如何看待微博大v『直播上海』素質低下的地域歧視言論？

12-06

直播上海作為一個有傳播力的微博大v對安徽人做出這樣的評論是否合適？

相關文章鏈接：http://card.weibo.com/article/h5/s#cid=1001603876121459703056from=1054093010wm=3333_2001ip=117.70.124.117

利益相關：我是安徽人。

我有話想說。

我是一個在香港工作的上海人，或許在一些香港人眼裡我就是YP。

但其實從我踏上香港到現在，除了在一些茶餐廳里由於語言障礙遭過幾次白眼之外，也沒有感到什麼異樣。尤其在公司里當我的能力得到其他同事的認可，語言能力的提高使我可以用粵語無障礙交談之後，我就完全淹沒在人群中了，每天面無表情地搭巴士上下班，去餐廳吃飯，去便利店買汽水兒。。。曾經有人這麼說過：「開什麼玩笑，大家都這麼忙，哪有空搞歧視啊」由此可見，至少在主流社會層面，有頭有臉的人是不屑於這種話題的。我作為一個大陸人在公司，樂於助人，工作得力，照樣和香港同事稱兄道弟。

相對應的，根據觀察，逢中必反的基本上都是學生和社會底層。

題主所說的這個大V我之前關注過，後來愈發覺得此人過於偏激，就取消關注了。他也許代表了一部分上海人的想法，但至少不代表我。我有很多朋友，或者我老婆的朋友，來自五湖四海，都是很出色的人，所以我們不會有「YP滾出上海」的想法，因為這有可能會傷害到我們的朋友們。

當然歧視的起因的確不容忽視，公平的講，如果沒有大量外來人口的到來造就不了當今的上海，上海今日的繁華是建立在大量低薪酬外來務工者從事底層工作的基礎上，和迪拜的模式是一樣的。所以上海存在數量眾多的低素質人群這個事實也將長期繼續存在。這是發展帶來的副作用之一而已。也許有些玻璃心會要罵我，但我還是要說，上海大部分犯罪率的確是外來人口帶來的，以及在公共場所的各種不文明舉動也是隨處可見，這些在一定程度上的確給上海帶來了負面影響。

竊以為，到家鄉以外的另一個地方生活，是應該主動去融入當地社會的，包括尊重當地人的習慣，社會規則，社交禮儀。

我覺得受人不待見這件事有兩種可能: 第一，你的待人接物方式的確有問題，或者沒有遵守特定場合的秩序; 第二，玻璃心。

但無論如何「上海是全國人民的上海」，所以在檯面上沒有人真正能夠喊出「YP滾出上海」，畢竟都是中國公民，檯面上沒人有種說這種政治不正確的話。也別一味說外來人口給上海帶來貢獻，別把自己說得這麼崇高，都是來打工賺錢，為的是錢而已，那麼多人來上海是因為上海有更多的機會，就像我為什麼要去香港打工，純粹為了錢。所以別談什麼奉獻，中國人都精著呢。

新浪大V以點概面的觀點是絕對錯誤的，因為他否定了全部安徽人。但我們一時間也無法消滅這種思維的存在。

如果大家從自身做起，遵紀守法，好好工作，那就不會有人歧視你。如果你值得被尊重，就一定會獲得尊重。至於那些所謂歧視，如果真的遇到了，當它是個屁，放了吧。但如果是作姦犯科，不守規矩，那抱歉，這樣的人無論到哪裡都會是被排斥的對象。

哦，對了，還有，我看到在評論里不乏有因為一個個案就向全上海開地圖炮的，這些人本質上和題主所提到的那個大V是同一種人。

大家不要歧視上海人……

我祖籍是浙江，但是是出生在安徽，我認為自己是安徽人，歡迎那些想趕我的人來趕。我就在普陀區等著你。

那些點贊的，麻煩動動那容量不到32KB的腦子想想，自己身上哪一條，哪一個位置的鳥嘌呤，腺嘌呤，胞嘧啶，胸腺嘧啶決定了你是上海人？

說為什麼不想想幹嘛只針對安徽人的用戶，現在我就來解答你們所有的疑問。不撕逼，只想消除誤解。希望上海的知乎用戶同意的話也能點個贊，讓更多人看到。
先下結論，這是明顯的遇難者偏差。先來看一組數據：

我11年來上海，根據我的感受，這幾年上海的外來人口比例沒有明顯的變化，安徽人所佔比重依舊遙遙領先其他省份。

看到沒有，安徽人佔到了外來人口的百分之29，這是什麼概念，如果你在外來人口最多的浦東新區，走在大街上看到的十個外地人中有三個就可能是安徽人。你看到安徽人的概率最大，他們的各種行為你都能經常看到，勢必會影響你對安徽人的主觀感受。你肯定不會覺得蒙古人壞人多吧，因為你根本看不到幾個蒙古人。

前面那位答主還想用這種以偏概全的數據來打安徽人的臉。呵呵，如果你去北京的話，我相信又會是另一種情況，東北人所站外來人口的犯罪率絕對是最高的，這時候你是不是又會說TM的東北人都是黑社會？每個地域的人都有犯罪的，十個人中有一個犯罪的你不以為然，因為安徽人基數龐大，兩千個中有五十個你就炸了？就覺得安徽人不是好東西了？這個數據恰恰說明了作姦犯科者與來源地無因果關係。只和比例有關係。

我現在住在浦東新區，尤其是我現在所在的鎮。有百分之四十都是安徽人，其他的是河南江蘇四川等地的人，外來人口的數量甚至超過了上海本地人。你知道這給本地人帶來了多大的收益嗎？

浦東新區遍地都是工廠，富士康，華為，通用汽車，雀巢咖啡的工廠都在這裡。就說租房子這一條，來上海打工的外地人想要在上海租一套兩室一廳的小區毛坯房，一個月房租就要交2k以上，還不加水電煤氣費網費，而他們每個月在流水線上累死累活上二十天十二小時制的班才能拿4k左右的工資。一半都要來交房租。所以很多人租不起公房，只能租民房。什麼是民房？

像這樣的房子，隨便壘幾塊磚頭就能蓋一個十幾平方的民宅，成本要不了兩萬塊錢。裡面任何傢具沒有，夫妻倆住，一個月要交七八百左右的房租，加上水電費一些生活用品，一個月一千五左右。不加買菜做飯的錢。所以現在浦東新區有一個特殊現象，上海城裡人沒有郊區農村的上海人有錢。只要你有幾塊地，再磊幾十間民房，再開個超市什麼的。一個月發了。

我老家一個發小在上海的房東的大兒子，前兩年上過東方衛視的相親節目《百里挑一》，主持人問他做什麼工作的，他說沒有工作，大學畢業後就一直全國各地旅行。女嘉賓立刻問，那你是富二代嗎？他說不是，窩是上海郊區的，女嘉賓們立刻滿臉鄙夷地說，沒工作你是怎麼養活自己的？啃老族嗎？

