怎麼理解楊絳先生的「你的問題主要是讀書不多而想得太多」？
總覺得楊絳先生是在罵我們這種不讀書、沒幹貨、逮著死人塌房子的時候就可勁蹭熱點、想紅想瘋了的人。
（看到秒發悼文的公眾號，偶有所感。）
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也
——《論語》"你的問題在於我的書一本都沒看過就瞎祭奠。" —— 楊絳
[ 朋友圈看到的，我也是轉的所以不用問我可以轉嗎，想轉就轉，不過心裡記掛一下先生，搜搜她的文章看一下也好。 ]
思而不學則殆。
個人認為，沒必要把老太太的一句心靈雞湯似的閑話奉為圭臬。眾所周知，楊老太太出身名門，所見所聞非普通人家可比，又有足夠雄厚的經濟實力，讓她老人家得以保存自我意志，不被外界喧囂侵擾。凡人口中的迷茫，來自於自身模糊的慾望和社會對個人定位之間的衝突，生存壓力讓絕絕大多數人放棄個人慾念，屈從制度法則，久而久之逐漸淡忘本性，產生不適與抗拒感而又缺乏宣洩的對象。
一句話，都是命，認了吧。任誰也逃不過老天的安排。看看羅隱給蜀漢多智近妖的那位什麼評價？時來天地皆同力，運去英雄不自由。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。
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既然有人贊，本著不寫短答案的精神，補充一點。
"你的問題主要是讀書不多而想得太多"?
按慣例解答問題前先界定問題。
解決這個問題，要理解問題適用環境，所有能適用這句話的場合都是在辯論和討論中。
所以問題的本質其實不是你讀了多少書，
而是你成系統的閱讀了多少符合科學標準的書籍，並且能整合表達出來多少？
所以樓下很多人說的，多讀書就能解決這個問題，其實是偽命題，甚至信的人可能會誤入歧途。
信了的人很可能去京東、噹噹買了N本書，認真研讀，我坦率的告訴你，讀完之後你會發現你仍然無法避免陷入原來的困境中。
那麼怎麼辦？繼續買書繼續讀？還是乾脆不讀，認了。
兩個答案都不對。
在這個信息爆炸時代，落後的教育和浮躁的媒體共同鑄就的悲催壞境中，你應該做的是：
- 建立科學的思維方式
- 系統實證主義思維
- 了解公共知識
- 討論驗證可解決的問題
- 有主題的讀書，建立專業領域
- 夯實基礎：沒有理論基礎前盡量不讀應用書籍
- 凝聚共識：在專業領域內閱讀符合科學標準的書籍
- 選擇戰場：在專業領域內用科學的方式闡述觀點
- 磨練表達
- 了解自己：自我知識成體系，起碼邏輯自洽
- 發掘本質：能準確提煉討論的本質，並確認自己在這個點上的知識儲備
- 邏輯表達：
無論道德高度多麼偉光正，無論故事多麼感人，只要沒有公開的濾除華麗詞藻後的證據和邏輯都是紙老虎。離開上面這三點，你無論讀了多少書都沒用的，
讀100本化學書，也不能讓你在經濟領域不被人鄙視，
讀1000應用書籍，也不能建立學科理論的框架體系，別人可以隨意用你的自我矛盾鄙視你，
讀10000本成功學，也不能讓你理解這個複雜多變的真實世界的運行規律，更談不上預測所以，不只要讀書，還要讀硬書，硬讀書。
PS:"你的問題主要是讀書不多而想得太多"這句話是討論問題時的核武器。本著人道主義精神，不建議在聊天中濫用~
直白點就是：
好好寫文獻綜述，別天天想著能寫出啥論文。
記得她在《我們仨》里曾說:「此生只有死別，再無生離。」此次一別，後會無期。我感覺先生一去，民國的記憶對於這個時代真的就消散了，民國的女性是中華千年來最自由獨立且進步的，而一個時代的風骨，今天或許沒有了一個真實的記憶，所以，對於楊絳先生的懷念不只是對她個人，更是追溯那一個時代！先說下這個故事的背景
一個年輕人很崇拜楊絳。他給楊絳寫了一封長信，表達了自己的仰慕之情以及自己的許多人生困惑。楊絳回信，除了必要的寒暄和鼓勵晚輩的句子外，其實只寫了一句話，誠懇而不客氣：＂你的問題主要在於讀書不多而想得太多＂。
學和思，是應該一直伴隨著我們的，但是有人卻說不要總讀書，讀的越多，會越來越笨。
琳莎?施瓦茨在《讀書毀了我》里寫道：
多讀只似作繭自縛，不若信由身心開放。須時時謹防他人思想擾亂一己通暢的神思。
馬雲在一次演講里談到：（視頻地址：剃光頭後的馬云：成功與否與讀書無關）
我給大家的建議，不讀書也挺好的。喜歡讀書，也很好，千萬不要覺得書讀的不夠多，覺得挺難受，挺丟臉，沒什麼丟臉的。人可以少讀書，多幹事。有人事乾的很多，事乾的很多當然時間有限，把自己的人生當一部書。
愛因斯坦也說：
