周易術數為什麼一直沒有得到國家的認可？

12-07

周易術數為什麼不似中醫一樣，有相關國家法律的制定，有類似衛生部和中醫藥行政管理局的主管部門，有中醫執業醫師資格認證的全國考試體系？
為什麼一直處於邊緣化的地位，國家既不否定周易書籍的出版，又不承認周易這個行業，仍然有著封建迷信的影子。如此多得周易協會和組織，為什麼沒有人真正的去推動周易這個行業正規化，合法化呢？

如果你真的要研究這個問題，請參看心理諮詢師的職業考試的得來之不易。

呃。想法十分之大膽。勇氣可嘉啊。全國人民集體算卦嗎？以後中國不做世界工廠，改做世界預測中心也不錯。

媽蛋，還發展個鬼的銀河x號計算機啊？把幾十個術士腦子用電纜連起來，給我做成生物超級計算機！

很多人喜歡把周易拔地很高，認為是什麼涵蓋了人類文明的最深奧秘，裡面預言了千百年的人世變化，是人類尚未理解的甚深的科學。也有人斥為迷信，嘲笑相信它的人還活在中世紀。這兩種觀點是如此地對立，這也為什麼樓主你說的命題不可能成立的原因。
周易不是科學（如果這個科學是指現代科學的話），雖然它包含了深奧的科學原理，但它無法量化，無法大規模實驗（請注意是大規模）。周易分為理數象佔四個部分，後兩者被大部分學者認為是迷信，從古人開始就這樣了（比如王弼掃象，比如二程朱熹），以義理來解釋周易，而不顧其象占的部分。要知道，周易首先就是占卜用書，春秋史料里提到周易常是用來占卜決疑的，不提象占怎麼能了解周易的精髓？

周易首先是象學，也就是易經里提到的在天成象在地成形。認為一切的變化都可以用象來觀察。其最精要的思想就是全息論，也就是說一切的變化如果已經發生或者將要發生，那他會在一切的事物上得到體現。說簡單點，你昨天是吃的米飯還是麵條，用周易的模型可以看出來，因為它會體現在某一個卦象上，比如巽卦代表麵條，坤卦可以代表米飯。如果你問這個問題時出現的是巽卦，那代表你昨天吃的是麵條。是不是很唯心？如果萬一不出現巽卦，你怎麼判斷呢？更深入一點，如果不是用的卦象，而是你問這個問題時，我手上正好把玩一片樹葉，那按照周易的理論，我應該可以從這片樹葉的狀態（比如紋理，比如種類，比如諧音，比如顏色等等），來判斷你吃的是什麼。

如上兩個假設，第一，沒出現巽卦，但你吃的是麵條。那是不是我判斷錯了呢？這裡高手的普通人的區別就在於，就算沒出現巽卦這麼直觀的象，比如出現離卦，高手依然能夠準確地判斷出你吃的是麵條，這就對預測者的要求非常高了。要求他能在一切看似無關聯的象里找出能推導出答案的線索，比如今天的干支，你提問時的時間，方位，衣著等來綜合判斷，讓預測者能夠從這裡面得出你吃的是麵條這個結論。

第二，如果我只靠手上的樹葉，要能判斷出來，那還是按照全息理論。這片樹葉的狀態和特點，不管哪種狀態和特點，只要你當時靈光一線抓住的那一點，也可以判斷。比如正好是楓葉，那麼風通巽卦為細白長，那還是麵條。但如果特點不那麼明顯，就一樣要靠預測者的素養了。

