天龍八部中慕容家要復國的設定是否太誇張？
天龍八部里給姑蘇慕容家的設定，是五胡十六國時期鮮卑族燕國的後裔，一直惦記著復國，到了北宋已經都五六百年了，也沒任何成果，這個設定是不是略誇張啊……
歷史上曾有一家花了280多年上位，便是田氏代齊。
《左傳》記載，田氏從陳國逃到齊國的時候，曾有個齊國人要把女兒嫁給田氏，就找人給田氏算了一卦，卦象說，五世之後，就能坐上公卿的位置，八世之後，就是國王。這個齊國人相信了這一卦，便把女兒嫁給了田氏。
田氏世世代代都進行了很成功的政治運作，世世代代想當國主，世世代代收買人心，這個卦幾百年之後，果然應驗了，田氏受眾人擁戴，近乎兵不血刃的替代了「姜子牙」的後人，成為了齊國國主。
所以說，不是不行，是慕容氏不行。
這個設定也一點也不誇張，人家田氏，你借他一斗米，他給你一斗半，還米的時候只要你還半斗，這是什麼做法；慕容氏看到柯百歲有錢就殺人奪財，這是什麼做法。
蕭峰一直對慕容復心有戚戚，慕容復為了收買武林中人立刻得罪契丹的南院大王。
段譽好比王語嫣的木偶，慕容復又對王語嫣沒什麼情愫，陳家洛能做的事，慕容復不能做？慕容復自己又說什麼都能捨棄。
你說這家子走群眾路線吧，自己待在給莊子里。你說要走權臣路線吧，也不去考取功名。
慕容博更是坑，還想挑撥契丹和北宋打仗，做法是叫北宋武林高手殺了契丹武林中的一個高手一家，邊界上死十幾個草民，這事能有什麼波瀾？丐幫長老還知道刺殺西夏遼國大官啊。
這一家子，實在是，不知所謂，就知道埋頭練功夫，好可惜他們不認識沖虛道長，要不然沖虛道長就告訴他們了：你瞧，這五百里山道，不是有人鑿開了？這懸空寺，不是有人建成了？幹辦這些大事，那也不是全憑武功。。。
不誇張，誇張的是現實。金庸後期小說劇情基本都是對時政的隱喻。
金庸在1959年創辦《明報》，本是一份政治性報紙，因銷量一般，金庸便在副刊里連載武俠小說，大受歡迎。實際上，這些作品本身也成為了《明報》政治性的一部分，有時要結合特定歷史才能看明白。
1963年，《天龍八部》在《明報》上連載，本來劇情發展非常好，但是書已經寫到一半，連載中突然出現了慕容復這樣一個莫名其妙的角色，一心想著反攻復國，他的爸爸則是幕後黑手云云。這樣突如其來的劇情線其實和時政是分不開的。
1959年大陸發生嚴重的「三年自然災害」，政治經濟形勢陷入前所未有的困難當中。對於蜷縮在台灣的蔣介石政府，這是絕好的機會，1961年蔣介石成立「國光工作室」，意圖反攻大陸光復國家。然而，蔣介石政府其實早已沒有了復國的能力，也得不到美國的支持，所謂「反攻大陸」復國云云不過是虛無縹緲的一場夢，台灣政府搞了不少小動作，雖然百般折騰，但終究沒做出什麼事來，倒是把「反攻大陸」這個詞鬧得沸沸揚揚。
1965年6月17日，蔣介石召開名為「官校歷史檢討會」的會議，正式決定進行「反攻大陸」。蔣介石的兒子蔣經國也在公開場合屢屢宣稱反攻大陸，這自然成為了海峽兩岸的時政熱點。《明報》也花大量篇幅報道了蔣介石宣布反攻大陸的事。
這一年，金庸正在《明報》連載《天龍八部》，書已經寫到一半了，又不想放過這個熱點，便順手將這些社會熱點內容加進了書中，塑造了慕容復這個整日幻想復國的形象，在書的中途加入故事，慕容復和他老爹慕容博兩個人一般心思，在書中各種顛倒騰挪用盡手段，試圖光復虛無縹緲早已滅亡的大燕國，卻如同跳樑小丑總是失敗，慕容復最後發了瘋，光復大燕國自然也成了笑話。慕容復、慕容博父子自然是指當時叫囂反攻大陸的蔣經國、蔣介石父子，小說中慕容復尋求大理國、契丹國幫助復國無果，自然也是說日本美國都不肯幫蔣介石政府，最後反攻大陸成了歷史的笑話。
之所以這麼寫和金庸的政治立場也有關係，金庸這個人頗有些悲憫情懷，好不容易和平下來了你又要打仗，還拉著美國人要來打中國人，誰願意啊！持反戰立場的金庸索性在書中借蕭峰之口把想說的話都說出來了：
蕭峰蹭上一步，昂然說到：「你可曾見過邊關之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數十年，倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死於非命？」他說到這裡，想起當日雁門關外宋兵和遼兵相互打草谷的殘酷情狀，越說越響，又道：「兵凶戰危，世間豈有必勝之事？大宋兵多財足，只須有一二名將，率兵奮戰，大遼、吐蕃聯手，未必便能取勝。咱們打一個血流成河，屍骨如山，欲讓你慕容氏來乘機興復燕國，我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業。」
宋喻指大陸，契丹喻指美國，慕容父子想讓契丹人幫忙打大宋，自然是說台灣政府居然想讓美國人幫忙攻打大陸，為了無聊的復國夢而引得刀兵再起棄黎民百姓於不顧，金庸非常唾棄這種做法，蕭峰這段話可以看做金庸在罵蔣介石政府，罵得酣暢淋漓。所以我經常稱讚《天龍八部》這部作品，對芸芸眾生的明洞之下居然還存有大悲憫的情懷，實在難得。
這個寫法非常成功，《天龍八部》書成後廣受關注獲得一致好評，這似乎為金庸打開了另一扇門，之前的作品很少觸碰政治隱喻，慕容復這個形象的成功塑造讓金庸嘗到了政治隱喻的甜頭，此後作品中政治隱喻成為金庸作品的主流基調。《笑傲江湖》和《鹿鼎記》兩部政治寓言馬上就要誕生。
《天龍八部》小說中慕容復的人設確實極不合理，僅僅只能是小說家言。
以真實歷史而論，北宋時期慕容氏正是大宋開國元勛，太祖皇帝趙匡胤以兄長呼之的河南王慕容延釗之後人。
若說他們竟會以鮮卑人自居，甚至代代子孫圖謀造反，妄圖恢復七百年前的大燕國，簡直滑天下之大稽。其笑話程度，大約就和王安石變法是潛藏了光復大新朝的禍心一樣。
真實的北宋慕容家族：當朝勛戚，盡忠報國 - 狐言論史 - 知乎專欄
小說中熱血沸騰的少室山決戰中，反派大BOSS慕容博現身，教訓他兒子慕容復曰：「嘿嘿，大燕國當年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄，卻不料都變成了斷種絕代的無後之人！」
此語中提到的四人，確是有來歷的。
在距離《天龍八部》之前的七百多年，正是五胡亂華的東晉十六國時期，鮮卑慕容氏進入中原，在七十餘年裡先後建立了前燕、後燕、西燕、南燕等政權。除西燕不列入外，十六國中有其三。
