練習毛筆字，如何挑選一本好字帖（版本）？

12-07

有哪些好的本子可以推薦？打算練柳體。因為小時候老師說我寫的像柳體。事實上我自己啥也不知道。

關於如何選字帖，我的看法是，最好能把握以下六個原則：

1.師愛不師憎

關於選帖，古人有「取法乎上」的教導，就是要師法那些被歷史證明了的優秀書家的代表作。比如，學篆書選李陽冰，學行書選王羲之、顏真卿，學草書選張旭、懷素，學楷書選顏柳歐趙或者虞世南、褚遂良等等。

「取法乎上」當然沒有錯。只有取法高，才能使眼界得到開闊，才能培養良好的筆性，這一點毋庸置疑。但如果只知攀高或盲目追星，以為誰名氣大就學誰的，而不與自己的內心審美相契合，也終會因不對路而事與願違。

選帖如選妻，感覺排第一。如果打心眼兒里就不喜歡，即使勉強帶回家去，最後也會以離婚——束之高閣而告終。您甭看很多書法家收藏了不少歷代名帖，可真正對他產生影響的，也不過一兩本而已。其他的，無非是創作時的參考罷了。

選帖的感覺，實際上就跟「一見鍾情」一樣：只看了第一眼就被對方深深吸引了，雖然自己也說不明白原因，可就是越看越愛，難以割捨。

「一見鍾情」之說，看起來似乎有點兒玄妙。但實際上，還是有自身的性格基礎的。就像林黛玉不可能喜歡薛蟠，賈寶玉不可能喜歡傻大姐一樣，一個性格雄強的人，在書法上也常常會選取雄強一路。反過來也是一樣，如果自己明明喜歡褚遂良的秀媚，卻偏偏非要去趕顏書雄強的時髦，那就是自己跟自己較勁。其結果除了失敗，別無他途。

我之所以將「喜歡」列為選帖的第一要素，主要原因在於：只有喜歡，只有這個字帖讓你有一種莫名的親切感，你才能真正地鑽進去，體味到書法難以言傳的美，並能不太費力就將其消化吸收，使自己取得進步。

能夠發現自己真正喜歡的書法家，是學習書法中最重要的事，也是一件很幸運的事。為什麼這樣說呢？筆者認為，在眾多的書家之中，你能喜歡他的手跡，說明你們兩個內在的審美取向是一致的，也說明你具有做書法家的潛質。在找到這個喜歡的人之後，就要儘可能多地精心研究他。

白蕉《書法十講》中言：

「凡學一家書，先以一帖為主，守之須堅。同時須收羅此一家之各帖，以備參閱。由楷正而及行、草，以盡其變化，見其全貌，得其全神，此為最要。世俗教子弟學書，老死一帖，都不解此。比如觀人於大庭廣眾之間，雍容揖讓，進退可度，聆其言論，可垂可法。又觀其燕居獨處，種種作止語默，正精神流露處，方得其全也。」

白蕉此語，是過來人語。

不死守一帖，而是把這個人的其他字帖也同時拿來參閱臨摹，以求全面吃透，這種方法的確是一種很高明的方法。

也許有人要問，我開始的時候很喜歡這個人，可過了一段時間之後不喜歡了怎麼辦啊？很簡單啊，換人。

書法上有很多謬論，其中之一，就是最好不要換字帖，按著一個字帖老老實實地寫下去，才能成功。這種說法，用以鼓勵心浮氣躁的孩子尚可，倘作為真正學書的金科玉律，則是大謬。

終身株守一家，學到的東西畢竟有限，而且很容易染上「習氣」，成為「書奴」，成為「門下走狗」。

要想打破「禁錮」，必須藉助換帖。取他家之長，吸收新的營養，在求變中求新。

只有在精研了幾個你喜歡的書法家之後，你才有可能取得相應的成就。歷史上的書法大家，沒有一個不是「集百家米，煮自家粥」的，其「集百家米」的過程，就是在不同的書家筆跡中按照自己審美不斷取捨的過程。

王羲之曾自述其學書經歷：

「羲之少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鍾爵、梁鵠書；又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又於從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳……」

唐代書法大家褚遂良，也有過多次換帖：其書初學歐陽詢，繼學虞世南，後取法王羲之，在融會漢隸之後，才最終形成了自己「貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵干「的獨特風格。

