非基督徒怎麼著手讀《聖經》？
非基督徒，想開始試著讀《聖經》，但感覺全書太過厚重，不知從何入手，請大家給點建議？
敝人在讀高中的時候，就沒完沒了地被灰機問，（飛機：非基督徒的簡稱）：怎麼讀聖經啊，為什麼你對聖經那麼熟悉呢？
如果施主從懂事起，不會講話就聽聖經朗讀和經文。一個故事從外婆到媽媽，給你講一千遍。讀了小學，不背下經文，不給吃飯不給睡覺。這樣，我還不能倒背如流，您是不是認為我的智商低於20啊。初中之後，自己開始鑽研一些聖經片段。在別人讀經的時候，我眼睛一閉，童年悲慘的回憶伴隨著經文就出現在腦海。家母皇太后終於實現了怹老人家的夢想，把我打造成一個除了聖經什麼都不問的書獃子。（至今單身，矮窮丑呆笨傻流浪男一枚。）
後來，敝人開始青春期進入叛逆模式，就結交了一些狐朋狗友，貧牧本能地用劍氣——無劍勝有劍地給他們在無形之中傳授聖經的心法秘籍。到最後，我所有的灰機朋友都在被我在洗腦之後，屁顛兒屁顛兒地問我，作為灰機怎麼讀聖經。所以貧牧高中之時，就萌發了一個想法，要寫一本書。叫——《傻瓜讀聖經》。後來，被太后知道一頓臭罵！你才傻瓜！！！是的，我是傻瓜。
今天算是一個楔子吧。
譯本
首先，你要找一個合適的譯本。目前最流行的是，《聖經·中文和合本》這個譯本是公認的集大成本，問題是，這個版本是差不多一百年前翻譯的。所以今天很多人認為有些生澀難懂了。現在《和合本》出了修訂版，但是在我看來改動不大。
新譯本和現在中文譯本，我很少看，因為太白了。沒有B格。
淺文理文言聖經，很牛，但是沒有馬禮迅深文理文言文譯本牛，這兩個版本在大陸沒有發行，去香港台灣旅行的朋友們，可以去買。對了，我想起來了，有個東北神學院的帥哥去我書房借了我在台灣買的的淺文理文言文聖經還沒有還呢！
文藝范，又不想讀文言文，可以看看馮象先生的譯本。但是，這個譯本不知道翻譯完整了沒有。
懂英文的可以看更多的譯本。可以參照敝人對於如何選擇聖經譯本的回答。
原文聖經
對了，這是講灰機如何閱讀聖經的，越過。
體裁和目錄
聖經的體裁非常多樣化，聖經不是一本歷史書，或者是一部詩經。聖經應該是由66卷書集合成的一本書。卷，是只過去的一本書，由於寫在羊皮古卷上面，所以稱卷。也可以認為是66本書。
第一次集結的部分我們叫做《舊約聖經》或者《舊約全書》或者《希伯來文聖經》或者在猶太人口中稱為《托納赫》。
第二次集結的部分我們叫做《新約聖經》或者《新約全書》或者《希臘文聖經》。
關於聖經集結的歷史，我們稱之為正典學，在英文有個字專門表示聖經的目錄，也就是到底哪些書可以劃入聖經的一個標準學問——Canon。自己去維基。
這個Canon不是佳能或者卡農嗎？呵呵，是的，原來是一個希臘文字，意思是蘆葦尺子，後來變成了標準，格式，格律等意思了，這裡的Canon是專有名詞。
我們說一下聖經的具體體裁。
創世紀
出埃及記
利未記
民書記
申命記
這聖經的頭五卷書，我們叫做《律法書》或者《托拉》，我們也叫《摩西五經》。是聖經中的基石。猶太人認為這五經是最最重要的。
《創世紀》和《出埃及記》的頭半部分是歷史故事一樣的體裁。好像中國的尚書一樣，是古老的，最原始的聖經故事。值得一讀。
出埃及記後半部分和利未記，民數記，申命記，我認為是好像中國的禮記一樣。當然這當中也有歷史故事。
之後，是12卷歷史書。都是歷史故事，從公元前1500的故事到公元前四百多年的希伯來民族歷史。
約書亞記
士師記
路得記
撒母士記上
撒母士記下
列王記上
列王記下
歷代志上
歷代志下
以斯拉記
尼希米記
以斯帖記
我把聖經歷史書比作《春秋》或者《戰國志》一樣的書，都很好，其中我最喜歡的是《撒母士記上》，太精彩了，甚至有人編成評書，好像三俠五義，三國隋唐一樣。我初中那會兒，對《撒母爾記上》痴迷得不得了。
接下來是五卷智慧書，是一些希伯來文詩歌體裁的作品。
約伯記
詩篇
箴言
傳道書
雅歌
《約伯記》是聖經最古老的一卷書了，是一個史詩般的故事。
《詩篇》是聖經中的詩經150篇。
《箴言》是聖經中的論語，一共31章，是所羅門和其他一些智慧人寫的智慧的話語。
《傳道書》是聖經中比較具有格的書，就是講究一個境界啊，有點像莊子。文藝范仔細讀。
《雅歌》是所羅門王寫的一本情詩，和《關雎》並稱古代兩大情詩。
舊約聖經剩下的17卷是先知書，很神秘，有機會一一向大家介紹。
17卷先知書頭五卷是四大先知書，後面是12小先知書。
