喪屍/殭屍真的存在么？

12-06

答案來自個人專欄，是關於巫毒殭屍的介紹，個人認為更類似於催眠術加藥物的混合控制。

————————

巫毒教皇，至尊神仆 , National Ati（大導師），大Houngans（巫毒教神職）馬克斯.格斯納.布瓦（Max Gesner Beauvoir）在2015年9月12日在海地首都太子港去世。他生前統領著全海地六千名巫毒祭祀，是海地巫毒教信眾的最高領袖。

布瓦一生都致力於巫毒教的推廣，他曾邀請哈佛大學教授戴維斯（Wade Davis）參觀叢林深處的巫毒教聖地，講述了可怕的巫毒殭屍的奧秘，並讓一位巫毒師贈給戴維斯一瓶「殭屍粉」。後者回國後寫出了著作《蛇與彩虹》，根據此書情節拍攝了電影《穿梭陰陽路》。

隨著布瓦的去世，他所擁有的巫毒箱的去向成謎，誰能繼承巫毒教皇的衣缽？在巫毒教看法中，被偉大人物使用過的祭祀道具法力無窮，這個巫毒箱是無數巫毒祭祀們心中的無價之寶。也許當它再一次出現在公眾面前，就將是下一任巫毒教皇上任之時。

巫毒教，一個經常出現在恐怖電影和都市傳說中的宗教，起源於非洲大地的祖先與自然力量崇拜，黑奴買賣使這種宗教傳播到了世界其他地方。巫毒教教義認為:現存的天下萬物，都不過是一種表象，背後都有更重要的靈魂力量在掌管。這個靈魂世界的首領是個名叫力格巴的神，他是人與幽靈的媒介，其他萬事萬物也都有神的力量在控制。而祭祀是人與神的媒介。

關於巫毒教的傳說不計其數，其中最有名的就是巫毒殭屍。被巫毒師下咒的人會很快痛苦而死，而埋葬後，他們會死而復生，並受巫毒師的控制，直至巫毒師死去。

探索頻道曾拍攝過有關巫毒殭屍的記錄片，講述了死而復生的女性艾德琳.狄薩思的故事。紀錄片地址：嗶哩嗶哩彈幕視頻網靈異真相：巫毒殭屍（Discovery 出品，需要註冊並登錄後才能看到，不然會提示視頻消失）

實際上，在這個紀錄片拍攝的很久以前，就已經有很多學者注意到了巫毒殭屍。所謂巫毒殭屍是指一種處於生與死的臨界狀態之間的活死人，即「會走路的死人」。之前的研究者和旅行者以為這只不過是一種傳說或恐嚇。但當他們來到海地實地考察，發現不少當地人在埋葬自家的親屬之前，會先把死屍的喉管割斷或在心臟處釘進鐵釘。這種行為引起不少科學家的震驚和重視。

1982年，美國《國民詢問報》上，曾刊登了一位名叫納西斯的海地黑人被變成所謂「還魂屍」的遭遇（此人與他的經歷在上面的紀錄片里也有鏡頭，真人上鏡，鏡頭在19：00分）。據稱，1962年，納西斯因財產糾紛被哥哥串通巫師所害。他先是莫名其妙地病倒，然後又覺得自己全身冰涼，並迷迷糊糊地聽到醫生宣布自己已死亡，還感到自己被埋進墳墓，後來又被縛住雙手帶到一個農場，和100多個有著同樣命運的人一起幹活。終於有一天，工頭忘了給他服藥，他恢復神智，逃離魔窟。直到1980年，當他得知哥哥已經去世，才懷著複雜的心情返回了故鄉。後來，海地太子港精神病中心的有關專家對納西斯進行了全面的檢查，最後的醫檢報告是:「他確實是被施行過還魂術。」

巫毒祭祀路易斯.羅曼，海地，1937年

那麼，邪惡的巫師是怎樣施法致受害者於死地，並將他們變成還魂屍，從而繼續控制他們的呢?

有人認為，受害人是得知自己被人腦咒之後，因精神遭受毀滅性的摧殘而陷入一種似死非死的狀態，後又被巫師們控制而成為「行屍」的。

1982年，美國哈佛大學教授戴維斯在得到布瓦提供的殭屍粉後，聯合生理系專家對此進行了長期的研究，他發現藥粉是用死亡嬰兒的顱骨粉碎製成，加上蜥蜴，蠕蟲，蛤蟆和「癢豌豆」，一種當地產的藤蔓植物種子。殭屍粉中最有害的成分來自於河豚肝臟和其生殖器官，裡面含有大量的河豚毒素，它是強大的神經毒物，比致命的氰化物的毒性更大，這一點在紀錄片中得到了證實。在根據戴維斯著作拍攝的電影中，可以看到這些巫毒材料都需要盡量新鮮，才能保證最大效果。

在哥倫比亞長老會醫學院（New York-Presbyterian University Hospital of Columbia and Cornell）用老鼠進行了實驗，老鼠服用後進入了假死狀態,保有極度微弱的腦波和心跳，外表看上去與死老鼠一般無異。戴維斯認為，受害人食用或接觸這些「殭屍粉」會出現假死狀態，被人以為死亡而被埋人墳墓。然後巫師又把他們從墳墓中挖出，再給其服下促其蘇醒的解藥，受害人就變成了任人擺布的還魂屍。但巫毒教究竟怎樣讓他們保持半死不活狀態並繼續控制他們的，對包括醫學家和心理學家們的局外人來說，卻還是無從知曉。

巫毒教最大的特色有兩個，一是道具的使用，所有成為巫毒祭祀的人都需要有自己專用的施法道具，他們堅信，隨著使用時間的增加，自己的法力會蓄積在這件寶物里，如果自己死去，自己的靈魂也會住進這件寶物。只要寶物存在，自己就會永生。不過因為工藝的限制，這樣的寶物很多都會逐漸毀壞，所以保有寶物的人經常都要維修它們。

巫毒師與她的道具，海地，

1960巫毒教儀式上所用的牛頭

巫毒祭祀最常見的道具是面具。巫毒信眾認為面具是人的精神力的放大，而且如果用其他的東西裝飾面具後，面具還會帶上各式各樣的自然力量。製作面具需要用產自特殊產地的硬木，經過仔細切削打磨後再長時間風乾，最後配上各種裝飾，然後由高級祭祀賜給面具最初的法力。

面具上的裝飾品都必須來自天然，加上手工製作，任何現代機器製品都會削弱面具的力量，海貝，頭髮，獸皮，鳥爪等都是常見的裝飾物。

政變中頭戴面具的巫毒教徒，海地，1956年

巫毒祭祀使用過的面具，年代地點不詳

巫毒教巫師，1920年

巫毒教衛兵，海地，1960

巫毒教祭祀

面具之外，高級巫師要有一件漂亮的法衣。法衣的布料也必須由手工紡織，綉工及裝飾極盡誇張，越誇張的法衣，就越能得到自然之神的高看。法衣上的圖案通常是部落的保護神或幾何花紋，在非洲，幾何花紋象徵著由人獲得的自然力量。

