基督徒都會有優越感？
感覺基督徒都是西方上流社會的宗教，很多人也會加入基督教以融入上流社會，而佛教徒就沒有，是因為基督徒講究出世么？
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不是。
When I say "I"m a Chritian"
作者：卡若爾·魏莫(Carol Wimmer)When I say..."I am a Christian"
當我說我是基督徒時
I"m not shouting "I am saved"
我並不是在叫喊著 "我是得救的"
I"m whispering "I get lost!"
而是在低聲的說 "我曾經迷失過"
"That is why I chose this way."
所以我選擇了這條路"
When I say..."I am a Christian"
當我說我是基督徒時
I don"t speak of this with pride.
並不是因為我覺得比你高一等
I"m confessing that I stumble
而是承認我一直在蹣跚而行
and need someone to be my guide.
所以我需要一位生命中的嚮導
When I say..."I am a Christian"
當我說我是基督徒時
I"m not trying to be strong.
我並不是在顯示自己很強壯
I"m professing that I"m weak
而是在承認自己的軟弱
and pray for strength to carry on
並禱告尋求繼續前進的力量
When I say..."I am a Christian"
當我說我是基督徒時
I"m not bragging of success.
我並不是在吹噓我的成功
I"m admitting I have failed
而是承認自己的失敗
and cannot ever pay the debt.
並且沒有能力償還所背負的債
When I say..."I am a Christian"
當我說我是基督徒時
I"m not claiming to be perfect,
我並不是在自我宣稱我是完美的
my flaws are too visible
而是讓你看到我生命中的瑕疵 是這麼的明顯
but God believes I"m worth it.
但神相信我是有價值的
When I say..."I am a Christian"
當我說我是基督徒時
I still feel the sting of pain
我還是會感到如針刺般的痛
I have my share of heartaches
但我有神來分擔我的心痛
which is why I seek His name.
所以我會繼續尋求他的面
When I say..."I am a Christian"
當我說我是基督徒時
I do not wish to judge.
我並不是在評價你
I have no authority.
因為我沒有那樣的權柄
I only know I"m loved。
我只知道：我是被愛的。
這首詩就是在說明基督徒的身份，不是優越的象徵，而是罪人的本質。
一個真正的基督徒，永遠不會忘記自己本該是那個被釘在十字架上的人，但基督用祂的生命換下了這個必死的靈魂，所以基督徒感到平安和喜樂，是因為基督用祂的寶血洗去自己的罪，贖買了自己的靈魂，看自己為義，從此基督徒要行事為人如在白晝，竭力與蒙召的恩相稱，努力奔走天路。
這其中沒有任何一個地方能表明基督徒能夠理所當然地擁有優越感。
這只是早期，現在並非如此。