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
以西結書
但以理書
12卷小先知書
何西阿書
約珥書
阿摩司書
俄巴底亞書
約拿書
彌迦書
那鴻書
哈巴谷書
西番雅書
哈該書
撒迦利亞
瑪拉基書
先知書，我勸初學者，可以直接略過。如果喜歡，可以讀讀《但以理書》，你如果不相信上帝，你會後背一陣涼，比推背圖燒餅歌給力的多。
好了舊約聖經結束。開始看新約聖經。
新約聖經
新約聖經有27卷書，頭四卷是最重要的，是由四位作者寫的耶穌的生平和言論。我們稱之為福音書，或者四福音書。
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
耶穌的生平有四本回憶錄，路加的文筆很好，而且《路加福音》本身就是寫給非基督徒的，所以建議先看。《馬可福音》以耶穌的瑣碎的事迹為主，節奏很快。《馬太福音》寫的比喻和講道很完整。《約翰福音》是耶穌最愛的弟子的回憶錄，故事都是大塊的，內容和前三個有些不同。最後看。
之後是新約歷史書，在耶穌離開世界開始，到使徒保羅到羅馬傳道為止。
使徒行傳
看吧，就是使徒們把基督教從一個幾百人的小宗教變成一個世界級宗教的開始的故事。
再之後，是書信，是使徒們給教會的書信。有21卷，都比較短小，最長的也不過十幾章。前面14封是使徒保羅寫給不同地區的書信，以收信人的名字命名。（有爭議，有人認為《希伯來書》非保羅的作品。）後面7封書信是其他的使徒的書信，以寫信人的名字命名。
羅馬書
歌林多前書
歌林多後書
加拉太書
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
提摩太前書
提摩太後書
提多書
腓利門書
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰二書
約翰三書
猶大書
最後是最最神秘的啟示文學——《啟示錄》。我去，研究幾十年還研究不明白的人比比皆是，幾千年來，掉裡面不少人，所以不必太強求自己。
啟示錄
這個《啟示錄》和前面說的《但以理書》是聖經中的兩大啟示文學作品，慎入！會讓你後背一陣發涼！如果對西方歷史和世界史有研究的人，更加慎入，恐怕你深陷其中，後背再度一陣發涼。我們基督徒認為，故事還沒有結束，我們騎驢看唱本，走著瞧，歷史還在按照這兩部書在發展中。但是，你跟神玩不起，因為所謂預言，有的時候，一句話就說到，一千年以後，你耗不起啊。
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不知道誰這麼天才發明這條線。
閱讀方法和順序
先看《摩西五經》，《創世紀》和《出埃及記》，到《出埃及記》20章以後，遇見禮儀和那些繁瑣的宗教儀式，就用一目一頁的速度神速閱讀。
《利未記》幾乎全是宗教儀式，不喜莫入。但是其中也有一些插入的片段，比如第10章。如果你想要研究古代的法律，文化，宗教儀式，等等，你還在等什麼？趕緊閱讀《利未記》吧！
《民數記》一上來就是，民數——老百姓的數目，一個老賬本。然後也是家譜，家族，宗教儀式等等。可以神速閱讀，從第九章開始，有故事，仔細讀。這裡講述，摩西和以色列人在曠野那四十年的那些爛事。這個不是我不敬，而是詩篇就是這麼評價的。見詩篇95篇。
之後是歷史書，應該不會有什麼難題，可以逐章讀下去。
注意的是，《撒母耳記》，《列王記》，《歷代志》，有故事重疊部分。原因是不同史家的三部歷史書，所以要一部一部看，之後對照看。這就好像，《春秋》有《春秋公羊傳》《春秋左傳》《春秋梁谷傳》吧。
《以斯拉記》，《尼希米記》，《以斯帖記》也是一個世代的。
智慧書，可以單獨拿出來看，可以沒事就看，可以先看，可以後看，可以隨時看。
《約伯記》，很詭異。上來就講一個賭注，上帝和傻蛋魔鬼打賭，約伯是個好人還是壞人，於是乎故事來了。故事就是前兩章，還有最後一章，中間39章都是約伯和他三個朋友還有一個程咬金的對話，真厲害，對話都是用詩歌體對話。這本書是聖經中最古老的書，很厲害。講述苦難的無厘頭。
