如何評價2015年日本電影《投靠女與出走男》（駆込み女と駆出し男 ）?
片中用了很多日本文言對白，而且大泉洋的語速好快，有些段落由於對日本歷史不了解所以看不太明白。求指教。
純粹是因為戶田惠梨香才下的這部電影，而且還把名字看成了投靠男與出走女，以為是個大小姐包養小白臉的故事，沒想到看完很驚喜~部分內容有劇透哦~
電影發生的故事背景容我貼一段介紹：日本江戶時代鎌倉市內有一座東慶寺，是鎌倉幕府北條時宗未亡人所創建。原為男性止步且不涉外事的尼姑庵，但後來太多被丈夫暴力對待的女子前來求救，尼姑庵因而不得不出手相救。該時期的女子沒有權力離婚，除非丈夫休妻，否則即使被暴力對待都必須忍耐終生，東慶寺漸漸成為求助女性的庇護所，而有了「緣切寺」（意即切斷姻緣之意）的名號。
此種寺廟具有「婚姻調停」的特權，亦可出面替女性提出離婚申請，但多數會先讓雙方對談以試著調解。若調解以失敗告終，只要已婚婦女在寺內修行一定時間，幕府即認定離婚之事實，雙方成為自由之身。
電影里著重介紹了五位女子（阿茹、阿吟、阿蜜、阿悠、阿雪）的投靠故事，多線並進卻不會讓人覺得混亂，其中兩段姐妹情更是讓人動容，阿千和阿蜜的故事從影片的三分之一（竹夾魚）就開始鋪墊，為了妹妹的自由，寧願拋棄夫君隱姓埋名過兩年見不得光的生活，所以在三人終於得以相聚時才讓人格外感動。
阿茹和阿吟則是一對沒有血緣關係的姐妹，因為機緣巧合在去東慶寺途中相遇，在彼此的幫助下才能順利投靠，當阿吟握住阿茹的手，恐怕心裡已經把她當成自己的妹妹了，因此不管是初時想要幫她付錢，還是最後的託付都是一個姐姐對妹妹的真心，一句方言「Betta Betta dan dan」貫穿淚點。
為了TODA看的電影，卻又被滿島光圈了粉，阿吟的故事也很特別，別人都是不堪虐待才投靠東慶寺，而她的真心卻讓人一開始就摸不著頭腦，明明是一臉深情地對著丈夫說著告白的話
卻轉頭就逃走了，用著聽來就不靠譜的說法住進了東慶寺，直到發現她已病入膏肓時真相才得以大白，原來是不忍丈夫傷心，不想令愛遲暮，才忍著心痛遠離，於是入寺時的眼淚有了答案。如此心性的女子真心愛著的男人果然也明白她的這份苦心，聽了信次郎的話，堀切屋三郎衛門沒有選擇去見阿吟，只是隔著近近的距離滿足了他最愛的女人最後的任性。
滿島光在電影里也是美到我了~
阿吟的最後一幕里，用手在虛空中比劃的輪廓是否就是最愛的他的樣貌？而一開始在阿吟離開丈夫時，一位老伯的話彷彿是對她的批語一般：長夜橫流，南柯一夢，不忍別離，晨鐘喚醒，浮沉亂世，獨自凋零，韶華日影。
戶田惠梨香則是詮釋了一個女人的成長，雖然一開始進入我們眼睛的就已經是臉上心上滿是傷痕，被渣男欺負的形象
但講述過去的記憶中，她是對未來夫君滿懷期待的待嫁新娘
在與信次郎的互動中，在東慶寺的修行的兩年里，她的傷口一一痊癒，不僅是臉上的傷口好了，更重要的是遇到錯的人在失敗的婚姻中漸漸枯萎的那箇舊的阿茹徹底消失了，重新回來的阿茹又找回了最初的自己，面對生活有希望、有尊嚴、有愛，看著她坦誠地向信次郎表達自己的感情，真的替她開心。
這部電影讓人心生喜悅的一點是配角都很有愛~
第一個和信次郎對話的阿勝嫂，是個容易感動的人，阿千阿蜜姐妹團圓，她哭得厲害~害怕阿茹重蹈覆轍，緊張的不得了，在阿茹做出否定答案時才放心地讓她和信次郎好好說~和信次郎一搭一檔嚇退壞人的時候，笑果滿滿~
源兵衛姑母古道熱腸，有時候很可愛~
我最喜歡的配角果然還是法秀師太，初見面她看上去高冷，但是卻允許阿茹帶著自己的東西進寺
信次郎要問診，她嚴格按照規定來，不讓對眼
看破不說破，加在阿茹和信次郎中間，哈哈哈~看法秀師太的眼神~→_→
阿茹被欺負還手了，出於對阿茹的信任以及對「學生」的堅持，她說此事不要再提了！
面對」學生「的離開，她只默默在心裡祝福
我感覺法秀師太就像是東慶寺，對於這些浮萍一樣的投靠女，它是醫院，讓她們能夠治療身體和心靈的創傷；是學校，學習佛法和武術，保護自己不再輕易受傷；是驛站，讓她們整頓自己再次出發......