之所以時下會有人認為基督徒有優越感，其中有很大社會因素。首先確實有很多基督徒待人接物光明磊落，給公眾留下良好社會印象，逐漸產生「基督徒的人品相對較好」這種觀點，而後使得社會民眾對基督徒「社會身份」的尊重，進而產生「成為基督徒是一種（社會）榮耀」這類觀念。不少社會名流也開始宣稱自己是基督徒，更加重人們對基督徒的誤解，以為基督教信仰是上流社會的信仰，也逐漸導致「宣稱自己是基督徒」的行為成為一種時尚。很多並不真正理解基督信仰的人也說自己是基督徒，彷彿在秀優越感……
必須說，這並非某種幸事，而是基督宗教在末世的一種悲哀現象，與出世或入世沒有任何直接關係。
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基督徒有錢了吧，不信的人說:「你看，基督教是上流社會秀優越感的社交工具」；
基督徒窮苦了吧，不信的人說:「你看，這些人都是現實生活中的loser，跑到宗教里尋找精神慰藉，純粹是喝雞湯去了。」
這正應驗了耶穌說過的話:
「 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」 (馬太福音 11:18-19 和合本) 」
是啊，希望智慧之子們以智慧為是。真正得救的基督徒，從動機上講，不會有優越感。之所以令人有這種感覺，我想有幾個層面的關係：
1.基督徒看到外邦人在世上勞苦迷茫沒有永恆性盼望，會有一種＂憐憫＂情感。這種情感也使基督徒回想到信主前的光景，而會有一種讓對方認識耶穌的願望，這種熱情程度把握不好有時候會令人不自在甚至逆反。
2.從基督教教義上講，基督是人類唯一中保是核心教義。這樣的講法讓某些異教或無神論、自然神論者極不舒服，會覺得不寬容。
3.從基督徒的行為上說，基督徒是蒙恩得救的，行為就應該與救恩相稱。會拒絕一些在世俗看為自然而基督徒視為罪的行為。有些人會視為偽善。在生活態度上，拒絕荒宴、吸煙、醉酒，在某些人看來不給面子不合群假清高，而覺得驕傲。
暫時想到這些。題主不要憑感覺呀
包括我所接觸的幾乎所有基督徒都有一個讓我很欣賞的特點
【謙卑】
也許題主遇見的是「非典型基督徒」
下面是一些聖經中關於【謙卑】的經文
[約伯記22：29]
謙卑的人， 神必然拯救。
[詩篇10：17]
耶和華啊，謙卑人的心愿，你早已知道（註：原文作「聽見」）；你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。
[詩篇22：26]
謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！
[詩篇37：11]
但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
[詩篇76：8-9]
你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人。那時地就懼怕而靜默。
[詩篇147：6]
耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。
[彌迦書6：8]
世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。
[西番雅書2：3]
世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華；當尋求公義謙卑，或者在耶和華髮怒的日子可以隱藏起來。
[彼得前書5：5]
你們年幼的也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，「因為 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
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不勝枚舉
