怎麼看待《東京夢華錄》？

講講你讀完東京夢華錄的感受，或者評價，都可以，謝謝

慕《東京夢華錄》之美名久矣，前日果斷入手，書到手後雖是囫圇吞棗般通讀一遍，讀後深思卻是感慨良多！

作者孟元老，從小隨父宦遊各地，崇寧二年（1103年）定居於汴京。在汴京居住的23年後，由於金兵南下攻佔汴京，宋徽宗、宋欽宗父子二人被一同俘虜而去，北宋王朝覆亡，史稱「靖康之變」（1127年）。

此亂給中原百姓帶來了慘重的災難，同時也給北宋廣大的士大夫造成了沉痛的精神和心理創傷，國恥與家恨相互交織，使得江南文士無不對北宋當年的太平盛世充滿了深切的懷念。

孟元老，作為南渡後當日繁華的親歷者，尤其感同身受，心中充滿了對故國家園的黍離之思。每當午夜夢回之際，他會憶起：舊時汴京御道街，花香載道，笙管齊天；汴水垂柳、古寺夜鍾，一處處花團錦簇，一處處鮮衣怒馬；放眼過去，儘是一派好風光，腹有詩書者，張口便是華麗的辭章，走卒販夫者，也能捻須一笑，得意地述說樊樓（註：當時汴京最大的酒樓）的雅緻……。

北宋，一個美妙的帝國。汴京，當時世界的中心。

這裡生民百萬，市民不耕不織，卻坐享山珍海味，注碗盤盞；這裡不臨海，卻有那溝通南北的大運河，那一艘艘滿載貨物的帆船，南來北往，卻總能買到蛤蜊、海蟹、紫蘇魚；這裡不是異域，卻總有那不遠萬里來此的嫵媚胡姬，頂著木桶，戴著華麗的面紗，拿著西域美味的葡萄酒，招攬各方的賓朋；這裡有名可查的珍奇小吃，數以千計：宋五嫂魚羹、王樓梅花包子、曹婆婆肉餅、灌漿饅頭、薄皮春卷、蝦仁餃子、太學蒸糕……各地四時的水果，到處可見的雜嚼，新奇異味的舶來品，讓你應接不暇……。

這裡萬國咸通，花光滿路，簫鼓喧空，繁華得不真實。有幸得目睹汴京之盛者，皆稱自己夢遊華胥之國。

如果你走累了，可以在勾欄瓦肆里的觀看錶演足以讓你開懷，相撲的、射飛刀的、吐火的、走絲繩的、玩幻術的，總有一個能讓你大聲叫好。如果吃撐了或是水土不服，可以順著馬行街往北，那裡有山水李家、柏郎中家、杜金鉤家、曹家總有個醫家能解決你的病痛。

讀《東京夢華錄》你很難想像，這是一個和我們傳統認知中不同的北宋，儘管積貧積弱，對外卑躬屈膝，但是它達到了華夏文明的頂峰，名垂千古的「唐宋八大家」中有六人是宋人。《夢溪筆談》、《資治通鑒》、《武經七書》、印刷術……都是這一時期的文化瑰寶。

即使身為封建王朝最高統治者的趙官家，對治下百姓也充滿了人文關懷：下雪的日子即使無法上街，官府胥吏也會挨家挨戶的發放十文「柴炭錢」。讓你在無法營生的冬日，免受凍餓之苦，撐起全家一日的開銷（PS：這哪是發錢，滿滿的都是愛啊）。

《東京夢華錄》不是戲本，裡面沒有故事，它更像一部散裝的古代旅遊指南，心平氣和地向每一個來到這裡的人介紹這座人間仙境。

《東京夢華錄》是文字版的《清明上河圖》。它攫取的是全景式的汴京百態，上到帝王將相，下到販夫走卒，四時風俗，勾欄瓦肆，無不盡入其中。我們很難看清汴京人民的表情，但我可以盡情想像，大抵是沉醉如夢不願醒的表情。
美哉《東京夢華錄》，感謝孟元老，讓我們進入這樣一個最好的時代。