射鵰英雄傳里黃蓉和郭靖密室療傷的時候吃了那麼多西瓜如何解決內急問題？

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兩人密室療傷的時候吃了七天的西瓜，西瓜水分眾多，吃了那麼多水分總不可能全部蒸發掉吧，但是療傷的時候兩人又必須手掌貼手掌，那麼萬一他們內急了該怎麼辦呢？

我們先來回顧下歷年影視劇中對密室療傷一節的視覺化處理：

由上圖可見，多數版本中郭黃二人迎面端坐，雙手相抵。按「難就難在七日七夜之間，兩人手掌不可有片刻離開」的說法，想要解手，著實不太方便。觀眾因而產生疑竇，倒也不是沒來由的。

然而雙手相抵這個動作，原本就是影視劇的生造。小說原著（第二版）里對此有明確描述，郭靖的原話分明是「兩人各出一掌相抵」。換而言之，兩人各能騰出一隻手來。以這二人的身手，想要單手鬆個腰帶、解個褲子、脫個褻衣、擺弄個小鳥蜜蜂什麼的，倒也不是那麼難了。

不少答案以段譽、丘處機以內力逼催酒水為例，猜測郭靖、黃蓉二人也是以內力將屎尿逼出體外。殊不知，這種猜測漏洞不僅頗多，而且沒有解決根本問題。

且不提沒有任何一本金庸小說描述過內力逼尿，憑空類推未必妥當。也不提酒水「胃→毛細血管」和屎尿「膀胱 / 大腸→毛細血管」的路徑不盡相同，經絡未必能承載屎尿。我們光說一點：內力逼酒，逼出來的還是酒水，段譽、丘處機千杯不醉，便是因為小腸沒有吸收酒精。同理可推，內力逼尿，逼出來自然也是屎尿。倘若逼出來的是西瓜汁，那與絕食無異。以內力催逼屎尿，最後弄得滿手滿腳都是黃白之物，場面豈非一塌糊塗？另有人提出以內力將逼出的尿水化為蒸汽，可一整個房間臊氣氤氳，倆人渾身上下大尿淋漓，怕也不太好聞。這兩個方案，還不及由肛門尿道正常排泄呢。

在新修版（第三版）中，金庸試圖修正原作疏漏，便借郭靖之口問道：「師父，這七日七夜之中，助療者與傷者手掌不可相離，難道大便小便也不行，這可難了。」洪七公則答道：「只是傷者大小周天順逆周行之時，兩人手掌才不可離，別的時候卻不須手掌黏貼。」較之第二版，新三版的描述更便於二人自由行動、撒尿嗬屎，但依然沒有解決核心問題——郭黃二人的屎尿到底如何處理？密室里真的到處都是的大小便么？

這裡，我要依據原著和時代背景，提出一個大膽而合理的假設。

小說《射鵰英雄傳》的故事發生在南宋，當時遠沒有抽水馬桶這般乾淨便捷的設備，那普通老百姓是如何在室內排泄的呢？南宋吳自牧的《夢粱錄》里有記載：「杭城戶口繁多，街巷小民之家多無坑廁，只用馬桶」，可見在沒有茅廁的情況下，宋人就在馬桶里拉屎撒尿。當時的馬桶，其實就是有蓋子的桶，名稱則源於馬子（小便用的溲器），材質多為木頭、陶瓷、青銅和玉器。北宋黃庭堅也有「滌親溺器」的典故，後人常借他為母親清洗便桶的故事，用以宣傳忠孝思想。

由此可見，只要密室里有附帶蓋子的桶，郭黃的如廁體驗就已經達到了時代標準，和一般宋朝老百姓在家中解手無異，唯一的問題就是：密室里有類似馬桶的器物么？

要知道，這間密室是曲靈風特意布置的，格局中甚至透出桃花島的風範，絕非荒野石窟。密室里還有監視用的孔洞，房間的設計初衷就是讓人長期躲藏、從中窺視，設有馬桶可能性不小。

