身背景是否貴族，以及其社會地位。在特別英國這種社會固化一百年，有改變么？其實歐美人更尊重貴族更注重傳統。

「皇帝輪流做，明年到家我」恐怕這樣的言論只有在中國才能出現。所以，在中國儒家文化的影響下，英雄不論出身，以現實功利色彩，以金錢的數量決定了人的社會地位。所以你才詫異電影中情節。要沒事背個包以自助的形式多走走幾個國家，你就會發現我們中國社會不像自己想的那樣不如別人。最起碼有人不會對你的出生、家族而對你歧視。

謝邀，以下即為個人回答

關於黑澤明《亂》中落難主公非但不接受被其放逐的侍對其的救濟，反而還殺害了該名廢侍以及與其居住一起的其他農民這一行為。你得出的結論就是當時農民的地位低下，當權者看不起農民，對嗎？實事上，當時農民的地位在社會分層裡面本來就不高，他們在諸侯和武士眼裡就是下等人。但，你真正計較的應該是為什麼身為上等人的主公會聽信謀士的一番挑撥言辭就命令侍從殺掉那個來救濟自己的廢侍以及村落里的其他農民，對吧？這一點，你可以從他們的身份和人物性格來著手剖析。主公之所以會聽信謀士所言，一方面是謀士懂得主公的心思，另一方面是主公知道自己確實就是這麼想的也的確應該這麼去做。原因：沒有任何一個老闆會認為自己是錯的。接受廢侍的救助，會成為一種發端，否定自己過去一些決策的發端。這是主公身邊的謀士、隨從都不願看到的，主公同樣也不會因為這一時的挫敗就低頭的。但是，主公、謀士和隨從在達成一致以後卻不是客氣的拒絕或者毫不留情地拒絕，而是統統撕拉撕拉地就過分了。
這一點，我覺得也很好理解。我記得以前在看美國人寫的一本關於輪姦案發生時，其中帶頭者在強姦完受害者之後不止會XXOO就完事了。還會往受害人下體塞入一些異物以示自己的領頭羊地位，表示自己的堅決態度，並且也會示意其他人也這麼去做。這本質上，是重申自己的領導地位。
這位主公在某種程度上就是強姦完了廢侍和農民的好意以後還要塞瓶子的角色。只不過，他要塞的瓶子卻是在今天的你看來絕對不能輕易剝奪的人的生命而已。
至於我沒有回答的『』為何不是只殺掉廢侍，還要屠村『』。原理大致就是：不怕一萬，就怕萬一。但這種事，總會有萬一，不然我們今天就不會在這裡討論了哈