能夠看見古代題材的女主們自立自強的電影真的很讓人高興，雖然知道古代一定不像電影里表達的那樣樂觀，但曾經有這樣一種努力也讓人感覺欣慰。
男主就像是他劇中的定位那樣，一位見習的醫生和見習劇作家，他治療和記錄，帶出故事，讓我聯想起了橫道世之介，都是有點冷幽默的溫暖的人，對大泉洋刮目相看了呢，本來覺得他長得..咳咳，不想看他和gakki演的黎明的沙耶，看來可以找來一看了er~
對於其他國家的古裝故事有一種天然的不適應感，但這部電影的畫面讓人很舒服，記得在某一個答案裡面看見過有人說日本是一個很講究四時之美的國家，電影中對兩年之期也很有季節感地表現出來了。
電影一開頭就說了：紀念松竹會社成立120周年作品——這個老牌舞台表演和電影製作機構的某些特點都在本片中有所呈現。
比如：講相聲、逗悶子；舞台話劇般的場景設計和表演；時代感強烈的故事背景等等。
這部電影還不錯，充滿了時代感和人情味；戶田惠梨香有種惹人喜愛的憨直氣質（不過據說她脾氣不好）；演員表演整體水平較高；影片給予女性以充分的尊重……
日本銀幕上的江戶時代，經常伴隨著角色的自我意識覺醒等劇情設計。《投靠》一片也是如此。因為黑白分明的角色設計；再加上正面角色都富於人情，且有各式各樣的人格魅力使它成為一部能被更廣泛接受的電影。
除此之外，電影製作還算用心，儘管裡面出現了一些拍攝上的硬傷，但總體來說還不錯。曾經聽過一句話，大抵是說：
一個善於操縱影像的導演同樣善於在光影的鏡頭中「夾帶私貨」。
瓢姐以為這樣的藝術鑒賞可不是一句小黃片就能夠為人說道的。
比如這樣的鏡頭：
男人間聲色犬馬的場所，裸背的女人，畫師的筆......
不自覺扭動的身軀和微不可察的呻吟是淡淡的情色。
但在觀眾眼中更驚嘆於的卻是精美的紋身和古老的藝術感。
今天我們要聊的就是這樣一部有小味道的大背景歷史劇。
咋一聽片名，很俗氣，充滿了一股子狗血的商業酸臭味。
豆瓣評分：8.2 看來有玄機。
其實影片改編自日本著名（劇）作家井上夏的歷史小說《東慶寺花だより》。
據說導演原田真人一開始是以「徒花」為片名——
徒花：源於《驅魔少年》，指不會結果的花。
是不是一下格調就起來了，但是卻遭到片方反對，換成了「八點檔偶像劇」片名。
影片的背景很大，以至於不太清楚日本史的小夥伴刷一周目的時候表示看不懂。
所以當時在大陸的推廣度幾乎沒有。
但是一部優秀的影片之所以酒香不怕巷子深就在於，看過的小夥伴都樂意於通過回刷二周目、三周目來慢慢咀嚼其中的細節。
有網評甚至大讚：
瓢姐就簡單來帶過一下影片的梗概。
大體的背景是在日本德川幕府的改革時期，因為前幕府領導層奢靡腐敗之風盛行。
現任領導班子決定重農抑商、倡儉禁奢，日本史上稱為「天保改革」（1841年~1843年）。
這個時候呢，我大天朝無辜躺槍。
因為什麼呢，那個時期恰逢近代史上受到西方鴉片侵入，進入清政府倒台的歷史時期。
為了避免天朝的前車之鑒，德川幕府在這次的改革中出台了一系列相當激進的措施。
以至於矯枉過正，造成民心不穩，國之動蕩。
在惶惶不可終日中，男權的矛盾在社會家庭中也愈發突出起來，女權意識開始在民間覺醒。
原田真人作為日本老資格的一代名導，雖然在學院獎上至今陪跑，但大導的視角就是亮劍出鞘，劍走偏鋒。
