《石壕吏》中杜甫本人為什麼不會被當作青壯年被「捉」走？

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明明杜甫也是個人，流亡投宿到別人家，也能被征去打仗，為什麼老翁逾牆走了，老婦還要捨身相救？天明了還可以輕輕鬆鬆與老翁道別。是因為杜甫是詩人么？
原文：
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。
　　老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。　　
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。　　
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。

因為當時是公元759年（唐肅宗乾元二年）春，四十八歲的杜甫由左拾遺被貶為華州司功參軍。他正離開洛陽，歷經新安、石壕、潼關，趕往華州任所。一個朝廷官員，如何會被抓？

嗯，ls說得差不多了，再補充一條，杜甫自己寫過他自己是「生常免租稅，名不隸征伐」，士人階層的特權之一。

唐朝的奴婢「律比畜產」，宋朝的奴婢是「僱傭良民」。唐朝的佃農、奴婢是奴，宋朝的佃農、奴婢是人。唐朝的農奴像狗一樣在市場和驢一起被買賣。「奴婢賤人，類同畜產」「買奴婢、馬牛馳騾驢等，依令並立市券。」他們沒有人的自由只是主子的私有財產。「奴婢、部曲身繫於主」、「奴婢既同資財，即合由主處分。」他們沒有翻身的一天，永遠是奴。而宋朝的佃農有人身的自由，「不願開墾者，即許退田別佃。」他們還可以通過自己的努力成為地主、商人、將軍、官員。唐宋差距有多大，是畜產與良民，奴與人的差距。

　　唐與宋更大的差距是人與人的差距，唐朝的印刷術只用於印製佛經而未用於印刷書籍傳播文化知識。所以唐朝文盲多，沒有多少讀書人。宋朝的印刷術廣泛用於傳播知識，推廣文化。所以宋時的中國人讀書更容易。所以文盲相對少。
　均田制是一種比較均平的財產制度，大體上實現了耕者有其田，抑制了土地兼并。但農民也因此被束縛在土地上，無法自由遷徙。老百姓要出個遠門，需向戶籍所在地的官方申請「公驗」(類似於通行證)，才可以出入關津。我們以為長安城可以來去自由，那是浪漫的想像。守城的門卒若放了沒有「公驗」的人入關，要被罰服一年苦役。

杜甫來衙門鐵定雞飛狗跳，不過職位世襲，沒有人在乎，平時怎麼做還是怎麼做

古代徭役製表面上是根據丁戶人口不同，抽調不同數量人等服兵役或雜役，但官戶、形勢戶享有免役特權。如你所見杜甫本人屬官戶，斷不會被捉去服役。古人最怕社會動蕩，一旦動蕩，最先倒霉的肯定是草根老百姓，所以他們自覺的養成忠君愛國的傳統，除非沒有活路，否則絕不會輕易起來反抗不公不義。然而不管他們怎麼忠君怎麼愛國，由於他們是被「三個代表」的弱勢階層，他們的這個簡樸的願望並不會輕易實現，總有神仙要跳起來打架，歷史總會輪迴到征戰不休的時代。社甫張甫李甫……等人總能看到夜有吏捉人的熱鬧場面，於是為了擠進可以圍觀夜捉人的士人階層，才會有「萬般皆下品，唯有讀書高」的真理名言。

跑個題，這樣想來，那天杜甫也許挺難過的。

兵荒馬亂的世道，一個人行色匆匆，趕往外地赴任。天色漸晚，一路卻是斷壁殘垣，想找個人家投宿，無奈世道混亂，無人敢於接納。終於，敲了敲門，門開了，開門的是一對老夫妻，善良地讓我進來，還問我有沒有吃飯。聊起近來的戰事，聽說這對老人家的孩子也都上了戰場，不禁為他們安危擔心。

半夜輾轉之際，忽然幾聲犬吠，接著就是梆梆梆的敲門聲…

杜甫不是青壯年，他是中老年人。。。
而且他的身份是官員，軍隊把官員抓去朝廷還不是得要求放回來赴任么。。。