褚遂良《雁塔聖教序》圖片

其他的如顏柳歐趙蘇黃米蔡等等，無一不是換帖的老手。也就是說，所有書法大家們都換過字帖，而且換得還比較多，甚至有的人因此而整個風格都改變了。

中國書法的歷史太悠久太厚重，無論是誰，都只能『事適則行，情感則通』地學寫那些比較符合自己的一小部分。因此，無論是選帖還是在臨摹的過程中，跟著自己內心的真實感覺走，用自己的審美來學習、改造、統一他人的「字跡」，是書法能夠取得進步的關鍵。

2.師墨不師碑

臨帖首選墨跡本。原因很簡單：墨跡本是真正用手寫出來的。

與碑拓相比，墨跡本的優點主要體現在：

1、起筆、收筆的筆鋒變化很清楚；

2、點畫用筆的輕重緩急躍然紙上；

3、筆畫之間的連帶呼應清晰可見；

4．墨色的濃淡乾濕一目了然。

而這些，都是碑拓不能傳達的。

除此之外，「師帖不師碑」還有另外幾個原因：

一是碑拓反映的是刀刻效果。用毛筆去模仿刀刻效果，由於工具根本不對頭，不僅很難學像，就是學像了也會顯得矯揉造作；

二是拓本大多失真。要知道，古代刻碑，本身就是供人憑弔的工藝品，而碑拓實際上就是工藝品的「再複製」。由於多次拓制，加之時間的侵蝕，多數拓本都已嚴重失真。學一個失真的工藝品，是需要鑒別力的，這對初學者來說，顯然不太合適。

三是碑刻還有可能故意刻壞。石刻有一個很不可靠的因素，就是故意寫壞。

米芾曾言，顏真卿每次讓家童刻字，都會讓他們故意將一些筆畫刻得失真。究其原因，就在於書法在古代屬於求官之道，書家為自家子孫生計故，都不會將秘法示人，甚至還會故意引導他人奔向歧途。如顏真卿的字大多出於褚遂良，且真跡皆無蠶頭燕尾之筆，這就和我們常見的《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》等風格迥異。在顏楷的學習上，宋代的蔡襄是佼佼者，多多參悟其楷書《謝賜御書詩》，可以窺出顏體楷書的一些端倪。

顏真卿《麻姑仙壇記》

顏真卿《顏勤禮碑》

當然，這種「師墨不師碑」的說法，似乎和眼前書壇流行的尊碑貶帖派的意見相左。這沒有什麼。康有為當年之所以提出「尊碑卑唐」、「尊碑抑帖」，實際上有大的社會政治背景——變法圖強，他自己也說該理論是「有所為而發」。晚年時，康有為意識到該學說所導致的學術弊病，曾痛切地說:「前作《書鏡》(即《廣藝舟雙楫》)乃有所為而發,今若使我再續《書鏡》,又當尊帖矣！」

康有為碑體書法

康有為行書

試想，尊碑貶帖派的創始人都最終不得不承認帖學才是書壇正宗，我們又有何理由不選墨跡本呢？

關於碑刻，我個人的意見是：碑刻可供學書者參考其結字。如要學習前人的用筆方法，則非墨跡本不可。

3.師朝不師野

這裡所謂的朝，就只指官方書法，所謂的野，就是指民間書法。

一般來說，官方書法指的是由社會精英所寫的，由官方利用權力認可並提倡的書法，如唐太宗對二王書法的認可，使二王體系成為中國書法的正脈；康熙、乾隆推崇董其昌的書法，以致滿朝皆學董書；再如，明清科舉形成的「館閣體」等等。

民間書法，就是除了官方書法之外的，由沒有經過正統官方書法訓練的平民所寫的字跡。比如，古代工匠在物品上刻銘、無名氏的刻石、民間抄寫的佛經，以及漢磚、瓦當上的文字等等，都屬於民間書法。

魏晉刻石書法

漢磚瓦當文字

就民間書法和官方書法的關係來看，我們可以說，是民間書法孕育了官方書法，但官方書法卻是民間書法的升華，是對民間書法的整理、規範和再提高。中國書法起源於民間，篆隸楷行草的形成和演變就是證明；但這也並不是說，民間書法就有極高的藝術價值。客觀地講，大部分的民間書法是些不成熟的字體，雖然具有值得借鑒的天真爛漫的一面，但就如同一個人小時候寫的字一樣，是無論如何都不能與其經過多年訓練之後的字相提並論的。