愣是在如此紛繁複雜且沉重煩悶的大格局中，通過直戳女子離婚案這種小眾視角來完成社會各階層生活狀態及心理活動的精細刻畫。
將形形色色的人全都放在東慶寺這個局限的空間中來激發矛盾。
抽絲剝繭社會體制、人性、女性獨立等話題。
PS：東慶寺又名松岡御所。因其與德川家族有背景淵源，故受到官府庇護，以維護女性權利而著名。
遭受婚姻侵害的女子，可以通過投靠東慶寺進行協議離婚，在調節無效下，女子可以寄宿寺內修行兩年，兩年後強制解除婚姻關係。
東慶寺的離緣制度在歷史上真實存在，直到1870年才被廢除，據不完全統計共救濟女性2000人以上。
But ！此處大寫的 B。U。T。
小夥伴們不要被「正劇」的外衣欺騙了！
因為人設是這樣的：
一個投靠東慶寺親戚的話嘮男。
是的，你沒看錯，就是由你們熟悉的捲毛大泉洋飾演（《請叫我英雄》）。
作為兼職劇作家，實習郎中。
絕技就是打嘴炮！
對上門找茬的龜公一陣互懟+「之乎者也」碎碎念 ，成功感化「小弟」。
給寺內女子醫治灌腸——用手指，對不起，我插錯洞了？！
Excuse me ？去污粉哪家強！
投奔東慶寺雙女主人設：
你梨（戶田惠梨香）全程漢化上線。
上陣殺敵！哎，菇娘，往哪兒砍呢（笑cry 笑cry）
一言不合就強攻壁咚男主！
滿島光的演技也是可圈可點。
貴婦的妝容，剃眉毛，黑牙齒，那時候真的算美人！（這就尷尬了）
對閨蜜的體己話是這樣說的：
姐，觀眾大老爺們都聽見了。
不過我卻感動哭了。
最後說一個女配，古靈精怪的主持法秀尼（陽月華 飾）。
不僅幫著藏禁書，再瞅瞅這強行違和畫風的小洋傘。
說好的「老衲」呢？
前一秒還是優雅氣質洋裝小貴婦，下一秒就必殺獅吼功。
這位主持，你的咆哮體可以再正經一點。
好了，請觀眾大老爺們不要被瓢姐以上不單純講解誘惑了。
瞅瞅，影片還是美得那麼有內涵的嘛。
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看了，很好看，我一個看電影喜歡快進的人，竟然看了兩遍
還沒看看了再答，支持toda
其實對於日劇和日本演員也不是很了解，但是戶田惠梨香的演技還是很不錯的，大泉洋是個智慧十足的傢伙，當然從頭至尾也不失其逗比的特性。自以為較之辛德勒的名單話題沒有那麼沉重與嚴肅，多了一絲趣味。果然，不管世界上哪個地方也好，封建社會、奴隸社會都是不開化的時代。我們現在生活相對安逸，雖然都會有自己的壓力與煩惱，但是相對於古人的生死尊嚴或許還差得遠呢。所以還是好好活著吧。
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《投靠女與出走男》：離了婚的女人，人生就真的完蛋了嗎？
最近看了一部名字無趣，但內容精彩的電影——《投靠女與出走男》，它再次證明了一個真理：那些真實存在過的歷史和生活，它的不可置信程度會遠遠超過那些最富有想像力的電影編劇的腦洞邊界。
不信嗎？好，現在假設你是個編劇，先給你設定兩個關鍵詞：19世紀和日本，你覺得自己會寫出什麼樣故事？
先說時間吧，19世紀中葉是個什麼年代？稍微有點歷史常識的人都會知道，那是個動蕩不安的混亂時代。
當時的中國處於晚清政府的統治下，逐漸走向沒落衰敗，一個本來應該強大自主，保護人民的國家機器變得羸弱不堪、任人欺凌，淪為西方列強爭相搶奪的獵物，在1840年爆發了鴉片戰爭。