題主切莫以偏概全，基督徒之所以信仰基督教，正是因為卸下了生而為人的優越感，認清自己有罪（原罪），以謙卑束腰，彼此順服。優越感是一個很微妙很讓人容易誤解的狀態。因為有兩個對象：發出者和感受者。作為一個基督徒，我覺得以上基督徒們的答案都非常貼切到位，而且很多基督徒也是希望自己這個問題答案作為一個載體來傳福音。但是我不知道慕道友或是非信徒看到後，更覺得這是一種他們認為基督徒有的「優越感」了。
以下是我覺得「基督徒有優越感」的感受者的一些原因：
1：華人傳教的對象大部分是從小接受國內無神論者的教育。而很多華人傳教者本身也可能是在十多歲之後，才接觸福音，幾年或是幾十年慕道後受洗信主。所以很多時候基督徒覺得自己是「過來人」。也喜歡用「以前的我和你的想法一樣」之類的話語開頭。
2：我們華人骨子裡很熱情，在傳教時更加顯現出來。而有神和無神本來就是完全對立的觀點。所以在傳教時，太熱情其實就是太否定對方的觀點。這也是「優越感」產生的原因之一。
3：舉個具體的例子：看到這個題目以及答案後，我腦子裡出現了很多虔誠的基督徒。他們是在用生命和行為為耶穌作見證。在言語上和生活上都是值得很多基督徒效仿的對象。但是有慕道友和我說過，和他們說話有一定的壓力。因為傳福音時，很多基督徒會從「1，因罪人類與上帝隔離； 2，耶穌的十字架架起我們與神和好的橋樑，3若我們選擇相信則與神一起，若不信則進地獄」這幾個步驟來解釋福音。所以慕道友聽到後的總結就是「:在你們眼中，因為我們不信耶穌，所以會進地獄。」這應該就是最讓他們覺得無法接受的「優越感」了吧！
最後，美國人從小就接受「有神論」和「無神論」的存在。而我們是要解釋從無到有，阻力更大！身為基督徒，我真的沒有優越感，而是每天期待自己怎樣更像耶穌。聖經上說，你們要脫去舊人，披戴新人，要緊的是做新造的人，這新造的人對我來說並不容易，因為那認識主之前的舊人影響我太深了，它讓我凡事先體貼自己，而我要靠著聖靈對付我的舊人。我為自己的驕傲、急躁、論斷、自憐，禱告了好幾年，到現在，可以說有一定的成長和改變，但比起神的兒子耶穌，我只有更謙卑的在他面前祈求。
題主說的優越感，我不知能否理解為，真正的基督徒比還沒有認識主的人更認識自己，更知道自己的價值，因為神看他們為寶貴、尊貴，並賜給他們各樣的福分。並且，他們知道不管是順境或逆境，神都不撇下他們，他們有一位掌管天地萬有的慈愛天父，隨時多方的聽他們的禱告，這種幸福和安穩確實只有經歷主恩的人可以體會。
【可2:17】耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
真正的基督徒都從心裡承認自己是一個沒有任何可誇口可稱義的罪人。若你看到一個很有優越感的基督徒，我相信是傲慢的罪在影響著他，請你和我說，我願為他禱告，也為你感恩禱告。
至於題主提到的西方基督徒的社會人群結構，我覺得可能這裡存在易得性直覺的誤導，一方面，其實教會中富有的人和貧窮的人沒有特別的數量差異（總體上來說應該和整個社會的貧富分布很接近），只是一般較有地位的人出鏡率較高，給了你一種錯覺，覺得在教會裡都是這些光鮮的人。
另一方面， 著名的基督徒約翰衛斯理說過基督徒對錢的態度應該是：拚命地賺錢，拚命地省錢，拚命地捐錢。基督徒不講究「不食人間煙火」的出世修行，而中國人受佛家思想影響很大，有時潛意識裡覺得宗教人士就該如和尚清貧地修行。但其實從整個社會來看，佛教徒的貧富分布明顯和社會總體的貧富分布是極度違和的。（想了一下又回來加兩句，這裡的違和沒有貶低或否定佛家修行的意思，只是表達用佛教徒的貧富分布作為標準，不是一個很好的選擇）
以上，希望能有幫助，祝好：）
身為基督徒，我清楚自己內心的驕傲，我知道這是罪，神不喜悅驕傲的人。我常常無力控制自己的罪，領教神的管教。只有求神赦免和拯救。
說實話，其實真正的基督徒是不會有優越感的，為什麼？因為作基督的門徒，最要緊的是要認清，原來自己是個罪人，所以才需要救主。使徒保羅是那麼一位重要的人，他有著很好的出身，但在後來在提摩太前書1：15，16兩節中，他寫道：「基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣。」