因此，對民間書法的借鑒要有度。從中借鑒營養是可以的，但如果把其做成自己的藝術追求，卻是大錯特錯的事情。

4.師正不師險

孫過庭《書譜》云：「初學分布，但求平正；既得平正，務追險絕；既得險絕，復歸平正」。

無論學習什麼樣的書體，平正總是其起點和終點。

唯一不同的，是起點尚形，終點尚意。

至於中間追求險絕的階段，可看作是書家的探索階段：為了追求變化和形成個人特色而上下求索。

平正的優點在於整齊劃一，缺點在於單調。尤其是在寫多字作品的時候，平正的結字，雖然可讓人感到清楚細緻，但同時也會在形式上感到呆板。

儘管如此，筆者以為，學書還必須從平正開始。

這是因為，任何一個字的險絕，都是在平正的基礎上演化而來的。平正是常，是結字的基本要求；險絕是變，是各部分的變化之美。

從平正入手，創造的本能會使作者在整齊之中求變化以避免單調；如果從險絕入手，創造的本能則會使作者進一步的變化，結果必然會使過猶不及。

雖然藝不貴常，但沒有常（平正）作為基礎，就不可鞥在「變」（險絕）上實現從「寫字」到「藝術」的質變。因此對初學者來說，選帖還是選那些結體比較平正的為好。從平正入手繼承傳統，假以時日，書風自然能實現脫變，而最終達到「從心所欲不逾矩」的境界。

5.師弱不師強

歷史上任何一個書法家，都是繼承傳統和保持自我特色的綜合體，儘管有的偏重傳統，有的偏重個性。如果從初學者的角度考慮，建議選那些偏重傳統的、個性比較弱的書家作為「啟蒙老師」，而不是選那些個性比較強的書家作為學習的對象。

所謂的個性比較強，實際上就是筆畫形態上的處理過分，甚至做到了極致。如宋徽宗的「瘦金體」，這種瘦挺爽利、側鋒如蘭竹的書體，雖然「天骨遒美，逸趣靄然」，是所謂「如屈鐵斷金」，但如果學習這種書體，就很難實現與其他書法的對接。

再如「板橋體」，就是鄭板橋書寫的「難得糊塗」那樣的書法字體。這種作品可有一但不可有二，鄭板橋別出心裁地用隸書參以行楷，創出這種書體，但我們一旦學習，就會走上歪路，不僅很難實現楷書向行書的過渡，而且還永遠無法形成自家面目。這對於一個有志於書法創作的人來說，則是非常不可取的。

宋徽宗瘦金體

鄭板橋「六分半」書

筆者認為，個性過於突出的書法家，為中國書法藝術的繁榮做出了重要貢獻，雖然在後世也有不少的追隨者，但卻實在當屬不可學者之列，「瘦金體」、「板橋體」只不過是其中一兩例罷了。

書法歷來有可學可不學者，即使是名家，其結構筆畫中也常常會有不可學的部分，這一點尤其要引起我們注意：如蘇字的結構過於偃卧如「石壓蛤蟆」，李邕的結字過於「頭重腳輕」，米芾的豎鉤過於鼓努，錢南園、華世奎的橫過於平直，等等不一而足。這些部分在名家身上是「特色」，在後人學習上則是毛病。如果盲目學習，則是東施效顰，只會貽笑大方。

6.師古不師今

學書法一定要師法先人，而不是師法今人。

何謂今古？一句話，就是不要學習現在還活著的人。

這是為什麼呢？

也許有人會想，學習今人不是更方便嗎？如果有什麼不懂的問題，還可以登門求教啊！即使見不到面，網上還有那麼多的視頻可以學啊!再說，師法大賽評委老師的作品，會很容易入選和獲獎啊！

如果說，學書法只是為了參賽、入選，學習今人的確很有奇效。可是，如果要認真地想把書法當做自己畢生的追求，就是另外一回事情了。

實際上，學習今人的好處，是可以迅速上手；但問題是，學習今人就會一輩子活在對方的陰影之下，成為「門下走狗」而不自知。就自己作品的水平而言，永遠只能停留在「假冒偽劣仿」的程度上。

學書法一定要取法乎上。

古代的名家名作之所以成為經典，就是因為他們在書寫技巧上各有奇招，達到了常人無法企及的地步。因此，要學楷，就一定要去唐楷里一探究竟；學行草，就一定要去晉代手札里去臨個痛快。