而日本也正處於新舊思潮劇烈碰撞的特殊時期，為了避免走清政府的老路，日本明治天皇痛定思痛，決定改革變法，不但學習歐美的工業技術，也學習他們的文明開化和現代化教育。
在這樣的逐漸文明開化的歷史背景下，出現了一座由德川幕府支持的寺院——東慶寺，專門用來收留、庇護那些對婚姻生活已無法忍受的逃婚女子，並作為仲裁機構，幫助女性提出申請，與夫家協調周旋，調解不成的話，女方可以合法離婚，恢復自由之身。
你知道在當時的日本，女性的地位有多麼卑賤低下，如同其他傳統的亞洲國家如中國、韓國一樣，是男尊女卑思想的忠實信徒和堅定的執行者。
女性不過是從屬於夫權和父權的一個玩物一個傀儡，父親可以為了自己的社會地位和金錢利益，隨意將女兒出賣個一段不幸福的婚姻。
而丈夫可以不顧妻子的意願，霸佔她的身體，她的家產，她的尊嚴，乃至她的一切。直到那個男人厭倦了，一紙休書就可以將妻子掃地出門，而女人往往沒有主動提出離婚的權利。
東慶寺，位於鎌倉市一處清明恬靜的山巔水涯之間，風景宜人，遠離塵囂。
那些飽受不幸婚姻折磨的女子，與其說是躲在這裡逃婚，不如說是逃難，逃離自己人生中最深重又揮之不去的苦難。
入寺廟之前，主事人會先仔細聆聽、記錄逃婚女子的經歷，那些故事大都是陰暗的、詭秘的、不堪的、凄慘的，不能見光，不足為外人道，就像是遊盪於墳墓中的鬼火，只能存在於最深沉的黑暗中，發出陣陣讓人慄慄危懼的凄涼嚎叫。
阿茹，鐵匠屋的老闆娘，丈夫是個十足的渣男，將家裡的生意重擔完全丟給妻子，自己尋花問柳，包養情人，還當著情人的面，侮辱妻子那副被煉鐵爐的火花燒傷的醜陋容貌。
阿悠，武館的女主人，被一個武功高強心狠手辣的武士踢館後，不但強佔了武館的財產，還殺害了她的家人，圈禁了她的身體和自由。
阿千，為了逃脫妓院的追捕，假裝成雙胞胎姐姐的身份來逃婚，而姐姐甘願為了妹妹的人身自由，隱姓埋名，忍痛與丈夫分離，無論風霜雨雪，日日行走於東慶寺周圍的山間賣竹夾魚，期待與妹妹的重逢。
阿吟最有趣，一個大戶人家的小妾，她來逃婚，表面上的理由十分荒誕，是因為丈夫欲求不滿，但是深層次的原因，不是因為她不愛丈夫，而是因為太過痴戀於他，她覺得丈夫身上的每一個角度，都帶著男兒血性和老成持重的氣質。她選擇離開，是因為想要守護自己在丈夫心中的完美形象，不願他看到自己後來重病，逐漸醜陋，最後死去的模樣。
不論是出於什麼原因，這些女子都是遵從於自己內心的聲音，主動地選擇遠離婚姻，逃離男人，進入東慶寺修行。而這種修行是從內至外，全方位的凈化和升華。
在高冷又充滿貴族氣質的法秀住持的幫助下，她們剪去三千煩惱絲，留著清爽的短髮，換掉精美絢麗的和服，穿上黑色的寬大簡樸的僧袍。
每日參佛念經，追尋禪宗中的玄旨妙義，用來撫慰她們飽受紅塵羈絆的仇恨、痴戀、恐懼、迷惑，讓她們獲得心理的寧靜，靈智的增長。
教她們練習劍術、射擊，強健她們的體魄，提高她們的自我保護能力，讓她們不再是弱不禁風、任人欺凌的弱女子，所以阿茹才能在生死攸關的時刻，揮舞長劍，劈死了那個來寺里找阿悠尋仇的瘋狂武士。
兩年的閉關修行，所有的女人都產生了脫胎換骨的變化。