其實這些名字就和西漢、東漢；北宋南宋一樣，僅僅是後人為了方便區分才如此稱呼。在他們自己看來，原本就是同一個政權的不同歷史時期，也即是小說中慕容博慕容復父子，念念不忘妄圖興復的大燕帝國。
慕容皝是鮮卑燕國的實際奠基人，被追封為燕太祖文明帝；慕容垂是慕容皝的兒子，在淝水之戰，氐秦帝國崩潰後，舉兵復國，謚燕世祖成武帝；慕容德是慕容垂的弟弟，在北魏大軍壓境，燕國四分五裂時，據山東自立，謚世宗獻武帝。
而慕容恪則是慕容皝之子，慕容垂之兄，是軍紀嚴明的傑出統帥，為幼主鞠躬盡瘁的輔政大臣，因此作為五胡政權的皇子進入唐宋朝廷官方武廟，以示對其品德和功業的褒揚。
後來慕容皝的三個兒子，慕容儁、慕容垂、慕容德兄弟雖然都成就一朝帝業，然而子孫亦於亡國時滅絕無遺類。
前燕皇族慕容儁後裔，被苻堅與西燕慕容永滅門；後燕皇族慕容垂後裔被北燕馮跋滅門；南燕慕容德本無後，他侄子慕容超，以及跟隨他南遷的幾千慕容氏族人，被南朝劉裕滅門；
唯有慕容恪之孫慕容騰投效北魏，封燕郡王，延續了慕容氏的嫡傳血脈。
慕容騰的曾孫、即慕容恪的七世孫慕容紹宗，成為東魏名將，於渦陽之戰大敗混世魔王侯景，又在侯景走投無路時放了他一馬。這一念之差，竟至讓侯景逃奔南梁，禍亂南朝，徹底改變了天下格局。
原本居關中一隅的西魏關隴集團，在收取南梁的梁益襄樊後國勢大增，奠定一統後三國的基礎。
慕容紹宗後率軍攻擊西魏名將王思政，勝利在望時風吹戰船誤陷敵陣，不屈落水而死，被追封燕國公。雖然時運不濟，也因其戰功、氣節，得以和先祖慕容恪一樣，同樣名列唐、宋兩朝的官方武廟的六十四將、七十二將中，成為一段佳話。
而就在慕容紹宗活躍的年代，北魏帝國那場影響後世深遠的激烈漢化改革才過去不久，孝文帝元宏改鮮卑姓氏為漢姓，盡棄胡族風俗語言服飾，更鼓勵鮮卑人和漢人通婚；評定士族門第，制定漢式官制朝儀，將北方漢人士族大家全面納入統治中樞。
雖然這樣激進的改革嚴重損害了鮮卑軍事集團的利益，元宏死後不到三十年，以鮮卑軍人為主的六鎮軍閥集團便令北魏王朝土崩瓦解，但北方漢人亦趁此良機得到了很大一部軍權。
北周滅高氏北齊一統北方數年後，一個鮮卑名「普六茹那羅延」的漢人以國丈之尊，執掌北周國政；鮮卑大將尉遲迥不服，據鄴城起兵，原北齊故地關東八州皆反；被這個恢復了漢名「楊堅」的偉大人物一戰平定。
隨後楊堅代周稱帝，敕令盡棄胡姓，禁絕胡俗，光復漢統。數百萬鮮卑人失去了自北魏起長達數百年的「國族」地位，他們也做了各自不同的選擇。
明智的鮮卑人如獨孤伽羅，成為新帝國的皇后，輔弼隋高祖楊堅開創了「開皇盛世」，頑固抗拒漢人光復事業的反動派；如尉遲迥及其同黨都被直接消滅，成為歷史塵埃。
而慕容紹宗的兒子慕容三藏，也正是眾多源出鮮卑的大隋開國文武大臣之一，征討嶺南，平定叛亂，牧守一方，屢建戰功，封野王縣公，河內縣公。
經歷隋興唐起不到百年，自慕容氏滅冉魏入主河北起，在北中國叱吒數百年之久的鮮卑人也正式成為了歷史名詞，融入漢族。雖然一些姓氏如慕容、宇文、元、獨孤、尉遲、長孫等仍能探究其祖先來歷……
到了五代末年，慕容紹宗的後裔慕容延釗成為後周大將，歷任淮南、鎮寧軍節度使，殿前副都點檢，為禁軍統領趙匡胤副手，協助其發動「陳橋兵變」。事後一度為宋朝禁軍最高統帥，加同中書門下三品，即宰相銜；領大軍滅荊南、湖南兩個割據政權，生封侍中，死後贈中書令，追封河南王。連他的父親開州刺史慕容章，也被追封為太保。對慕容延釗，趙匡胤一生以兄呼之，極見信任，其子孫多有出任刺史、將領者。如他次子慕容德豐和侄子慕容德琛，抗擊遼夏、鎮壓反亂頗有戰功，官至團練使，右監門衛大將軍。
慕容延釗有個孫子慕容惟良，官居常州刺史，慕容惟良之子慕容暉，家有兩株楠木，嗜酒而喜吟詩，與蘇東坡交好，被東坡稱為「雙楠居士」。
作為開國武勛軍功世家，慕容氏和趙宋皇室、其他武將世家亦多有聯姻。如慕容延釗的孫女，便嫁給了趙匡胤曾孫、韓國公趙從藹，育有十子，除二子早夭外，兩個封王，即成王趙世准、淄王趙世雄；剩餘兩公四侯。
【夫人姓慕容氏，贈太保章之曾孫，贈中書令，河南郡王延釗之孫，太子率府率德正之女。河南王有功於國，為時名臣，夫人以賢女選為韓國公從藹之配。韓公，彰化軍節度使舒公之子，事其親以孝。而夫人承其夫以順，事其舅姑以禮，下其妾媵以仁，撫其子無嫡庶以均。故其內外宗姻，莫不稱其能。封太寧郡君。至和元年正月戊寅，以疾卒，享年五十有六。子男十人：長曰世豐，贈右驍衛大將軍；次曰世宣，贈均州防禦使；次曰世准，世雄、世本、世綱，皆諸衛將軍；次曰世岳、世瓞、世庸，皆太子率府副率。女三人，長適高允懷，次適張承訓，次適鄭偃，皆右侍禁。余皆幼。以嘉祐五年十月乙酉，舉夫人之喪，合葬於韓公之墓。銘曰：承夫以順，為婦以勤。逮下以恩，愛子以均。以成厥家，以播其芬。】——歐陽修《太原郡夫人墓志銘》
【韓國公從藹子九人，右驍衛大將軍世豐、武當侯世宣、成王世准、淄王世雄、彭城郡公世本、南康侯世綱、彭城侯世岳、嘉國公世瓞、彭城侯世枚。】——《宋史·表》
又比如家喻戶曉的華夏女英雄穆桂英，其歷史原型便是北宋名將楊文廣之妻慕容氏，（沒錯，歷史上的楊宗保、楊文廣父子其實為同一人，即北宋名將楊延昭之子，楊業之孫），「穆」就是「慕容」的轉音。《保德州志》記載此女善戰。而根據《楊棋墓志銘》，與楊文廣同輩的堂兄楊棋,亦娶慕容氏女子為妻。
評書中，太平王少令公楊文廣共有十九房妻子，其中兩房慕容英和慕容昭容，同樣也是源自歷史人物原型。
其實縱觀歷史上的北方游牧民族，很大一個共性，就是服從並忠誠於強者，當然，當強者變弱時，反水和反噬也是其天性，卻不可能汲汲於一姓之復興，更不可能數百年而不忘。
歷史上慕容垂能恢復燕國，亦是苻堅淝水兵敗，主力損失殆盡後，方才乘虛而起，其實帶有相當的偶然性。如果苻堅真能混一宇內或至少保住半壁江山，那麼慕容垂這個所謂的「燕世祖武成帝」，多半也將以氐秦帝國忠臣的身份終老一生，載入史冊。
所以依人情常理而論，北宋慕容氏作為開國勛臣後裔，早已加入漢人族群數百年，備受宋室厚遇恩禮，又怎麼可能累代以「復燕」為己任，四處興風作浪，匡複什麼鮮卑人的大燕國呢？
小說中那個汲汲於興復大燕的慕容復，居然不想做漢人，連漢字也不想識，漢文書也不想讀；他（或說小說作者）難道不知道這世上從古到今，根本就不存在什麼「鮮卑文」，他那些英雄祖先從建國立基起，一直都是使用漢字的么？