他說，我就收房租，一個月收十幾萬。現在買了名車，陸家嘴也買了房。女嘉賓們立刻兩眼放光啊，卧槽，人生贏家啊！不用工作又有巨額收入，這簡直是每個人的理想啊。

我承認每個地方都是老鼠屎，因為安徽人多，相對的老鼠屎也多，但這是比例問題，並不能證明安徽人總體素質低下。我上面也說了，上海的一些精英人士是不會歧視外地人的，因為他們的層次高，所面對的外地人也都是優秀的精英，都是有高素質的，那些總是歧視外地人的，是因為他接觸的大部分都是底層的外地人，素質可能真的沒有那麼高。所以如果你的眼裡只看到低素質的外地人，那隻能說明你的層次也沒有那麼高。你根本看不到還有很多優秀的外地人在努力地在這個城市遵紀守法地生活。請尊重他們。我相信大部分人都是明白這個道理的。但是像評論區的那兩位，不僅僅歧視安徽人，還歧視廣東人，新疆人。竭盡謾罵諷刺之能，沒有一絲的尊重，我真的難以相信像這樣的人現實中會是個優秀的成功人士。沒想到改革開放這麼多年，一些國人的思想還停留在閉關鎖國的狀態，尤其還是受過高等教育的人，思想竟然如此愚昧落後。是不是把所有外地人都趕出上海，你們閉關鎖海閉門造車依舊能讓這個城市像現在這麼發達？如果沒有大量的外地人湧入，你覺得深圳會有今天的面貌嗎？上海之所以如此繁榮，就是因為能夠容納全國各地的外來人員，吸引他們來此創業和消費。不管是投資的炒股的蓋樓的掃大街的掏糞的，每行每業都有外地人。你們擁有原始資源享受著優質生活無可厚非，但是他們來到這裡努力生活和工作，不管是住房還是購物，他們賺的每一分錢你都能從中受益。請尊重他們每個人的存在，如果真的討厭他們，請選擇無視，去談論你喜歡的東西，別去理會你討厭的東西。作姦犯科的自有法律處置。前面一位答主說得很好，大家都是來工作賺錢的，誰有功夫去歧視別人。只有真正的閑人才會理會這些事情。

你到了深圳就會知道，深圳人對外地人有多麼包容(這句話是評論區說的)，很少有聽過黑深圳人的，相反，卻有很多人對上海人表示反感，這個問題下就有很多例子，有些答主並不是被針對的安徽人，卻跑來反黑上海人。我想這就是原因，你不包容別人，別人又怎麼會包容你。評論區的那兩位排外的，還有那個直接罵我白完豬的，你們這樣歧視外地人的做法只會給自己招黑。易中天也說過，很多上海人把自己和外地人區分得太開，雖然他們表面上一點都不歧視外地人，我想這就是為什麼很多人在這個城市找不到存在感的原因吧，他們在這裡找不到家的感覺，即使工作了很多年最後還是選擇了離開，去別的地方定居。只有真正的包容才能讓更多人發自內心地熱愛這座城市，把它當成自己的家來愛護。才能留住更多優秀的人。而不是當成賺錢歇腳的墊腳石來對待。

像這種也是遇難者偏差造成的結果，這些企業以為一刀切地阻止安徽人和江蘇人進入公司就能解決問題，實際上該發生的問題還是會發生，只是換成了別的地區的人，這也說明了在中國每個地區的人都是差不多的，素質低下的不管是在哪個省份都素質低下。

前面說了那麼多可能依舊改變不了一些人對外地人看法，我只是反駁，並沒有說出根本原因，也有護短嫌疑。這個城市確實有素質低下的人，這一點無法否認。那我最後說點最有用的，我們應該如何正視這個問題，而不是僅僅用歧視的眼光去看待。我從來不反對批判，相反，我一直認為批評是最有意義的。但拜託眼光放大點，看待問題找準點，這分明是個社會問題，階層問題，你非要扯到地域問題上並且攻擊其整個地域各個階層的人都有問題那就未免太可笑了。一些外地人素質不高是事實嗎？是！但這是因為他們來自整個社會的底層，沒有受過高等教育造成的，不管他們是來自哪裡，安徽還是河南山東，只要是處在這個階層，就有可能素質不高。(當然你也不能說只要他來自這個階層就一定素質低下，就像你不能說受過高等教育的每個上海人都素質高尚，只是相對而言)，而每個地區都有各個階層的人，你能說他們全部素質低下嗎？這是個由來已久社會問題，你可以批評整個社會的底層人士普遍素質不高，但你依舊不能把他們趕走，因為這不是上海的問題，這是中國的問題，把他們趕走了誰來去工廠流水線上班？誰來蓋樓搬磚，誰來掃地掏糞，誰來給你們組裝手機。你反感也不得不承認，他們也是這個城市的一部分。現在社會需要解決的問題是貧富差距，先富起來的一線城市帶動其他地區人的經濟，難道為了富人的利益要拋棄整個窮人階層的利益不顧嗎？你要做就是尊重每個人的差異，提高自身的素質，等這個國家更加的發達，解決了窮人的經濟和教育問題，從而提高國人的素質。

地域歧視的一部分原因就是貧富差距的懸殊造成了兩個階層之間的巨大鴻溝，我們不能逃避這個社會問題，地域歧視無意義，只會讓你在歧視中迷失問題本質，看不到這個社會出現的問題。你把錯誤單純地怪罪在一個人的出身上，這種批評永遠不能使社會進步。

利益相關：非上海人，生活工作在上海，不會聽、說上海話，不喜歡上海菜（本幫紅燒肉除外，哈哈），不喜歡聽上海話。喜歡海派文化。

進入正題：

我覺得這是上海人內心的真實想法。

你可以以政治正確的理由不讓他們說。

但是你阻止不了他們內心真實的想法和感受。

另，由於上海和內陸省份經濟發展和人文素質以及行為方式的巨大落差，上海本地人對外來人口表示反感，這是很正常的反應。

你能做的，就是從自身做起，提升自己的素質，品味，眼界。不要讓身邊的上海人看到你某些行為，從而覺得你是村炮兒，從內心深處排斥你，可能他們不會開口表達。

聽很多上海人表示，上海計程車管理非常規範，司機總體素質全國前列，但近幾年，周邊內陸省份打工的司機湧進上海，導致計程車服務水平整體下滑，很多為了爭搶生意，不規範，不職業的現象和行為紛紛出現。

作為一個外省的新上海人表示非常認同，這沒有歧視，這就是事實。

世界上任何一個發達地區，當湧進大量非發達地區人口時，文化，行為，素質的落差都會導致矛盾的產生。

你可以堵住他們的嘴，但堵不住他們內心的想法與感受。

我們試想一下，一個穿著精緻，乾淨，舉止優雅，待人禮貌，思維方式與行為習慣處處與大都市文化相契合的人，不管他是安徽人還是河南人，江西人，都不會受到排斥的。

有時路過地鐵站，看到站口圍著一幫衣帽不整，三五成群，操著各地不同口音的，為了搶活兒，大呼小叫的電動車和黑車司機們，作為一個外省人，我也是躲著走。

客觀現實就是，上海本地人刑事犯罪確實非常少，有非常多的刑事犯罪和衝突都是外地來滬人員。

這個世界所有所謂歧視，包括地域歧視，種族歧視，都不是平白無故而來，都是有其深層原因的。

最後:拒絕政治正確，但求實事求是。

作為一個離開家鄉不久在外求學的安徽學子，我是實在忍不住想說兩句。
首先這毫無疑問又是一次赤裸裸的地域歧視。關於這一點大家一直都有爭論，很多人都已經做過概述，比如來自安徽蕪湖的羅胖做的
羅輯思維第六期----治不好的地域歧視
其中有些觀點還是很直觀的