巫毒祭祀，海地

巫毒祭祀的法衣，貝南

在面具和法衣之外，高級巫毒祭祀也必須要有一件或兩件手持的道具，可以使用劍或槍等武器，也可以使用非洲鼓，由動物做保護神的部落還可以使用動物骨骸做道具，這些道具要作為人和法力之間的媒介，太大的法力不是人的肉體可以直接接觸的。

巫毒儀式上的祭祀者，赤道幾內亞，1901年

在這些東西之外，巫毒師們還有一件最重要的寶物，這也是巫毒教恐怖印象的來源之一：巫毒人偶。

在傳說中，巫毒教信眾會將被他們殺死的敵人割下頭顱，帶回住處。他們相信敵人的靈魂就留在這些被割下的頭顱中。在巫毒師的住處，這些頭顱在經過儀式後，敵人的靈魂被取出，並封禁在巫毒師製作的巫毒人偶當中。這些靈魂永無自由，將一直受巫毒師的奴役，直到巫毒師死去。

巫毒人偶的製作五花八門，布制，皮製，骨制都有，有時還會直接用上敵人的頭顱。這些人偶通常被放在顯眼的地方，提醒來訪者注意這位巫毒師的力量。

巫毒人偶，美國新奧爾良

巫毒人偶，年代不明，海地

巫毒道具，貝南，年代不詳

傳統巫毒人偶，1900年前後，貝南

再讓我們來看看巫毒箱，這是高級巫毒師們才有的東西，當然，這裡沒有布瓦的巫毒箱，很遺憾不是嗎？

比較出名的巫毒形象來自於遊戲暗黑破壞神3中的巫醫，遊戲中用巫毒殭屍當作遊戲者寵物的設定相當還原，蛤蟆，蝙蝠等巫毒道具也有出現。

商業插畫中的巫毒師。

來個真人版的。

電影《萬能鑰匙》講的就是巫毒師，影片里的巫毒奪舍術實在是讓人後背冒汗。《美國恐怖故事》第三季也有大量有關巫毒的情節。

附錄：巫毒女王（《Voodoo in New Orleans 》Robert Tallant）

這是個不尋常的女人。她名叫瑪芮·拉芙（Ｍａｒｉｅ　Ｌａｖｅａｕ）。生於１７９４年，卒於１８８１，享年８７歲。在她那個年代是長壽的了。她的身上有黑人，印第安人，法國人和西班牙人的血統。是迄今為止，最著名的巫毒教女王。她的名聲幾乎與新奧爾良一樣色彩斑斕，新奧爾良也因她而更有魅力。她是這個城裡最受注目的傳奇人物，一個永遠的謎。她出生於新奧爾良一個富裕的家庭（但也有人說她是在１８０９聖多明各奴隸起義之後來新奧爾良的）。她父親名叫Ｃｈａｒｌｅｓ　Ｌａｖｅａｕ，一個有錢的，看上去幾乎像個白人的有色人莊園主。她的母親Ｄａｒｃａｎｔｅｌ　Ｍａｒｇｕｅｒｉｔｅ是一個女奴。瑪芮是他們的私生女。現在關於她唯一可證實的檔案是她在１８１９年８月與Ｊａｃｑｕｅｓ　Ｐａｒｉｓ結婚的教堂紀錄。她與帕里斯結婚不久，帕里斯就神秘失蹤了。有人推測可能是帕里斯拋棄了她。不久一個叫Ｌｏｕｉｓ　Ｇｌａｐｉｏｎ的軍官就住進了她小屋的閣樓。她後來以帕里斯的寡婦自稱。

　　關於她的大部分原始資料都來自口頭傳聞。自從我到新奧爾良收集關於該地的歷史資料的時候，發現各個版本的歷史紀錄有不少出入。比如，Ｕｒｓｕｌｉｎｅ的修女們到達新奧爾良的時間是在８８個從法國的拘留所來的妓女之前還是之後，我聽到和看到的都不相同的。我曾經為此問了當地一個權威的學者為什麼這地方志有這麼多的不同說法。根據他的解釋，１８世紀末的新奧爾良是一個非常特殊的地區，在一百年里三易其主（請參看我寫的另一篇關於新奧爾良歷史的文章）。西班牙人和法國人離開的時候，同時也銷毀並帶走了很多檔案報紙，所以如今的戶籍和歷史事件的檔案都可能在歐洲或已經銷毀。另一個原因就是關於有色人種的歷史，因為他們的文化不高，所以沒有能力把這段歷史記錄下來。

　　帕里斯失蹤後，瑪芮拉芙就開始了自食其力的生活。她住在１０２０安妮街的一棟房子里，這房子是她父親給的嫁妝。因為她是一個自由的混血人，所以就開始給名門的太太小姐和有錢人的情婦做頭髮，聽來了不少大戶人家的內部消息以及豪門秘史。她一邊給人做頭髮，一邊收集聽來的閑聞逸事，不久她就意識到這些情報的價值。因為那些大戶人家都有不可告人的秘密，有的貴族其實血液里有黑人的血，但他們不願意承認，害怕被外人知道。瑪芮拉芙發現了，就暗暗地利用這些情報並擴大自己的信息網路。她的信息來源包括傭人，郵差和莊園里的奴隸。她逐漸對各家各戶的情況了如指掌，為今後她進行勒索和施展法術提供了方便。

　　天道酬勤，瑪芮拉芙出名的機會來了，一個大戶人家的兒子因謀殺罪被送進了監獄。她暗地裡賄賂並要挾了法官，法官放了人。那個人家送了她一套房子作為酬勞，這座房子就成了她以後的「教會」。漸漸地，她的名聲開始傳開，因為她施的魔法起了作用。

　　瑪芮拉芙對巫毒教的最大貢獻是她天才地將天主教，巫毒教以及印第安人的草藥智慧揉和在了一起。她保留了這個源自非洲的原始教中神秘性感的成分和祭祀活動中怪異驚人的場面。但在她的神龕里，供奉的不是張牙舞爪的黑人神仙的面具，而是瑪麗亞的聖像，以及其他天主教的聖徒和十字架，蠟燭和聖水。她也用了天主教中的禱告儀式。美國南方由於種族混雜，信仰不同，迷信大行其道。巫毒是一個很原始沒有組織和文字教義的宗教。在新奧爾良，各派自立山頭。但都不為白人認同。瑪芮拉芙讓巫毒披上天主教的外衣，法場就沒有人來干涉了。而且不少克里奧人和白人都來加入。她的法會和她的妓院都沒有給搜查過。她的法會極其囂張，她甚至請了警察，有頭臉的政府官員和媒體來觀訪。在聖約翰河灣和龐恰醇湖邊（Ｌａｋｅ　Ｐｏｎｔｃｈａｒｔｒａｉｎ），她的信徒升起篝火，一邊唱，一邊跳裸舞，禱告之後又有群交。這個可能吸引了不少喜歡獵奇的白人加入。天主教會對她又恨又怕，卻奈何不了她。有趣的是，她生前每天都到Ｓｔ．Ｌｏｕｉｓ　Ｃａｔｈｅｄｒａｌ去做彌撒。甚至教堂里的教長都允許她在Ｓｔ．Ｌｏｕｉｓ　Ｃａｔｈｅｄｒａｌ教堂後面開法會大跳裸舞。她一生都不承認自己搞的是異教，她總是把自己和信徒都說成是忠誠的天主教徒。她施法術不過是給人消災治病。