甚至北魏孝文帝漢化改革時，拓跋、獨孤、丘穆棱、步六孤、賀蘭這些胡姓音譯都改成了漢姓元、劉、穆、陸、賀，而慕容完全不需要改姓，蓋因本身即是漢姓，取的是漢語的「慕二儀(天、地)之德,繼三光(日月星)之容」之意。
吐谷渾建國三百五十年，其地終沒於吐蕃後，這支王族流亡大唐，世襲安樂州都督、青海國王之職。慕容復被唐德宗封為朔方節度副使、左金吾大將軍、烏地也拔勒豆可汗。而他死之後，就到此止不再加封了。
【貞元十四年，以朔方節度副使、左金吾衛大將軍慕容復為長樂都督、青海國王，襲可汗號。復死，停襲。吐谷渾自晉永嘉時有國，至龍朔三年吐蕃取其地，凡三百五十年，及此封嗣絕矣。】——《新唐書·西域上》
金庸先生在21世紀新修《天龍八部》時，大約也發現了原設定和歷史真實違和的問題，因此避而不談慕容延釗這支北宋顯赫的慕容氏，卻說慕容博慕容復一族是五代末年時軍閥慕容彥超的後人，因此包藏野心，情有可原。
殊不知這個慕容彥超並非出自鮮卑燕國後裔，而正是吐谷渾那支慕容氏的後裔，後更混入沙陀部落，與之混居。
沙陀人劉知遠的母親改嫁到慕容家，生下慕容彥超，後來劉知遠建立後漢王朝，重用這個同母異姓兄弟，封他為鎮寧軍節度使，割據山東，後周太祖郭威代漢建周后，慕容彥超一度成為其勁敵，旋而被滅。
即使是在帝王多如牛毛的五代時期，做為逐鹿爭鼎的一方割據軍閥，慕容彥超也並沒有想過去打已經滅亡了幾百年的燕國旗號，蓋因知其毫無號召力。
更重要的是，吐谷渾那支慕容氏和鮮卑燕國關係之遙遠，大約就相當於張翼德和張文遠。
一個吐谷渾後人自命為「大燕皇孫」，把鮮卑燕國諸帝當做自己的列祖列宗，隆而重之珍藏所謂「大燕傳國玉璽」和「大燕皇室世系表」，矢志於復興大燕，更是荒唐可笑。
此外，小說中還有一個相關不合理設定，那個為老不尊的丐幫長老徐沖霄，在杏子林大會公然宣布，慕容是胡姓，慕容氏是胡人，喬峰庇護阿朱等人，便是「勾結胡人」，叛漢罪行確鑿，竟激發了原本猶豫不決的丐幫眾發動內亂。
殊不知真實歷史上的北宋王朝，若有某個老叫花去胡扯什麼慕容氏是包藏禍心的胡人，要麼被所有人當成神經病，要麼被官府當做污衊大宋元勛，捉去打頓板子也並不冤枉。
這兩個人物倒是真有歷史原型可循的。宋徽宗時有個大臣慕容彥逢，據說是慕容延釗之後，官至刑部尚書。此人能詩善文，才藻富贍，受知於宋徽宗，為其侍近信臣十五年，一時典冊多出其手。《永樂大典》載所著文集二十卷，外製二十卷，內製十卷，奏議五卷，講解五卷。後世評其文「多以獻媚貢諛，熒惑主聽，然其文章雅麗，制詞典重溫厚，尤為得體」。
而歷史上宋哲宗的後宮，也有一位慕容姓妃子，因和哲宗孟後交好，靖康之變南渡後累次加封，年八十時封贈貴妃。
【丙辰，哲宗婉儀慕容氏為賢妃。妃昭慈後閣中人也，頗有賢德，舊與皇太后善，至是娛侍慈寧宮。制曰：藻鑒精明，獨前知於聖母，蘭心芳潔，今娛侍於東朝。後八年薨，薨在二十二年九月壬辰。】
慕容彥達賬下兩員虎將，「鎮三山」黃信、「霹靂火」秦明、麾下清風寨更有一員驍將「小李廣「花榮，又與「金鞭」呼延灼交好，三萬大軍坐鎮山東，莫非就是慕容博當日藏經閣誇口於伏下的那支兵馬？只不過敗給了位面之子宋公明，什麼雄圖壯志再也休提，一笑。
不誇張，以色列都復國了
謝邀。
岳飛死於1142年。586年後的1728年，湖南人曾靜去勸清川陝總督岳鍾琪舉事反清。
理由之一是：岳鍾琪是岳飛後裔，滿清是女真後裔，岳總督理當反滿興漢才是。
岳鍾琪當時的心情……我想像不出來。
遺孤、後裔、王室血統這類事，在古代是很當真的。
所以慕容家族雖然有些誇張，但確實……還是有可能的。你看都有曾靜這類熱血死腦筋呢。
以及，《天龍八部》，跟其他小說是不同的。
金庸有些小說，比如《書劍恩仇錄》，比如《飛狐外傳》，風格技擊相對寫實。
《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》以及《俠客行》等，都有寓言色彩。《天龍八部》的情節，有情皆孽，無人不冤，每個人都背負著沉重到匪夷所思的東西。所以把慕容復誇張了一下而已。
直接說吧：如果說虛竹有主角光環，那慕容復自帶反派光環。
少林寺前三兄弟大戰三反派，慕容復、游坦之和丁春秋，當然還有鳩摩智，是專門用來對照三兄弟的。
虛竹和段譽，都是無心插柳。對照丁春秋和鳩摩智汲汲於名。
丁春秋一心鶴髮童顏，竊取本門秘籍。最後被虛竹生死符搞到嚎叫如野獸。
游坦之被情孽所纏，身受荼毒又自甘墮落。
慕容復最複雜。
慕容復是落魄王孫，汲汲復國，不擇手段，不要王語嫣；段譽是正經王子，根本不在乎王國，只想愛王語嫣。
慕容復一心想收羅靈鷲宮門下群雄，還想去西夏求親；結果虛竹宅心仁厚，不小心就得到了慕容復想要的一切。
慕容復一心復國，不惜鮮血荼毒；而蕭峰無心插柳地成了南院大王手掌兵權，卻懂得：
「兵凶戰危，世間豈有必勝之事？大宋兵多財足，只須有一二名將，率兵奮戰，大遼、吐蕃聯手，未必便能取勝。咱們打一個血流成河，屍骨如山，欲讓你慕容氏來乘機興復燕國，我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業。」
本來慕容博的出家，對慕容復而言是一個契機。沒有家族的王霸雄圖壓在他肩上，他本可以自由。但他還是繼續走了下去。
三兄弟擁有的許多東西都是無心插柳。慕容復汲汲以求卻得不到。
他走不出去，最後瘋了。段譽當時還覺得，他這樣反而幸福。
《天龍八部》整本書，都有政治隱喻與寓言色彩。
在講悲憫，講兵者是兇器，聖人不得已而用之，講慾望對人的異化。暗示戰爭的無意義。結合當時台灣大陸的局勢，不言自明。
慕容復的動機是有點莫名其妙，但《天龍八部》里每個反派，都有些扭曲的慾望。
馬夫人會因為蕭峰不看她就想毀了他；葉二娘會因為自家孩子丟了於是每天要殺一個孩子；童姥和李秋水這樣的世外仙子為了爭男人鬧到這個樣子。
慕容復也只是又一個符號化的受害者，用來襯托三兄弟而已。
將他的執念，理解為家族家族歷史+自我幻想+自尊=走不出的魔圈，就好了。
話說慕容家的洗腦也挺成功的。稍微懂點燕國歷史的人，看見參合庄這名字，都會心頭一涼。
參合陂啊。這麼血淋淋的慘烈字眼，國讎家恨，用來當自己的住址。這真是永誌不忘了。