即便沒有馬桶，大家也別忘了，密室里還有一隻大鐵箱呢。書中寫到：「只見下層儘是些銅綠斑斕的古物。她曾聽父親解說過古物銅器的形狀，認得似是龍文鼎、商彝、周盤、周敦、周舉罍等物」。

就以其中的敦為例，這原本是盛黍稷的器具，青銅材質還有厚實的蓋子，你不當便桶誰當便桶。郭靖、黃蓉連同密室天窗上的殼片已經研究決定了，就由你來盛大糞。

屎尿也好，西瓜皮也罷，往青銅器裡頭放了便是。蓋子一蓋，氣味出不來，乾淨又衛生。如果平時就坐在上頭，僅在需要時移開蓋子，那麼用一隻手來運作也遊刃有餘。

解決了排泄物存放和氣味隔絕的問題，那麼接下來就是如何擦屁股。古人對此事不太講究，拿西瓜皮或者茅草將就一下完全可能，兩者在原著里都有提及。但如果想高級一點，也是有的。

第廿三回中寫到：「黃蓉愈看愈奇，又揭起一層，卻見下面是一軸軸的書畫捲軸。她要郭靖相幫，展開一軸看時，吃了一驚，原來是吳道子畫的一幅『送子天王圖』，另一軸是韓干畫的『牧馬圖』，又一軸是南唐李後主繪的『林泉渡水人物』。只見箱內長長短短共有二十餘軸，展將開來，無一不是大名家大手筆，有幾軸是徽宗的書法和丹青，另有幾軸是時人的書畫，也儘是精品，其中畫院待詔梁楷的兩幅潑墨減筆人物，神態生動，幾乎便有幾分像是周伯通。」

拿這些名家手筆擦腚，想必是奢華之選、尊享體驗。後文中特意提及的書畫只有韓世忠的書跡，至於吳道子、韓干、李後主的畫作再也未曾著墨，讓人不免憂心其下場。

至於說禮教大防，男女對面解手不免尷尬一事。我們可以從騎鯊遨遊章節中略窺一二：「黃蓉將半片熟羊丟在地下道：『你撒泡尿在上面。』郭靖笑道：『他們會知道的。』黃蓉道：『你別管，撒罷！』郭靖紅了臉道：『不成！』黃蓉道：『幹麼？』郭靖囁嚅道：『你在旁邊，我撒不出尿。』黃蓉只笑得直打跌。」

從提議郭靖當面撒尿，到最後「笑得直打跌」，可見黃蓉天真嬌憨、爽朗率性，想必是不在意如廁時相互觀摩學習的。郭靖雖然稍顯扭捏，但在危機時刻，也絕非不知變通之人。更何況兩人情投意合，早已把彼此當做一生摯侶，實在羞澀的話，在排遺之際扭過頭去非禮勿視便是了。

如此一來，整個密室解手問題已經迎刃而解：青銅器當馬桶，書畫當廁紙，氣味靠蓋子，禮數靠扭頭，所有依據都有原書文本作為佐證。我仿照原著插畫作者姜雲行老師的風格，粗略繪製了一張《射鵰英雄傳密室療傷解手圖》，讓各位對當時密室如廁的情狀有一個直觀的感受：

最後是普法時間：「故意損毀國家保護的珍貴文物或者被確定為全國重點文物保護單位、省級文物保護單位的文物的，處三年以下有期徒刑或者拘役，並處或者單處罰金；情節嚴重的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處罰金。」請大家不要學習郭黃二人的違法行徑，保護文物，從我做起！

他們應該是忘了自己還要大小便所以就忽略了，就像承太郎和Dio決戰打著打著忘了自己不會飛就飛起來了。

比起這個，金庸老爺子可能是沒試過夏天吃剩的西瓜皮不扔留在房間里過夜，莫說七天七夜，一天一夜也不是人能呆得下去的。

N年前考證過這個問題：

大俠是怎樣噓噓的

有人的地方就有江湖。

然而江湖是險惡的，人心是叵測的。所謂「江湖兒女，不拘小節」往往只是表面上的說法。為了給自己營造一個完美的形象，武林人士們刻意隱瞞了很多見不得人的事情，「大俠也要噓噓的」就是其中之一。