作為基督徒，在認清了自己的本質以後，是不會，也不該有什麼優越感的。我們自己覺得我們自己有優越感和別人覺得我們有優越感是不一樣的。
我們信我們是世上的光，是世上的鹽。我們還信下面的話。
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 (彼得前書 2:9 和合本)
然而不屬神的人，你們信你們是什麼，你們今生的使命是什麼，你們離開這個世界以後有什麼盼望？
這些都是你們自己要思考的，不要當自己是不會死的，不要等快離世的時候，才發現該做的沒做，不該做的做了一大堆。
願上帝使你們的靈魂蘇醒。
他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。 (詩篇 23:3 和合本)凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高
對於優越感我是這樣理解。
約翰福音1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。
我們本質上是罪人，但是因著相信耶穌基督為我流出寶血，讓我與天父重歸於好，使我能稱這位創造宇宙萬物，榮耀君王的上帝為阿爸，這是何等的榮耀。在地上，若是英國女王認我為兒子，我尚且感到光榮，何況這位偉大的上帝呢？
所以每一天醒來，我常常思想到是耶穌基督為我換來這樣屬天的身份，內心就充滿了感恩與喜樂。
所以說，成為一個基督徒我有優越感。(跟題主的優越感不同)
God bless,願你也能經歷。
當然有優越感。如果信主不好，為啥要信主呢？大家都不要玩虛的了。其實在神眼裡，我們作為一個人，就高過其他一切的造物，也高過天使。因為唯有人能接受神，更是有權利作為神的代表管理全地，做君尊的祭司。
不過啊，我們也不是藏著掖著，有個好東西，就攥在手裡不放，以此用來高看自己輕看別人。而是啊，若是我有一個朋友，我又愛他，我就願意把最好的給他。我吃了山珍海味，就願意分給他，甚至是有一點勉強他這樣的請他嘗嘗。我不是給他吃窩窩頭，若是窩窩頭我就不必給他了，自然是最好的，我才給他。
稍微平衡一下。聖經說，誇口的，當指著主誇口。所以我們優越，是因為神優越，不是我們自己與人有什麼不同，並且最好大家都得了這個優越。我們活出神的生命來，自然吸引人來歸向神。人家若看我覺得我喜樂或是良善，故此願意跟我們一同聚會吃飯，那是因為神在我身上活出，並不是因為我這個人天然有什麼超人一等的美德。所以我從來不吝惜向人，包括向我的父母親人見證，信主真好啊，世上沒有比這個更好的了，不信主實在是枉費人生了。不光是我們能得這個好處，任何人願意，都可以得這個好處。
至於說神的揀選，聖經的確這樣說，但我們不替神揀選，我們總是竭力傳福音，因為我們不知道神揀選了誰。主耶穌讓門徒去傳福音，也沒有告訴他們誰是被揀選的，反正就是到各城去傳就好了。所以我也從來沒有給人家傳一次，人不接受，我就斷定神沒有揀選他的，這完全是亂來。我們應當總是把最好的竭力給人，也就是把神介紹給人，人不要我們還追著給。
寫一點給基督徒的話。我們已經是新造的新人了。你若站在舊造的地位，那的確沒什麼可優越的，不過是個敗壞必死的人。可是如今不是了，你已經重生，站在新造的地位，你向主感恩，感的什麼恩呢？難道不是祂把宇宙中上好的給了你，使你脫卑賤進榮耀？
保羅不是說，我一直到永世就是個大罪人，而是說，我成了今天這個人，是因著神的恩。所以他在主裡面有變化，就有可感恩的。彼得說，惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。這簡直就是替眾聖徒誇口了，叫他們宣揚，就是好吸引別人也進來。