《詩篇》，就是中國的《詩經》，我就納悶，當初怎麼沒有翻譯成詩經呢？還是為了區別吧。一百五十首從最古老的時代，到第一次集結前的最後時代，跨度極大。一篇一篇讀。其中有幾篇比如23篇，都是世界上最猛的詩，沒讀過，那麼你OUT了，還裝什麼文藝范？如果你想更加文藝，來吧，讀楚辭版的詩篇譯本，或者四言版的詩篇譯本，都很給力。都是清末民初的那些天主教佈道士鼓搗出來的。很有才。點擊這裡：Jesus Taiwan
《箴言》，慢慢讀，都是大人物的畢生心得，就總結那麼幾句話，真心好好讀，有的話，可以背誦，有的話，可以教小孩。我小的時候，不背下來，不許吃飯睡覺。（又想起我的陰暗回憶。）
《雅歌》，小的時候，不知道為什麼，大人沒有特別讓我背，後來識字了，自己一讀，叮，汗流一後腦勺。聖經也有這種段子。是的，有。跟關雎並稱，古代兩大情詩。孔子曰，詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪！大師所言極是！
《傳道書》，我認為除了《但以理書》《啟示錄》之外，聖經中最具B格的作品。作者是一個被稱之為前無古人後無來者的——智者，富二代，情聖，王子，高富帥，君主，天才，商聖......
智商目測1200以上。前面兩部作品《雅歌》和《箴言》也是這個老哥的作品。（真心不像一個人的作品，可是，就是一個人的作品，所以你知道他精神多分裂了吧。）《傳道書》依敝人之見，應該是他晚期看破紅塵之後的出世作品。估計是玩膩了，玩夠了。老婆一千多個，都是公主。（怎麼翻牌子啊，都認識全了嗎？）大學的外號——象牙塔，知道吧，就是他家。他有錢到，用象牙當磚頭，黃金當水泥，做了自己的宮殿。而他太有才了，所以，把那個智慧人住的地方叫象牙塔，或者象牙之宮。什麼都玩過，從詩詞歌賦，到科學技術，從經商貿易，到治國外交。什麼都厲害什麼都猛，而最後，他想說什麼？看看傳道書，就知道了。
先知書？我看你如果是初學者，還是越過吧。想讀？還是請個好師傅。或者讀幾本專門講先知書的書，但是，目測，中文好書不多。
《但以理書》比較有名，如果你精通西方歷史，如果你對未來和神秘學有興趣，慎入！！！你會難以自拔，後背冷汗，腿腳抽筋，最後......
新約
四福音，都是耶穌的生平，四個人寫的。每個人角度不同。先看《路加福音》，因為《路加福音》本身就是給非基督徒寫的。之後，看《馬可福音》，馬可福音側重耶穌的事迹，節奏快，篇幅短。《馬太福音》注重耶穌的言傳，尤其是第5,6,7章，是耶穌最完整的講道。必讀。沒有什麼爭議的，是你必須要讀的。《約翰福音》是耶穌的關門弟子約翰的晚年回憶錄，內容不同於前面三部，故事大塊，爆了一些猛料。內容對話多，角度不同。
四福音，要一部一部看，全看完之後，在對照看。
《使徒行傳》，就是講耶穌之後，他的十二個徒弟的故事，後來跑來一個保羅。他把基督教帶到了歐洲。想想看，多牛X的一個人啊，兩千年前就開始玩自助游，在地中海逛了4圈，一輩子玩完了。結果呢，歐洲成為了基督教重鎮。想想看自己的旅遊弱爆了。別打擊自己，敝人正在刷盤子攢錢，拿著聖經，按照保羅的路線去自駕呢。求搭夥，敝人精通聖經和歷史，一流的導遊，會一點英文和蹩腳的希臘文。帥哥優先。
書信呢，你如果不喜歡，我怎麼強迫你看呢？有幾篇著名的，需要讀。
《羅馬書》，過去兩千年，所有想在神學界有點名氣或者立個棍的，都給寫一部羅馬書注釋什麼的。不管讀得懂讀不懂，作為想裝X的你，你需要閱讀。
《哥林多前書》13章，必讀。沒有原因。
之後的書信，都試著去讀一下，之後，別管讀得懂不，讀原文之後，再去看注釋參考書什麼的。至少要讀一遍原文。
《啟示錄》，很給力的作品，一口氣讀完，之後，拿起筆記和參考書吧。以大科學家牛頓的智商，後半輩子，愣是沒出來。你要做好心理準備。（老牛啊，活該你單身一輩子。好像在說自己，單身矮窮丑職業讀經人一枚。）
未完待續，不喜勿噴。之後補充細節。有問題，請私信。歡迎帥哥。
英語典故有三個主要來源：聖經，希臘神話和莎士比亞。非基督徒從這個角度去看就挺好。
從別的問題看過來的。
怎麼說呢？這種沒有目的的讀書很難讓人回答呀。
如果你想知道現代基督教主要流派的教義的話，我推薦是羅馬書和四福音書（也可以是四福音書和羅馬書的順序）
從舊約看也可以，但是看到民數記，利未記，列王傳會摔書的
如果你想要知道基督徒對於XXX時期的歷史觀的話，直接看那段歷史的部分。
如果你想要清楚簡單的了解基督教教義的話，先把聖經丟開，找一個靠譜的牧師講道。
你想看系統神學在幹什麼&我現在都不清楚他們怎麼把天使位階定出來的。個人以為，如果你想要折騰神秘學的東西的話.......完全沒有必要從聖經開始
