古代人認為戲子低賤的原因是什麼？
通說都是古代戲子的地位不高，背後的世俗理念是什麼呢？
古代人認為戲子低賤的原因/世俗理念 ——啞男的回答（轉載請注）
1、階層起源。
戲子古稱優伶。其名已經不恭，優者，調戲也，本意是調笑戲弄的行為，產生於奴隸社會，是賣身媚主的奴隸階層，封建社會的戲子也繼承了這一傳統，大多出於極其貧困、身份卑賤的家庭，或是罪人家屬等。
戲子是屬於在官吏、士族、平民（良人）之下的最低等人。古時娼妓、奴婢和戲子，這三種人是一等，沒有人身自由，如物品牲畜一般販賣給他人做主，是主人的私有財產，生殺予奪全憑主人處置，直到近世，仍有戲子為主殉葬的野蠻禮節存在。其婚嫁、生養等，也是要聽主人指示的。
這種世代繼承性的地位卑微，在婚姻繁衍中體現。古代社會婚姻關係常以家世門第為基礎，難以超越階級，故戲子這樣的階層，其婚姻也是內群婚配，社會的歧視切斷了他們與外界通婚的可能，律法明文規定，戲子不得於良人婚配，有些甚至規定刑罰，良人戲子婚配則杖責一百（那時的杖責一百數是能打死人的）。因此良家子弟雖有迷戀戲子，也只逢場作戲，不會娶回家，那在古代是有辱門庭的大事。這樣的族群便只能賤人與賤人婚，世代從事戲子行業，如要從良，改變階級屬性與後代命運，難如登天。最好的也不過配於奴才，做人小妾，依然永遠處在社會最下層。
對良家人來說，伶人籍（戶口）是奇恥大辱，若有子女不幸落入其籍，連族譜都要逐出，不得入祖墳。他們連祖上的姓氏、父母命名的本名都不被允許使用，自從藝始，就只能使用藝名、花名。封建禮教最重父母孝道，但凡是人，都以孝為先，這說明在封建道德定義下，戲子已經被剝奪了生死、自由嫁娶、生育、為人子女等等的作為人的基本權利，身體和精神都不由自己做主，他們已經不被當作人了，只是一種商品，人盡可欺，可玩，平民見之仍以為賤。古代藝人的平均水準是很高的，他們往往從幼年起經過嚴格艱苦的專業訓練，多才多藝，才能夠登台，這樣辛苦卻得不到任何人的尊敬，反而被人輕賤。民間賣藝，任什麼三流九等的人，只要付錢便可親近。好一點，出應官身（為官府表演），也是膽戰心驚的，稍有技藝懈怠，不討人喜歡，即有毒打刑罪之虞。
2、性行業的延伸。
古時上流社會士大夫褻狎戲子小倌之風，盛行不亞於狎伎，玩弄男伶是臠童之風的延續（腐女們請歡呼），女伶人就更不必說，賣藝只是賣身的掩體。歷來娼優並稱，蓋不分家，是有這個原由的。戲子兼具色相、技藝，既要滿足精神娛樂，還要供人肉體娛樂，既對外拋頭露面，暗中又憑人苟且，從某種層面來說，比娼妓肩負更多道德負擔，受到多重歧視和迫害。個中行家李笠翁便說過：天下最賤的人是娼優奴隸卒四種，做女旦的，為娼不足，又且為優，是以一身兼二賤了。更不要說男戲子，捨棄男身，喬扮女裝，像女人一樣塗抹脂粉，賣喬供人欣賞，還要向床第中伺候同性，是丟失人格的下等事。很多戲子並不是同性戀，只是被命運強迫，如果可以選擇，怕是死都不願意的，想像一下便知他們苟且偷生的辛酸痛苦。*花寶鑒（書名不寫你們懂的）中的戲子就曾感嘆：我正不知天要叫我怎樣，要我的命，就快一點，又何必這樣糟蹋人。
3、道德品性的低下。