誇口的當指著主誇口，不是指著天上的神，那個跟你有什麼關係，使你能誇口？你能指著主誇口，因為主今天就住在你的靈里，並且與你成為一靈。你不可指著外面的地位錢財權勢，也不可指著你天然的肉體、能力，卻當指著住在你裡面、與你是一的主誇口。
所以保羅說：現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；在我，活著就是基督。
基督徒最重要的本質是謙卑和順服神，哪裡來的優越感？驕傲是萬惡之首。優越感這個東西的確也出現在不少主內弟兄姊妹身上。我個人傾向於這是作為自然人的那部分沒有還沒有被磨成神的樣子因而表現出的不良情緒
仰望主耶酥基督的憐憫直到永生。
（選自效仿基督第二十二章 人生痛苦的默想）
人性真是多麼的脆弱！它總是傾向於罪惡(創6：5；8：21)。
... 今天你承認了罪，但是明天又淪陷入你剛才承認過的那個罪中。
現在你立志要謹慎行事，但是轉瞬間，你又任意行動，好象你從未立志向似的。
所以，我們有極好的理由，足以令我們居謙卑，絲毫不敢自大，因為我們是這樣的軟弱而無常。
恩。。。我覺得有這種心理也是自然的，我剛信主的時候確實有這種優越感，覺得自己是個「清高的屬靈人」。
但是隨著生命的成熟，我意識到自己基督徒的身份本身並不可誇耀之處，因為有時候不能活出基督，也不能把自己從人群中聖別。
基督徒和不信的人就在於我們有了轉向主耶穌的權利，脫離了這種生命的救贖，自己本人實在沒有什麼可炫耀的，因為離「活出基督」還有很大很大的距離。
基督教徒不講究出身的，美國是一個基督教色彩很濃厚的國家，獨立宣言中有雲「All men are created equal」，人人被造而平等，是指在上帝面前，人人平等，不是我們經常看到的人人生而平等，生而平等除非共產主義實現了才可以。
古人孫思邈有《會三教論》孫思邈_百度百科，解釋了信仰不同宗教的人們還如何看待彼此，有興趣可以找來看看。
由於政治和經濟的原因，現在的世界是西方主導的，他們的信仰傳播起來相對就比較方便，但是我個人不覺得真正的基督教徒會有優越感，他們看待教外的人是一種憐憫的態度的。
信基督教就這樣一件奇妙的事：前一分鐘你只是無名小卒，you are no body. 只要你相信，你就是比巴菲特更富友，比奧巴馬更尊貴的人，因為你成為了神高貴的兒女；前一分鐘，你講話沒人會聽，只要你相信，你的禱告就能達到神的面前，而且「無不應允」；前一分鐘，你在世上沒有半點成就，Such a Loser. 只要你相信，世界萬有都是你的，你在神那裡有無窮的產業。
這種瞬間升華的速度遠遠超過光速。正如同聖經中說：「從糞堆中提拔窮乏人，使他與王子同座」。因此你想要出人頭地，或者想要獲得尊重，或者僅僅想要做個體面的人，不再需要勞碌半生，只需要這種瞬間升華。
附一：
《基督徒的心結》
為什麼我當初會相信基督教呢？為什麼我面對困難也義無反顧呢？為什麼離開基督教是如此困難呢？我反思以前的經歷發現基督徒有以下心結，受各種心結所絆無法自拔。
1. 被愛需要
我們都有被愛的需要。當聽到耶穌為自己流血犧牲自然會很感動，更何況基督徒渲染說，神一直關注著你，當你還在母腹中時，他就已經愛你時，你的心便瞬間融化了。
其實隨後此信仰就會要求你，要愛神勝於愛父母做為回報，否則不配跟隨耶穌，甚至說「兒女要與父母為敵，甚至害死他們（太10：21）」。
2. 深層寂寞
人在世上其實是很孤獨的。雖然我們有很多的家人朋友，但他們不可能完全理解自己，很多不足夠重要事情不會向他們提起，放在心裡就會產生孤獨感。更何況人內心很微妙的情感連自己也無法言說，別人更加無從曉得。心思細膩、有內省習慣的人更加會感到孤獨。周國平說過，「孤獨是人的宿命,愛和友誼也不能把它根除……」
因此當基督徒說神無微不至地了解自己，願意傾聽自己時，你的心會被溫暖，連深層寂寞也沒了。
3. 神秘選召
