如何理解胡適的「情願不自由，便是自由了」這句話？

12-07

換一種說法理解這句話就容易多了：言論自由不是想說什麼就說什麼，而是不想說什麼就不說什麼。

大部分回答是在發揮，麻煩先找找這話哪裡來的，胡適說這話的背景。

胡適原詩
也想不相思，可免相思苦；
幾次細思量，情願相思苦；

豈不愛自由？此意無人曉！
情願不自由，也是自由了！

翻譯：上一段是說，愛一個人，但是現實很痛苦，如果不去愛的話，可以免受苦楚，但是想了很久，決定還是承受這苦楚。
下一段是說，怎麼可能不愛自由呢，你們都不知道我是多麼愛自由（結合胡適生平婚姻的隱忍）。（.......）【倘使我說愛上了不自由，那麼也是自由了。】
【我哪怕就是讓自己選擇的是不自由，也是要實現我的自由。】
結合上半段中所體現的「即使痛苦也要愛（死了都要愛？（大霧）」的思想，那麼看下半段應該是說「情願不自由」是「苦」，即人在主觀上違背內心而達到的「情願」，是為了達到自由的「副作用」。

個人理解是：
你想吃大的梨，可是現實逼著你選小的，那麼，結果無非是你選或者不選，不選的結果是塞你嘴裡，選的結果是你還可以說你有過選擇。
個人認為這句話所包含的是胡適內心想法與現實的妥協。就這麼簡單。
另外，這句話所表明的是個悲劇，所有做正面回答的基本都偏了。

奴役是生活的唯一法律。不會有其他的法律，因為這條法律必須被人們遵從，沒有造反或者另求庇護的可能。有一些人生來就是奴隸，還有一些人則是強制之下被迫為奴。我們所有人對自由怯懦的愛，是無可辯駁的證據，證明我們的奴隸生活是如何與我們般配------因為一旦自由降臨我們，我們全會將其當做一件太新鮮，太奇怪的東西避之不及。

情願不自由是一種選擇，確定了這種選擇，便是自由了。

新文化運動時，風氣初開，傳統禮教受到衝擊土崩瓦解，自由戀愛盛行，文人志士紛紛休掉家中父母給娶進門的小腳妻子，追求自己想要的愛情。胡適先生仍然守著自己的原配，不管去哪裡講學還帶著她，照常過日子，人們勸他說，大家都把守舊女子休掉了，娶了新的，先生也應該這麼做，胡適先生說，寧願不自由，便是自由了。

很久以前在一本書上看到的，看到這個問題想了起來，可能我記錯了，可能根本沒有這回事，只是後人杜撰，但是這句話一直記得，時不時會想起來。

倘若無可選擇，也就不必選擇了。

我是覺得，"情願不自由"，並不足以構成自由，只有當有自由的機會與可能性是才算。
有些人雖然情願不自由，但他根本沒機會自由，只是恰巧情願了唯一的可能性。

有自己的意識並且遵從自己的意識，就已是在自由路上了

自律方能自由

底下回答全是扯淡。
這句話的意思只有一個，就是不識廬山真面目只緣身在此山中，個中道理，自己把握。