比如說，你說，別人問你說哪兒人啊，你說河南人，別人說，哦，河南，河南，挺好挺好挺好。

實際上你已經分明的感受到那種惡意的存在。

地域歧視的另外一個特點，就是他是一個鄙視鏈條。

上到國家之間的地域歧視，小到城市省際之間的地域歧視，甚至省內也有地域歧視。比如河南人在外面受到地域歧視，在省內他們還去歧視駐馬店人。上海人歧視江北人，而在上海人內部，上海的其它城區的人會歧視那些下只腳的地方。比如說美國人會歧視中國人，可是美國人內部呢？他們又會歧視德克薩斯人。美國人到歐洲去，又被歐洲人歧視。歐洲人互相之間有歧視，法國人歧視德國人，德國人歧視法國人，最後法德兩國人共同去歧視英國人。

所以這有點像中國人的麻將，就是只要你坐到桌上，你肯定有上家，肯定有下家，上家打出來的牌你得吃，你打出來的牌就又有別人去吃掉。

這似乎是一個沒頭沒尾的一個貪吃蛇的這樣一個鄙視鏈條，所以想把這個鏈條深深地從文化上打斷，是一件非常難的事情。

回到這一次的主題，那這一次的主角又小了很多，包括一些知友提的這是「單方面上海人針對安徽人」。
關於上海人是否會歧視外地人，我也相信絕大多數當代的上海人都是理性的，上海人的地域歧視真的那麼嚴重嗎？ - 人文（無視那個抖機靈）。
那麼既然任何一個地域都存在素質上的差異，都無法避免會有優秀之輩和糟糠之輩，為何這次是安徽人躺槍？
我想，這很可能是一次惡意的營銷。
人天性中就有許多愛比較的基因，互聯網鄙視食物鏈大全：玩豆瓣的鄙視玩天涯的，那麼很多人就是在這些方面上玩弄文章。
河南人為地域歧視已經背了很多鍋，話說三遍淡如水，話題也一樣。大家看到「河南」，」歧視「就想到之前的種種罵戰，對於此類問題敏感度下降。所以對於希望博得關注，再次引起大家撕逼來提升人氣的微博v號來說，就得物色一個作為河南替代品的角色，那同作為中部經濟欠發達的安徽，」被歧視「就顯得順理成章了。
所以說到底這都是一場眼球經濟下一些逐利者利用人們生性好計較孰優孰劣，來快速聚攏人氣的不恥之舉，從她煞費苦笑的整理那些安徽人在上海的內容資料，以及一直不停的反覆轉發爭議微博，都讓人猜測很可能這還是一整個團隊在運營整個事件。
另外，很好奇我又去搜了一下這位直播妞的賬號使用情況，結果還是意外了一把，果然不是善茬。

以後這種事情，你丫還是自己玩玩就好，要不和你那幾十萬殭屍粉自嗨一下也成，不要再來挑逗我們這些背井離鄉人們脆弱的神經了。
不說了明天還得上班，願大家都好，少一些無謂的紛爭。

匿名一個

能夠引起共憤的，不從自己身上找原因，不看看自己的老鄉都幹了些啥，不去批判自己那伙人都給別人留下了什麼影響。反而對人家有意見的拉出來批判一番，呵呵。

我不是上海人，也不是安徽人。但是在上海生活了10多年。

有意見的，你們自己去查查多少重大坑蒙拐騙偷打架鬥毆案犯再說。

口碑不是一天兩天形成的，也不是一個兩個人就能改變的。

不會無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

凡事多從自己身上找找原因。

不用噴我，謝謝。

當上海人為安徽人在南匯酒吧砍頭震驚時，我保持沉默，雖然我是安徽人，但又不是我砍的；
當上海人為安徽人在市中心人民廣場砍人憤怒時，我保持沉默，雖然我是安徽人，但又不是我砍的；
當上海人為安徽團伙在寶山對計程車圖財害命害怕時，我保持沉默，雖然我是安徽人，但又不是我搶的；
當上海人為安徽盜竊團伙在奉賢毀壞文物不齒時，我保持沉默，雖然我是安徽人，但又不是我偷的；
當上海人開始歧視我時，我要替他們說話！
只有底層人才歧視！
上海地域狗收回地圖炮！
我們祖宗比你們祖宗牛B去了！
沒我們來建設上海人都餓得不成人形沒有房子住！
上海人不待見是競爭不過眼紅！
我們犯罪率是高可是我們人多呀！
歧視安徽人就是歧視中國人！

每個有素質的安徽人在這個答案下不斷的說自己不能被代表，但是對於安徽人在上海的確因為人口比重而導致犯罪率極高的事實卻避重就輕。

另外。
我對安徽的印象
浦東酒吧砍人案，頭蓋骨都被掀開，一地腦漿。
教育局舉牌，要求自己的小孩和本地小孩一樣公平競爭，無差別。
我媽醫院的，有幾個專業醫鬧，安徽口音。
馬路上不好好開好好停的車多為白完。
沒有計劃生育！生很多個！

補充：我只是在城市建設和城市安全這兩者之間我選後者。以上為大多土著對安徽人的印象。所以才會有過激言論。
還有評論區的也別那麼激動，我們為一群不上知乎的人辯論或開展人生攻擊毫無意義。
關於是否地域歧視，道理大家都懂，和提問無關，不多做解釋了。

還有我安徽的堂姐，每次從上海坐飛機去美國，就喊我們出去聚聚，大大小小前前後後我們在上海落戶的親戚一起加起來請她吃飯的錢有2W。有一次她帶美國姐夫，已婚。路過上海，我們這兒又給紅包，又請吃飯，她淡淡的說，我這次住希爾頓酒店，我在紐約的房子如果出租租金5000美金一月（單位的）。基本吃飯的時候都問我初中的堂妹將來打算是北大清華還是中科院，我堂妹目前區重點的水平。每次吃飯都這種讓人吃不下飯的話題。
今年終於帶了禮物了！我們去三戶人家，她帶了兩份，把東西給我們的時候，我叔叔說他不要了給我們兩家，我就擺了個臉沒拿。我叔叔心軟了下硬塞給我，一包什麼安徽特產醬菜？估計就30塊錢。想起來她送過我媽一塊手錶也是醉了！有送表的嘛！這塊表查了下20美金，還算可以了。
只是經濟水平大家都擺那裡，基數太低。

當年她去哈佛讀碩士，在上海的一個月辦簽證住我家，各種打擊本人學歷，我學歷再低也知道回請。
補充下，本人其他堂姐不在安徽長大，只是父輩是安徽籍，感覺都很正常。是安徽當地風氣不好嘛？

還有因為本人是女孩，從未受過老家半點照顧，反而什麼大大小小的事都找我媽。

本人僅站在上海城市立場。
父親在我幼年去世，母系全部為310。

之前跟女票因為在網上反駁一些上海人放的地圖炮，然後被圍攻，他們罵我們安徽人叫白完。我就奇了怪了，我們一沒有白玩他們，二也沒有掰彎他們，太吃虧了，想想挺氣的

哎呀題主，您這大問題下面還有倆小問題。總共三個問題。我一個一個說啊。

第一個，作為京巴，我真覺得家鄉「外地逼滾回老家」是下限了。因為這話，驅逼不驅人，要是誰自己非把自己往逼里塞是他自己撿罵。上海同胞也真是百尺竿頭更進一步，但這事越了線就過猶不及了。人是人，盤是盤。雖然共同點都有戶口本和身份證，但不一樣。
今天你覺得安徽素質差，成功驅離了安徽人，明天你覺得蘇北人差，成功驅離的蘇北人，那指不定哪天你就會全國都不如你，那就是下一個香港啊我的朋友們。
所以這事我的想法是，心情我完全可以理解，但話不能這麼說，事不能這麼辦。