所以許多人說，慕容復可憐，可憐在他沒主角光環，老是被三兄弟比下去。
其實他更可憐的是：金庸需要一個處處與三兄弟做比照的反派，所以才設計慕容復成這個樣子：他有一個特別極端的慾望，吃的苦因此特別多。被虛竹截走一切，被段譽打到大敗，還要被蕭峰「我蕭某大好男兒居然與你齊名」給羞辱一下。
他、游坦之和鳩摩智的悲劇，都是金庸有意為之——就像掃地僧是金庸強行機械降神，一個道理。
並不算太誇張，本太師就來舉個真實的不懈復國的栗子。
大遼滅亡於1125年，耶律大石西征建西遼的事情大家都很熟悉了。西遼滅亡以後，1224年在伊朗的克爾曼，還有契丹貴族建立的起兒漫王朝，一直做伊兒汗國的屬國，又延續了80多年。
金海陵王年間，移剌（耶律）窩斡起兵反金，1161年稱帝，復興大遼，次年敗亡。土豆燒牛肉貼木兒：歷史上有哪些還有這種操作的故事？
到了金末，耶律留哥在1212年起兵，在蒙古幫助下打敗金兵，稱王，國號遼，再興大遼。部下要求耶律留哥稱帝，耶律留哥知道蒙古厲害，堅決不肯，只想做蒙古的臣屬。於是其弟耶律廝不乘其外出之機，於1215年率眾反叛，稱帝，不久被部下所殺，余部最後逃往高麗，在蒙古、契丹和高麗夾攻之下敗亡。
大清康熙年間，還有察哈爾王布爾尼（林丹汗之孫）乘著三藩之亂，起兵，反清復元。
非常誇張。
一是因為年代太久，後燕離《天龍八部》的時代，已經過去七百年左右了。
二是北宋時期鮮卑這個民族已經徹底不存在了。但《天龍八部》里竟然還有「慕容復不屑學漢字「這種設定。
可能，復國不是出發點，而是支撐點。
慕容家的人想當皇帝，抬出了祖上，以證天命所歸。
劉備跟漢朝關係血緣關係大嗎？不大，然而不抬出中山靖王之後的招牌，怎麼名正言順地興復漢室。唐朝宗室為何要認老子為祖先，不也就為了謀一個聖賢之後的合法地位，講究天命所歸么。
要興的漢，也不是那個漢；要復的國，也不是那個國了。
名不正則言不順，言不順則事不成。在封建社會，要當真龍，如果有個真龍祖先，或者神仙祖先，宣傳工作乃至自我激勵都有效得多。而事實上哪個皇帝沒有點魔幻色彩的來頭？
我本淮右布衣，朱元璋倒是底氣硬。可是他也就自己說說，你去說說試試。
僅為一個角度。耶律洪基生卒是1032年-1101年，耶律重元與其子耶律涅魯古造反是1063年
後燕滅亡是在407年
大體上就相當你今天看到一個打漁的說自己是陳漢高祖帝世之胄，跟他混天天可以吃豬肉，也只能吃豬肉。。。
你會去嗎？
更可氣的是有四個大哥對此深信不疑，形影不離的跟著他，連上廁所都一起。
你還有什麼可說的？服，這是一種
信仰
我個人覺得選鮮卑慕容確實比其他要好些，因為慕容氏家族史極為坎坷，自帶造反光環。在復國意志方面顯得尤為堅定。
樓上說的沙陀族，李家實相對來說在乏味可陳，而柴家的柴榮可說是將帝位拱手相讓（即使不樂意），無論傳奇性或者是鬥志都差慕容家不是一星半點，所以選他們不合理吶。
前燕—後燕、西燕—南燕，慕容垂的韜光養晦和
慕容沖的忍辱負重慕容家的人都以不同方式在和命運作鬥爭，都體現出了這個鮮卑皇室的高傲與不安分。
可惜一次次努力卻換來一次次失敗，劉裕最終覆滅了慕容氏最後一個政權南燕，屠盡慕容家族3000餘人。慕容家族企圖光復前燕的輝煌最終付之東流
這不正符合《天龍八部》「求而不得」的主題思想嗎？就設定本身而言是比較誇張的，一個家族在淪落幾百年之後還有復國的念頭，在世界歷史上都十分罕見，就算是漢家後人的劉裕，在建立國家之後也並不將自己視作是復漢，而是一個新的王朝宋。
不過，在小說裡面，慕容家族本質上是一群自視極高的大齡中二，他們覺得現實容納不了自己的才華和能力，所以有一些偏執的想法是很正常的。他們的復國運動，本身就是一種能力展示運動，享受的更多是過程而不是結果。
至於他們的做法，什麼背地裡搞陰謀搞挑撥之類的，說實話完全就是個笑話，基本上沒有什麼用，就算一切順利也是為他人做嫁衣。因為慕容家族的人丁太單薄了，幾代單傳，稍不注意就有絕嗣的風險，這樣的家族怎麼干大事？
真正最有用的做法書里其實已經說得很清楚了，就是靠生，生得越多越好，靠家族勢力來掌握大量資源，就和大理段氏一樣（書裡面的大理段氏和史實裡面被權臣架空成傀儡的大理段氏不同）。
慕容博只娶了一個妻子，並且生了一個兒子之後就假死，慕容復到了快30歲了還不娶妻（妾）生子，這簡直難以想像，足以證明他們的復國理想絕不是認真的。
幾百年時間，慕容家如果放開了生，造就一個巨大門閥，想必慕容復所面臨的局面就要好得多。沒錯，慕容博打不過蕭峰，慕容復還是打不過蕭峰，但是如果慕容家族有50個左右的復級，再加上20個左右的博級，再來5個龍城級，不說橫掃天下，學大理段氏割據一方應該是沒問題的吧……
並不誇張，看到有些答案說買紅薯的李姓人，打漁的劉姓人要復漢唐帝國，肯定是扯淡的，這種假設忽略了一個前提，就是慕容博父子是人中龍鳳，並非市井小民。智慧，武功，見識，氣度都是一等一的。
我認為可以這樣理解，慕容博其人，聰明絕頂，又有雄才大略，不是常人可比，這種人，怎會甘心只做一個江湖人士？必要做皇帝才會滿足。古往今來，凡是平民想當皇帝的一定要有精神信仰上的支持，比如搞玄幻的東西，如魚腹藏陳勝王，鬼火狐鳴，漢高祖斬白蛇起義。或者搞宗教的，如太平天國，黃巾起義。或者搞理論的，如近代的三民主義，共產主義。這其中最簡單的就是靠祖先，不需要那麼複雜，只要我的祖先曾經當過皇帝就說明我有當皇帝的基因，再結合我慕容博的才華與武功，見識與計謀，不做皇帝太可惜。
因此，慕容博並不是隔了幾百年了想起了復國，而是為自己想當皇帝找一個借口，並把它作為一種信仰，精神支柱，以此教育自己的兒子慕容復，慕容復在如此環境下長大自然會極度偏執，執念太深。必要瘋狂。實不相瞞，我是山東的，就認識這麼兩個人，一位姓朱，見過他傳到網上的家譜，正經是大明魯王后裔。那時候大家都不過十八九歲，每天就見他從網上罵滿清。後來種種原因就刪了好友。另一位是同事，那姓女同事。仍人便說如果大清還在，我們就都得給她磕頭喊格格吉祥。也不知真假。
當然了，如果仙劍里的慕容紫英也想復國，那沒準兒事兒就成了。
其實復國何須那麼麻煩呢？只要潛入大宋皇宮，殺死宋帝，讓阿朱易容，然後下詔退位禪讓慕容復不就完了嗎？誇張。