就像她們中最優秀的阿茹，從剛開始因為滿臉燒傷自卑自賤，對男人和愛情冷漠絕望，到後來成為一群女人中的領袖人物，武藝高強，勇敢無畏，一顆原本就善良的心因為自信而變得愈加強大自立，即使昔日的丈夫痛改前非，跪在她面前乞求原諒，她選擇饒恕丈夫，但是不會再愛他，她終於可以自己做一次主，選擇了真正所愛的男人，真正想要的生活。
東慶寺這座世外桃源一般的深山古剎，我不敢相信它是真實存在的，在我這個新世紀的女性看來，它的先鋒精神，它的反叛意識，依然遙遠虛幻地如同一個理想中的烏托邦。
因為根深蒂固的男權思想如基因特性的傳承一般，始終流淌在各個世代的社會文化的血液中，即使是到了今天，依然無法徹底肅清。
比如我身邊的一個朋友，她懷孕到了4個月，大醫院是不會告訴孕婦胎兒性別的，她就偷偷跑去私人診所做B超，一檢查是女孩，就無情殘忍地打掉，而且是不止一次地打掉。那種對自己親生骨肉的狠心毒辣下手決絕，真是細思極恐，讓人不寒而慄。
為什麼會這麼狠，因為那個女人的老公，家底非常深厚，她老公始終有個迷思：「我的龐大家產必須要有個兒子繼承，那才叫肥水不流外人田。如果傳給女兒，將來等於都歸了女婿、外孫那些外姓人，我這輩子就算白忙活了！」
在這種思想的奴役下，他對於妻子懷孕這件事，完全不是站在一個父親的角度，而是採取的法官視角：是男孩就讓他活，是女孩就判她死刑，而性別就是孩子唯一的原罪。
他的妻子本身沒有任何經濟能力，沒有工作，沒有技能，只能依靠著丈夫生活，丈夫的話就是聖旨，而她如果生不齣兒子，意味著她的天就要塌了。
而現在所謂的《婚姻法》，也並沒有給女性，提供合理周全的保護和堅實有力的依靠。
女人為了婚姻為了生育孩子，付出的心血時間精力，遠多於男人。懷孕時的脫髮嘔吐，身材走形；剖腹產的刀口，順產的折磨；給孩子哺乳時的徹夜難眠。
好不容易熬到孩子上了幼兒園，自己可以從新返回職場，又被小心謹慎的公司HR貌似關心地詢問：「那你還準備要二胎嗎？」
可惜的是那些做丈夫的，做公公婆婆的，乃至整個社會的人，往往並不會把女性的這種犧牲看得很重，他們不會認為女人是一個家庭的功臣。
他們往往對男性的要求十分寬鬆，只要他們有份工作，賺點工資拿回家，就不失為一個合格的丈夫，至於說養育孩子，操持家務，即使他們一點也不管，也覺得很合理，認為那些本來就不是男人的責任。
現代的女性則太倒霉了，什麼孝順公婆，伺候老公，應付親戚，生個孩子（第一個最好是男孩），這些都只是基本要求，你也甭做那種古代女子能母以子貴，從此就飯來張口衣來伸手的美夢。
你的娘家得家底深厚，什麼高幹子女，豪門千金最好，這樣能讓老公跟著少奮鬥50年，最次也得是個中產階層，有房有車什麼的，不用你拿著老公的財產去貼補，最好還能時不時從娘家劃拉點金銀細軟填補家用。
你得保持自己苗條的身材，青春的面容，即使生完孩子不久，也要儘快恢復鍛煉，當了媽要像少女時一樣，依然是A4腰，i6腿。即使你給孩子餵奶換尿布，忙得腳不沾地，也要抽空化個全套的妝，粉底眼線假睫毛腮紅，一樣都不能少，只為了偶爾老公領著你出去參加朋友聚會，能引起他那幫哥們的艷羨，不給老公丟人。
最好，你還有份高薪清閑的工作，買衣服買化妝品的這些固定支出能自己負擔，還能存下來點，補貼下車貸房貸和孩子的奶粉尿不濕。但是注意，一定得是清閑的工作，到點就下班，別動不動就加班、出差什麼的，不然孩子誰伺候，家裡的家務活誰來干？
什麼？上面那些條件你都不具備，那你完蛋了，就等著承受老公和公婆的冷嘲熱諷，鄙夷輕賤吧!