第二個，不合適。不論是大v還是普通人，公開發表歧視性的言論肯定是不合適的。你可以拿著公安局的統計說我市犯罪率最高的籍貫來自於安徽，然後讓這群觸犯國法的嫌疑人滾回去，這個毫無問題。但你把所有安徽人都生硬的歸於一類然後粗暴對待，這就是問題了。當年日軍的南京大屠殺，德國人的屠殺猶太人。都是一個意思，就是「南京人都去地獄吧」和「猶太人都去見上帝吧」。

第三，這我不好明說，但有個段子：
中國大陸地區，除了特區，直轄市，自治區外，風評最差的三個省份是哪三個？答案是這樣的：
中堂第一次地方主政的省份，
中堂第二次地方主政的省份，
中堂老家。

無恥營銷號博關注，不要放在心上；而且又不是什麼官方號，微博黃色大V非藍色。。個人號取了一個這種名字。。

維護微博的小編被欺負了吧

說真的，同事有很多安徽的，確實和別的地方人沒啥區別，我在上海工作了幾年，從個人的感受來說，上海人只是有點身為上海人的一點驕傲，但是並沒有什麼嚴重的歧視。只要你禮貌待人，那麼就不會有什麼歧視的事情發生。對於上海的安徽人，名聲可能確實差了點，但是不代表上海歧視所有安徽人。不過說真的，前幾個月浦東酒吧發生的砍人事件確實把上海人嚇了一跳，頭顱都被削了，我一個徐州人看了都被嚇一跳……所以，有時候真的是一粒老鼠屎壞了一鍋粥……另外，上海被人罵的遠遠比安徽，蘇北，東北什麼的多的多，這裡面有對上海的不滿，也有對上海的嫉妒……有的時候這些玩意就當聽著玩，只要沒當面罵你，就全當無所謂

看了易中天的《讀城記》中關於上海的解讀，覺得他說的很精闢，果然是大師！讀後，我把他的觀點概括為：為什麼上海人要歧視外地人，其實源於上海人的優越感。上海的繁華和獨特，形成了上海人的社區文化的優越感。它表現為一整套心照不宣和根深蒂固的生活秩序、內心規範和文化方式，而且這一整套東西是和中國其他地方其他城市大相徑庭甚至格格不入的。有興趣的朋友可以看看我以下的摘錄節選，也可以找來這本書讀讀，你會有很大的收穫。

以下引用易中天《讀城記》的部分內容：

的確，上海人在內心深處，是不大看得起「外地人」。
在上海，「外地人」這個概念，顯然帶有貶義，或者帶有對其文化不以為然的意思，起碼也表現了上海人的一種文化優越感。1998年，我在上海博物館參觀趙無極畫展，中午出去吃飯，依例要在手上綁一根紙條。對過小賣部的店員一見大為驚詫，問其所以，我如實相告說這樣就能證明我是中途外出，再進門時就不用買票云云。於是這位女店員便回過頭去用上海話對店裡的人大發議論，無非說外地人到上海真是可憐，上海人如此欺負外地人也太不像話。其實，只要是中途外出，不論外地人還是上海人，一樣咯統統都要扎紙條的。上海博物館並無歧視外地人之意，這位店員的議論也未免有點無的放矢。但即便在這種對外地人最善意友好的態度中，我們仍不難體味到上海人不經意流露出的優越感。
這種優越感其實是顯而易見的。你想，如果大家都一樣，沒有高低貴賤之分，也沒有是非對錯之別，又有什麼必要區分本地外地事實上，上海人確實往往是在表示鄙夷時才使用「外地人」這個概念的。它往往意味著戇大、洋盤、阿木林、十三點、豬頭三、拎不清、搞七甘三、脫藤落攀等等含義。比方說，上海人一般都會擠公共汽車（他們擠慣了），有一整套動作程序和坐站規矩。外地人當然不懂這些，上車之後，難免橫七豎八、磕磕絆絆。這時，上海人往往就會嘟囔一句：「外地人。」這句嘟囔，就帶有鄙夷的味道。上海人文明，一般不會罵「***」，則這時的「外地廠，也就相當於」***「所以，在外地人看來，上海人嘴裡的」外地人「，就是罵人的話，至少也表現了上海人對外地人的鄙夷和不滿。
用」外地人「這個詞來」罵人「（其實不過是不大看得起罷了），這在全國可是絕無僅有。上海以外的其他地方，當然也有本地人外地人的說法。但那多半只是表明一種事實，不帶情感色彩，也不帶價值判斷，頂多有遠近親疏之別罷也就是說，他們可能疏遠外地人，卻一般不會鄙視外地人。即便鄙視，也只是鄙視某些外地人（比如武漢人之鄙視河南人），不會鄙視」一切「外地人，更不會把所有的外地人都看作低能兒或冤大頭，看作不可與言的」低等華人「。
在這一點上，和上海人多少有些相似的，是北京人和廣州人。
北京人和廣州人也都多少有點看不起外地人。不過，北京人，尤其是新北京人，一般都不大喜歡使用」外地人「這個概念，而更多地是稱他們為」地方上「。這當然蓋因北京位居」中央「，乃」首善之區「故。北京既然是」中央「，則北京人，也就當然地成了」中央的人「。」中央「要吹什麼風，首先就會吹到北京人那裡，而北京人當然也就」得風氣之先「，至少也會聽到許多外地人不足與聞的」小道消息「。這就足以讓北京人對」地方上「持一種」居高臨下「的態度。要言之，北京人的」派「，主要是一種政治上的優越感，並不帶社區優越的性質。所以，北京人一旦長期離開了北京，多半就不再有什麼優越感，反倒會因為他們的豪爽大度，而和當地人」打成一片「。
廣州人同樣也不大使用」外地人「的概念，而往往稱他們為」北方人「或」內地人「。其使用範圍，包括」五嶺「以北的所有地區，當然也包括上海與北京。顯然，這首先是一個地理概念，其次是一個文化概念。在使用這個概念時，廣州人顯然是不會把他們的廣東老鄉也納入其範圍之中的。也就是說，他們更看重的是文化的認同，而非等級的高卑。更何況，稱外地人為」內地人「，豈非自認」邊鄙「？可見，這一概念，並無文化歧視的意味在內，甚至多少還有點自慚形穢。只不過，這些年來，廣東較之內地，大大地富起來於是，廣東人嘴裡的」內地人「或」北方人「，就多少有些相當於」窮人「的意思。總之，廣州人或廣東人的」靚「，主要是經濟上的優越感，也不帶社區優越的性質。
北京人有政治優勢，廣東人有經濟實力，他們當然都有理由在外地人面前」擺譜「，牛氣一下。那麼，上海人的鄙夷外地人，又有什麼」正當理由「沒有。
其實，這也是外地人最不服氣的地方：你上海人有什麼了不起嘛！是官比我大，還是錢比我多？你們的」本錢「，也就是你們自以為得計的所謂」聰明「或」精明「。然而，那又是多麼可笑的聰明和精明無非是會套裁褲子節約布料，或者是會選擇路線節約車錢，而且是公共汽車錢！這幾個小錢，我少抽兩包」紅塔山「就省下當然，上海人也特別會擠公共汽車（那也是上海人嘟囔外地人次數最多的地方），會在公共汽車站設立」站隊「和」坐隊「。可我們那裡公共汽車根本就不擠，隨隨便便上車就有座，的士也招手即來，還不貴，到底誰優越來著？
儘管在外地人看來，上海人並沒有多少資格自高自大，然而上海人偏偏比」天子腳下「的北京人和」財大氣粗「的廣東人更看不起外地人。上海話中有許多歧視、蔑視外地人的專用辭彙和語言，其中又尤以歧視、蔑視蘇北人為最，他們甚至被稱為」江北赤佬「（或小赤佬）、」江北豬穢「（或豬頭三）。過去上海滑稽戲（這是上海市民特別喜愛的一個劇種）的主要題材之一，便是諷刺嘲笑外地人、鄉下人到上海後的種種」洋相「。上海人（當然主要是上海小市民）津津有味地觀看這些」洋相「，並在哄堂大笑中充分地體驗自己的優越感。一來二去，」外地人「在上海人的」圈子「里，竟成了顯示上海人優越性和優越感的」陪襯人「。
更何況，上海人對外地人的鄙夷和蔑視，幾乎是普遍性和不加區別的。比方說，一個上海人要對另一個上海人的」不懂經「、」拎勿清「或」不識相「表示憤怒和不可理解，便會怒斥或質問：「儂外地人呀？」似乎只要是外地人，不管他是什麼地方的，都一樣低能。上海人對外地人的這種「一視同仁」，就特別容易激起那些也有自己優越感的某些外地人的勃然大怒。
於是，上海人就在無意之中把自己和所有的外地人都對立起來這就簡直無異於「自絕於人民」，當然會犯了「眾怒」。也許正是由於這個原因，外地人對上海人的反感程度，要遠遠大於他們之對廣東人。廣東人雖然也有「排外」的惡評，但廣東人與外地人交流，畢竟確有語言的障礙，況且廣東人雖「排外」，卻不「蔑外」，而上海人豈止是「蔑外」，有的時候，簡直是把外地人當作了麻風病人。否則，為什麼要用上海話把自己和外地人「隔離」開來？這就不能不引起外地人對上海人的反感和不滿，而這些反感和不滿久而久之便成了「積怨」。終於有一天，積怨爆發幾乎在一夜之間，舞台和熒屏上那些斤斤計較、小里小氣、迂腐可笑、弄巧成拙的形象，青一色地操起了一口上海普通話。向以嘲笑「外地人」為能事的上海人，終於成為外地人共同嘲笑的對象；而歷來用於體現上海人社區優越性的上海話，則成了嘲笑諷刺上海人最得心應手的工具。
然而上海人對此似乎無動於衷。他們似乎並未勃然大怒，群起而攻之，就像當年揚州人攻擊易君左的《閑話揚州》一樣。當然，對於外地人的種種非難，上海人心裡是不服氣的：你們只知道說上海人精明、小氣，但你們知不知道我們上海人住得有多擠？一家幾口擠在一間房子里，馬桶旁邊要吃飯的，不精明不小氣怎麼辦？我們上海人做生活規矩、巴結，又不笨，誰也沒有我們上海人對新中國建設的貢獻大，憑什麼該住這麼擠？不過，這些話，上海人也只是私下裡嘀咕，並不公開說出來。上海人似乎根本無意於和別人爭個是非高低，辯個你死我活。外地人對上海和上海人褒也好，貶也好，上海人都不會在乎。最後落了下風的，還是外地人。
於是外地人就更加想不通他們實在想不通上海人為什麼會有那麼強烈的社區優越感。一個有錢有勢有文化的上海人，固然會看不起沒錢沒勢沒文化的外地人（這好理解），而一個沒錢沒勢沒文化的上海人，也居然會看不起有錢有勢有文化的外地人（儘管勢利的上海人在表面上也會作尊重狀），而且其理由又僅僅只不過因為他是上海人。他們究竟有什麼本錢可以看不起一切外地人又有什麼本錢可以對外地人的諷刺嘲笑無動於衷。這正是外地人百思不得其解的問題，也是我們著力要弄清的問題。