歷代書家公認的經典碑帖，才是書學的正脈，其水平是遠遠高於今人的；而且，恰恰由於我們無法和古人面對面地交流和學習，臨到不像的地方，才會開動自己的腦筋，去用自己的辦法解決。而自己的辦法，就是形成自己特色的創新點。

在毛筆日漸退出大眾視野的今天，今人和古人相比，在熟悉毛筆筆性和使用技巧方面，都是不可同日而語的。因此，筆者大膽斷言，今人無論是什麼樣的「天才」，其書法成就也不可能超越歷史上的二王和顏體書系所達到的高度。

唐太宗《帝范》卷四曰：「取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。」因此，要攀登到較高的書學層次，必須要懷著老老實實的態度向古人學習，而不是師法今人以贏得一時的喝彩。（如您想了解更多的書法知識，請關注本人主頁，或者關注本人知乎專欄：董敬民寫字的地方）

練毛筆字這個事情，其實沒有上好的字帖一說。
通常來說，練習毛筆字有兩種路徑。
1、按照歷史順序，
從小篆開始練起，然後是隸書，楷書，行書，行草。
這種方法在古時比較盛行，現在因為沒有實用性，已經基本被淘汰了，當然如果只是愛好，並且比較喜歡小篆，可以這麼開始。
2、從實用的角度出發，
從楷書練起，然後可以練習隸書，或者行書。後者更加偏向實用。
楷書一般來說比較推崇四大家，也就是顏真卿，歐陽詢，柳公權，趙孟頫四人。
大體介紹一下.好了，順便說說楷書選貼的一般書法常識。

顏真卿：中唐時期書法家，有顏筋柳骨之稱，一般認為其書法特點為：開闊雄渾，各種評論很多啦，在我看來，簡單地說就是大氣，很明顯的特點是橫細豎粗。著名作品有《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》和《東方朔畫贊》。

其中《多寶塔》作於較年輕的時候，一般認為其書法風格初步形成，適合新手入門。也是很多學習顏體的人上手的第一本字帖。
《顏勤禮碑》

是其為祖父所作於晚年，書法風格處於大成時期，上手較難，也是最有其書法特色的碑帖。
一般認為《麻姑仙壇記》和《東方朔畫贊》較為難於上手，初學者不推薦。

歐陽詢：初唐時期書法家，與褚遂良，虞世南並稱為初唐三大家。一般認為他最初效仿王羲之而後發展出自己的書法風格。一般認為他的書法風格是：筆力險勁，結構獨異，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸。簡單來說就是雋秀。同時也是書法理論家，有歐體結體36式一說。著名作品有《九成宮醴泉銘》《皇甫君碑》《虞恭公碑》等。

《九成宮》

受命唐太宗李世民而作，由魏徵撰文。作於晚年。歷代為書法愛好者所推崇。趙孟頫評價：「清和秀健，古今一人」。
《皇甫君碑》和《虞恭公碑》我沒有看過，相關的文章也沒有找，有興趣的可以自己找一下。

柳公權：晚唐時期書法家，顏筋柳骨中的另一位。在我看來與顏體相比，更加靈動，然而沉穩大氣不足。（此處只是與顏體相比。）著名作品有《玄秘塔》《神策軍碑》。

推薦《玄秘塔碑》

入門，同時許多歷代書法評論家也認為這是他書法成就最高的作品。
《神策軍碑》純粹留個空回頭再寫。

趙孟頫：生於宋，宋亡後向元投誠，得到重用，然後……明朝的人就可勁的黑丫了。以至於其通常被排除在楷書三大家之外。其實書法成就很高，同時也是書法理論家，畫家等等。絕對的文藝青年。並且不只在楷書上有很高成就，著名作品：……若干，我是後來才發現有這麼一個牛逼閃閃的人物，沒有了解過。

以上是關於楷書的一些淺見，還望高手指正。行書什麼的實在是沒什麼研究，就不班門弄斧了。
其實就像我之前所說的，沒有最好的字帖一說，所有的作品都可以用來學習，研究。要想練好書法，關鍵是恆心，和方法。寧可寫慢一點也不要草草了事，為了練夠時間而練習。
方法什麼的可以看一下古代書論類的，什麼《歐陽詢三十六法》有很多相關作品，我也不是特別了解啦。
我看過一本鄧散木著的《怎樣臨帖》推薦給你，順便說一下看過之後的感想。