因為金老挪用的是平江不肖生的《江湖奇俠傳》中朱復的故事。朱復是朱元璋的十六世孫，想復明很正常，套到慕容復身上就略嫌誇張了。另外朱復給女兒起名朱惡紫，含義就是論金庸的起名藝術時常提到的，慕容復家那兩個小丫頭的名字『『惡紫之奪朱也』』。用在這裡也比用在《天龍八部》里更妥帖一些。
結論，在天龍的背景下，並不誇張
首先，有樣板。在小說背景下，慕容家先祖在南北朝的亂世時期建立過好幾個政權。雖然影響力並不算大，但真真切切建立了政權。這就為後世給了樣板，有人會問這樣板有用嗎？答案問太祖去
其次，前面說了有樣板，但也得本人給力，才能照著這個樣板來啊，慕容家是精英教育，所以，皇室血脈也越來越少，但對子孫的教育極其看重，而慕容博、慕容復也確實人中龍鳳，家族更有斗轉星移絕技，甚至通過聯姻，取得武學寶庫，琅環府第，所以，至少，在慕容博、慕容復自己看來，他們本身能力方面比起諸立國先祖，雖不及亦不遠矣。
然後，準備。慕容家世代都在會這個大計做準備，甚至通過結交顯貴，在官場已經不斷滲透（效果如何，就不得而知了），通過廣交江湖好漢，不斷匯聚各路英豪（PS：有人質疑靠結交江湖好漢能成什麼大事？還是那句話，答案問太祖去，哦，是明朝那個太祖，哦，是倚天中的那個太祖）。其實，匯聚英豪這一齣戲，宋江、方臘等人也都試過，效果還是有一點的，而慕容博也是頗有成就，就是操之過急，要是再給他幾十年，建立一個宗教，也不知道成不成。
最後，說道背景。其實慕容博、慕容復也不蠢，都知道先祖是在亂世立國，自己當然也必須在亂世中才能有機會。但大宋時代，可以說是亂世也可以說是太平世，說太平世，卻周邊各族屢屢犯境，如履薄冰；說亂世，卻在大宋境內，一派盛世。所以，對於慕容這對心機父子而言，亂世對他們而言是有可能成就的。所以他們處心積慮挑起宋遼之爭，一旦戰事再起，吐蕃、西夏定會趁虛而入，而他們之前已經收買的官場顯貴自然會在亂世中徹底倒向他們，由此，可能真的會有機會了。
所以，在天龍這個背景下，慕容這對心機父子，的想法並不誇張。
當然，很多人可能覺得更為誇張的不是可能性，而是這都好幾百年了，還真有人能做著這種復國夢？且不說反清復明口號直到清末還有人用，光說慕容家族為何到慕容父子一代人丁單薄？很明顯，不會只是單純的慕容家祖宗有隱疾或者遺傳的少子，我們可以合理假設，在慕容父子的先祖中，因為復國一事，輾轉數百年，無數次希望，無數次夢想破碎，或許已經有不少人背棄了這一先祖誓約，最後堅持下來的僅余慕容父子這一脈而已。所以，這對奇葩父子已經陷入了偏執狀態，已經不是單純的為了先祖夢想而復國，而是為了用那個荒誕的復國夢來證明自己的祖輩們的堅持並不那麼荒誕可笑而已。所以，慕容博最後才會在掃地僧幫助下勘破這一執著後，還勸誡慕容復吧。或許，這才是金老設計慕容這一角色的初衷吧，也只有這樣，才能解釋為何慕容最後會瘋吧
完全不誇張，請自行百度新中國成立後出現的皇帝們
首先明確回答，這個設定一點都不誇張，這個設定簡直是必須的。如果我是一個唯大師論者，我會回答如果金庸覺得這個設定太誇張，以他這樣驕傲的人，早就改了。畢竟《天龍八部》都修改了幾版了。金庸在寫作上的能力，無論是布局還是語言都遠超我們在此評論的任何一人，甚至在現當代中國作家中也是非常靠前的了（有人認為可以把他排在前三名）。《天龍八部》可是他的代表作之一，他一定傾注了巨大的心血，如果有明顯的紕漏或設定上的不足，他一定傾盡全力加以修改。因為作家對其代表作的嚴格是遠遠超過讀者的。當然我們很多讀者也很嚴格（但我認為很多嚴格都是吹毛求疵，無中生有。我們不歡迎毫無理性的崇拜，也不歡迎毫無理性的批評。）我們之所以研究、批評金庸有兩個原因：一是他寫得太好；二是我們都寫不出好作品來。因此大家都想當批評家。
當然我不是個唯大師論者，我認為大師也會有紕漏，我們也可以質疑大師。但是就這個題目而言，我是完全同意金庸的，下面就分析同意的理由。
一、 作品氣勢宏闊，所謀者大，慕容複復國理想必須存在
金庸在寫《天龍八部》的時候，野心勃勃，想要展示最大規模的「天下」的故事。雖然出於虛構，但是小說以宋哲宗時代為背景，表現宋、遼、大理、西夏、吐蕃、燕國等王國之間的武林恩怨和民族矛盾。這樣的眼光和格局，在中國文學作品之中是罕見的，這需要作者宏闊的心胸和極其強大的駕馭結構的能力。前面也只有《三國演義》和《水滸傳》在格局上可以相媲美。《三國演義》雖說是演義，但是來源於正史《三國志》，可以講《三國演義》有著極其宏大的敘事格局，真是縱橫天下，包舉宇內，囊括四海。通過對魏蜀吳三國近百年的描寫來反映天下，或者說那就是天下。但是這是歷史發生過的，陳壽也好，羅貫中也好，雖然在不同程度上（當然《三國演義》有很多作者本人的創作。）加以創作。但始終只是歷史的記述者，與真正的創造是有區別的。至今為止我沒見過任何一部文學作品像《三國演義》這樣宏偉。當然名家也是這樣覺得的：「《三國演義》結構之宏偉與人物活動地域舞台之廣大，世界古典小說均無與倫比。——吉川英制」。
《水滸傳》的格局也很大，《水滸傳》以農民起義的發生、發展過程為主線，通過各個英雄被逼上梁山的不同經歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規模聯合反抗，到發展為盛大的農民起義隊伍的全過程，以此來輻射整個北宋天下。阿根廷著名作家博爾赫斯曾專門撰文對《水滸》進行過點評，他認為《水滸》的情節有「史詩般的廣闊」。但是水滸傳不是一個人創作的，它是一部在人民群眾上百年集體創作的基礎上，進行整理、加工、創作出來的偉大作品。《水滸》的結構是縱橫交錯的複式結構。梁山起義的發生髮展和失敗的全過程縱貫全篇，其間連綴著一個一個相對獨立自成整體的主要人物的故事。這些故事自身在結構上既縱橫開合，各盡特色，又是整個水滸故事的有機組成部分。隨便舉例，比如一開篇寫花和尚魯智深、寫豹子頭林沖、寫行者武松、寫九紋龍史進、寫智取生辰綱七兄弟、寫及時雨宋江等一個個獨立的故事。如何交錯呢？讓史進與魯智深見面，讓魯智深與林沖見面，讓武松與宋江見面，讓宋江與生辰綱七兄弟見面，讓武松與孫二娘夫婦見面，讓武松與魯智深見面，讓生辰綱七兄弟與林沖見面，讓宋江、李逵、戴宗、李俊、張橫、張順見面，讓武松、魯智深、楊志見面……然後讓這些人（108好漢）一起在梁山泊見面。後來在歸順朝廷，討伐方臘的過程中又一個個分離。這個手法非常牛叉。對後世的文學創作影響巨大。