二、上海人與上海灘
要弄清前面提出的問題，首先就得弄清什麼是上海人。
但這並不容易。
余秋雨說：「上海人始終是中國近代史開始以來最尷尬的一群」（《上海人》）。其尷尬之一，就是身份不明。什麼人是上海人？或者說，什麼人是最正宗、最地道，亦即最有資格看不起外地人的上海人？誰也說不清。因為認真說來，倘若追根尋源、尋宗問祖，則幾乎大家都是外地人，而真正正宗的上海人，則又是幾乎所有上海人都看不起的「鄉下人」。這實在是一件十分令人尷尬的事。如果說，上海是一個「出身曖昧的混血兒」，那麼，上海人便是一群「來歷不明的尷尬人」。
然而，恰恰是這些「來歷不明」的「尷尬人」，卻幾乎比其他任何地方的人，都更具有自己的特徵，而且這些特徵還十分鮮明。
的確，上海人和非上海人，幾乎是一眼就可以區分開來的。一個外地人一進上海，立即就會被辨認出來，哪怕他一身的海貨包裝。同樣，幾個上海人到了外地，也會為眾所矚目，哪怕他們穿當地服裝，也不說上海話。當然，其他地方人，也有容易辨認的，比如北京人和廣東人。但北京人幾乎總也改不掉他們說話的那種「京味兒」，而廣東人除了一說話就「露餡」外，長相的特徵往往也很明顯。只有上海人，才既不靠長相，也主要不靠口音，而能夠卓然超群地區別於外地人。說得白一點，上海人區別於外地人的，就是他們身上特有的那種「上海味」。這種味道，幾乎所有外地人都能感受得到，敏感的人更是一下就「聞」到。
顯然，上海人的特徵，是一種文化特徵。或者用文化人類學的術語說，是一種「社區性的文化特徵」。它表現為一整套心照不宣和根深蒂固的生活秩序、內心規範和文化方式，而且這一整套東西是和中國其他地方其他城市大相徑庭甚至格格不入的。事實上，不管人們如何描述上海或上海人的社區特徵，至少有一點是可以肯定的，那就是這些特徵十分鮮明，而且與全國其他地區相去甚遠。也就是說，與其他社區相比，上海社區的異質程度很高（另一個異質程度很高的城市是廣州）。唯其如此，上海人才無論走到哪裡都十分地「扎眼」，與其他人格格不入，並且到處招人物議。坦率地說，我並不完全贊同對上海人的種種批評。我認為，這些非議和閑話，其實至少有一半左右是出於一種文化上的偏見，而且未見得有多麼準確和高明。說得難聽一點，有的甚至可能是「以小人之心度君子之腹」，即以一種相對落後的文化觀念去抨擊上海人，或者對上海的先進與文明（比如上海人特有的「經濟理性」、「個體意識」甚至「衛生習慣」等等）「看不慣」或「看不起」。比方說，看不慣上海人的衣冠整潔、處處講究，就不一定有道理；看不起上海人喜歡把賬算得很清，也大可不必。
但是，無論外地人對上海人的抨擊和批判有理也好（上海人確有毛病），無理也好（外地人觀念相對落後），上海與全國其他社區之間差異極大，總歸是一個事實。上海固然完全不同於農村（因此上海人特別看不起「鄉下人」），也總體上基本上不同於國內其他城市（上海人所謂「外地人」，便主要指國內其他城市人）。這也是上海與北京、廣州的最大區別之一。北京模式是「天下之通則」，省會、州府、縣城，無非是縮小了和降格了的北京。它們當然很容易和北京認同，不會格格不入。廣州則介乎北京與香港之間，既可以與北京認同，又可以與香港認同，更何況廣州在嶺南地區，還有那麼多的「小兄弟」，何愁不能「呼朋引類」？
上海卻顯得特別孤立。它甚至和它的臨近城市、周邊城市如南京、杭州、蘇州、無錫也「不搭界」，儘管上海曾被稱為「小蘇州」，而無錫則被稱為「小上海」。但上海固然早已不是蘇州的縮影，無錫也決非上海的贗品。更何況，別的城市或許會仿效上海，上海卻決不會追隨他人。上海就是上海。
上海既然如此地與眾不同，則上海人當然也就有理由同其他地方人劃清界限，並把後者不加區別和一視同仁地都稱之為「外地人」。事實上，外地人如此地喜歡議論上海人，無非說明了兩點，一是上海文化特別，二是上海文化優越。北京優越但不特別，所以不議論北京人；雲南的摩梭人特別但不優越，所以也沒有人議論摩梭人。只有上海，既優越又特別，所以對上海人的議論也就最多。當然，也正是這些優越性和獨異性，使上海人在說到「外地人」時，會發自內心、不由自主甚至不加掩飾地表現出一種優越感。
也許，這便正是讓外地人受不了的地方。人都有自尊心。每個民族有每個民族的自尊，每個地區也有每個地區的自尊；當然也有每個地區相對其他地區的優越性（儘管可能會有點「自以為是」）和由此而生的優越感。但是，優越感不等於優越性。比方說，一個陝西的農民也會堅持說他們的文化最優秀，因為他們的油潑辣子夾饃是世界上最好吃的飯食，秦腔則是「世界戲劇之祖」，而信天游又特別好聽等等。但是，恐怕不會有誰認為陝西農村就是最先進和最優秀的社區。要之，優越感是屬於自己的，優越性則必須要別人承認。
上海文化的優越性恰恰是被人承認的。儘管有那麼多外地人同仇敵汽地聲討、譏諷和笑話上海人，但決沒有人敢小看上海，也沒有人會鄙夷上海，更沒有人能夠否定上海。要言之，他們往往是肯定（儘管並不一定喜歡）上海，否定上海人。但上海人是上海文化的創造者和承載者，沒有上海人，哪來的上海文化？所以，上海人對外地人的譏諷和笑話根本就無所謂，當然也無意反駁。你們要譏諷就譏諷，要笑話就笑話，要聲討就聲討吧！「阿拉上海人」就是這種活法，「關儂啥事體」？況且，你們說完了，笑完了，還得到南京路上來買東西。
上海人如此自信，不是沒有道理的。我們知道，真正的自信心只能來源於優越性。沒有優越性做背景，自信就不過是自大；而區別自信與自大的一個標誌，就是看他敢不敢自己「揭短」。沒有自信心的人是不敢自己揭短的。他只會喋喋不休地擺顯自己或自己那裡如何如何好，一切一切都是天下第一、無與倫比。其實，他越是說得多，就越是沒有自信心。因為他必須靠這種不斷地擺顯來給自己打氣。再說，這種深怕別人不知道自己或自己那裡有多好的心態，豈非恰好證明了自己和自己那裡的「好」，並不怎麼靠得住，別人信不過，自己也底氣不足？否則，沒完沒了地說它幹什麼！
上海人就不這麼說。
當然，上海人當中也有在外地和外地人面前大吹法螺者。但對上海文化多少有些了解的人一眼就能看出，那多半是「下只角」的小市民。他們平常在上海不大擺得起譜，便只好到外地人那裡去找平衡。真正具有自信心的上海人並不這樣做，至少他們的優越感並不需要通過吹噓來顯示。相反，他們還會經常私下地或公開地對上海表示不滿。上海曾經深入持久地展開關於上海文化的討論，就是一個很好的證明。在那場討論中，向來愛面子的上海人，居然紛紛投書撰稿，曆數上海和上海人的種種不是，在上海的報刊上讓上海人的種種醜陋紛紛亮相，揭露得淋漓盡致，而從學者到市民也都踴躍參加議論和批判（當然也有認為上海人可愛者）。顯然，這種討論，在別的地方就不大開展得起來，比如在廈門就開展不了（廈門人懶得參加），在北京似乎也不大行（北京人不以為然），然而在上海，卻討論得轟轟烈烈。
上海人自己都敢揭自己的短，當然也不怕別人說三道四。我這本書就是在上海出版的，我關於城市文化的一些文章也都在上海出版的《人民日報》（華東版）、《文匯報》和《解放日報》發表。上海人看了也許會有不同意見，但沒有人認為不該發表，更沒有人像當年揚州人對付我的同宗前輩易君左那樣，要和我對簿公堂。這無疑是一種有自信心的表現。那些沒有自信心的人，是不敢讓「醜媳婦」公開亮相的，也是容不得別人提一點點意見的。看來，除自稱「大上海」這一點較北京為「掉價」外，上海人從總體上看，應該說顯然是自信心十足。