本人是非基督徒，也看過一系列基督教書籍（因為學習歷史緣故）。在我看來，一個非基督徒看聖經最大的妙處就在於：你沒有宗教負擔，你怎麼看都可以，怎麼理解都不算錯。當你把聖經看作是一本有意思的古書時，讀起來就會有趣味了。
比如我，剛開始為了讀聖經，也專門請教過基督徒，他們的建議無外乎是先看新約，理解微言大義什麼的。結果看了幾頁死活看不下去，感覺上無論是翻譯還是遣詞用句，都算是不合心意的一本書。於是乾脆就找了一本批判聖經的科普書，專挑它認為有錯的段落看（比如大得不可理喻的方舟、不該存在嬰兒屠殺、耶穌形象的神化、兩個世系的齟齬等等），這樣一來不但在一個月內基本翻完了新約加舊約，也對兩書體系內容有所見解，再之後，再從頭閱讀福音書就很通順容易了。
個人觀感，首先聖經是一本很了不起的古書，即使算到新約成文的2世紀，距今也有千八百年了，還能如此完整，如此莊重有感染力，的確是不容易與令人肅然起敬的
然而我以為國語翻譯的諸版本都不算太好：和合本用詞太過晦澀和拗口；幾個新本又改得太失經典韻味，近於現代小說之流。假如能有一個版本既糾正和合本之言語問題，又保留其大部分經典語段，方是最好不過的。
說句希望穆斯林兄弟見諒的話，相比於古蘭經，聖經的故事性要好，即使非宗教徒也能看出興趣；而古蘭經氣勢有餘，訓誡警人，惜乎敘事缺位，在此不如前者了（當然，兩書成書背景迥異，應當理解。）
先看《新約》，看新約中的四部福音書。四部福音書是現在基督教信仰的基礎。
然後可以看《新約》中的書信。
等到對基督教的信仰有些了解之後，再回頭去看舊約。如果不了解基督教就看舊約，很可能會得出許多錯誤的結論。
先看房龍寫《聖經的故事》，較為客觀寫出了聖經的內容，對神話色彩的東西進行了剝離。再看俄國人雅羅斯拉夫斯基寫的《聖經是怎樣一本書》，徹底揭穿了聖經的矛盾之處。原版聖經可以選擇來看，畢竟是個很散的書，讀起來很麻煩，隨你意願吧。
網易公開課，國外大學有多門《聖經導讀》課，可以看看。
如果是非基督徒，我倒是推薦可以讀馮象先生寫的《創世紀：譯經與傳說》、《寬寬信箱與出埃及記》（三聯出版）。當然還有他新譯的聖經：《摩西五經》、《智慧書》和《新約》（香港牛津大學出版社）。馮先生的文字很清新，可讀性很強。另外可以讀《聖經（啟導本）》也有很多背景介紹，有助於理解。
舊約一共39本，前5本書是摩西五經，中間是12本歷史書，再後面5本是智慧書，最後17本是先知書。新約一共27本，前4本是福音書(都是寫耶穌從生到死然後復活的故事，但角度不同)，跟著後面的《使徒行傳》是教會的歷史書，再後面25本是書信，最後是示錄。
一般人可以先看《創世紀》和《出埃及記》，然後看新約的四福音書，再有興趣可以看舊約的歷史書，裡面都是些故事。當然對於信徒來說，每本書都很重要，因為那都是神的話，是神通過人寫出來的。
當然中文的和合版聖經因為是一百年前翻譯的，現在的人讀上去有些拗口，那是很正常的。所以一開始讀或者給小朋友講一些經過編輯的聖經故事也是可以的，但最後還是需要回到原文，因為那些才是真正神的話。
這個問題很好，還不光是對非基督徒，對基督徒也是一樣，需要受一點成全知道如何讀經。
上面有很多答案已經講了怎樣進行讀這個動作。其實如果要我講這個問題，那也無非就是跟上面諸位的答案類似。慢慢讀、堅持讀、按各種條理順序讀。但是現在有一個問題啊，讀當然容易，可是讀起來沒味道，怎樣堅持？讀完了不懂，怎能有味道？
上面有一位說他是從小做基督徒的，那樣還好，家裡人還會逼他讀，不論願不願意或者懂不懂，先弄熟了再說，將來遲早會發揮功效，畢竟書到用時方恨少嘛。但是剩下的不是基督徒家庭出身的怎麼辦呢？
再說了，即使是這一位，他也說啊，出埃及記過了二十章就讀不進去了。其實這也是基督徒常有的問題，被人簡稱為讀經「出不了埃及，進不了羅馬」。下面有一篇引用，介紹一下如何抓住聖經的主題以明白聖經。
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神的經綸是解開整本聖經的鑰匙
保羅使用神的經綸作解經的鑰匙，因為神的經綸是聖經的主幹，抓住了聖經的中心啟示—基督與召會，並且揭開了完成神經綸的核心過程,即神聖的分賜，使整本聖經全部解開。
1、神的經綸抓住了聖經的中心啟示—基督與召會