　　美國其他州比如佛羅里達也有巫毒教，那是由海地的黑人經由古巴，再由古巴的移民帶到美國來的。但是新奧爾良的巫毒是最為傳奇和神秘的，這不能不歸功於瑪芮拉芙母女二人的想像和創造力。

　　瑪芮拉芙在巫毒教的眾多巫婆之中鶴立雞群，不僅因為她有迷人的混血外貌和身材和一雙攝人心魄的眼睛；更重要的是她的出身和修養好，通好幾種語言，她的言語傳神有誘惑力和感召力。她的法術也不同於其他人，她是一個浪漫的藝術家，她的舞蹈媚人，還用了不少舞台表演的戲劇氣氛來烘托她的裝扮和道場。除此之外，她對黑人和印第安人土著民間草藥和醫術都有研究。

　　她在法律面前非常囂張。新奧爾良的每一宗兇殺案和意外死亡事件似乎都與瑪芮拉芙有著某種神秘關聯。但是法律拿她沒有辦法，她曾多次進出法庭，有數不清的官司訴訟，但從沒有輸過。她到監獄看望死囚犯如同進出家門一樣便當。新奧爾良人害怕她在自家門前放小棺材，所以就放一塊馬鐵在家門前，或者在台階上撒一把磚灰，其實馬鐵下面就是錢。就連其他的巫婆神漢都害怕瑪芮拉芙的詛咒和法術。她的故事甚至引起了當時的州長Ｃｌａｉｂｏｒｎｅ，法國將軍Ｈｕｍｂｅｒｔ和Ａａｒｏｎ　Ｂｕｒｒ，甚至Ｌａｆａｙｅｔｔｅ元帥的注意，瑪芮拉芙自己說她被Ｌａｆａｙｅｔｔｅ元帥的接見，他還親吻了她的手背。各個階層的白人都來尋求他的幫助，她經常無償地幫助黑人，黑人把她當作自己的領袖。在她的導引下，黑人不再緘口，避諱自己的信仰，逐漸在美國有了自己獨創的文化氛圍。

　　法官們為了贏得選票，賄賂她，一給就是１０００美金。其他的白人為了一小瓶媚藥粉，就付給她１０美金，在當時那可是很多錢。在二次大戰前幾乎每一個新奧爾良人都會告訴你一段瑪芮拉芙母女的故事。

　　歷史上有多少個這樣在政治，世俗生活以及宗教信仰上發揮過如此影響力的女人？

　　其實瑪芮·拉芙是母女兩個人。瑪芮拉芙傳說有１５個孩子，但活下來的只有三個。她的兩個女兒很有意思。一個也取名為瑪芮拉芙（Ｍａｒｉｅ　Ｐｈｉｌｏｍｅｎｅ　Ｌａｖｅａｕ　Ｇｌａｐｉｏｎ　１８２７－１８９７），後來被人稱作瑪芮拉芙二世。母女二人長相酷似，在瑪芮一世大約４０多歲時，她就讓女兒在前台，自己隱身幕後。一是為了讓人們以為巫毒女王長生不老，青春永駐；二是為了創造一系列的神話。比如，她專門讓人看見她的女兒在上城，同時讓另一個人看見她在下城，大家就以為她有分身術了。在瑪芮拉芙二世的時候，新奧爾良的巫毒信仰最為興盛。雖然她沒有母親的慈悲和人道，但她更進一步地把巫毒教推向了商業化，最後走向郵購，巫毒教的儀式和法器流傳到了全國。瑪芮拉芙二世的死因不明，因為人們把她母女二人都混在一起，母親過世１０年後，她也就無聲無息了。

　　她的另一個女兒名叫（Ｍａｄａｍｅ　Ｌｅｇｅｎｄｒｅ）。１８８１年，瑪芮拉芙一世故去後，她的兩個女兒顯然有了分歧。萊兼德夫人為了脫離巫毒教，清洗家族名譽，把她的妹妹瑪芮拉芙二世趕出了門，同時不遺餘力地將帕里斯的寡婦描述成一個「聖女」，一個捨己救人的「醫者」。

　　瑪芮拉芙激發了不少詩歌音樂舞蹈和文學創作。在巫毒儀式里，音樂和舞蹈占重要部分。拉芙是一個天才的藝術家，出色的舞者，她能與魚甚至毒蛇跳舞，讓人更加覺得這個女人有超常能力。可以說後來的黑人藍調音樂和爵士樂中都有拉芙主持的巫毒儀式的魂靈。邪惡也許跟著她一起走了，留下的是那些為她而寫的歌謠和音樂。爵士樂中，第一張由金奧列弗的克里奧爵士樂隊演出的唱片就是在一次最大的巫毒法會上錄製的。

　　一首關於瑪芮拉芙的藍調民謠是這樣唱的：

　　　　在路易絲安那呀，那些老黑樹在長，
　　　　哪裡呀，有一個巫毒女人，她名叫瑪芮拉芙
　　　　她有一隻黑貓的長牙呦，還有魔九
　　　　人們都不讓她歇著
　　　　因為她有格瑞格瑞
　　　　一個男人就趴下了

　　　　她住在沼澤邊一個空空的木頭房子里呀，
　　　　有個一隻眼的老蛇和一個三條腿的老狗，
　　　　她的背又彎又駝呀，她的頭髮都長得打結
　　　　如果你被她瞧見在這裡搗亂
　　　　那她就會用格瑞格瑞
　　　　又一個男人趴下了

　　　　有一天晚上，連月亮都是黑的
　　　　英俊的傑克走進那沼澤，
　　　　他要找瑪芮拉芙，對呀，那個漂亮女巫
　　　　他說，瑪芮拉芙，你這個可愛的女巫，
　　　　用你的魔法讓我變成有錢人吧，
　　　　給我一百萬鈔票，我就告訴你我會怎麼做，
　　　　等那天晚上啊，我就來娶你呀，
　　　　我們在一起會多快活
　　　　嗯嗯………多快活
　　　　又一個男人趴下了

　　　　瑪芮就施了些法術，她搖了一把沙子呦，
　　　　那沙就變成了百元大鈔，她把錢放在他手心裡呦，
　　　　嘿，我可等著那洞房花燭，花燭夜呦，
　　　　可黑心的傑克卻對她說拜拜，拜拜
　　　　「你他媽的太老了不配我」
　　　　瑪芮就開始發抖，她的獠牙就開始咬
　　　　她的身體開始抖呀，她的眼睛開始放光，
　　　　她開始唱：格瑞格瑞
　　　　又一個男人趴下了