所以在眾多的武俠小說和影視劇中，我們看到的大俠吃飯都是只進不出，絕少光顧五穀輪迴之所。就好像這句著名的話：有人的地方就有江湖。實際上我們看到的只有半句，另外半句已經被他們選擇性遺忘了：

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有人噓噓。

金庸第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，煌煌五十萬言，從頭到尾，不見一個尿字。而最後一部武俠小說《鹿鼎記》，尿水橫飛，全書竟有60多處相關描寫。可見隨著功力日漸深厚，金大俠逐漸勘破了這一真相。

整個武俠史中，最壯觀的噓噓場面也正出現在鹿鼎記：韋小寶發動清兵與羅剎軍斗尿，城上城下齊射，白練數千橫飛，何其輝煌，何其震撼！此情此景，讓韋小寶福至心靈，調來千架水龍，水漫雅克薩，建立不世奇勛。撫今追昔，懷想韋爵爺音容笑貌，後人唯有感懷：

前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而尿下！　　

曆數天下高手，比韋爵爺更會玩的，還要數《射鵰》中的老頑童周伯通。

頑童每每以玩尿泥為樂，周伯通也是如此，桃花島上，巧設屎尿為陷阱，淋濕東邪西毒；大內禁中，欲和尿泥以為毒丸，調戲子翁連虎，深得道家「返樸歸真」、「道在屎溺」之樂。

第一次華山論劍之時，周伯通曾隨王重陽一同前往。當時五絕較量武功，花樣百出，周伯通玩的得定然盡興，以他的一貫作風，不在噓噓上做點文章恐怕難以想像。正巧五絕中有一人亦好此道，那就是北丐洪七公。

想當年，洪七公和郭靖在歐陽鋒船上，用尿淋退了毒蛇的進攻；荒島之上，又以小便為歐陽鋒的烤羊增味，洪七公對噓噓的興趣，絕對不在周伯通之下。

華山之巔無有廁所，男人們噓噓時又喜歡呼朋喚友同去同去，而且噓噓之時丹田用力，正好以此來考較內力之高下。所以茅十七大膽假設：

當年華山論劍之時，五絕與周伯通很可能曾一同立於懸崖之上，以噓噓來進行賭賽。遙想當年，五絕矗立峰頂，各使神功，只見數條白練，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；滄海一聲笑，滔滔兩岸潮。華山論噓噓，真可謂武林中千載難遇的盛事呀！

然而此等行事，非大賢大能不能為，普通人拘於禮教，恐怕不能如此率性。更有那青年俠侶，結伴出遊，往往一去數千里，來回兩三年，自小說中看來，少俠們往往是行止端方，女俠們也個個潔身自好，然而人有三急，每天的幾次噓噓是免不了的，若每天以此為由請對方迴避十次八次，恐怕自助游的浪漫就會打掉不少折扣。

俠侶們是怎樣妥善處理此事的呢？由於年代久遠，秘笈失傳，我們就只能從側面去推斷了。下面請看兩段摘自武俠小說的文字。

《天龍八部》中段譽與喬峰首次見面時斗酒：

　　段譽未喝第三碗酒時，已感煩惡欲嘔，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五臟六腑似乎都欲翻轉。他緊緊閉口，不讓腹中酒水嘔將出來。突然間丹田中一動，一股真氣沖將上來，只覺此刻體內的翻攪激蕩，便和當日真氣無法收納之時的情景極為相似，當即依著伯父所授的法門，將那股真氣納向大錐穴。體內酒氣翻湧，竟與真氣相混，這酒水是有形有質之物，不似真氣內力可在穴道中安居。他卻也任其自然，讓這真氣由天宗穴而肩貞穴，再經左手手臂上的小海、支正、養老諸穴而通至手掌上的陽谷、後豁、前谷諸穴，由小指的少澤穴中傾瀉而出。他這時所運的真氣線路，便是六脈神劍中的「少澤劍」。少澤劍本來是一股有勁無形的劍氣，這時他小指之中，卻有一道酒水緩緩流出。