的確，上海人對自己社區的優越性，似乎確信無疑。
除在北京人面前略顯底氣不足外，上海人對自己社區文化的優越性，幾乎從未產生過懷疑。一個可以證明這一點的眾所周知的事實是，上海人無論走到哪裡，都會充滿自信地把上海文化傳播到哪裡，而且往往能夠成功。
建國以來，由於種種原因（支援邊疆、支援三線、上山下鄉等），上海人大批地走出了上海，來到北大荒、雲貴川、新疆、內蒙，撒遍九百六十萬平方公里的土地。他們在當地人那裡引起的，首先是新奇感，然後是羨慕和模仿。儘管他們當中不少人，是帶著「自我改造」的任務去那裡的，但他們在改造自己的同時，也在悄悄地改造著那裡，在普及小褲腳、茄克衫和奶油蛋糕的同時，也在普及著上海文化。改造的結果也是眾所周知的：上海人還是上海人，而一個個邊題小鎮、內陸山城、鄉村社區卻變成了「小上海」。無疑，這不是因為某幾個上海人特別能幹，而是上海文化的特質所致。
上海文化這種特別能夠同化、消解異質文化的特質和功能，幾乎像遺傳基因一樣存在於每個上海人的身上，使他們甚至能夠「人自為戰，村自為戰」。結果自然是總有收穫：如果有足夠多的上海人，他們就能把他們所在的地方改造成「小上海」。如果人數不夠，則至少能把自己身邊的人（比如非上海籍的配偶）改造成半個上海人。比如，在雲南、新疆、黑龍江鍕墾農場，無論是其他城市的知青，還是農場的老職工及其子弟，只要和上海知青結了婚，用不了多久，都會裡里外外變得像個上海人，除了他們的口音以外。上海人（尤其是上海姑娘）就是有這種本事：如果上帝不能給他（她）一個上海人做配偶，他（她）就會自己創造一個。似乎可以這麼說，上海文化很像某些科幻影片中的外星生命體，碰到什麼，就把什麼變得和自己一樣。我們還可以這麼說，北京文化的特點是有凝聚力，上海文化的特點則是有擴散力。北京的能耐是能把全國各地人吸引到北京，在北京把他們同化為北京人；上海的能耐則是能把上海文化輻射出去，在外地把外地人改造為上海人。
顯然，這種同化、消解異質文化的特質和功能，是屬於上海社區的。
上海社區的一個重要特徵，就是上海人與非上海人之間的區別和差異，要遠遠大於上海人與上海人之間在身份、地位、職業和教養等等方面的區別和差異。在北京或其他城市，你多半可以很容易地大體上看出一個人是什麼身份，幹什麼的，或處於什麼階層，而在南京路上，你首先分辨出的，則是上海人和外地人。至於上海人，除了身著制服者外，你就很難再看出什麼名堂來他們幾乎都一樣地皮膚白皙、衣冠整潔、坐站得體、彬彬有禮，甚至連先前的人力車夫，也能說幾句英語（儘管是「洋涇浜的）。總之，他們都有明顯區別於外地人的某些特徵，即僅僅屬於上海社區的特徵，當然都」一樣咯統統阿拉上海人「。
可見，」上海人「這個概念，已經涵蓋和壓倒了身份、地位、職業的差異和區別，社區的認同比階級的認同更為重要。因為上海文化強大的同化力已經差不多把那些差異都消解結果，在外地人眼裡，上海就似乎沒有好人和壞人、窮人和富人、大人物和小人物、土包子和洋鬼子，而只有一種人——上海人。
當然，上海人並不這麼看。在上海人看來，」上只角「和」下只角「、」上等人「和」下等人「，還是有明顯區別的，只是外地人看不出。況且，上海的輿論導向，似乎也傾向於社區的認同，或致力於營造上海社區的情調和氛圍。最能體現上述傾向的是那份《新民晚報》。在國內眾多的晚報中，它是名氣最大風格也最為卓異的（另一份曾經差不多具有同等水平的是《羊城晚報》，不過現在《南方周末》似乎已後來居上）。外地人幾乎一眼就能看出它是上海的報紙，有著明顯的上海風格。但對上海人，它卻是真正地」有讀無類「，小市民愛看，大名流也愛讀。總之，它對於上海的讀者，也是」一樣咯「統統看作」阿拉上海人「的。它的」個性「，只是上海文化的個性。或者說，只是上海的社區性。
上海的社區性無疑是具有優越性的。
我們知道，文化的傳播有一個規律，就是」水往低處流「，亦即從相對比較先進文明的地區向比較落後的地區傳播，而同化的規律亦然。當年，清鍕鐵馬金戈，揮師南下，強迫漢人易服，試圖同化漢文化，結果卻被漢文化所同化，就是證明。上海文化有這麼強的傳播力和同化力，應該說足以證明其優越性。
然而，這樣一種文化，卻只有短暫得可憐的歷史。
儘管上海人有時也會陶醉於春申君開黃浦江之類的傳說（上海的別號」申城「即源於此），但正如世代繁衍於此的」正宗上海人「其實是」鄉下人「，上海作為現代都市的真正歷史，當始於1842年《南京條約》簽訂之後、1843年11月7日的正式開埠。在此之前，直至明末清初，上海不過」蕞爾小邑「，是個只有10條巷子的小縣城。到清嘉慶年間，亦不過60條街巷，並以通行蘇州話為榮。可是，開埠不到二十年工夫，上海的外貿出口便超過了中國最早的通商口岸廣州。1861年，上海的出口份額佔據了全國出口貿易總額的半壁江山；九年後，廣州已不敢望上海之項背（上海63％，廣州13％）。難怪作為」後起之秀「的香港也被稱為」小上海「，而不是」小廣州「，儘管廣州在地理上要近得多，文化上也近得多。正如1876年葛元煦《游滬雜記》所言：「向稱天下繁華有四大鎮，日朱仙，曰佛山，曰漢口，曰景德。自香港興而四鎮遜焉，自上海興而香港又遜焉。」
以後的故事則是人所共知的：上海像巨星一樣冉冉升起，像雲團一樣迅速膨脹。1852年，上海人口僅54.4萬，到1949年，則已增至545.5萬。增長之快，雖比不上今天的「深圳速度」，在當時的歷史條件下，卻已十分驚人。與此同時，上海的地位也在急遽上升。1927年7月，即南京國民政府成立三個月後，上海因其「綰轂南北」、「屏蔽首都」的特殊地位而被定為「特別市」，從此與縣城省治告別，成為完全意義上的城市型社區。它甚至被稱為「東亞第一特別市」，成為當時國民政府的國脈所系。與北京從政治中心退隱為文化本位城市相反，作為世界矚目的國際大都會和新興市民的文化大本營，上海開始在中國現代化進程中越來越多地發揮著舉足輕重和無可替代的作用。資產階級大財團在這裡崛起，無產階級先鋒隊也在這裡誕生；西方思想文化從這裡輸入，馬克思列寧主義也在這裡傳播。一切具有現代意義、與傳統文化截然不同的新東西，包括新階級、新職業、新技術、新生活、新思想、新觀念，甚至新名詞，差不多都最先發初於上海，然後才推行於全國。一時間，上海幾乎成了「新生活」或「現代化」的代名詞，成了那些不安分於傳統社會、決心選擇新人生道路的人的「希望之邦」。
在上海迅速崛起為全國最大的工業、商貿、金融、航運中心，崛起為遠東首屈一指的現代化大城市的同時，它在文學藝術方面的成就也堪稱亞洲第一。事實上，從某種意義上說，上海也是中國新文化運動的發祥地。在這方面，它至少是可以和五四運動的策源地北京共享聲譽的。當北京大學、燕京大學的圖書館還不屑於收藏新小說時，上海卻已有了22種以小說命名的報刊（全國29種）。更不要說它還為中國貢獻了魯迅、胡適、陳獨秀、茅盾、巴金、郭沫若、瞿秋白、葉聖陶、郁達夫、徐志摩、戴望舒、林語堂、劉半農、陶行知、胡風、周揚、夏衍、田漢、洪深、聶耳、傅雷、周信芳、蓋叫天等（這個名單是開不完的）一大批文化精英和藝術大師。至於它所創造的「海派文化」，更是當時不同凡響，至今餘響未絕。
這真是令人嘆為觀止。
哲人有雲「人類是擅長製造城市的動物」，但上海的崛起似乎也太快事實上，上海文化在這麼短暫的時間內就成了「氣候」，而且是「大氣候」，這本身就是一個奇蹟。上海社區文化性格的秘密，當從這一奇蹟中去找答案。