在整個社會認同之下，長年處於賣笑求榮、又得不到同情和救贖的境地，戲子們也養成了豐富的媚惑求生手段和一面自甘墮落、一面苦求出頭的扭曲心性，如此壓抑的生存環境，心理多少有點變態。他們不惜一切手段搶奪恩寵（宮斗戲即視感），看眼色，知冷暖，諂媚侍主，曲意逢迎，八面玲瓏（用現在的話說，都是病嬌腹黑），所以有了句俗話：婊子無情，戲子無義，只認錢鈔，依傍權勢，這樣低劣的品性，就讓那時代注重節操的人們更加看不起他們，鄙夷他們。所以上層人士對戲子的寵愛永遠不是真心的，含有一種玩物的意味，翻手為雲覆手為雨，戲子們得到的恩寵也經常轉瞬即逝。這就是，自家養戲子玩戲子，又一邊嫌戲子賤，典型的道貌岸然衛道士思想。其實這也是社會逼迫戲子所致。他們低人一頭，不會被他人尊重和憐憫，又怎敢拿出真性情對人，歷史上那些對他人動了真情義的戲子，多半也沒有好下場。他們沒有別的好追求，也只能靠著年輕貌美的資本，多追求一些追捧和虛榮享受了，從身世背景、工作性質到性格心情，都是惡性循環。這也造就了一些年少得志的戲子恃寵而驕（不少戲子甚至曾被賜官），若主子的勢力大，也可能狐假虎威，欺踐他人（說白了，從小受虐長大的病態心理，一旦有機會翻身，必然向別人施虐）。而一些風光不再的戲子卻老境悲傷甚至遭遇殺身之禍，可謂雙重凄慘命運。究古代戲子之命運觀，很有一種「可賤人必有可憐之處，可憐人必有可賤之處」的雙面性。
初來寶地，交流一二，希望我的解答能對你有用。
古代評價職業的標準的核心是 對人身心影響的好壞。
演喜劇的表演者，死了爹，上台依然要強顏歡笑，讓觀看著開心。
對於表演者本身的自然心態在不斷地在被迫扭曲，長此以往，傷害非常大。
以自己身心為代價為生的職業在前者標準下就是低賤的。你可以按這個標準去一個個看下九流的職業。
在古人看來，戲子不事生產，不安於鄉土，所謂衝州撞府，也就是要到處賣藝，因此也不能在家侍奉父母，而且為了唱戲、扮裝，往往要剃鬢角、額發之類，也不符合古人身體髮膚受之父母不得毀傷的概念。女戲子要拋頭露面，男旦（粧旦）要男扮女裝，這些都是不符合古人的道德觀念的。加之戲劇表演多數是面向大眾的，販夫走卒們都可以觀看，自然也降低了這個行業的身份。
明代陳鐸的散曲【北般涉調耍孩兒·嘲川戲】中，就涉及不少這方面的內容。
生產力落後的時候，不事生產沒有土地的都低賤。
讀書這件事早期也低賤，後來因為官僚體系，才能扭轉過來。
既然「戲子」在三教九流中屬於「下九流」，那為什麼很多影視作品中都對那些人稱「角」或者「爺」？
補充:
以前戲子感覺和賣藝差不多。 完全靠別人賞口飯吃. 高端點兒的能去官府唱戲，低端的就去取悅平頭老百姓.
也許也和老一輩看帶色情女明星那種感覺一樣吧.
當官的不也是這麼個玩意兒。關鍵是戲子沒有暴力傷害的能力，而且是極少數人，而且很多都比較有錢，所以誰都能說他們下賤，誰都想說他們下賤，誰都需要有一些人比自己更下賤。
出賣自己的身體供他人娛樂。
所以在古羅馬演員是和奴隸、妓女一個檔次的。
聲色犬馬本來就不是好東西，娛樂娛樂就好，拿來當職業未免讓人反感
這麼說來，難道現在的地位很高嗎？
和現在的蒼老師差不多吧
台下的宅男們高喊著蒼老師的名字，足以證明蒼老師有多麼受歡迎，但你確定這些宅男願意自己的女性親屬去和蒼老師做同事？別說女性親屬，男性親屬你願意？
單純古代有點籠統。唐代，晚明，民國戲子地位就不見得有多麼低。反而是秦代，明初這種農民階級專制勢力強大的朝代戲子地位格外低。
說到底還是思想觀念問題。在一個重農抑商的社會，生產才是主要的任務。娛樂什麼的就會被抑制。反而在一個商業性需求導向的社會，人類追求感官娛樂，戲子的地位就會相應提升。
說戲子下九流是相對權貴而言的。 比沒入流屁民還是不知高到哪裡去了。
因為無產啊！
馬克思主義教了這麼多年，沒有生產工具的人在資本社會之前都是低賤的。
所以中國自古以來，服務行業的人都是低賤的。
士農工商，對應的正是統治階級/第一產業/第二產業/第三產業。
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