什麼樣是做到真正的坦然？
面對那些殘酷和自己不得不去犧牲的現實，自己無法隨心做事，太壓抑。對此，怎麼做到真正的坦然，怎麼樣才算真正的接納現實，可以舉個例子。
謝邀！
佛教提出了戒定慧的轉變過程，戒能生定，定而生慧。這個轉變過程讓我們了解到，要做到定，首先得戒，即管理和消解慾望。當人能與慾望保持適當的距離，直至對慾望生出厭離心，那麼便可以不斷地處於心地坦然的定境。
根據心理學家馬斯洛的理論，慾望的追求處於匱乏需要的層次，容易因為不能滿足而痛苦。普通人執著於慾望的追逐，所以不斷的體驗到煩惱，慾望越多，煩惱也越多。在階級社會中，統治者總要把大部分人局限於慾望滿足的層次中，而不能上升至精神層次的需要，否則誰來替統治者賣命？看來，慾望是統治者駕御個體的心理工具。
人的層次和境界，與慾望的管理和消解息息相關。慾望管理成功的人是很有戰鬥力的。解放前共產黨的軍隊之所以厲害，來源於對慾望充分的約束，並把慾望背後的心理能量升華性的用於建設。靠什麼來約束慾望？那便是信仰。可惜的是，心理學長久忽視信仰的研究。在我看來，有信仰的人並非常人，他們可以長久忍受基本慾望的匱乏，並能心地坦然。只是我們這個時代，理想、信仰已經被人嗤之以鼻了。
從個人意義上講，禪修是消解慾望的途徑之一。如果一個人通過禪修來不斷的放下諸多雜念和妄想，對自己心念的流動有明顯的覺察，逐漸地能從慾望的牢籠中慢慢的解脫出來。此時，身心安住的定的境界便能逐漸增強。
來看看什麼是禪定的狀態。禪定的特質有兩個：一、安住，二、明顯。安住就是使心安定地專註在單純、單一的境界上，不散亂，不攀緣其它的境相；明顯則是指心所緣的境相清晰明了，心不昏沈。所以全心投入一件事而忘我不是禪定，因為缺乏一種超然而清澈、冷靜的質量，只能說是專註而巳；或者在祈禱、凝神修練氣功時，呈現出神禪定狀態，全身不由自主地擺動或喃喃自語，這也不是禪定，而是精神恍惚的輕度昏沈，因為缺乏清澈寧靜的質量。（《禪定入門》）
禪定並非是只可遠觀的境界，普通人也可以通過不斷的禪修來提升定境。感謝那些先行者，為我們這些後來者指出了這條身心安住的正念之道。舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
有人說，真正坦然的人，會和愛過的人做朋友
其實只是在麻痹自己罷了
因為不捨得分開，因為愛還在。
除非當初是鬧著玩兒的，
除非當初沒有付出真正的感情
我的意識里，愛過的人，再也不可能成為朋友了。我會讓她淡出我的生活，會把她埋進我的記憶，會承認她的溫柔，會記住她的優點，不然她，憑什麼值得我 愛 過 。
我不想把註定會變成過去的人強留在現在，以朋友之名，續不舍之情。
分開就分開了，繼續同行就算了。
很多愛人，從一開始就註定了終將成為路人。
可惜我無法同時去涉足。
既然不能同行，
就成為彼此，那未選擇的路吧。
從千方百計悄悄關注前任到她開心就好。
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