　　　　所以你如果走到那些老黑樹瘋長的地方，
　　　　遇見一個巫毒女郎，名叫瑪芮拉芙，
　　　　如果她讓你把她變成你的老婆
　　　　嘿，老兄，你最好還是跟她過一輩子吧，
　　　　不然，就會有格瑞格瑞
　　　　又一個男人趴下了

格瑞格瑞（ｇｒｉａｓ　ｇｒｉａｓ）是一個小小的隨身帶的Ｃｈａｒｍ　ｂａｇ，裡面裝了各種草藥和粉末，是巫術的道具之一，有神奇魔力。可以護身，消災，也可以咒人死，遇害。

魔九（ｍｏｊｏ）是黑人的俚語，指有壯陽效果的各種風乾的動物骨頭和性器，也指男性器官。

雖然她的身世撲朔迷離，但大多數傳記作家都不否認瑪芮拉芙人性善良的一面。她樂善好施，救濟窮人，還到監獄探望死囚和重刑犯人；她自己一生都住在安妮街的一個小房子里。她還收養了不少孤兒，她也曾看護過得黃熱病的病人。但同時她也開秘密妓院，豪華色情派對，介紹混血或黑女人與白人私通。來往的嫖客都是當地的白人頭面人物和有錢人。她還在對手和敵人的房門台階上放置人偶和小棺材來恐嚇要挾。女王的地位她是不容任何人來侵犯的。她多彩的個性是一個萬花筒。

　　瑪芮拉芙最擅長用媚葯，大多數人來見她是為愛的煩惱而來的。新奧爾良是一個浪漫多情的城市。克里奧人（Ｃｒｅｏｌｅ）本就是拉丁民族和印第安人和黑人的混血後裔。有一個有趣的傳說是這樣的：一個閨女到了出嫁的年齡，她爹把她許給了一個６０多歲的有錢老頭兒。可這姑娘愛的卻是個給派去印度的阿兵哥。她誓死不嫁給老頭子。她爹氣得無計可施，就到瑪芮那裡求取媚葯，瑪芮拉芙說：沒問題，都包在我身上了。我擔保你這星期就舉行結婚大禮。把那閨女叫來，我給她用點媚葯，保管她明天就會答應你。

　　姑娘來了，瑪芮拉芙如此這般地交待了她，果然，姑娘馬上回家點頭，同意了這門親事，老爹樂得都找不著北了，那闊老頭子就更不用說了。婚禮由瑪芮拉芙訂了個良辰吉日，儀式隆重氣派，新娘把老新郎官逗得笑不攏嘴，在眾親友的攛唆下，老頭子一下兒好像年青了三十歲，非要跟新娘跳華爾茲不可。下了舞池，音樂節奏越來越歡快，老頭子還不服老，一首一首連著跳。突然，新郎官一陣暈眩，身體支撐不住，摔倒在地，這一摔不要緊，倒下就再也沒爬起來。婚禮就這樣變成了葬禮，新娘子倒是關了門偷著樂，新娘的父親卻非常尷尬，跑來問瑪芮拉芙怎麼把女婿給弄死了，瑪芮說：你來找我，說的好好的，你要的只是婚禮，其他的我可沒給你擔保。

　　這個皆大歡喜故事的結局是姑娘只服了一年喪，不久情人從印度回來，「兩人從此過著幸福美滿的好日子」；老爹呢，當然也高興了；那闊老頭子呢，也有善終啊，有什麼樣的死比死在愛人懷裡和狂歡極樂之中更好的呢？當然名利雙收的只有瑪芮拉芙！
所謂的「媚葯」，實際上就是染成不同顏色的滑石粉，加上幾滴廉價但香味濃烈的香水。彷彿是好聞的嬰兒的爽身粉。用的時候把它撲在情人的面頰上，也有人撒在衣服上和身上。也有的媚葯是放在食物和飲料里的。據說都是能催情的葯。

　　精油和聖水也是加了顏色和香水的。顏色是有講究的。比如紅色是為了獲得愛情的，黃色是求錢財的，藍色是護身以及用來結交朋友的。飛翔魔鬼油（Ｆｌｙｉｎｇ　ｄｅｖｉｌ　ｏｉｌ）就是橄欖油和辣椒粉再加上紅的色素；黑貓油是機油，愛油是橄欖油和梔子花香精。其他的蠱葯，如用來誘人的，裡面有白糖，控制人的蠱葯里有鹽巴。
蠟燭，白色是求和平以及解除符咒的，紅色代表戰勝敵人，粉紅色是為了愛情，吸引人注目。綠色是為了求財，或是安撫房東，藍色是代表成功和避邪，黃色會讓敵人走開，褐色會幫你賭博贏錢，紫色會幫人免災，黑色當然是用來詛咒。　

瑪芮拉芙用過的格瑞格瑞有象徵魔鬼靈魂的金屬片，刻有「好運」的鐵片，錢幣，各種不同顏色的繩結，魚鱗片串成的條兒，裝滿各種怪石和牙齒的小袋子，用骨頭做成的指環，還有包了乾死的昆蟲的袋子。還有更噁心的，她讓來求愛情的女子，把月經血偷偷地拌在他們情人丈夫的飯里，這樣男人就會鐵了心地跟定她們。當然男性的精液也是非常有用的，不孕的可以懷孕，陽萎早泄的可以用來壯陽。天方夜譚一般的想像力非常豐富。

　　新奧爾良的巫毒博物館（Ｖｏｏｄｏｏ　Ｍｕｓｅｕｍ），巫毒靈性和文化中心（Ｖｏｏｄｏｏ　ｓｐｉｒｉｔｕａｌ　ａｎｄ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｃｅｎｔｅｒ），都是非常狹小簡陋的地方，沒有什麼資料，都是江湖人在那裡看相算命。巫毒與其他成熟的宗教信仰相比，是一個粗糙簡陋的原始宗教，只是到了瑪芮拉芙的手裡，腐朽變為神奇，原創活力飽滿張揚。現在巫毒教在新奧爾良已經不再流行了，但是所有的人都沒有忘記這個神秘的巫毒女王。到了新奧爾良，幾乎所有的遊人都會去她的墓地求靈問卜。不過她似乎也並不希望別人來煩她，給她樹碑立傳，曾經有不少的人寫劇本，想把她的故事弄到好萊塢去，不知是為什麼，陰差陽錯都沒有成功。