我為什麼要花時間來說這個，因為金庸在布局《天龍八部》的時候，很大程度地借鑒了《水滸傳》。先寫段譽的故事、寫蕭峰的故事、寫虛竹的故事、寫慕容復的故事、寫鳩摩智的故事、寫蕭遠山的故事、寫慕容博的故事、寫丁春秋的故事……然後讓段譽與鳩摩智見面，讓段譽與慕容復見面，讓段譽和蕭峰見面，讓鳩摩智與慕容復見面，讓段譽、慕容復、鳩摩智見面，讓段譽與虛竹見面，讓虛竹與丁春秋見面，讓三兄弟見面……讓所有人在少林寺見面，一場混戰之後。各自分開，又分別寫各自的故事，後來這些人在西夏招駙馬的時候有一個規模較小的見面。最後在遼國相救蕭大俠的時候再讓這些人見面。這種手法金庸算是玩轉了。
這是對結構的要求。
同時還有另外一個重要的原因。前面說了，金庸要寫一個「天下」的故事。這天下包括宋、遼、大理、西夏、吐蕃、大燕等王國，其實也就是當時基本的政治格局。故事主要發生在大宋的土地上，自然不用另外的代表。蕭峰代表著大遼（當然小說還描寫了大量遼國關於耶律洪基的故事。）段譽代表大理，當然對大理的描寫也很占篇幅。虛竹由於娶了西夏公主，他可以和西夏公主一起代表西夏。當然，對李秋水的描寫也是對西夏王國的一種補充。鳩摩智和吐蕃國王子代表鳩摩智。慕容復父子代表著大燕國。如果沒有慕容復想要復國的設定，將失去一個「國家」，金庸描寫天下的意圖將大打折扣。當然，金庸對各國的描寫有所側重，力氣也未均衡使用，但是從格局上來看，的確是心在天下了。現當代文學中能夠在格局上做到這一點，雖然不及《三國演義》與《水滸傳》，考慮它是完全由金庸虛構產生（這一點的難度遠遠超過前兩本書），已經是十分難得了，已經奠定大師地位了。
由此可見，金庸在構思《天龍八部》的時候真是野心勃勃，所謀者大。
我在這裡敘述了天龍八部的結構，因為沒有一個問題詢問天龍八部的結構，當然對這個題目也是切題的。
二、《天龍八部》的主角設定需要一個野心勃勃、武藝高強、風流瀟洒的反派。雖然在《天龍八部》中，金庸已經有意弱化了反派的角色。就是有意的削弱了單純憑好壞來評價反派的陳腐觀點。即便是反派，也從多角度展示其人物的複雜性和立體感。《天龍》中很多反派都是這樣來寫的，所以慕容復只是一個名義上的大反派。天龍三兄弟都是人中龍鳳，當然需要一個勢均力敵的反派來與之映襯。結合天龍八部的「求不得」的主題，我們來探討慕容復的「求不得」，並與三兄弟比較，以體現慕容復這一人物的悲劇性和重要性。慕容復想要復國，當然需要很多資源，但是他最迫切的是需要絕頂的武功（因為武功絕頂可以提升江湖地位和影響力）和手中的權力。與之對比的三大主角都有著絕頂的武功並且手上都有很大的權力。這其實也可算是一種鏡像關係了。下面分別比較一下武功和權力的問題。
（一） 武功方面
1.和蕭峰對比：莫容復是很想要絕頂的武功的，也許任何一個武林中人都想要。儘管從一開篇有「北喬峰南慕容」的叫法，但是慕容復的武功是遠遜於蕭峰的。慕容復剛出場就給人一種精通天下武學的感覺，絕學「以彼之道還施彼身」更是牛逼哄哄。感覺天下沒有對手。但也許正是因為太駁雜或者天資問題，武功始終未入絕頂。在與自己表妹的對話中（假扮李延宗），他就問表妹莫容復的武功是不是天下第一，王語嫣說，現在慕容復不是蕭峰的對手，未來的天下第一很可能是段譽。事實證明，王語嫣的眼光還是挺專業的。他的武功和打鬥瀟洒自如，注重形式姿態，可能與他家武功路數有關，但是也可能或多或少影響了威力。不像蕭峰能夠舉重若輕，大巧若拙。能夠用最普通的「太祖長拳」對付少林神功。蕭峰也會少林功夫，但是應該沒學過多少少林上乘武功。會打狗棒法，從來不屑於使用，大概覺得太娘娘腔。我總感覺打狗棒法要黃蓉使出來才相得益彰。也會使上古失傳的擒龍功，估計也就是練著玩玩。蕭峰擅於化繁為簡（把降龍二十八掌縮減為降龍十八掌。）正式打鬥中估計已達到了不拘泥於招式的地步，漸漸已經返璞歸真了。如果真要論武功，一套降龍十八掌足以縱橫天下，其他的武功沒有使用的必要。也未見蕭峰多麼沉迷於武功，他只不過是個練武奇才，什麼武功都容易練到絕頂。年輕時候雖然經過苦練，應該沒那麼辛苦。慕容復的武功卻一定是年輕時苦練得來的。
2.和段譽對比：段譽完全不想要什麼絕頂武功，更加不想要什麼內功。年輕時就是因為家裡要逼他學武，他就逃跑了，家裡的一陽指都不想學。莫名其妙地學會了神奇的逃跑步法凌波微步，基本保證了不被殺死。出於對神仙姐姐的意淫，學會了百冥神功，專門吸別人的武功，他也不想吸，有時候莫名其妙，強加給他。比如鳩摩智那一身苦練一輩子的內功，最後是不得不給他。這一身武功簡直莫名其妙，毫不費力，輕功上當世一流，內功幾乎第一，還會一種上古絕學六脈神劍。這些能夠把慕容復羨慕死。姑蘇慕容武學世家，卻練不成以上武功的任何一種。使慕容復相當憋屈，在少林寺竟然在天下英雄面前敗在這二百五手上。
3.和虛竹對比：虛竹更加幸運，也不管他想不想要，三個絕頂高手在兩三月內就強行灌了上百年的內力給他。又強行教會了他最上乘的功夫天山折梅手、小無相功。簡直是速成教學的完美樣本。半年之間武功就從一無是處達到了收復丁春秋的實力。要知道慕容復和丁春秋打起來是略處下風的。
以上可知，慕容復最想要的絕頂武功辛辛苦苦幾十年沒練成，對於這三人來說是那麼簡單就得到了。
（二）權力方面
1.與蕭峰對比：蕭峰從一出場就是江湖第一大幫的幫主，掌管著可以改變江湖格局的力量。這力量再誇大一點，甚至可以改變天下格局，丐幫很多長老都為了國家立下過汗馬功勞，在抗擊大遼的戰爭中多次起到舉足輕重的作用。後來到了大遼國，竟然和皇帝拜了把子。又在一場重要戰役中立下大功，被封為南院大王。這是一個掌管天下兵馬的要職。如果蕭峰肯傾力一戰，當真消滅了大宋也不是沒有可能。這個權力是巨大的，以慕容博的陰險老辣、不擇手段都願意犧牲自己換取蕭峰的力量為他家復國，可見蕭峰手上的力量是十分強大的，是蕭氏父子畢兩輩子之力都不曾得到的。