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安徽人在上海讀過大學。確實去到上海之後有陣子聽聞我們的名聲不太好，但我還記得是上海同學安慰我說素質高低和地域沒關係，並且之後的大學生活一直頗受上海同學照顧。

我那時候想，他們是上海的年輕一代，他們也當的起上海這兩個字。

這個問題下面清一色都是對著上海放地圖炮的，請問你們與提問中那個愚蠢的上海人何異？

真是五十步笑百步，地圖炮對軌道炮？

好想你們都來看看
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上面一些回答將安徽分為皖中、南、北。
並且有一位知友專門說了皖中的六安市，
本人是皖中六安市金寨縣人，
六安市由：六安市、霍邱縣、霍山縣、舒城縣、壽縣、金寨縣組成
我來上海有些年了，初來上海的時候面試過一家公司，巧的是在等候的時候碰到老總的爸爸，大約七十歲，看我年輕向我招招手讓我過來聊天，我當時並不知道他是誰，過去跟他聊天聊得蠻開心，後來他隨口問我：小夥子哪裡人啊，我說我是安徽六安人，誰知道他立馬變臉說：

「六安人我們這公司不要的，六安人素質差，你還是別去面試了，老闆是我兒子，我去說一聲就好了，你走吧。」

我是大別山出來的孩子，我一直質樸而又簡單的過著我從小到那時候的一生，從來沒有歧視過或者被歧視過，我不知道我要怎麼去面對他或者反駁他，我滿臉赤紅顫抖不已，內心極度憤怒，各種心情參雜，最後我憋出一句話：