不必拘泥於用什麼貼，這段時間喜歡歐體，就練歐體；忽然又看上了顏體，就去讀讀多寶塔。這個其實不適合新手，因為要是不小心弄成」館閣體「就虧大了。
讀貼勝於盲目練習，眼到，心到，才能手到。
先求形似，再求神似。
練習的時候會出現」眼高手低「的情形很正常，不要放棄，堅持練習。
……過去得太久了，就記得這麼多了。

其他我沒有看過的就不瞎說了。
吐槽一句。
現在市面上有各種各樣的銅版紙字帖什麼的，包裝精美，價格也精美。其實完全沒有必要，推薦」文物出版社「的歷代名家書法系列。系列裡面想練什麼字體就挑一本看著順眼的就好。要是不嫌麻煩，就在網上搜索一下，然後自己列印出來。你的字寫的能有多好，跟你用包裝多精美的字帖沒有關係。書法就是個愛好，能把字寫好，是對自己負責，也是對他人的尊重。有點上綱上線了。
PS：我是語言的巨人，行動的矮子，至今沒有把字練好……」擅長的「就是對著別人的字吐槽。其實這個」擅長「多半來看在高手眼裡練短板都算不上啊。
多寶塔的圖片插的位置不太好，大家將就一下吧。

建議你直接看看這個文章《初學書法應該怎麼選擇毛筆字帖（附46種經典書法入門碑帖名稱）》
覺得好就回來點 up吧~ 覺得不好也歡迎點down ~

初學寫字都由真楷入手，楷書又由唐人入手，唐楷首推顏真卿，柳公權和歐陽詢。
俗話說學楷先學顏。顏體代表當然多寶塔。
如果從柳公權入手，那就是玄秘塔碑或神策軍碑。
歐陽率更就是九成宮或化度寺。

市面上的字帖，由拓本影印而來，翻印再三，只見其形，已不見神韻。
但我們普通人嘛，能形似已經了不起了。

歷代書家都是先師法某一家（未必是某個人，也可能是某塊碑某帖），然後大多會上追到二王，所謂正本溯元也。

-----悲催的分割線------
我只能動嘴巴談理論，10多年不寫字已經拿不穩毛筆了。

遵循幾個原則:
1自己看著就喜歡的。
2隻是貼，沒有那種上面覆蓋一張薄紙的，那種沒用的。
3清晰可辨，貼的印刷比較好，不要那種扣圖出來的

初學者最好不要用拓本或者影印本，就是找個補字的版本就好，練得是字，字都看不清還怎麼練？等到基本功紮實了（比如一種字體起筆行筆收筆的特點和字體結構、段落結構的特點）之後，在考慮多從原帖上找找「氣」和「勢」。

以上部分不適用於行草。

從唐楷四大家入手可以說是入門就走了彎路，唐楷是一種碑板字，說白了就是美術字，寫黑板報大標語的裝飾性字體，根本不是日常書寫的自然字體

一、
文物出版社有「歷代碑帖法書選」系列，這個系列所選碑帖依據的多數是較好的版本，拓工很好，印刷技術雖老，頗能傳神。黑白印刷，價格便宜，容易買到，是早年初學者的不二之選。玄秘塔和神策軍都印得不錯。
零七年起，文物社將此系列改為彩色印刷出版，只看過照片，印製不錯，也可以選擇。

二、
有上海書畫出版社的「中國碑帖名品」系列也是印製精良的本子，原色印刷，似乎超出文物社，推薦。

三、
以上兩種版本都是初學者的好帖，所收碑帖豐富，所選拓本嚴謹，印刷也不錯。
把拓本翻成墨跡的最不能買，翻拍出版的不能買，修飾太過的不能買。
太好的如二玄社和上海古籍出版社的「翰墨瑰寶」系列，一來價高難求，二來其主要服務收藏和學術，對初學者來說比較遠，不推薦。
也有一些出版社能出精品，但我很久沒關注書法出版物，不敢亂說。選購時，盡量不選易反光的紙，看著很累。