老公會半開玩笑半認真地說：「談戀愛那會兒真是傻啊，當年那麼多年輕漂亮，家裡還有幾套房的姑娘，我不追，偏偏栽在了你手上，真是失策啊！」
婆婆會假裝跟鄰居談天，卻讓聲音不偏不倚地飄到你的耳朵里：「你看那個誰誰家的媳婦，一嫁過來就帶了套200平方的房子和一輛汽車做陪嫁，而且人家自己還是個政府部門的公務員，比那些私人小公司里的破工作不知道好多少，哎呦，那家人的日子過得不要太滋潤啊？」
如果你忍受不了這些無端的中傷指責和冷言冷語，你生氣，你發飆，你和老公、婆婆吵架，日子過不下去了，那好啊，人家巴不得跟你離婚呢！
反正男人四十一朵花，經過時間和生活的歷練，他們反倒比愣頭小子更有成熟的魅力，幽默的口才，出了門分分鐘能吸引到那些有大叔控的小蘿莉，各個比你年輕，比你漂亮。
而女人們呢，女人到底能從一段失敗的婚姻中得到什麼？一顆破碎的心，一副變形的身材，一臉蒼老的皺紋，再加上一個嗷嗷待哺的孩子！
即使你鼓足了全部勇氣，要從不幸福的婚姻狀態中解脫出來，那麼又有誰會來給你提供真正的幫助？
親戚們？他們不落井下石，諷刺挖苦你，就算是讓人感動的「中國好親戚」了。畢竟從小到大，親戚們就為你操碎了心磨破了嘴：「怎麼還沒有男朋友啊？」「怎麼還不生小孩啊？」「怎麼沒找到一份穩定的工作啊？」
你這一離婚，好嘛，又成為眾矢之的了，所有的親戚都在圍觀你，評論你，勸導你，嘲笑你，你的眼淚，你的訴苦，分分鐘可以上家族群的頭條熱搜榜。
自己的父母？有經濟實力的父母多少還會從物質上精神上支持一個離了婚的女兒，而對於那些每月拿著微薄的退休金，一身傷病，自顧不暇，能力有限的父母，你的離婚就成了壓倒他們脆弱生活根基的最後一根稻草。
你回到自己的娘家，得到的不是安慰和溫暖，你只會每天看到父親哭喪著臉抽著煙長吁短嘆，你只會每天聽著母親如祥林嫂般不斷重複的哭訴：「這可怎麼辦啊？你年紀大了又帶著孩子，以後哪裡還有男人會要你啊？你這一輩子算完了啊！」
朋友和同事們？她們當然會一臉同情的傾聽你的故事，你的遭遇，然後對你說一些無傷大雅，不痛不癢的勸慰之詞：「天涯何處無芳草，你肯定能找到更好的男人！」
然後呢，她們一轉身，會馬上把你的遭遇當做一個新奇的小八卦，講給其他姐妹或者自己的男友聽，講完再故作哀嘆地總結一句：「你看我那個朋友，她有多慘啊？都胖成那個鬼樣子了，哪裡還會找到男人啊？看起來她要孤獨終老了！」然後禁不住欣喜於自己的幸福美滿、歲月靜好。你的不幸倒成了丈量他人幸福的標尺。
在你覺得孤獨絕望的時候，在整個家族和社會都不理解你的時候，你多希望自己也可以找到一個地方，如電影中的東慶寺一樣，那裡有最耐心溫和的耳朵傾聽你的故事，有最強健有力的庇佑保護你的安全，有最智慧公正的仲裁人爭取你的權益，有最佛法精妙的高僧拯救你的靈魂，有最才華橫溢的老師教你自立自強的本領。
在那裡，你會知道，離婚絕對不是你人生的終結，而是新生的開始。等到修行結束的時候，你會變成一個全新的你，帶著皎潔的笑容，敏捷的身體，潔澈的內心，強大的技能，重新出發，尋找自己的人生理想和真正的愛情。
貫穿始終的應該是阿茹與阿吟的愛情把。一喜一悲。
日式的畫風，即乾淨又舒服，同時畫面飽滿。劇情很有味道，把人性、文化、情景交融起來。是一部有震撼和觸動的電影。同時電影隱晦，令人深思。
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