「真正高素質的人，從來不會說別人素質差，」

後來我還是加入了這家公司，是老總親自給我面試並且讓我加入公司的，
我幹了不到一年，被當時公司的一個客戶也就是後來我的公司給我挖過去了，
老總從來沒有看不起六安的人相反對我還挺器重，他是上海本地人，從來沒有地圖炮過，而且開會經常喜歡講的一句話就是：大家來自天南海北，聚集在一起能為了一個共同的目標奮鬥，是多麼幸福而又興奮的一件事啊。

後來加入的公司在徐家匯，公司幾乎全是上海人，大約100多人的公司，只有我一個人是安徽的，他們對我充滿了友善和各種關愛，估計當時公司我差不多是年齡最小的了吧，雖然大多是20-30來歲的。我由於經常跟父母打電話，用老家方言聊天，他們就常常湊著團學我說話，善意的笑鬧並且充滿好奇，後來公司組織旅遊，與我商量後，去了我的老家天堂寨，到現在離開公司很久了，我與他們還在一個QQ群並且還能經常聚會，群里的相冊圖片幾乎全是天堂寨遊玩的時候的照片和爭相與我老家房子的合影。
微博上的這個事件，我在群里問了他們，他們覺得很奇怪，難以置信，覺得那應該不是上海本地人說的話。。。
我承認很多安徽人做過壞事，
可是我也見過上海人偷竊，我老婆在港匯IT上班的時候，一個上海的阿姨偷了好幾件衣服想出去，一開口就是上海話，身份證也是上海的，我為什麼知道呢，因為當時我去接她下班，碰巧她發現了此人，我們就立即報警，全程在旁。
可是我也見過上海人的低素質，我在徐家匯的嘉善路趕著去見客戶路過的時候，一個大約50來歲濃妝艷抹的阿姨，向一個伸手問她要錢的乞丐扇巴掌，說別髒了她的衣服，
同時我也見過上海人的無賴，新金橋路那邊我坐的公交車在綠燈還有19秒的時候過馬路，把一個闖紅燈的騎電瓶車的上海本地人撞了，大約32歲左右的男子，人家躺地上說公交車闖紅燈撞了他，並且在紅燈亮起來的時候拿手機拍照，說是證據，非要訛人家，我為什麼又知道呢，因為我就站在司機邊上離擋風玻璃不到一米遠呢。。。
我也見過上海人的無理取鬧，還是港匯，老婆的同事在kiddy賣安全座椅，上海的一對夫婦要幫忙安裝，她同事說您稍等，我去下廁所馬上就來，該同事那幾天來親戚肚子疼，結果人家那對夫婦不僅不樂意而且還說小姑娘就是懶驢上磨屎尿多這一類的話，然後兩個人唧唧歪歪一大堆讓退錢他們不買了什麼服務態度啊客戶是上帝怎麼能讓上帝等你上廁所呢等等的，為什麼我還是知道，因為我跟我老婆在等這個同事下班去看電影。。。

可是我的上海房東太太照樣在我當年沒錢的時候免我房租而且還天天讓我去她家吃飯
可是我的上海同事照樣在我病的時候背著我從5樓跑下來送我去醫院並且天天讓他媽媽給我燉湯
可是我的上海朋友照樣帶我去他家裡陪他過夜因為他一個人害怕結果他媽媽早上回來給我做了一桌子菜感謝我
可是我的上海女老闆願意讓我孤身去客戶那邊拿8W的現金回公司並且是在我進公司不到2個月的時候呢

可是我的金寨同學在南京路步行街的時候敢於攙扶摔倒嘴磕出血的老爺爺
可是我的壽縣同事照樣在大雨天給一個不認識的人送了一把傘
可是我的舒城的八竿子打不著的親戚照樣在公交上給一個沒帶錢的陌生人付了車費並且每次地鐵讓座他絕對第一個
可是我的霍邱老鄉開著你們說的黑車在奉賢免費的送了一個上海的1歲孩子的媽媽和孩子去了萬源路的兒童醫院並且幫人家墊付了1000塊的押金。
可是我的霍山老鄉也是開著你們說的黑車撿了差不多十幾個手機全部還給人家了。

我一直不知道你們說的素質到底是指哪一項，
1）隨地吐痰算嗎？隨地小便算嗎？浙江的江蘇的福建的湖北的湖南的四川的包括上海的等等，你們都有隨地吐痰過吧？都隨地小便過吧？
2）或者說罵髒話算嗎？上海話里的小赤佬、bi養的等等估計是讚美吧？
3）或者說文化低算嗎？那上海有些老太太都不認識字還有認識的一個上海大叔30多歲了只會寫自己的名字呢，估計他們是不喜歡讀書吧？
4）談吐優雅算嗎？那參見第二條吧？
5）公交地鐵不讓坐算嗎？那上海有一些老奶奶老爺爺大爺大媽叔叔阿姨們地鐵或者公交車門還沒完全打開就搶跑進去了估計是腿腳不好要搶個座位怕安徽人不讓座吧？
6）喜歡打架算嗎？我在奉賢肖塘開過半年的大排檔，一個城管是上海本地人，右手僅剩三根還是兩根手指，是打架被別人砍掉的，他把人家砍的住院住到他坐牢出來還沒出院；一個老鄉住在閔行的北橋，是民房，很亂的地方，他打算在門口打一口水井，他去村裡問過，是可以打一口井，但是房東的兒子不願意，他說問過了，人家還是不同意，最後房東的兒子讓在閔行當城管的「兄弟」過來教訓了一下老鄉，老鄉去醫院花了將近1000塊。估計這些上海人以前是安徽移民過來的吧？

每個地方都有脾氣不好的人，每個地方都有行為不好不檢點的人，只是安徽人在上海比較多，你碰到的比較多而已，
一個外地人去我們老家，上海的，他騙了我們那裡一個人，那是不是我們要認為全部的上海人都是壞人呢
為什麼我幾乎沒碰到歧視外地人的上海人呢？
為什麼都出現在這裡了。。。

……很多邏輯蠻奇怪的你來上海租房子變成你來養活上海人你來上海工作也變成你來養活上海人拜託你搞搞清楚好么你只是來工作你只是來租房僱傭你的人付出了工資房東借給了你房子這些都只是簡單的交易行為卻變成了缺你不可等價交換卻變成了勞動力的道德上的施捨實在是無法理解！

學生時代看過一期鳳凰衛視的節目，講的就是安徽，絕對被震撼了，主要是過去和現在差別太大了。。。安徽與上海放在中國歷史的過程中對比，不遜色任何地區。說人吧：、管仲、曹操一家子、華佗、周瑜、包拯、朱元璋、米芾、吳敬梓、李鴻章、劉銘傳、丁汝昌、陳獨秀、胡適、朱光潛、程長庚、王稼祥、李克農、馮玉祥、陶行知、孫立人、胡雪岩、戴安瀾、汪道涵、段祺瑞。。。當時知道，都驚了，都是安徽人啊，都是至少在某方面能直接影響到中國歷史發展進程的人，而且是領域內最好的。。。經濟上，明清的話就是：無徽不商，做任何生意不和安徽人打交道根本不可能，經濟命脈至少有很大一部分被安徽人抓著。。。中國有古話：三十年河東，三十年河西。上海也就這一百年不到的時間，站在了中國的一線舞台，在歷史中就是根毛（就像人類在地球歷史上就是一根毛）。。。真正的文明是容納