追求真理的基督徒都認識到，聖經啟示基督。主耶穌對那些研讀聖經、卻不認識基督的法利賽人說，「為我作見證的就是這經。」（約五39 ）舊約聖經是對基督的預言和預表。例如，「女人的後裔」預言基督是神為我們預備的救主（創三15，多一4），「以馬內利」預言神在基督里與人同在（賽七14，太一23），逾越節的羊羔、嗎哪、美地預表基督是我們的救贖主、生命、從天上來的糧食及一切（約一29，六32、35、51，西一12）。四福音書說到基督在地上的職事，書信說到基督在天上的職事。
聖經的中心啟示，不僅是基督，也包括召會。彼得認識到基督是「是活神的兒子」時，主耶穌就立刻向他講說召會，「我還告訴你……我要把我的召會建造在這磐石上」（太十六18）。舊約不僅預言、預表基督，也預表了召會，而新約則是其應驗與實現。例如，夏娃預表召會是基督的新婦、配偶（創二24，弗五31~32），以色列人預表召會是神的國（羅十四17），而聖殿則預表召會是神的居所（弗二21~22）。新約講召會的產生與擴展（如使徒行傳），並啟示召會是蒙召的會眾（太十六17~18：ekklesia，原意是被呼召出來的會眾），是神的家（提前三15，來三6，彼前四17），是神的國（羅十四17），是基督的身體，成為神的豐滿（弗一22~23），是基督的配偶（弗五22~23），是新人（弗二15，四24），並且是金燈台，作三一神的具體化身（啟一20下）。
當然，聖經除了啟示基督與召會之外，還啟示許多其他的事情，但這些都是輔助基督與召會這個中心的啟示。比如，馬太福音開篇就是家譜，這些家譜不是為了研究、爭論，而是為了基督和召會這個中心的啟示。馬太福音講國度的福音，啟示基督是君王救主，所以，首先講基督是大衛的子孫，為要強調其君王的譜系。如果失去這個中心啟示，我們就很容易迷失在家譜中，不知其目的為何。
保羅認為，神萬般的智慧，是照著神在基督里所立的定旨，借著召會得以顯明的（弗三9~11）。所以，保羅把基督與召會作為聖經「極大的奧秘」：「……人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督與召會說的。」（弗五31~32）
人來到聖經面前，如果沒有看到基督，只看到歷史、智慧、道德等表面的事物，說明聖經對他來說沒有解開。人如果從聖經中看到了基督，並開始經歷和享受基督，則聖經對他是開啟的了。然而，這一切還不夠。出埃及記共四十章，前十五章講到以色列人轟轟烈烈地出埃及，緊接著後邊幾章講他們在曠野中的經歷，例如瑪拉的苦水變甜，天上降嗎哪，磐石湧泉水。這些是很精彩的故事。從第二十五章開始，出埃及記開始講帳幕和其中的器具，講材料、顏色、樣式和尺寸。很多基督徒讀不下去，因為不明白聖經為什麼花這麼大的篇幅（從二十五章到第四十章），講述這些「枯燥無味」的細節。但是從神經綸的眼光來看，這段聖經就很容易解開。帳幕和其中一切物件的樣式，完滿且完整地預表基督作頭，也預表召會作身體。帳幕的細節都預表基督與召會，比如，約櫃的長寬高二肘半、一肘半和一肘半，是神建造的數字三和五的一半（如方舟和聖殿的尺寸都是由三和五組成）。這表徵約櫃乃是一個見證，需要另外一半才成為完整的單位，作完滿的見證。這含示約櫃所預表的基督，需要召會作祂的配偶、新婦，才能成為在人性里完滿的見證。如此看來，出埃及的拯救、曠野中的經歷，都不是神終極的目標。神的目標是帳幕的建造。所以在出埃及記最後一章，當帳幕立起來時，神的榮耀立刻充滿了帳幕。這一切都是預表，說出基督徒的得救雖然很重要，卻不是神終極的目標。神的目標是召會的建造，至終基督的身體要終極完成於新耶路撒冷，彰顯三一神的榮耀。
同樣，對大部分基督徒而言，羅馬書前八章講神大能的救恩，使罪人稱義、聖別和得榮。但從第十二章開始講瑣碎的日常生活，似乎不如前八章那樣令人興奮，特別是最後一章，更顯得沒有趣味，因為有許多陌生的名字。但是，用神經綸的鑰匙，則羅馬書是全然解開的。在前八章里，神在基督里拯救罪人，使罪人成為神的兒子，作神榮耀的後嗣，是為了構成基督的身體，並彰顯在地方召會中。所以必須有從第十二章開始的身體生活，以及第十六章具體的地方召會。如此神才能在地上得到一個團體的彰顯。
2、揭開了完成神經綸的核心過程—神聖的分賜