通常有一部分基督徒不是一接解基督教就信主的，他們與基督教接觸有個過程。可能首先，在某個很偶然的地方認識了某位很好的基督徒；然後又偶然獲得一本聖經；再後偶然來到教會……如此種種，總之，這一系列的偶然和巧合，使他們覺得存在一種神秘的感召，莫非是上帝在召喚自己？！。這種好像整個世界連上帝都圍著自己轉的以自我為中心是多麼快樂啊；從被忽略的人一下子變為被選中的人難道不令人滿足嗎？
把偶然經歷非常主觀地當做必然的、神秘的體驗，這種現象很常見。生命中充滿了無數獨一無二的巧合與可能，也正是生命美妙所在。
4. 瞬間升華
信基督教就這樣一件奇妙的事：前一分鐘你只是無名小卒，you are no body. 只要你相信，你就是比巴菲特更富友，比奧巴馬更尊貴的人，因為你成為了神高貴的兒女；前一分鐘，你講話沒人會聽，只要你相信，你的禱告就能達到神的面前，而且「無不應允」；前一分鐘，你在世上沒有半點成就，Such a Loser. 只要你相信，世界萬有都是你的，你在神那裡有無窮的產業。
這種瞬間升華的速度遠遠超過光速。正如同聖經中說：「從糞堆中提拔窮乏人，使他與王子同座」。因此你想要出人頭地，或者想要獲得尊重，或者僅僅想要做個體面的人，不再需要勞碌半生，只需要這種瞬間升華。哈哈。
5. 脫離負擔
人永遠要承擔自己選擇的結果，這常常是一件痛苦的事情。相信基督教你就不需要自己來扛了，因為神會擔當你的軟弱，多麼美好的事。本來你要承擔自己選擇的結果，突然神已經預定好了一切。考研失敗了，是神的帶領，做生意失敗了，是神的帶領；找女朋友失敗了，是神的帶領；父母無法贍養，神會預定出路；最後妻子跟人跑了，也說神有自己的美意。
現在你可能會說，如果這樣活著，自己寧願死。但只要你相信基督教後，你就會這樣活者，痛並「快樂」地活著。
脫離負擔表現的另一個方面是，「沒有自我，只有基督」。基督徒遇到任何問題，就不需要思考判斷，只需要聽聖經的、聽牧師的、聽「內心覺得平安」的, So easy. 結果也無關緊要了，因為不管結果是什麼都是神預備的，都要開心接受。這樣還有什麼負擔呢？
6. 少數真理
當你接受聖經為真理時，你就成為少數掌握真理的人。看世上芸芸眾生，茫茫碌碌不知為何；自已只消抬頭一看，便洞穿來世今生。眾人為利蠅營狗苟，自己為義捨身不惜。這種感覺太爽了，甚至比海洛因爽。
聖經說，進天國的人是少的。這句話更加深了做為少數派掌握真理的快感。我們可以大膽預見「上帝真愛世人，人人上天堂」，這是基督徒不願看到的。
7. 救世偉大
我在世上的唯一目的是拯救更多的人脫離地獄和魔鬼，難道這還不偉大嗎？
呵呵，最卑微不得志的人可搖身一變成為救世使者，實在令人亢奮。
還有，基督徒總喜歡自覺不自覺的暗示和提醒自己。教會外的世界很危險，爾虞我詐沒有絲毫愛心，在魔鬼的引導下縱情聲色，在自己原罪的荼毒下醉生夢死。外邦人的行為都是罪惡的，雖然表面上的善行，但骨子裡都是驕傲、自義、自私、虛榮的……顯然這樣想會增加救世使命感、崇高感。同時也斷絕自己離開教會回到世界的可能性，這就是為什麼基督徒很難脫離信仰的原因之一。
正因為如此，基督徒不管是在觀察外邦人還是自己內省時，總喜歡關注人性的陰暗面。喜歡關注描寫人性罪惡的報道，而對描寫人性善良偉大的記述總是持消極態度，彷彿見不得別人好，彷彿人性越壞，人越渺小，耶穌越高尚，上帝越偉大，自已的信心越堅定。
8. 受難情結
「你要為義受逼迫」這樣的詞句常常出現在聖經中，也成為敬虔基督徒的口頭禪。人都有一種受難情結或者稱為「彌賽亞情節」。
基督徒常常幻想自己因為堅守真理而受到逼迫，你越攻害基督教，我就越覺得自己是真的。這和恐怖主義很像，你越打擊我，我就越認為自己是對的。因為我認為你是屬魔鬼的，被魔鬼猛烈攻擊的，自然是絕對正確的。
結果，基督徒事業不順利，常常就幻想，這個世界不能接受基督徒，這個世界逼迫基督徒，所以我的事業不順利，而別人幹得那麼好。隨後基督徒又會用「我不屬於這個世界」來安慰自已。
9. 自卑反彈