「人在一定歲數後，閱讀過多反而影響創造性」——原話：Reading, after a certain age, diverts the mind too much from its creative pursuits. Any man who reads too much and uses his own brain too little falls into lazy habits of thinking 。
總體來說，古往今來提倡少讀一點書的人大有人在，大概分為兩類：
第一大類，少閱讀還是為了多閱讀，要少讀，才會精通。
這一點，李光地說得最有意思：「如領兵十萬，一樣看待，便不得一兵之力；如交朋友，全無親疏厚薄，便不得一友之助。領兵必有幾百親兵死士，交友必有一二意氣肝膽，便此外皆可得用。」
朱光潛在這方面也說得很透：「與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。」（《談讀書》）
第二類：人生本來就不只有閱讀。
叔本華說：「讀書時，作者在代我們思想，我們不過在追尋著他的思緒，好像一個習字的學生在依著先生的筆跡描畫。」因此，他說：「讀書時，我們的頭腦實際成為別人的思想的運動場了。所以讀書甚多或幾乎整天讀書的人，雖然可藉此養精蓄銳，休養精神，」但是卻會「漸漸喪失自行思想的能力，猶如時常騎馬的人終於會失去步行的能力一樣。」（《論讀書》）
夏丏尊語：「讀成文的書與讀不成文的書，須兼程並進，相輔相助。學習的方法可有各式各樣，有時需用實驗的方法，有時需用觀察的方法，有時需用演習的方法，並不一定都依靠書。」
少讀書，甚至不會讀書，也能有極大的智慧，也有例子，譬如慧能大師。一個幼年喪父，家貧而沒有識字機會的小孩，只不過在一個送柴給客人的路上，聽人家誦《金剛經》，「心即開悟」，不但由此開始他的求道之旅，並且成為禪宗六祖，由門人整理口述而成《六祖壇經》，流傳至今。
更接地氣的說法，就是現如今的讀大學無用論：比如我們村的那誰誰只有小學文化的人也開豪車，住洋房，反而許多那些讀了很多「書」的大學生成了打工仔，所以大學讀書無用。
從古代的「紙上談兵」，到現在的「實踐是檢驗真理的唯一標準」，無不在說讀書其實沒那麼重要甚至有害的。
不過，你是否在此時已經雀躍，現在那些開悟的大師都勸我少讀書呢，終於放下心不用再讀書了。
然而，他們說的這些話，就如現在的成功學一樣不靠譜，為什麼？就像學霸考試考第一但他說從來不學習一樣，你信嗎？
說說我自己：
過去的半年裡，我在多看閱讀上打開並翻閱了386本書，讀完的大概有40多本，平均每天兩個小時，讀完的概念在軟體上的意思是從第一頁翻到最後一頁，而其他的可能只是開了個頭，或者特意找了一部分看了看。
現在想想，我即使半年看了這幾十本，也沒有把一本書好好的鑽研下去，看過只是看過了，或者說只是過了過目，純為娛樂。不是讀少了，而是讀多了。
采銅老師在寫完《精進》後提到：
這一年我認真看完一遍的書大概有四五十本書，但我覺得看得太多了！正做自我批評。這個多意味著，我並沒有反反覆復扎紮實實地讀一本好書。好書如果不多看幾遍，如果不拿著放大鏡、顯微鏡看，便是浪費了它的好，對不住它。
寫作也是一樣，這一年我完成了第一本實體書的寫作，總的來說還算滿意。但還是有些遺憾，我總覺得還應該寫得深入一些，再深入一些。而每深下去一級，所下的功夫恐怕就要幾何級數地往上長，我是有些吃不消。可如果不這麼寫，就對不起讀者，對不起歷史，也對不起自己的光陰。
可我每每看到網路上傳來傳去的文章，讀不下三行就直搖頭，太淺了太淺了，隔靴搔癢，讀它作甚！而對於這些自鳴得意的作者，我也是心中暗罵，寫這麼淺的文章，有何出息！
我知道，做一件事，做到足夠的深處，你便是天下第一，沒人和你比了。要多有何用？貪多是最大的陷阱，坑人！
總結上邊所講，少讀的意思是：
1.少讀書可以讀經典，一本好書可以抵得上十本同類型的爛書；
2.不要死讀書，多思考，盡信書不如無書，讀萬卷書，行萬里路，讀書也應該讀人；
3.讀書應該深入下去，不能光是浮光掠影，找到經典一點一點的讀透，讀完書結果什麼都記住不，那你還不如去打遊戲，當你抱著一本書看了半天一點都沒有收穫，無疑是痛苦的；
4.但是最基本的，當你還沒有建立起自己基本的價值體系和知識體系的時候，說少讀書都是不對的，這麼說的人無非三類，騙子混蛋，讀完了很多撒嬌耍個性，或者像愛因斯坦這種讀了高山一般的書，隨口一句感嘆，然後，讓那些一輩子讀書不及枕頭高的我們，聽了雀躍一番。其實我們說讀書影響想像力，創造力的，都是我們自己產生的幻覺。
讀書不一定是數量多，而在於所思所悟，當然，你還沒有所思所悟的能力的時候，還是多讀書吧。
「你的問題在於書讀得太少，但給去世的作家點的蠟燭太多。」（轉）.