看了上面兩個例子，你應該能理解為什麼不可能搞什麼職業資格考試了吧。因為太難啦！初學周易的人，或許有那麼幾個神準的例子。比如有一次我遇到一個小孩子，第一次和我交流，他剛剛學習周易，那天我吃完飯上來剛說了句話，他就問我，你今天喝了酒吧。我問他你怎麼知道，他說你網名里有個月字，月為酉為酒（大意吧，我記不清了）。當然那天我是喝了酒，但他再問其它的就沒一個測對的。各位看官看出這個故事裡的弔詭之處了么？首先，我的網名又不會天天更換，難道他天天看我用這個網名就說我喝酒嗎？其次，為什麼他後面就全錯了呢？這才是周易有意思的地方。在那個特定的時空點，他靈光一現回答了我晚上喝了酒，憑據是我的網名，但在另一個時間，我仍然是這個網名啊。所以這個東東無法量化，於是我只能認為，他是蒙的。因為他後面的都錯了。如果他後面的都對了，那我會認為他觀測到了那個特定的象，所以得出了正確的結論。但是沒有，所以我只能認為，他是蒙的。

所以不了解周易的人，看到你那些會算命的朋友，有時說出一些神準的預測，就驚為天人，認為玄學果然博大精深。但事實是，偶有所中很容易，而且越是初學越容易，原因就不細談了。

故而占卜還真不是什麼小道，你得多了解易理才能在紛雜的類象里提取有用的信息啊？為什麼今天出坤卦我說你吃的是飯，明天說你吃的是肉，後天說你吃是的小小酥？八卦只有八個，干支也只有60個。想在這裡面的出有用的信息，實在是很難。

一些對周易理解不深的半吊子學者，各路大師，道士神棍，紛紛說什麼這個是哲學，是科學，是漢文化思想，是人文精神，不是占卜這種小道。先讓他們測個事看能測准嘛？不能的話憑什麼說占卜是小道呢。這本書就是用來占卜的，不是嘛？孔夫子拿了這本書，讀了那麼久，遇到事情還不是來上一卦？占卜沒什麼，有的人一提占卜就各種瞧不上，那就非常可笑了。

貌似跑題了。東拉西扯說了半天。簡單來講就是。如果進行職業認證。那我們先搞個題庫，把一萬個人的八字和他和生命歷程對應起來。然後讓你來測，每個人測十條，比如六親，子女，工作類型，壽命，人生特定年份的際遇。如果對得上6條算是及格，8條才能領證，9條頒發高級證書，10條都對讓你再測一次，如果還全對那就是你作弊把題庫背下來了，嘿嘿。

要是真這麼搞，市面上百分之90的大師全要失業，餘下的能拿個及格證就算是高水平發揮了。以後遇到算命的先讓他算算過去的事驗證下，如果不準的話就不要找他了，過去都看不清還能看清未來嗎？

周易預測太考驗個人水平，不可能大規模推廣，不然各路大師要是哪天對上不來被吊消了執照，多麼可憐，是吧。正因為這個原因，所以真不希望大家太迷信周易，因為個人水平高的實在太少，而且最重要的是能保持穩定的人實在更少。算十個人八個准不如算每個人都8成准。可是萬一你要問的事正好是那兩成呢。我只能說周易這東西當個參考吧。畢竟無法量化。高水平的人太少。而且沉迷其中會讓你喪失生活前進的動力，變得怨天尤人，不思進取。而且還容易遇到騙子。這也是我認為不應該大規模推廣的原因。騙子太多，傻子也太多。不是有句話么，窮算命富燒香。您真處處過的好，你會去算命嘛？朱元璋當年不也是走投無路時才去廟裡打了個卦嘛。網路時代，騙子太多，如果喜歡周易一定要小心。。。自己看看書樂呵一下就算了。天天預測那是蛋疼，除非你專門做這行！

周易是古老而又燦爛的漢族文化瑰寶

《周易》是一部在中國文化史上具有深遠影響的重要典籍。《周易》為漢、唐、宋明的文化學術的發展提供了重要的思想源泉，直至今日，仍能給我們以深刻的啟迪。
算命僅僅是周易文化比較小的一個方面而已。