每個人都會有那麼一點自卑，正如每個人都會有那麼一點驕傲。每個人都會有一些東西是自己不能理解不能領悟的，這很正常。而基督徒卻認為只有我不能領悟的，才可能是真理，意思是要連我都能領悟的，那就不可能是真理。神的道理豈是人能明白，他們竟自卑出優越感來了，用「自卑反彈」形容最為恰當。
中古神學家陀度利安（拉丁護教派主將）露骨地展露「自卑反彈」：「正因悖謬，故余信之。」這也反映了基督教的反智本質。
結果我越是與基督徒講理，他們越是聽不進去，因為連自己都懂的道理，怎麼可以是真理呢。哈哈哈。
10. 賭博心態
帕斯卡宣揚一種賭博心態來論證神的存在，即如果上帝存在，我們信他，則有獎賞。如果上帝不存在，我們信他，不會損失什麼，因此我們應該相信上帝。自作聰明的帕斯卡，沒想到這種想法也不被正宗基督教接受。因為這是賭博的信心，不是純正的信心，即使你信了，還是會下地獄。哈哈哈，可惜。
現今更恐怖的賭博心態是：我已經在基督教信仰上投入很多了，我不願也不能接受它是錯的。這不正是賭博嗎？我已經賭上的太多，退出是不可能的，只能賭下去……
11. 反智快樂
聖經里充滿了對智慧、知識的鄙夷，這些對於惰于思考，或者腦力有限的人是很有吸引力的。
牧師最喜歡教導，基督徒最喜歡聽的是：神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。[林前1:27] 任何基督徒在被駁斥到近乎崩潰時，都可以靠此節經文迅速恢複信心，「你們雖有世上的智慧，但神要揀選愚拙的，讓你們羞愧。」一瞬間腦袋空空的基督徒，比滿腹經論、博聞強識的學者更勝一籌。
當基督徒在與外界交往中，遇到愚笨一點的人，就盛讚基督教合乎理性，非同迷信。遇到聰明一點的人，就稱神超越理性，人不能了解。被駁斥得無言以對時，就稱「神揀選愚拙的，讓有智慧的羞愧」，然後回味一番、點頭稱許，「果然事實就是這樣。」他們甚至認為這句話是聖經的一個預言應驗了。於是乎，「天下莫能與之爭」，自己是常勝將軍，不亦樂乎。
還有很多心結不一一細數，總結起來：當好的事情發生時，基督徒感恩讚美上帝的引導和賜福；當不好的事情發生時，基督徒要麼感恩讚美上帝的管教，要麼痛悔自己的軟弱與原罪，要麼詛咒魔鬼和世界的敵對。一切事情都是因為上帝，為了上帝。他們言必稱上帝，思必念上帝。正是這些固化的思維模式和情感心結讓一代代基督徒前仆後繼，在所不惜。
因為軟弱、驕傲或對真理認識不清，基督徒會產生「優越感」。
曾經在《境界》上讀到一篇文章，談基督徒的「精神勝利法」，這也是一種「優越感」。
分享一些段落：
@我們先粗暴地將一切事物進行聖俗二分，然後便以基督門徒的身份與貌似屬靈的追求碾壓世上的一切。無論工作多麼不順，家庭多麼不幸，學業多麼糟糕，人際關係多麼冷漠，只要我信主了，就比一切沒有信主而努力拚搏、功成名就的人們成功！
@基督徒屬靈的精神勝利法則由三分驕傲，三分曲解聖經，加上四分仇恨組成。我們用各種宗教儀式編製了一個信仰空殼，以「屬靈」精神勝利法應對挑戰，結果不過是自欺欺人，其內核是對人、對神的仇恨和怨念。
@存心謙卑，直面自己的罪，則不太容易進入高尚道德的幻境。因此，破除「屬靈」精神勝利法必須首先經歷「我心裡發酸，肺腑被刺」的痛苦悔改。
全文如下：
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MzA2MTMzMA==mid=200474836idx=1sn=16ff4104f71c9cf33358f2bc6c4a3f76#wechat_redirect敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。 (箴言 18:12 和合本)
身為基督徒，哪裡敢驕傲呢？主尚且給要出賣祂的人洗腳，我只會覺得自己還遠遠不夠謙卑。
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