《蘭亭》、《千字文》、《古詩四貼》、《曹全碑》

我練了近5年的柳體。如果你打定主意要練柳體的話，我推薦的是柳公權的《玄秘塔碑》，我一直練的就是這個。柳體比較勁瘦，有骨感美。
練字最好從基礎開始，先練筆畫，再練單字。先練小字，再練大字。注意把握結構。
一次不要練太多，一個字一個字臨摹，不像再重寫，一天就臨摹幾個字。關鍵在恆心。一天不練就容易手生，半年不寫基本白練。
還有一點，不要用紙蓋著碑帖描畫，提高不了的。先讀帖，心中寫一遍，再在紙上寫，然後比對原帖，然後重複這一過程。

練哪種書體主要以自己一眼看上去喜歡的為主，等練到一定程度再選些其他的書體甚至自己不喜歡的一起揣摩比較，然後可兼習行草書（楷書練長了字容易失去活力，一開始寫行草容易隨性而為失去法度）。至於選帖這裡給出幾個原則：
1）盡量選真跡，且字是原大的（摹本次真跡一等）
2）墨本優於拓本（墨本能看出筆跡的轉折頓挫及輕重，而拓本只能看出字型）
3）選好的出版社（上海書畫出版社、文物出版社、西泠印社的都不錯）
柳體字的字帖可選的較少，以上的幾位答得差不多，我個人感覺從歐體或顏體入手比較主流。

這個要個人喜歡的風格才好，這個「上好」不太好定義，就像大家眼裡的美女都不太一樣。怎樣的才是上好的。好吧，給一點點小建議，因為自己也是非常喜歡這個叫書法的東東，有時間有條件的話去美術館看展覽，看真跡，會震撼的，影印版和真跡真的是有天壤之別的。墨色的變化什麼的。

半瓶子醋，不請自答。

1，選自己喜歡或者上手比較類似的字體。一般初學者推薦歐、顏、柳三體。小時候互聯網及其不發達，找個字帖特別費勁，有些破字帖拓得七扭八歪字形都不準，筆畫粗細不準，所以很糟糕。現在網上一搜一大把…列印出來練就行。

2，更建議的是從歐陽詢和顏真卿入手。因為柳公權的字學太久，很容易把字學死，柳體的結構其實是最難把握的，雖然沒有歐體險峻，但是筆畫的呼應對於初學者來說應是最難。常見初學者可以學歐顏的字意思到了，但是柳體看上去就是一堆火柴棍。

3，各家入門教材：
歐體入門教材是《九成宮》，之後可以嘗試《皇甫誕》
顏真卿一定從《多寶塔》入手，因為初學者直接來《勤禮碑》的話，很容易學到了肉不到骨頭。看上去顏體字肥腴，事實上，顏筋柳骨不是白叫的，沒有多寶塔磨練字形和筆意，很難學到勤禮碑的神韻。
學柳公權就從《玄秘塔》入手，之後可以嘗試《神策軍》。

4，臨帖要先臨字，就在九宮格里一個字一個字來，基本差不多之後——其實大概一年左右差不多就可以慢慢嘗試臨碑文了，此時就是注意字的呼應布局。

5，如果有興趣，楷書之後可以學學隸和魏碑。學顏體的常常學隸書較快，歐體可能對魏碑幫助大一些，要是學小篆，柳體的骨力有異曲同工之妙。

個人經驗：有二玄社，就買二玄社。

相比於其他字帖，二玄社價格可能的確高了不少，但貴有貴的道理。打個不恰當的比方，二玄社就像字帖里的iPhone

國內字帖也有質量非常高的，價格低很多，但是要會挑，比較費事費力。

我認為初學完全沒必要複雜化，個人推薦的書體是隸書或是楷書，你可以先去實體書店觀察一下，有喜歡的就買一本回家先臨摹。

字帖去百度雲下載，保存到平板，然後照著練就可以了h
6miu百度雲搜索：百度雲搜索-百度網盤搜索引擎
哎喲喂啊網盤搜索：哎喲喂啊網盤搜索
不要感謝我，我只是大自然的搬運工

我覺得自己喜歡就好。因為興趣是最大的動力。

感謝邀請，

選最出名的一般沒錯，比如柳體當然是《玄秘塔》《神策軍》。等眼界練高了再看別的碑帖子。

二玄社擴大版的，翻印的就行，十幾塊錢。一本字帖多買上幾本，把這幾本字帖都翻爛了，你就寫好了。
再給你挖個坑，六七十年代文物出版社珂羅版的是最好版本，不過，你可別跳，一入帖門深似海啊。

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