鬼谷子這本書到底說了些什麼？認真去學習這本書有沒有用?

12-07

RT

鬼谷子的文章我認為是實用性很強的，前面的篇章都是拿來用的，一點一滴的從學習觀察開始第一篇捭闔告訴你的是如何看到關鍵點，通俗話說就是看清楚這個是什麼事，開門關門的時間點，當然我們也要分析事物或者人的性格此類的東西。觀察好事情的本質，我們可以運用的方法有開有關，這個就是解釋為有利的就開門吸納，無利或者有害的就要開門拒之，反之，自己有害的就要開門送出去，自己有利的就要關門留在自己屋裡。這裡的解釋比較白話，原文的含義深奧的很，達到小則安身，大則治國安天下。這些學問，鬼谷子的高明之處是告訴你要來用，凡遇事，從事情的關鍵點即門戶（知存亡之門戶）入手來考慮，考慮的點從（審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴：無為以牧之。審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意，微排其所言，而捭反之，以求其實，實得其指，闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。）後面所寫就是方法不再粘貼了有興趣的讀者可以自己參照原文。總之鬼谷子的文章寫得簡略，內容極大豐富，第一需要仔細研讀，才能理解。第二要嘗試去用。學而不用就大大浪費了，今天僅舉一個章節的一段來舉例，總之我的看法是看明白了需要時間，學明白了更需要時間，用明白了那就很厲害了。中國人喜歡鬥心眼，要從此篇學起。

《劍釋鬼谷子》損兌法靈蓍

損兌之法要做到什麼程度才算合格呢？像靈蓍一般精準無誤可以給人以足夠的指示才可以。損兌（損兌者，損悅也，人有損則怒，人有益則悅，故損悅者，損益也）這種方法是用來作為機遇和風險十字路口上的決斷基礎和和決斷指示的（機危之決）。

天下萬事萬物都有其真正適合的規律，這種規律決定了事物在未來成功或者失敗的決定性走向，但是在選擇途中因為他們的發展尚不完全，所以他們的未來傾向卻會顯得模稜兩可，可是如果我們選錯了那我們就會和真正正確的事物背道而馳。（機不可失失不再來）所以說在機遇與風險面前的變化和判斷，我們是不可以不認真研究對待的。

勝負難分，進退難辨，取捨難定。

在這種的狀態之下聖人最基本的立場就是做好順勢而為的準備但是不強行違逆形勢去立刻行動，聖人可以耐心的等待真正正確的事物出現正確的規律出現才有所行動，他們耐心的等待外界的各種條件趨於具備的時候再去對事物有所傾向和判斷。（故聖人以無為而待有德，言察辭而合於事）。益可以讓人確立信心讓人想要急切的開始行動，損可以讓人感受到危機而如坐針氈而畏首畏尾（雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也）（損之益之-----損之行，益之知）

固然機遇可以讓人躍躍欲試，固然損失可以讓人畏首畏尾，但是事物的變化總是需要很多條件才能達成的（機遇固然有利但是沒有足夠的因素促成的話，他也不能帶來好處；危機固然有害但是沒有足夠的因素促成的話，他也不能造成損害），所以說不管是有利還是有害在客觀條件不成熟的時候聖明之人都不會貿然的去採取行動。（所以說聖人的冷靜就是不管是機遇或者風險聖明之人都能客觀冷靜的對待和分析，而不受利益或者損害的影響）

正因為聖明之人不會為了沒有根據的利益或者損害而貿然行動，所以聖明之人才能在混亂危機的抉擇上優裕自如，客觀聽取所有外界的信息，而不是貿然的去反對他人的判斷從而是自己陷入與人爭奪的不利地位和狀況。正是因為沒有胡亂採取行動所有問題都冷靜的加以考慮，所以聖人的心氣（心中五氣，在這裡就是一個人內心的所有戰鬥力）也就沒有空虛混亂（一個人貿然行動必然導致受到挫敗或者其他各種客觀因素的影響從而對自己的內心的穩定性造成影響甚至是損害）而是十分充實強大，因為實力強大而且有所保留，所以聖人的對目的判斷和堅持就能夠牢固的掌握在自己手中而不會為利益或者損失而受到擾亂，因為志氣穩固所以人的思氣就能夠精準清晰（思氣的完美狀態------實意法騰蛇）真正的客觀審視情況的不同，實現的難易，然後再進行計算和謀劃，最後根據事物的發展和世界的客觀規律去採取真正務實的行動（因自然之道以為實------以務實）

但是，順應時勢根據利益需要和情況變化來行動這不是我們的目的，因為這只是識時務者為俊傑的「小功」。真正的大功是什麼呢？是逆轉局勢，是讓原本不可能的事情變成可能，好比讓滾動的圓軋然而止而不再行動，讓難以移動的方不再停止而開始行動（圓就應該行，方就應該止，如果我們能利用利益的變化而去逆轉當前的局勢，這就是謀略的精髓，和聖人的本源。順勢而為是小能耐，順勢把局面變成自己想要的局面才是大能耐）這才是真正的「大功」。

讓機遇和風險都成為我們的工具，用來為我們的目的服務，這才是損兌法靈蓍的真正作用。

我們利用事先分對方之威，散對方之勢而形成的有利的主動局面（因為對方威勢分散，對方自身難以權宜衡量，所以我們就可以將自己的判斷加諸於對方，這是權宜之便）把機遇和風險拿出來給對方參考（以現其損益），再視情況把這些機遇或者風險的後果根據我們的而需要加以誇大（威其機危，這也是縱橫家蘇秦張儀張良最經常用的手段）用這種方式來為對方的取捨決斷提供依據，從而幫助對方促使對方做出決斷。（你的證據都是我提供的所以結果一定是我想要的）太神了！！！！！！！！

所以說真正掌握和善於利用損兌之法的聖明之人，他們的行動在我們看來就如同洪水猛獸一般勢不可擋，像雪崩一樣難以拒絕。（因為對方無法拒絕也不能拒絕，因為自己威已分，自己的主觀意志已經潰散，勢已散，自己的客觀思考又被人給殲滅了，自己的應急預案都被對方利用轉圓之法來攻擊自己，在聖人提供的機遇和風險面前對方沒有別的選擇只能這麼做了）。

鬼谷子的縱橫家學說太猖狂了！！！！！！！！！！！！！！！！！

如果LZ所說的「鬼谷子這本書」指的是《捭闔策》的話，翻譯成現代書攤上的通用名字應該是：《屌絲逆襲手冊》。。。

我覺得作為理論還是可以的，但是實用性不是很強