《射鵰英雄傳》中丘處機與江南七怪斗酒：

　　全金髮心想己方還剩下五人，然而五人個個酒量兼人，每人再喝三四碗酒還可支持，難道對方的肚子里還裝得下二十多碗酒？就算他酒量當真無底，肚量卻總有限，料想勝算在握，正自高興，無意中在樓板上一瞥，只見丘處機雙足之旁濕了好大一灘，不覺一驚，在朱聰耳邊道：「二哥，你瞧這道士的腳。」朱聰一看，低聲道：「不好，他是用內功把酒從腳上逼了出來。」全金髮低聲道：「不錯，想不到他內功這等厲害，那怎麼辦？」朱聰尋思：「他既有這門功夫，便再喝一百碗也不打緊。預得另想計較。」退後一步，突然從先前踹破的樓板洞中摔了下去，只聽他大叫：「醉了，醉了！」又從洞中躍上。又喝了一巡酒，丘處機足旁全是水漬，猶如有一道清泉從樓板上汩汩流出。這時南希仁、韓寶駒等也都瞧見了，見他內功如此精深，都是暗自欽服。

原來武林高手可以用內力將酒從手足中逼出，既然腸胃中的酒可以逼出，那麼可以推斷，將膀胱中的小便從手足逼出亦非難事。丘處機一個二流高手就可以做到，那麼可以相信，有很多武林高手也可以做到這一點。

再回到青年俠侶的問題上，遙想那春花秋月之時，俠侶們載歌載行，逢有內急，便穿花拂柳，手指輕彈，談笑間噓噓於無形之處，毫無開口求避之尷尬，更無寬衣解帶之勞形，風月無邊，真是難以盡言也。

而這也就解釋了長久以來困擾茅十七的一個難題：

郭靖黃蓉在牛家村密室療傷之時，手心相對不可暫離達七天之久，只以西瓜為食。眾所周知，西瓜成分以水為主，不會製造固形物，卻非常利尿，靖蓉二人純真無比，不可能當著對方的面便溺，噓噓如何解決，難道要憋七天么？

不過經過上面一番考證，想來大家也已明白，假裝練習練習蘭花拂穴手、彈指神通什麼的，一下不就都解決了么？　

中土武學博大精深，影響到了生活的方方面面，大家現在認識到了吧？更可貴的是，武林人士精益求精，百尺竿頭，更盡一步，沿著這條路繼續前行，創造出了威力驚人的絕世武功。

提起《天龍八部》里的毒辣暗器，大家都會想到生死符。生死符一經發作，奇癢劇痛無比，使人求生不得，求死不能，且一日厲害過一日，九九八十一日後逐步減退，再過八十一日又再遞增，如此周而復始，永無休止。

在小說中，生死符系用內力將清水凍成的寒冰，這不由使人發出疑問，若在乾旱之地，求水而不得該當如何？若身攜水袋，高手搏戰之時，間不容髮，一個不慎便可能送掉性命，怎有機會從容取水？不過經過前面的論證，想必大家也已明了，人身之中本來就有一個水袋，收發隨心，何必舍近而求遠呢？處處強調生死符要以水化成，想來正是一個迷惑敵人的障眼法罷。

風驟緊,縹緲峰頭雲亂。

砰的一聲，童姥身子飛起，遠遠的摔了出去，掙扎著剛要起身，卻吐出一口鮮血來。

李秋水上前幾步：「師姊，你還是把掌門七寶指環交出來吧。」

天山童姥冷道：「你算準了我散氣還功時日，摸上縹緲峰來，為的就是這掌門指環罷？可惜以你的功力，恐怕還未必能辦得到！」

李秋水仰天笑道：「是么？師姊武功勝過我的地方，不就是你那生死符么？只是那生死符需用水化成，此地只有山石嶙嶙，你從哪裡取得水來？」

話音未落，忽見天山童姥手掌揮動，在這電光石火的一剎那，已經颼颼颼連拍三掌！

李秋水乍覺寒風襲體，忙凝全力招架，猛地里肩間「缺盆穴」上微微一寒，便如碰上了一片雪花，跟著小腹「天樞穴」、大腿「伏兔穴」、上臂「天泉穴」三處也覺涼颼颼地。忙催掌力抵擋，忽然間後頸「天柱穴」、背心「神道穴」、後腰「志室穴」三處也是微微一涼。