其次，神的經綸揭開了神聖三一的分賜過程，也就是神在基督里，借著那靈，在生命里向著信徒的分賜。召會作為基督的身體，三一神的彰顯，其來源必須是神，所以必須有三一神的分賜。召會歷史上研究三一神的書籍汗牛充棟，但少有人意識到神聖三一是為著分賜。哥林多後書結束於「願主耶穌的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在」，說出三一神向著我們的分賜：主的恩就是主自己作我們的生命，給我們享受（約一17與注1，林前十五10與注1）；神的愛就是神自己（約壹四8、16），作主恩的源頭；聖靈的交通就是聖靈自己，作了主恩同著神愛的傳輸，給我們有分。神的愛是源頭，因為神是元始；主的恩是神愛的流道，因為主是神的顯出；靈的交通乃是主的恩同著神愛的分賜，因為靈是主同著神的傳輸，給我們經歷並享受三一神─父、子、聖靈，連同祂們神聖的美德。
從創世記到啟示錄，聖經對神格的三一所有的啟示，都不只是為著神學的研究。神聖三一總是在說到神與祂的造物、尤其是與祂所揀選並救贖之人的關係時，才啟示或說到，目的是要我們領會，神在祂奧秘的三一里，如何將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面，使我們這些蒙祂揀選、救贖的人，有分於、經歷、享受並得著三一神，好建造召會作神的彰顯。
3、神的經綸是全面、平衡、包羅一切的解經之鑰
神的經綸是全面的，包括聖經所啟示神所有的旨意和安排。神的經綸顯明「歷代以來隱藏在創造萬有之神里的奧秘」（弗三9）。這奧秘包含從過去的永遠到將來的永遠神所有的定旨，所以這「奧秘」可以說是包羅一切的。從神一面看，神的經綸包括了神在永世里的定旨、神成為人、為人生活、釘十字架、復活成為賜生命的靈，以及升天並澆灌下那靈產生召會；從人一面看，神的經綸包括在法理上得蒙救贖，如赦罪、洗罪、稱義、與神和好、並在地位上的聖別，和生機上獲得拯救，如重生、牧養、聖化、更新、變化、建造、模成和榮化。神的經綸因而囊括了西方神學重視的稱義，也涵蓋了東方神學重視的成聖。
以神的經綸解經，也解決了神學上的「神責」和「人責」之爭：是分賜，就必須有分賜者和接受分賜者之間的配搭。神經綸的完成是基於神的分賜，借著人的接受，這是雙向的配搭，不可只偏重一方。在召會歷史上，郭維德（Robert Govett）、潘湯（D. M. Panton）和彭伯（G. M. Pember）等就看到神責、人責之間需要平衡。他們認為，一個人得救之後，就永遠得救，不再沉淪；但要好好忠心跟從主，付代價，這樣到主再來的時候，就能得著國度為獎賞。基督徒若在今世沒有在生命上成熟，在服事上忠信，不但在千年國期間不能得著國度為獎賞，反而要受懲罰。在林前第三章，使徒保羅說各人要謹慎自己的工程如何建造，是用金銀寶石建造？還是用草木禾秸建造？若用的是金銀寶石，主來的時候就能得著賞賜，也就是在得救之外所得的賞賜；但若是用草木禾秸，就要被審判的火燒盡而受虧損，但這不是永遠的滅亡，反而「自己卻要得救；只是這樣的得救，要像從火里經過的一樣」（三15）。
看靈修版聖經，因為有當時歷史背景的注釋，比較好理解，粗糙的看一遍有概念後就去教會裡募道班裡學習去聽講，反覆的看，再看舊約，我已經看了很多年，每一天都有不同的感動，沒有上帝住在心裡，看聖經和有聖靈感動那是天差地別，願主耶穌基督看顧你，早日信主！
有一個網站 www.jw.org. 把聖經解釋的很清楚。你可以看看。
《聖經》也不厚啊……那些十多本的長篇小說也是如此。如果還是覺得太長，可以看我最後一個建議，這種方法可以有效的給人提供閱讀《新約》的動力。
- 最大的問題是傳統中文譯本這古怪的語言風格，所以選擇新譯本最好，而且要字大的，字大的。
還有就是如果需要輔助資料，你可以搜索書籍、視頻以「聖經+縱覽」關鍵詞。我就讀過外究社的《聖經》縱覽。不過這種輔助資料對於閱讀本身基本上是沒有意義的，讀不讀不影響速度。
- 如果你對梳理感興趣，你還可以筆記下人物關係。還有記錄下一些大的事件。
不過說實在的，我還是喜歡和合本。。。
因為：
Mat 16:23 ……若有人要跟從LL、就當舍己、氪金、氪心。
Mat 16:25 因為凡要救自己靈魂的、必喪掉LL．凡為LL喪掉生命的、必得著靈魂。
臨時改寫了一個，然而不順……算了，我也只是當時玩了玩，大概是一個月的時間裡吧，我上網都是用這個文風……
我一度想要把我在家庭關係和戀愛下的簽名改成：