2.與段譽對比：段譽更是含著金鑰匙出生的，從出生到成年，他簡直是大理王國唯一的繼承人，甚至連競爭都沒有。當時和王語嫣在碾房裡，他對慕容復說，只要慕容復放過他們，大理國可以封萬戶侯，賞萬金。我相信這句話一定鎮住了慕容復，這可是他心心念念追求的啊，在這一無是處的小子看來，竟然如此輕而易舉。段譽也不想要當皇帝，但是皇帝非要落到他頭上不可，他也就勉為其難，隨便噹噹了。而蕭氏家族窮數輩上百年的艱辛努力，還毫無希望，一點成功的可能性都看不到。段譽也是手握隨便可以調動上萬人的權力，其他不說，就單是這一條，就足夠慕容復羨慕一輩子了。以至於後來慕容復用計殺死段正淳及其老婆們，甘願認段延慶為義父，就是想借重大理的兵力，得到自己的權力。
3.與虛竹對比：虛竹這樣毫無自性，沒有進取之心，智商平平的人手上握著驚人的權力。這力量足以和段譽抗衡，甚至超過段譽。首先是靈鷲宮的高手們，再加上三十六洞七十二島的邪道高手們。令人完全想不到的是，虛竹統治這些人並不是靠強力，反而是靠恩惠和厚道。這樣的力量往往是可靠的。當初三十六洞七十二島反童姥的時候，慕容復加入他們，就想利用他們的力量，將來好做復國的臂助。沒想到一番苦心，最後所有希望都化為烏有。虛竹還掌握著西夏國的兵力資源，因為他的老婆是西夏公主。當然慕容復也想插一腳，但結果大家都知道是一事無成的，還丟了表妹。
以上，慕容復想要絕頂的武功，但最終沒有得到，三兄弟隨隨便便就得到了。慕容復更想要手握權力，但是他辛辛苦苦，想辦法介入蕭峰的權力，介入段譽的權力、介入虛竹的權力。最終都竹籃打水一場空。
當然三兄弟都有自己想要卻不能得到的東西，這裡就不展開討論了。
回到本問題，金庸對慕容複復國的設定是否誇張？一點都不誇張。因為復國需要的，慕容復最迫切需要的是絕頂武功和很大的權力。慕容復都得不到（他只有四個忠心耿耿的家將），而天龍三兄弟隨隨便便就得到，有的甚至是生來就得到。這是一種鏡像對比。是為了更加深沉地揭示慕容家族的悲劇，也是為了切合本書的主旨「得不到」。
當然還有結構上的需求，就是金庸對「天下」的考量。巨大野心之下想要塑造一個宏大無比的武俠世界的需要。
誇不誇張這個在於你怎麼看。
我個人覺得作為小說來說，這並不誇張或者說算不了什麼，武俠小說是什麼，消遣之物，打發時間，又不是正經的歷史檔案，沒必要那麼循規蹈矩。PS如果這麼一個人放在現實中的話，確實有點可怕。
那就簡單閑聊扯扯。
再回頭看慕容復這個設定，鮮卑後裔，少民血統，皇室後裔，複姓，復辟，使命感，翩翩公子。
有人說了年代久遠，實在是太離譜了。
而我認為年代久遠，恰恰說明其一意志堅定，多年來不變，其二局勢不利，獨木難支，未有業績。
展現出一副為著虛無縹緲的目標而無力地奮鬥著一生，最後把這目標一代代傳下去的畫面。
就好像記者舉著話筒問慕容家的嫡子，長大幹啥，復國，然後生小孩，生小孩幹啥，繼續復國。
你們家就是一代一代傳下去復國。這就是放羊循環的武俠版。
回到書內，書內是北宋，而慕容氏政權年代久遠的另一個好處就是利於隱藏身世，不易被江湖豪客們輕易識破。雖說那一幫江湖豪客，多數是「大字」也不識一個，正經書都沒看過幾本的人，跟他說三都賦，他能把這當作武林典籍，拿起笑傲江湖竟然能視作傳世劍譜，道德經中一定蘊含高深武學。但其中也不乏少數博學之士。如果給他選一個比較出名的或者年代近點的，可能會被某些博學之士給一眼看破，還恐怕為朝廷針對，還是老金考慮周到，拈一個遠兒的來說。
更重要是慕容這個複姓看起來很高大上，瀟洒。
惟一不足的是老金給慕容復安排的復國班底，四個家臣，一個圖書館。
圖書館可以學到很多武學，但是也僅僅能強化個人能力而已，而且正因為太多，你無法一一學精，就算給你學精，你能搞定千軍萬馬？傳說中一個斗轉星移，直接把氣功波轉過去，滅掉對方一個軍？最多也就是取人首級，然後想隻身而退的時候，這時候你部下已經被對方團滅了。
或者是中心開花慕容復，千里馳援鳩摩智。
說完圖書館和慕容個人能力，再看四大家臣，鄧百川算得上一流好手，其他三個剛出場似乎都有不錯的表現（如包不同對付川西來的那幫子人，袖秒群小），但到後來泯然眾人矣，實力已經跟不上一線團隊了。
阿碧阿朱滿大街貼復國廣告，包不同負責後勤，風波惡當先行官，公冶乾負責情報，鄧百川穩坐中軍帳和慕容復搞基？鳩摩智客串國師，慕容博戰前演講，振奮人心，然後一幫操著吳語的夥計拿著大刀長矛，高舉偉大的復國旗幟就開戰了？
總而言之，本身慕容復國設定並不誇張，而是他復國的配置太低。
新中國成立後的10位「皇帝」
2015-10-18 13:52:12
7、李成福
李成福是河南人，號稱自己是唐朝皇族後裔，以重現大唐為己任。1990年，李成福宣布「萬順天國」正式成立，自己是「皇帝」，並莫名其妙地根據「閏七不閏八，閏八動刀殺」的民諺，拉大旗作虎皮，準備找一個閏八月舉行起義。他查了下老黃曆，最近的閏八月出現在1995年。可惜，李成福沒能挺到1995年，就被3名派出所民警給剿滅了。你沒看錯哦，就是3名。
後來，李成福的兒子李欲明子承父業，但沒過多久又被剿滅了。李家重現大唐的願望，就此破滅了。
新中國成立後的10位「皇帝」
「項羽後人」夢「天下」「影子兵團」演鬧劇2015年11月07日07:17 來源：法制日報
原標題：「項羽後人」夢「天下」「影子兵團」演鬧劇
□ 新華社記者 白陽 葉前
自稱「項羽後人」,成立「影子兵團」,幻想當上「總統」「掌管天下」,伺機在公共場所製造爆炸……這樣荒誕可怖的情節,卻在現實生活中真實上演。近日,廣州警方經過縝密偵查,摧毀了一個密謀通過綁架富人籌款、伺機製造爆炸事件引發社會混亂的團伙,一舉抓獲項逢選、張六毛、馬驥等7名犯罪嫌疑人,並繳獲50餘公斤爆炸物及爆炸物原材料。日前,記者深入專案組,對該團伙的幾名主犯進行了採訪,以揭開這起「鬧劇」的真相。
洗衣店小老闆的「總統夢」
今年3月,有網友向警方舉報稱,有一個網名叫「皓月」的人在多個QQ群發起成立所謂「影子兵團」,揚言要實施破壞行動。廣州警方立即展開調查,一個以對現實不滿的社會閑散人員為主體、圖謀通過暴力恐怖事件製造社會混亂的犯罪團伙就此浮出水面。
「皓月」的真實身份,就是這個團伙的「司令」項逢選。現年41歲的他曾因盜竊罪被判處5年有期徒刑,出獄後在廣州海珠區以經營洗衣店為生。然而,項逢選並不甘心一輩子只當一個洗衣店小老闆,他還有更大的「政治抱負」。
「他說老天爺給了他這個名字,就是暗示他將來選總統會『逢選必勝』。他還說『亡秦必楚』,『推背圖』上有預言,再過幾年就是姓項的坐天下。」團伙骨幹成員馬驥告訴記者。