真人長這樣。

古今中外有很多關於喪屍的報道，雖然真假難辨，但是對於我們來說都具有一定的參考意義：

公元 1992 年 12月, JOSHUA TREE NATIONAL MONUMENT, 加利福尼亞
幾名徒步旅行者和 day-trippers [當天結束旅程的旅客] 來到這個沙漠公園, 隨後, 他們報告說在主幹道旁發現了一個被拋棄的帳篷和露營裝備. 公園的巡邏員前往調查, 並在被拋棄營地一個半英里外發現了一副可怕的景象. 一名二十來歲的女性被發現已死亡, 她的頭顱因為一塊巨石襲擊而下陷, 而她的身體布滿了人類的咬痕. 當地警員和州警的進一步調查發現, 受害人是 Sharon Parsons, 來自 Oxnard, 加利福尼亞州. 她和她的男朋友, Patrick MacDonald, 在前一星期在公園裡宿營. 對 MacDonald 的全國通緝令很快被發布. 對 Parsons 的全面屍檢揭露了一件令主驗屍官震驚不已的事實. 她屍體的腐爛速度跟不上她的腦組織. 此外, 她食道內的人肉符合
MacDonald 的記錄血型.
然而, 從她指甲里發現的皮膚樣本卻又屬於第三方, Devin
Martin, 一個在一個星期前駕自行車穿越沙漠的獨行者兼野生生物攝影師. 由於他沒幾個朋友, 沒有家人, 而且是自由攝影師,
Martin 的失蹤從未被立案. 對公園的全面搜索什麼也沒發現.
Diamond Bar 一處加油站的監視攝影機顯示 MacDonald 曾在那裡暫時停下. 當班的職員形容 MacDonald 形容枯槁, 激動狂亂, 而且肩上披著一件滿是血跡的衣服. MacDonald 最後向西方前進, 那裡通向洛杉磯.

公元 1993 年 1 月, 洛杉磯市區, 加利福尼亞
關於這次爆發早期階段的調查仍在進行, 此外還包括它是如何傳播到鄰近區域. 這次爆發最開始是由一群年輕人所察覺, 他們是一個被稱為 V.B.R., or Venice Boardwalk Reds的街道幫派的成員. 他們進入城市裡這一區域的原因, 是為一名被敵對幫派 Los Peros Negros 謀害的幫派成員報仇.
差不多早上 1 點的時候, 他們進入了一處被 Peros 作為其巢穴的, 差不多被廢棄了的工廠. 他們最先注意到的, 是這地方居然見不到一個無家可歸的貧民. 這個區域本來是很多當地無產者的貧民窟. 紙板箱, 購物車, 還有其他各種被這些遊民當作日常用品的東西被丟在街上各處, 卻又一個人都見不到. 由於對路況漫不經心, Reds的駕車者意外地碾過了一個慢吞吞的步行者. 司機失去了他的 El Camino 的控制並撞進了一棟建築. 在 Reds修好他們的車輛或斥責夠他們的同夥駕駛技能的不足之前, 他們看到了那個受傷的步行者動了起來. 不管不顧那受傷的背部, 那受害人挪向了這些街道混混. Reds中的一人舉起了他的 9mm 手槍打中了它的胸口. 這個舉動不光沒能阻止那個蹣跚的男人, 反倒讓槍聲傳遍了好幾個街區. 那個 Red 又開了幾槍, 全部命中, 全部零效果. 他最後一發子彈鑽進了那人形物的頭顱, 結束了它的生命. Reds根本沒有時間去搞清楚他們殺掉的是啥. 因為他們突然間聽到一聲似乎是從各個方向傳來的嚎叫聲. 他們從街燈的影子里看到的是, 很多很多, 起碼有 40 個的喪屍從各處圍了上來.
由於他們的汽車已撞毀, Reds衝上了街道, 像字面意思那樣沖向最薄的一排活死人. 諷刺的是, 在他們衝過數個街區後, 他們遭遇了車輛和巢穴同樣被活死人佔據了的 Los Peros Negros 殘餘成員. 放棄競爭以求生, 兩個幫派暫時休戰並共同開始尋找逃生之路或者安全的避難所. 儘管所有建築都質量上好, 沒有窗戶的建築也很適合當作上佳的堡壘, 它們卻都被鎖住 (被那些拋棄它們的人) 或被雜物堵死無從進入. 由於對場地更為熟悉, Pero 們開始領路並暗示 De Soto 初中, 一座很容易用跑的抵達的小學校. 背後跟著僅僅幾分鐘路程的活死人, 兩個幫派成功到達了學校並且從被砸開的 2 樓窗戶進入其中.

這個舉動觸動了防盜警鈴, 於是所有能夠察覺到的喪屍都被驚動了, 將它們的集群數量達到了 100 之多.
而警報, 卻又是這個堅固堡壘唯一沒有意義的防護手段. 以堡壘的標準, De Soto 是一個極佳的選擇. 堅固的混凝土結構, 帶柵欄和鐵絲網的窗戶和包鋼硬木的門, 都令這座雙層建築易於防守. 剛一入內, 這支團隊就表現出值得讚揚的遠見, 確立第二次撤退的區域, 檢查所有門窗以確保安全, 將所有能找到的容器裝滿水, 然後估算所有人各自的武器彈藥. 由於他們認為&<請合法使用軟體&>是比活死人更糟糕的敵人, 所有幫派成員用電話呼叫的都是同盟的混混們而非政府機構. 所有的接聽者都對聽到的事不敢置信, 但有都保證會儘快趕到不論代價.
這最後的行動, 諷刺的令這次事件, 成為在所有喪屍爆發中少數幾個被記錄的過度傷害事例. 防護充分, 裝備齊全, 指揮順暢, 組織有序, 而且極端動機充分, 這些幫派成員們得以能夠毫無損失地從二樓窗戶幹掉所有活死人. 援軍 (保證了他們的支援的同盟街道幫派) 也抵達了, 不幸的是與此同時到來的,
還有 L.A.P.D. 結果最後所有涉及其中的人都被逮捕了.

整起事件被正式解釋為
"當地幫派之間的槍戰." Both 和
Peros 都試圖向任何願意聽的人述說真相. 他們的故事被解釋為 "冰毒" , 一種當時相當流行的毒品所帶來的幻覺. 由於&<請合法使用軟體&>和支援的幫派成員們都只看到了被擊斃的屍體而沒有行走的死人, 沒有任何目擊者可以指望. 不死者的屍體被移走焚化. 由於他們中大部分都是無家可歸的流浪漢, 因此沒人來辨認也沒人會想念.
那些最開始被捲入的幫派成員, 被以輕度謀殺罪判決, 進入加利福尼亞幾座州立監獄之一服刑. 他們都在各自刑期的一年內被謀殺, 據推測是敵對幫派成員所為. 這故事本來到這裡就該結束了, 但有一名 L.A.P.D. 警探前去詢問了那些殘生的流浪漢.
Helshe 幾天前得知了得知 Parsons-MacDonald 事件同時對其奇異的詳情感到好奇. 這使得這名警探對幫派成員的故事部分相信. 驗屍官的報告提供了最為引人注目的論點. 它完美符合 Parsons 的驗屍報告. 從一個指甲里發現的殘渣來自不死者中一員身上的皮夾, 這個 30 多歲的男人比通常的街道遊民穿得更好也更為整潔. 而這皮夾屬於 Patrick MacDonald. 由於這皮夾主人的面部被一發 12 號霰彈正中, 要識別他變得不可能. 由於這位匿名的警探對把發現丟給上司可能給他/她帶來的訓誡感到恐懼. 作為替代, 他/她複製了全部事件文件然後寄給了這本書的作者.