Mat 10:35 因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏。
但感覺和「知心弟弟」的定位不同，所以只作罷。各個勸分小組的成員可以踴躍嘗試這個簽名。
下面都是馬太福音的……懶得打了，複製了和合本聖經-基督教聖經在線閱讀-bible.kyhs.me。
15:8『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．15:9 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』15:10 耶穌就叫了眾人來、對他們說、你們要聽、也要明白。15:11 入口的不能污穢人、出口的乃能污穢人。
你看看能不能改成工口小說？咬。
- 所以我重新推薦老譯本和合本，你可以嘗試用它的文風和句子搞事情。
這些都是在我讀新約的時候搞的事情，不過我沒買書，是下載的TXT手機讀的。
看到這個笑了的人趕快點贊，要是被部分原教旨的基督徒反對、沒有幫助下去了，就看不到了。找到好的地方：告訴自己這是神做的。
根據我的體會，覺得初步接觸的話，可以先看箴言部分，因為那會給你很多啟發，也是聖經精華的部分。不要試圖一口吃成大胖子~
另一部分就是關於歷史的了，猶太民族的發展歷史，很耐人尋味。
還有一個就是可以每個周末去教堂，會有關於聖經的解讀~
一大本聖經事實上可以可以濃縮為一個字，愛。
展開，神愛世人,創造了宇宙萬物那我們可以盡情享用。讓我們專心愛神。我們人人也要彼此相愛如同弟兄姐妹。
就如同我們生育兒女，為了愛他們，提供一切給他們，我們最欣慰的是聽到「爸爸，媽媽我愛你們，我也愛我的哥哥和姐姐，我們都很想你，也很想家」。養兒方知父母恩。你知道天父的恩典了嗎？
展開》》》展開》》》展開.......
媽呀你累不累人 ，不累，因為這是貫穿這本書的 principle,順著他走，就不累。
至於讀經。
媽呀，我還沒有完全相信你，就要我肯這麼一大塊磚頭，我還是不幹了。
我建議先讀荒漠甘泉。對應相應的聖經章節有日常生活相應的生活化和屬靈的解釋，以及作者的心靈感悟。如有興趣，可以更加深入的在聖經中挖掘更多。進行更多的經文的解讀。在手機andorid or iphone 都可以下載喔，免費的耶！一天看一次就夠了，他會自動調節的喔，當然，如果你想翻頁以前的可以go back. 另外手機也有免費的聖經下載。想學習甜言蜜語的戀愛的人可以看雅歌，總有一本適合你，
個人覺得，更有效的讀經秘密是用禱告的心讀經，禱告求神的靈進入你的心裡，打開你的靈，在你讀經的時候與你的靈交流. 這在我剛禱告成為基督徒時，禱告時候的感覺是立刻進入以前練氣功時所追求的醍醐灌頂的得道妙境，天人合一的淡泊，與和諧的感覺，馬上在心靈感受到了，好像天眼開來。（我中文實在不好，下面只能用英文表達）
Read the spiritual Bible, worship the spiritual God with your spirit and truth, God will speak to you spiritually. Reading Bible is an interactive way like sons and daughters speaking to their Father to seek wisdom,calling for help in distressed times or just pick up the phone and say
"Hi Dad, I love you! you are the best Dad in the world"
"I love you too! Thanks for the call, I love all the time"
"Don"t worry, be happy son, if you can count on nothing on the world, you have me to count on to change the world! "
"Dad, I am so distressed, I am having a big problem now, it is crashing me,yak...."