李秋水大驚，雙袖拂處，袖間藏腿，猛力向童姥踢出。不料右腳踢到半途，忽然間「伏兔穴」和「陽交穴」上同時奇癢難當，情不自禁地「啊喲」一聲，叫了出來。右腳尖明明已碰到童姥衣角，但兩處要穴同時發癢，右腳自然而然地垂了下來。

李秋水霎時之間，但覺缺盆、天樞、天兔、天泉、天柱、神道、志室各處穴道中同時麻癢難當，直如千千萬萬隻螞蟻同時在咬嚙一般。不由得伸手亂扯頭髮，撕裂衣衫，手指到處，身上便鮮血迸流，用力撕抓，不住口地號叫：「你從哪裡取來的水？你從哪裡取來的水？」叫聲慘厲無比。

這時只見天山童姥緩緩站起身來，卻是嘴角帶笑，長出了一口氣，滿臉輕鬆而愜意的神色：

　　「吁——好爽，憋了我三天了！」

在新版里已經解決了這個問題，原文如下：

洪七公緩緩搖頭，說道：……但當運轉周天之時，兩人手掌決不可離，否則兇險萬分，輕則重傷不愈，重則立時斃命。……」郭靖道：「師父，這七日七夜之中，助療者與傷者手掌不可相離，難道大便小便也不行，這可難了。」洪七公笑道：「只是傷者大小周天順逆周行之時，兩人手掌才不可離，別的時候卻不須手掌粘貼。」——第二十二回騎鯊遨遊

在修改版里，這個BUG基本解決了。

這有何難？

看到這個題目我忽然想到了小龍女不禁難過的哭出聲來

絕情谷底有多大？如果不大那TM真是一個悲傷的故事

就算很大首先寒潭裡面有魚我們的姑姑肯定不會在裡面拉了16年的屎又在裡面抓16年的魚

所以應該不是拉在潭裡

露天排便？nonono 太可怕人在同一個地方拉幾天的屎那個地方就會變得臭不可聞

除非姑姑滿地到處拉野屎

那就是該有個糞坑

糞坑應該離房子不遠因為就算我們的姑姑也不會在個無人的環境下步行2公里去屙屎

那既然是糞總需要污水處理

你又不拿它種田又無法排放到水潭

所以只能自然風乾

那這個糞池一定很大否則來不及風乾就會滿出來

所以根據專家推測我們的姑姑可能會有一個直徑5米 3米深的私人廁所從不加蓋等待大自然的清風和溫暖的陽光去凈化這裡

最後這廁所楊過是否用過呢？？

姑姑我內急

好的過兒出門左轉 20步聞著味過去就是了小心別栽進去么么噠

金庸筆下的大俠們，只有情節需要，才會解水火之急。
但是有時候也會面臨有需求的時候尿不足，比如余魚同要是當時看著藥線燒著，氣運丹田來一泡，也不至於親自以身撲火，燒傷毀容。當然這也是情節需要，順利解決三角戀，把余魚同安排給李沅芷。
這也說明，大俠們也會在劇情需要時，故意忍住排泄衝動。
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我媽的答案是，把西瓜一切兩半，挖著吃。然後用西瓜皮盛裝黃白之物。雖然氣味不理想，但畢竟不失大俠之風。
我覺得她老人家有點屌。

郭靖和黃蓉吃的是含水高的西瓜，所以只有小解的問題。他們在密室療傷時全力運行內功，促使下丘腦分泌抗利尿激素並由垂體釋放，促進腎遠曲小管與集合管重吸收水增多，尿量減少。
途中郭靖曾經走火入魔過一次，就是快要憋不住了，好在花了一晚上強行壓了下來。