公元 1993 年 2 月, 東洛杉磯, 加利福尼亞
A.M. 1 點 45 分, Octavio 和 Rosa Melgar, 一個當地雜貨店的所有者, 被他們 2 樓卧室窗戶下面傳來的狂亂的慘叫所驚醒. 因為擔心他們的店鋪被搶掠, Octavio 抓起他的手槍並跑下樓同時 Rosa 呼叫了&<請合法使用軟體&>. 在被打開的下水道出入孔旁蜷縮著一個顫抖著, 渾身是泥濕透了的男人, 他身著一件破爛的衛生部制服, 他的右腳本來應該在的地方現在只剩一個殘樁並且流血不止. 這個沒有說明自己是誰的男人, 再三叫著讓 Octavio 封住下水道孔. 由於不知道還能做什麼, Octavio 照做了. 在金屬蓋子被放正位置之前, Octavio 覺得自己聽見某種好像遙遠地方傳來嚎叫的聲音. 當 Rosa 在男人的腿上打好結後,
他半哀叫, 半叫喊著地說, 在他和五個衛生設施工人前去檢查一處暴雨下水道的匯合點時, 遭到了一大群 "瘋子"
的襲擊, 他形容那些襲擊者看上去好像覆蓋著各種碎布和傷口, 寧可嚎叫不願說話, 而且用一種好像跛了腿似的方式在步行. 男人的言語逐漸減弱變為一種無從理解的短語, 哼聲, 和嗚咽, 在他陷入意識不清以前. &<請合法使用軟體&>和醫護人員在差不多 90 分鐘後抵達. 這時候, 那受傷的男人顯然已經死了. 在他的屍體被運走後, L.A.P.D. 警官得到了 Melgars 的陳述. Octavio 提起他聽到的嚎叫聲. 警官記錄了這點但不發一言. 6 個小時後, Melgars 從早間新聞中得知那輛運著死去男人的急救車, 在前往當地醫院的路上出了車禍並爆炸了. 那些醫護人員發出的無線電呼叫 (這新聞怎麼得知這些內容依然是個謎) 主要由, 關於那名死者從封好的裹屍袋裡跑了出來的驚恐的尖叫所組成. 在播音結束 40 分鐘後, 4 輛警車, 1 輛急救車, 還有 1 輛國&<請合法使用軟體&>衛隊卡車停在了 Melgar 的雜貨店前. Octavio 和 Rosa 看著整個地區被 L.A.P.D. 封鎖起來, 還有一個巨大的, 草綠色的, 用同樣材質的通道連接著卡車的帳篷, 被搭建在下水道出入孔上. Melgars, 和很多旁觀者一起, 聽到毫無疑問是槍聲的回聲從出入孔里傳出. 不到一個小時里, 帳篷被拆除, 下水道口被封填, 所有車輛也很快就開走了. 關於這起發生在洛杉磯市區的事件很少有人懷疑. 政府的響應的詳情, 尤其是那個地下迷宮裡發生了什麼, 可能永遠無從得知. Melgars, 出於 "個人法律原因" 沒有接受進一步的質詢. L.A.P.D. 將這起事件解釋為 "例行的公共健康與設施維護的檢查." 洛杉磯衛生局否認了任何員工的失蹤.

公元 1994 年 3 月, SAN PEDRO, 加利福尼亞
如果不是 Allie Goodwin, 南加利福尼亞船塢的一名起重機操作員和她的一次性相機, 全世界可能永遠無從得知這起喪屍爆發的真相. 一個無標記的集裝箱被從 S.S. Mare Caribe 號, 一艘來自菲律賓達沃市的 Panamanian-flagged 貨船上卸載下來. 好幾天里這個集裝箱都被丟在船塢內等待收貨. 一個晚上, 一個巡夜人聽到集裝箱里傳出什麼聲音. 他和幾名安全守衛, 懷疑裡面可能裝滿了偷渡者, 便立即打開了集裝箱. 46 個喪屍隨即涌了出來. 最靠近的幾人立刻被吃掉了. 其他人則躲進倉庫, 辦公樓, 和其他設施內尋求庇護. 這些建築里有的提供了適宜的保護; 別的則成了陳屍場. 4 個無畏的起重機工人, Goodwin 也在他們之中, 爬上了他們的機器並將一些集裝箱提升到高處, 將它們變成了特別的堡壘. 這種預製安裝的掩蔽所讓 13 個工人在後半夜以保安全. 起重機操作員們之後將這機器當作武器使用, 把集裝箱砸在任何夠得著的喪屍頭上. 與此同時&<請合法使用軟體&>抵達了 (進入了讓那些因門上鎖而被封住的建築), 這時已經只剩 11 個喪屍還在活動.
而它們接下來便被一連串的槍擊 (包括一些幸運使然的爆頭) 放倒了. 總的人類傷亡估計有 20. 喪屍的屍體數目則是 39. 剩下 7 個不知所蹤的則被認為掉進了水裡然後被海流沖走了.
所有新聞里都聲稱整起事件是一次訓練. 沒有任何等級的政府聲明得以發布. 船塢經營者, San Pedro Police——甚至損失了 8 名保安的私營安保公司——都保持了沉默. Mare Caribe 的船組人員, 船長, 以及其所屬公司都宣稱對這個集裝箱的來源一無所知, 而這集裝箱也神秘消失了. 這個港口也巧合的在襲擊發生的隔天因火災而損毀.
令這些掩飾變得難以置信的是, San Pedro 是一座大型,
繁忙的港口, 而且還是美國最主要的移民港口. 政府如何得以封住這起可怕事件幾乎所有的信息來源? Goodwin 的照片和陳述則被所有有關官員稱為杜撰. 她後來因為心理問題而被開除.

1996 年, THE LINE OF CONTROL, 斯利那加, 印度
這段摘錄來自邊境防衛部隊的 Tagore 中尉的崗哨行動報告:

那東西蹣跚著接近; 就像是吃撐著或者喝醉了那樣. (透過雙筒望遠鏡) 我可以看見他穿著巴基斯坦突擊隊的圈全套制服, 而他們據報告從不在這一地區活動. 當他接近到 300 米處時我們命令他停止前進並表明自己身份. 他沒有服從. 第二次警告發出. 依然沒有回應. 他似乎是在毫無條理的嚎叫. 隨著我們的呼叫他的步伐有了一丁點的加快. 到了 200 米處他拌上了第一枚地雷.
那是一枚 "彈跳貝蒂 (Bouncing
Betty)" 我們觀察到那東西軀幹上上下都出現了彈片傷. 他絆倒了, 全身倒地, 然後又站了起來繼續前進……我推測他穿了某種貼身護甲……這一動作在 150 米的時候再次發生.
這次彈片切下了他的下巴……到了這個距離我可以看出他的傷口並沒流血……風向變成吹向我們的方向……我們聞到了似乎是腐肉發出的腐臭味. 100 米的時候我命令 Tilak 列兵 (排狙擊手) 幹掉那玩意兒.
Tilak 準確地在他的前額開了一個洞. 那個東西立即倒地. 他沒有再起身, 沒有再繼續動作. 後續的報告文檔提到了在 Srinagar 的軍醫院進行的屍體解剖及復原. 那屍體之後很快就被國安隊處理掉了. 有關他們的發現的後續內容沒有被公布.