"Oh,my dear son, Please make sure that no problem is bigger than you. Remember that always teach you when the thing get tough, the tough gets going,how the tough gets going?"
"I always remember that, the tough gets going by finding the solutions to the problems."
"
"Well you know that you can always divide and conquer by making it into small problems. I will be with you all the time, all the problems will eventually point to me, if you choose to be with me, you always know it by searching you heart, right? "
"I got it, I got it, thanks Dad, you are the best Dad in the world, I am so happy now, I am going to share it with everybody"
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首先是
《聖經大綱》- 基督教中文網
然後再找你喜歡的內容。深入閱讀。
聖經的語言是非常有感召力的。寫得非常好。多多閱讀會寫出非常好的PPT和富有感召力的計劃書。聖經是需要研讀的，不是看完就完了的書，可以作為生活指南（人的說明書）來對待。
是書，了解作者是必要的。
然後看看是怎樣的一本書（是一本叢書，由跨越1600年間的40位執筆者寫成）。主題是（上帝通過ta的王國實現ta的旨意）。
內容：目錄
創世記，記載上帝跟早期人類交往的歷史。
出埃及記至約書亞記，記載出埃及到進入應許之地的經過、律法。
士師記至以斯帖記，記載上帝跟進入應許之地後的古代以色列人交往的歷史。
約伯記，人物記（忠信的榜樣）
詩篇至雅歌，是詩歌和智慧箴言
以賽亞書至馬拉基書，是預言。涵蓋古代以色列的發展、以及聖經最主要人物彌賽亞耶穌有關的預言。
（馬太、馬克、路加、約翰）四個福音書記載耶穌的生平（基督教的創始人）。
使徒行傳，記載早起基督徒的生活和崇拜方式
羅馬書至希伯來書，是使徒保羅執筆寫給各地基督徒的信。
雅各書至猶大書，是各位門徒執筆寫給基督徒的信。
啟示錄是預言，涵蓋到上帝旨意最終實現的預言。
讀的時候可以想想：作者要告訴我什麼呢？ta關心我嗎？這裡的內容顯示作者的什麼品質？對我，為什麼和怎樣具有價值？等等。
如果看聖經,建議,可以先看如下幾部書:
馬太福音,馬可福音,路加福音, 約翰福音 了解下四個不同作者從不同角度所記載耶穌生平和言論.
箴言書 ,詩篇.了解智慧和唯美的詩篇.
如下是箴言第一章1到7節
1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言。 2 要使人曉得智慧和訓誨。分辨通達的言語。 3 使人處事，領受智慧，仁義，公平，正直的訓誨。 4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略。 5 使智慧人聽見，增長學問。使聰明人得著智謀。 6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。 7 敬畏耶和華是知識的開端。愚妄人藐視智慧和訓誨。
聖經整本書都在圍繞耶穌,聖經的目的如下:
提摩太後書3:16聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。 17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
朋友，看到你有一顆願意學習《聖經》的心真的特別高興。
我想你應該知道，聖經是關於愛關於我們所信的那位神的一本書，它亦是世界上最為特殊和奇妙的一本書。上面書寫著關於神的一切——他的屬性、作為、律法、話語，從以色列人的歷史到耶穌基督和十字架甚至未來的末日和天堂，但是它的主題卻是前後一致的——神對人的愛和救贖。我想明白這些是開始學習《聖經》的基礎。
我亦知道這個世界上有很多從文學、歷史、語言、藝術、宗教方面研究聖經的方法,我們不能否定這些，但是我們確信這是上帝——那位真神寫給人類的一封美好的信，我確信它是一本超自然的書。宗教說教或許總是讓人反感，但是我真的想在這裡告訴你一些對於我們生命最重要的事情：有一位神，一位至高超越一切的神他愛著你，並且為著你一切的不完全一切的罪已經完成了救贖——你只需相信，你便能和他建立一次永遠的關係，你的生命便和永恆連接。
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