和博爾特的極限生存相比，郭黃這個真的不算啥吧。

嗯……我說的是《鹿鼎記》中真太后，博爾濟吉特氏，簡稱博爾特。

空間對比：郭黃在一間屋子裡，博爾特在一張柜子里

時間對比：郭黃是七天，博爾特是大約一個月（在補充說明裡詳細算）

武功對比：郭黃是高手（可參考段譽、丘處機用內功逼酒），博爾特不會武功

總之，博爾特空間更小、時間更長、又沒有可輔助蒸發液體的武功，連她都不擔心解決內急的問題，郭黃有啥好擔心的？

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補充說明：

1，空間問題

博爾特平常被毛東珠囚禁在柜子里。

太后走到一張大掛氈之前，拉動氈旁的羊毛繩子，掛氈慢慢卷了上去，露出兩扇櫃門。太后從懷裡摸出一枚黃金鑰匙，開了柜上暗鎖，打開櫃門，只見櫃內橫卧著一個女人，身上蓋著錦被。白衣尼輕輕一聲驚呼，問道：「她……她便是真太后？」——《鹿》，25回

2，時間問題

雖說毛東珠很少離開慈寧宮，可以親手照顧真太后日常吃喝拉撒，但她畢竟去過一次五台山。

韋小寶低聲問多隆道：「皇上派你們來的？」多隆低聲道：「皇上和太后到五台山來進香，現下是在靈境寺中。」韋小寶驚喜交集，道：「皇上到五台山來了？那好極了！好極了！」心想：「那老婊子也來幹什麼？老皇爺恨不得殺了她。」……康熙臉上露出一絲微笑，道：「是我妹子從侍衛們那裡學來的。她和太后都跟著上了山……」臉色一沉，道：「父皇不想見她們。」韋小寶點了點頭。——《鹿》，24回

這裡康熙和多隆口中的太后正是毛東珠。之後九難出場，抓走韋小寶。九難帶著韋小寶再回到宮中時，才揭開了毛東珠假太后的身份。試想皇帝、太后一大群人，從北京到五台山打個來回，前後用時怎麼也得一個月吧。

你猜毛東珠不在家期間，柜子里博爾特的吃喝拉撒是腫么解決的……

要看武力值設定問題了。高武世界簡直是准仙俠，服氣辟穀神馬的小意思啦~

在楚留香原著，原文，楚留香南宮靈這一級別的高手可以做到三天三夜不眠不休，當然更是不吃不睡。

這是在競技狀態下。

療傷狀態減少體力消耗，七天應該就那麼過去了……

可以69式，然後互相喝，手掌也可以一直不分開，還可以互相采陰補陽，采陽補陰，完美解決

我記得丘處機和江南七怪比賽喝酒的時候就是一邊喝一邊運氣把酒逼出體外。大概很多描寫大俠運功的時候熱氣騰騰的，大概他們都是這樣把多餘的水分排出體外的吧

比起這個，金大俠肯定也不知道紅棗是多麼利便的一種東西。

遙想當年絕情谷底裘千尺，手腳盡斷，以吃紅棗為生，那一地狼藉，想想就覺得慘絕人寰。

你能相信手掌貼手掌療傷怎麼不相信他們其實沒內急

蓉兒你別看，我要尿尿。

細心的觀眾看電視劇時會發現
他倆根本沒動那幾個西瓜
何談內急

不知道大家有沒有運動大量出汗，明明喝了很多水也不用去廁所的經歷？

九陰真經療傷，頭上都冒白氣的，到了二十一世紀，大家當然明白那是汗水被內力高溫蒸發的結果。

至於翔，其實西瓜含水量太大，殘渣很少的。幾天應該可以堅持。

所以西瓜這個設定反映了金庸的匠心。

練功整天滿頭冒煙。難道真的是燒起來了。那是水汽啊。7天這麼冒水汽，別說那麼多西瓜，喝水都不需要尿尿啊。

這個書里沒寫，應該是——忍著

建議原作將「西瓜」，改成「金針菇」，就可以完美解決這個爭論。