這個問題很好。隱約覺得易術這種在小情況短時間內可以預測可以改。但是大趨勢無法更改，需要的能量太大。這就跟古代的武林高手一樣，再牛逼的高手也不敵千軍萬馬。一個國家的發展靠哪個一目了然。

秘不示人

額題主不知道你是否看過周易呢？國粹之魂即使不被國家認可給國民認可就好啦還有你說讓周易搞行業？算命在周易真的是小部分。真正的內容是天文地理數學和哲學。算卦只是概率學加上大量的數據統計出來的所以有些人說准有些人說不準就是這樣。。真正要佩服的是古人的智慧用數學算出大數據出來。

易學術數從來就是一種決策輔助，諸葛亮打仗也得靠探馬來報。反過來說，就算國家同意搞這個，又有哪個卦師趕出來攬這個活兒。人算不如天算，總有你算錯的那一卦，到時候要一個人承擔這個責任，活埋一萬回都不夠。有體制，有集體決策，真出了問題互相也都比較釋然。當然，問題的關鍵是，真心不一定準。

我要求先把周易測算列為高考加分項目(●°u°●) 」

秦始皇不需要那麼多聰明人，愚民就夠難管理了，有時候聰明人多了，不是很好地事情，猶太人就是否？你我聰明就信了，人還是蠢笨一點自在！

國家來認可？ ........ 國家的誰來認可呢？哪個人有這個能力，去認可，誰是真材實料呢？

這是一個雞和雞蛋的問題，得先是，某人被世人認可他有真材實料了，他才能代表國家，去認可別人，代表國家去制定行業規範和標準。

因為沒有標準

一道長和某地道協會長的對白
道長掐了掐掌決，道：「觀里有誰能算得比我快比我准，憑什麼我地位不如他。」
會長：「你是厲害，但是這東西上不了檯面，人家只認他的傳承和出身。」

周易是說什麼？術數又是什麼？風水是什麼呢？
然後我們才能說為什麼，怎麼樣。
其實在建築行業里相信風水並實施的人很多。並且我們並不避諱，也得到了默認。相關的論文也很多。

黑出翔來了

在建國前，算命是正規合法的，是有專門考試的，考試不及格是不允許收費開館的。

目前不能得到認可的根本原因是，基礎理論無法解釋

比如說，五行生剋這些，具體原理如何解釋，沒人知道。

現在流行的解釋，就是用玄學解釋玄學，這是沒意義的，只會弄的玄之又玄，只有用現代科學能夠解釋之後，才可能擺脫封建迷信的說法，這個問題，中醫同樣需要面對

（迷信說白了就是痴迷的相信，這是形容詞，不是名詞，沒有什麼生來就叫封建迷信的。）

比如你問為什麼我明年結婚啊，算命的就會說你命該如此，這種解釋就是用玄學解釋玄學，是沒意義的。

或者他說了一堆術語解釋，這也沒意義，更有甚者，會說你上輩子如何如何，這也沒意義。

其實吧，用現代科學解釋玄學，這應該是算命的人應該做的工作，也有很多人在這方面去努力，但目前取得的成功十分有限。

慢慢來吧。

哼哼，有光的地方就有陰影
當今世界科學為宗，，，其他力量都受到打壓
因此周易無法上檯面

一個是激光測距儀一個是直尺

更
我師傅是這麼解釋的他說周易是上古文明現代人理解不了也運用的不好就好像周易這種很全面透徹的詮釋世間規律當然是激光測距儀生活中直尺運用得多是因為測距儀太專業平常人不會用你這麼理解好了。生活中很多人是不特別懂法律的所以才有律師。對於周易而言懂得人就好像律師一般人都不專業也理解不了解釋不通所以這種要求很嚴克的學問很難普及對於現代人而言全面理解使用周易和教小螞蟻用電腦差不多螞蟻他理解不了即便是在古代周易也是被少數人或者是集權者運用的他太飄渺不適合具象的統治