2001 年, SIDI-MOUSSA, 摩洛哥
這起襲擊的唯一證據來自一份法國報紙的左頁里的一段小文章:
在 Moroccan Fishing Villag-Sources 發生的大規模癔病爆發, 已確認是來自之前 5 名受影響的不明神經狀態的村民, 導致他們襲擊其家人和朋友並試圖吃他們的肉. 根據當地習俗, 被影響者將被綁上重物, 帶到海邊, 然後沉入海中. 政府的調查依然未決. 判刑範圍從蓄意謀殺到過失殺人.
沒有實行政府審判, 也沒有進一步的報道.

2002 年, ST. THOMAS, U.S. 維爾京群島
一個喪屍——浮腫發脹, 浸滿水的, 皮膚徹底溶解了的——被衝上了島嶼的最北岸. 當地居民無法確認那是什麼玩意兒, 保持著距離並呼叫了官員. 喪屍, 從海灘上爬了起來, 開始追趕他的旁觀者. 儘管好奇心讓他們保持接近, 人群還是因食屍鬼的接近而撤退著. 兩名 St. Thomas &<請合法使用軟體&>抵達並命令 "嫌疑犯"
停止前進. 當沒有回復的時候, 他們開了警告槍. 喪屍並無響應. 警官之一向它的胸口開了兩槍, 毫無效果. 在另一次射擊開始前, 一個六歲男孩, 為情景而興奮卻未能意識到危險, 跑近喪屍用棍子去戳它. 活死人立刻抓住了那孩童並試圖張開自己的嘴. 兩名警官立即沖向前試圖把小孩從喪屍的抓執里解救出來. 就在這時候, Jeremiah Dewitt, 一個來自多米尼加島的新移民, 暫時離開了人群, 抓住一名警官的右手並往喪屍頭上開了一槍. 令人吃驚的是, 沒有人類被食屍鬼感染.
對 Dewitt 進行的審判最後將其行為視為正當防衛判他無罪.
喪屍屍體的照片顯示, 儘管嚴重腐爛, 他似乎有中東或北非的血統. 其衣物的碎布——還有繩索, 證明它是那些被從摩洛哥海岸投到海中的生物之一的可信事例. 理論上, 一個喪屍有可能順著海流穿越大西洋, 儘管這可能是唯一有記錄的事件. 由於對這起事件的掩飾和壓制方法奇怪至極, 反而使其聞名遐邇. 就像太平洋西北的
"大腳" 和蘇格蘭尼斯湖水怪, 旅行者可以在 Charlotte Amalie (島嶼首府) 市區的任何一個商店買到 "St. Thomas 喪屍" 照片, T袖, 雕刻, 時鐘, 手錶, 甚至還有孩子的圖畫書. 成打的巴士司機每天比賽著 (比賽有時候相當激烈) 把旅遊者從
Cyril E. King 機場送到那著名的喪屍登陸地. 在審訊過後, Dewitt 前往美國過起了新生活. 他在 St. Thomas 的朋友和在多米尼加的家人從此再也沒聽說過他.

·
1998 年, ZABROVST, 西伯利亞
Jacob Tailor, 加拿大廣播GONG司的一名
acclaimed documentruy filmmaker, 抵達了西伯利亞的一個小村 Zabrovst 意圖拍攝一個有關一具完整的, 可能是克隆得來的劍齒虎屍體的影片. 一個衣物符合一個十六世紀哥薩克人的二十來歲男子屍體也同時被發現. 拍攝在七月開始, 但 Tailor 和一個先期隊伍在二月便抵達以熟悉環境和他的主題. Tailor 認為這具人類屍體不會在他的影片里佔到幾秒鐘的戲份, 但他依然要求將它和老虎一起儲藏起來直到他返回. Tailor 於是和他的隊伍返回多倫多進行必要的休息. 在六月 14 日
Tailor 隊伍的幾名成員返回 Zabrovst 以準備他們那冰凍的主角和拍攝場地. 這是他們最後一次被提到.

刪除

贊回應當 Tailor 和他剩下的隊伍成員在 7
月 1 日抵達時他們發現所有 12 座建築都被廢棄了. 上面殘留著暴力和強行進入的痕迹, 包括破損的窗戶, 翻倒的傢具, 還有在牆和地板上濺滿的血跡和碎肉. 一聲尖叫把 Tailor 帶回到直升機處, 在那你離他發現一群 36 個食屍鬼,
包括當地村民和那些失蹤的先期隊伍成員, 正在享用飛行員.
Tailor 無法理解他看到的一切, 但卻足夠促使他開始逃命.

形勢似乎很嚴酷. Tailor 和他的攝影師, 音響師, 還有現場調研員都沒有武器, 沒有補給,
此外, 還身處西伯利亞荒原的中央, 無處尋求幫助. 電影攝製者們逃進一座二層農舍尋求庇護. 因為來不及封住門窗, Tailor 決定毀掉兩做樓梯. 他們在二樓放上所有能找得到的食物, 以及所有能裝上打到的井水的容器. 一把斧頭, 一把大鎚, 還有一些小工具被用來摧毀第一座樓梯. 喪屍的到來阻止了第二座樓梯被摧毀. Tailor 行動迅速, 拆下二樓卧室的門板並將它們釘在第二做樓梯上. 這一舉措製造了一道斜坡使前來的喪屍無法得到著力點. 它們一個接一個地試圖爬上斜坡卻都被 Tailor 的隊員推了下去. 這場低強度戰鬥持續了兩天; 隊伍里一半的人保證襲擊者毫無成就而其他人同時就睡覺 (通過在耳朵里塞滿棉花來阻擋嚎叫聲).