這是一件特別諷刺的事情，楊絳先生這句話一出，又變成每個人心頭的大問題。這個大問題擺在這，使我們痛苦，使我們焦慮。
可是，面對這個問題，我們依然是想的太多，讀書太少。
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楊絳先生生前說過一句話：你的問題在於書讀得太少，但給去世的作家點的蠟燭太多。故事的背景是：當時有個高中快畢業的小年輕給楊絳先生寫信，表達了對她的仰慕及自己的人生困惑。聯繫到這個背景，一個快畢業的年輕人，他的困惑必定是人生問題方面的困惑而不是業務方面的困惑。
為什麼人會對人生問題產生困惑？——囿於我們還是有限的人生閱歷、還不夠成熟或者理性的思維方式，還有人類的天性。排除掉第三個原因，人類喜歡庸人自擾，喜歡為未來擔憂的天性不說，前兩個問題確實是可以通過讀書解決的。所謂「行萬里路，讀萬卷書」嘛。讀書，特別是讀好書，絕對可以開拓一個人有限的人生閱歷和視野，提升自己的思維能力，而思考能力提升了，自然就比以前更懂得解決問題，也就不容易產生困惑了。
放到現在，這樣的告誡其實更有意義。信息膨脹和爆炸的時代，我們更喜歡用手機進行碎片化閱讀（此刻想到的是自己訂閱的眾多微信公眾號…），踏踏實實沉下心來去看一本好書變得更加困難。而碎片化閱讀對於系統提升思維能力幾乎無益。真正的有所建樹，或者說明白的人，他/她一定會通過系統閱讀，讀好書，來逐漸建立起自己的知識架構，培養自己的品性，改善自己的思維方式，提高自己的思維能力。
題主後面接著說的如何在個人生活、工作中避免陷入這樣的狀態，我想答案也是一樣的。拋開為了工作而閱讀的業務方面的書籍不說，其實個人會建議精挑一些好的純文學作品（也就是非功利性的閱讀）進行深讀，對於自己的思考能力和品性陶冶（多思其實也是一種性格的其中一個表現）絕對是很有幫助的。
祝大家都能成為善於把握自己人生方向的人。共勉。：）「學而不思則秀優越，思而不學則瞎比比。」
前半句有爭論，後半句毋庸置疑。
謝邀。
一、這句話原本意思是：
道理就那麼點，從古至今早就說盡。
書里都有。
去走捷徑吧。
二、名言的適用性叫做：
你覺得它有用它就有用。
「你的問題主要是讀書太多而想得太少」不也很有道理嗎？
三、不要Judge：
尤其不要用借來的話Judge另一個人。
丟份。
－楊絳先生這一生受了不少苦難，帶給世人不少智慧，到了百歲高齡仍然聰慧如光，得知今日先生離世，非常傷心。我不敢評價先生的一生，只是在剛看完《我們仨》的時候，我向朋友說：《我們仨》看完了，朋友問：怎麼樣？我感嘆的說：好看！朋友笑著說：那當然，小飛，你要相信一個百歲老人還是有大智慧的哦。
如今先生走了，朋友也走了，我心都空了。
難道不是初中就學過的論語十則嗎，學而不思則罔，思而不學則殆。
翻譯成中文大家為啥覺得那麼了不起。。
過度思慮是抑鬱症的前兆。
楊女士只是委婉的讓別人有點事兒做。
「我跟馬雲打賭，如果這條朋友圈被轉發多於兩百萬次，日本人就承認釣魚島是中國的。」——楊家將
推薦閱讀：
※楊絳先生近況如何？
※中國是不是只有在一個人死了之後才會被國人大張旗鼓地關注？
※如何看待《心安何處》作者溫立三消費楊絳的現象？
※如何正確理解楊絳的百歲感言中的「少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。」？