根據警方調查,項逢選長期活躍於各個網路QQ群,宣稱要通過武裝暴動改變現有體制,走所謂「民主憲政之路」。一旦有人認同他的理念,他就會主動要來對方的聯繫方式,鼓動對方到廣州投奔他,承諾包吃包住。為了拉攏網友,他一方面成立了所謂「民選黨」,許諾他當上「總統」之後,給「有功之臣」都「封官晉爵」；另一方面則吹噓自己是「項羽後人」「彌勒紫薇聖人轉世」,用迷信方式拉攏網友加入組織。
馬驥稱,項逢選在網上一旦聽某個地方的網友說對社會不滿,就會許諾對方封所謂的「北京司令」「南京司令」,以此拉攏人心。
草台班子上演荒唐鬧劇
該團伙的「參謀」馬驥就是在QQ聊天時被項逢選拉攏,然後從上海千里迢迢趕到廣州加入組織的。65歲的馬驥自稱是滿清鑲黃旗後裔,曾因連續曠工被處分,又因調戲婦女被處理及開除。即便這樣,他依然心心念念祖宗的「昔日榮耀」,幻想恢復帝制「三妻四妾」。
「如果不是孫中山鬧革命,我現在起碼還是個貝勒吧。」面對記者,他還忿忿不平地說,「我給自己算過,可以老來當官,能當個省一級的官員。只是時間來得比較晚,好運還沒到。」
馬驥自稱精通易學,尤其擅解生辰八字。根據警方調查,在團伙里,他主要負責在網上算命拉攏成員,嚇唬對方命數不好,只有加入組織才能「轉運」。為擴大影響,項逢選還自費印製了1萬餘冊非法刊物《杜鵑》,向網友贈閱或出售,打著以文會友的幌子拉攏人員。截至案發時,該非法出版物已流出約4000冊。
經過網上招募、網下甄別,一個以項逢選為「司令」,以馬驥等6人為骨幹的「影子兵團」就這樣成立了。
項逢選的這些「愛將」有的擅長算命,有的精通制爆技術,有的熟悉五金車工,還有的曾從事法律工作……他們以項逢選的洗衣店為據點,經常在一起密會「干大事」。
辦案民警介紹,這7人雖然身份各不相同,但都是社會底層人員,大多工作不理想,婚姻不幸福,多人有違法犯罪的前科。
「項逢選說過,加入組織的人必須放得下家庭,放得下親人,放得下生命。」馬驥說。
密謀爆炸威脅公共安全
項逢選鼓吹,要「以武力推翻現在政權」。據警方調查,項逢選等人確實正在製造爆炸物準備搞破壞,對公共安全構成嚴重的現實危害。
警方調查顯示,這個團伙的計劃是先綁架「富佬」勒索巨額贖金,籌措「舉事」經費,然後在人流密集的公共場所實施爆炸,最後引發社會混亂。
在他們的犯罪計劃中,「制爆專家」張六毛是關鍵一環。1972年出生的張六毛是有機化工專業出身,自稱擁有政治經濟學碩士學歷。1999年,張六毛在一家化工企業上班期間因曠工被開除,此後便以打零工為生,並先後與兩任妻子離婚。
張六毛在接受記者採訪時說,今年3月,他在朋友家中偶然看到《杜鵑》雜誌,感覺很「投緣」,便主動聯繫到項逢選。馬驥等人證實,張六毛得知項逢選等人的計劃後,聲稱自己掌握全世界90%以上品種的炸藥製作技術,並主動要求研製TNT等烈性炸藥來實施破壞。項逢選遂與他約定,TNT炸藥研製成功後,便以每噸2萬元人民幣的價格向他購買100噸。
此後,張六毛多次潛回原來工作過的化工廠,盜竊了大批原材料和設備在其租住地進行實驗。他告訴記者,實驗結果「很理想」。警方也證實,從張六毛家的洗手間內提取到二硝基甲苯等爆炸殘餘物,同時搜出了大量手寫製造炸藥的配方,以及製造雷管的原材料等。
辦案民警介紹,經過化工專家鑒定,張六毛採用的制爆技術較為先進,「確有過人之處」。
警方查明,為了在團伙中擁有更大勢力,張六毛還打算將親外甥徐某拉入團伙。得知徐某缺錢,他便指示徐某用刀砍嘲笑過自己的舊同事「練膽」,並許諾10萬元人民幣酬勞。今年7月,當徐某身背一把長約40厘米的不鏽鋼西瓜刀出現在廣州市天河區黃村地鐵站,意圖伏擊張六毛的「仇人」時,被民警當場擒獲。
今年8月,廣州警方一舉出擊,將包括項逢選在內的7名團伙骨幹一舉抓獲,現場查獲6000餘冊非法出版物以及爆炸物、制爆原材料共計50餘公斤。9月30日,公安機關抓獲14名該團伙的外圍關係人,基本肅清該團伙的潛在危害。
辦案民警介紹,為了逃避偵查,項逢選要求成員不要在網上提民選黨和革命軍之類的詞語。該團伙有一定的組織架構,有自己的綱領,有行動的計劃,且有掌握制爆技術的專業人才,他們還多次聚集開會,準備實施破壞。
張六毛的最後時刻
10月下旬,張六毛接受採訪時告訴記者,因為長期接觸化學製品,他身患鼻咽癌,被警方控制時已是癌症晚期病人。
談到自己的涉嫌犯罪行為時,張六毛哽咽起來:「我當初只想到一個『錢』字,只想讓我的孩子過得更好,卻沒想過這些炸藥流入社會後會造成多大傷亡,更沒想過萬一我的孩子也被我做的炸藥炸到該有多恐怖。我現在非常後悔,一切都怨我自己私心太重。」
張六毛說,自己對病情很坦然,一切聽天由命,唯獨覺得愧對父母,後悔沒有好好為他們盡孝。
天河區看守所門診部醫生曾艷成介紹,8月15日,張六毛在辦理入所羈押手續進行例行體檢時,自述有鼻咽癌病史,門診醫生便將他帶至南方醫科大學第三附屬醫院進行CT檢查,經診斷確認其患有鼻咽癌和肝內血管瘤。回到看守所後,門診醫生對他重點關照,但他並沒出現臨床癥狀,身體各指標也正常。
天河區看守所管教民警梁海平表示,張六毛在押期間,能正常進食和作息,與其他在押人員正常相處,也未反映被人打罵和刑訊逼供的情況。10月11日中午,張六毛出現流鼻血癥狀,門診醫生隨即將他送至武警廣東省總隊醫院住院檢查治療。
在武警廣東省總隊醫院,張六毛的主治醫生姚傑雄對記者說,張六毛10月11日由天河區看守所民警送醫,當時他自述有頭痛頭暈癥狀。PET-CT檢查報告顯示,張六毛的鼻咽癌伴顱底侵犯以及淋巴結轉移灶,診斷為鼻咽癌最末期。醫生使用了胸腺五肽、布洛芬緩釋片、邦停等藥物進行對症支持、增強免疫、止血止痛等治療,幫助他的身體條件能夠承受放化療。在此期間,張六毛的病情較為平穩。
11月3日上午開始,張六毛出現了四次流鼻血現象,每次出血量達200毫升。醫生對此採取了止血、輸血、介入栓塞等治療。4日凌晨30分,張六毛搶救無效死亡,死因診斷為鼻咽癌合併大出血。
新華社廣州11月6日電
(來源:法制日報)
「項羽後人」夢「天下」「影子兵團」演鬧劇--法治--人民網
不誇張，這些設定不是在復原歷史，是為了表達天龍主旨而生，要不怎麼能表達求不得的執念
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