刪除

在第一場奇怪的意外令 Tailor 想到了可能的逃脫手段. 因為害怕食屍鬼會在他們試著把它們踢下去時抓住自己的腿. 電影攝製者們用一把長柄木掃帚作為替代物把它們推了下去. 掃帚柄因為這種用途而變得脆弱, 被一名攻擊的惡鬼抓住而斷裂了. Tailor 試圖把喪屍踢下去, 然後驚異地看到那尖端鋒利的斷柄, 依然被抓在那個倒下的怪物手裡, 恰好插進一個同伴的食屍鬼眼眶裡. Tailor 不僅無意中殺死了第一個喪屍, 他更是意識到了恰當消滅他們的方法. 現在, 不再僅僅是令他們的襲擊者滑下斜坡, 電影攝製者們們轉入了進攻. 任何接近得足夠襲擊的, 都遭到了隊伍的斧頭毀滅性的破頭攻擊. 當這把武器丟失後 (卡在了一個死掉喪屍的頭顱里), 他們轉而使用他們的大鎚. 在錘柄損毀後, 他們便開始運用撬棍. 戰鬥消耗了七小時, 但最後, 這些疲憊的加拿大電影攝製者們, 成功消滅了所有襲擊他們的怪物.
迄今, 俄羅斯政府也沒有正式解釋在 Zabrovst 發生了什麼. 任何有關這起事件的正式詢問都被答以 "調查中." 然而, 在一個像新俄羅斯聯邦這樣存在諸多社會, 經濟, 政治, 環境, 還有軍事問題的國家, 他們很難對這些未開墾的西伯利亞地區的一些死掉外國人有什麼興趣
Tailor, 令人驚訝地在整起實踐中抱住了他的兩卷錄像帶. 最後的成果是 42 小時有史以來最令人興奮的電影膠片, "Lawson
Film" 那樣的數碼視頻根本不能與之相提並論. Tailor 在後來幾年裡試著將這些膠片, 至少是將其中的一部分公之於眾. 所有查看了這些膠片的國際 "專家" 都將其視為一個專業級的欺騙. Tailor 在這個他曾經視為畢生信仰的行業里失去了所有的信任. 他如今身陷離婚和數起訴訟中.

喪屍/殭屍當然存在啦，很多生物可以通過改變宿主思想/行為特徵的方式來控制宿主，來達到自己生存和繁殖的需要。

嚴格來說，喪屍/殭屍並不是一種生物，而是被控制的寄生物+宿主的複合體。

當然像電影里表現得這麼誇張的形象是沒有滴，一種生物的繁殖或者攻擊力關鍵性能指標等過於強大，造成整個生態圈的崩潰，最終形成的生物種類過於單調，最終會毀滅這個個生物本身。

因此適度索取，在合適的時候影響和改變宿主的行為，不對宿主趕盡殺絕，保持合理的共生關係，和諧發展，才是這些生物的終極目標。

來，別怕，傳染點給你沒那麼大的壞處…………

ps-利益申報，本人未被神秘生物所控制，一切思想言行皆出於本人意思。

前段時間看貓身上的弓形蟲可以在嬰兒時期進入人體內，改變人的神經系統左右人的性格，雖然可能不太可靠！但是在昆蟲界，有些真菌是可以控制螞蟻的行為的，在螞蟻前往適宜繁殖地的時候殺死他們，還有一種蜂類也可以通過化學物質控制它的獵物...但是人的免疫系統和神經系統更為複雜，可能性不大吧！

我在想這種事情會不會是一種病變的情況而古代人無法解釋，就說是殭屍，比如植物人醒了，或則病毒（狂犬病，埃博拉病毒）這種類似的，先是昏迷，在發作，而古代一般不火化，窮人家裡沒錢嘛就放到義莊或則亂墳崗之類的，實際上還沒有死呢（古代人一般村子裡會不會有大夫？）。所以如果突然發狂了，就說是殭屍了吧。個人愚見。看有沒有大神解答。PS：我也想知道這個問題。

謝邀。

這是一個無解的問題。

如果問我個人的話，我只能說這於外星人不同，外星人我信，殭屍和喪屍我則不信。

殭屍是存在的，只不過上世紀70年代香港商業過度開發，被捕殺殆盡，滅絕了。

簡單可以這樣理解：喪屍是人類被某種病毒感染，燒壞腦袋了，只能做出最低級的本能反應的一種行為；人作為一種生物，本能就是生存，就必須吃，就這麼簡單；
然後是更嚴重一點的：類似植物人，連基本的本能都沒保留，沒有外部幫助連維生的無法做到。

狂犬病人痙攣期與喪屍特別像，具有攻擊性會咬人，但狂犬病潛伏期是3個月左右，並且過不了多久就掛了。要是潛伏期只有幾個小時，並且不會就這樣死了的話，這就是喪屍有木有。

我能說喪屍本身是個偽命題嗎！！喪屍在沒有肉食的情況下要怎麼gain energy啊？而且我很好奇喪屍體內的平衡系統、能量代謝是怎麼運作的。

　　轉天涯我也來說一個絕對真實的
　　我小時候我村裡的人把山用炸藥炸開，好像用來修路還是什麼的記不清楚了
　　然後炸山的時候會炸出很多白骨或者棺材（估計歷史很悠久了），然后里面有次發現了殭屍，指甲很長很長把棺材都戳破了，聽我村裡的人說牙齒跟狗的牙齒一樣，皮膚什麼都還在，頭髮也很長。。但是不會動，就睜著眼睛，恐怖吧後來村裡幾個大膽的就拿刀把殭屍的手給砍了，然後連著棺材放火燒的，那個時候那個味道，臭的全村都聞得到。。。再後來請教的高人說會變成殭屍是因為這人埋得不好，說這殭屍的下面還埋了個死人，意思就是說重疊了什麼什麼的也記不清楚了哈方正說那地方形成了養屍地============方正殭屍我可以說肯定是有的！！！！

你覺得哪種病（哪種病毒）人得（感染）了之後會比健康人還跑得快，力氣更大，反應更快的，活的更久的，病人不都是躺著病床上虛弱的一逼嘛？喪屍片看多了同學。

1995年成都殭屍事件
在1995年的時候，成都的考古隊在武侯祠附近發現了三具古屍，根據檢查是清代的古屍，當時文物部門的人就將這三具古屍帶回去了，但是在晚上的時候，這三具古屍突然不翼而飛了，當時引起了軒然大波，不久之後就有報道多低出現了人們的死亡事件，並且死的人都死在了河裡，當時也沒有引起太大的問題，但是當人們對那些屍體進行打撈之後，發現那些死去的人不是溺死的，而是被燒死的，因為人們發現他們的身上有嚴重的燒傷，雖然後來派人調查了這個事件，但是後來也不了了之了。
但是這個事件還沒有完，不久之後就出現了七個殭屍的傳聞，都說是那些被咬了但是沒有死的人就變成了殭屍，傳說政府最後出動了軍隊，全副武裝去進行搜捕，最後死了好多戰士才將那些殭屍消滅，並且還帶了一具回去研究，還說研究出來了些什麼東西云云之類的。

感興趣的自己百度，還有南充殭屍事件…

能量守恆，我一直很好奇這些生物的能量轉化

【遊戲龍門陣】01 喪屍真實存在？科學論文論證？

這是算比較認真的一個考據視頻。 B站號av6346899

殭屍病毒不一定存在，殭屍這種行為是可以的。

無非就是失去理智，行為失控嘛，給個弱智洗腦？或者喝酒吸毒，但要失控但吃人，可能要加上點洗腦什麼的。這種情況現實中都有。

作為一個不可知論者對一切都保留觀點但我相信世上有外星人回答這個的時候又想到了「盒子理論」

我認為不存在，沒有這樣的進化條件。

即，若喪失存在，那麼一定存在著死後只能動彈身體某部分的偽喪失，這樣的過度階段。

然而並沒有證據證明著一點。

不是都說好了不提這事的嗎

以前當然有啦，然後有個叫林正英的人出現了，然後就沒有然後了