《涼宮春日的憂鬱》里的長門有希真的是模仿綾波麗的嗎？

12-06

只要符合「無口」、「無心」、「無表情」的女性角色即可稱為「三無少女」。
綾波麗是有史記載最早被稱為「三無少女」的角色，「新世紀福音戰士」的大受歡迎使得其後的日本動漫及影視作品大量出現類似角色。
但除了三無這一性格外，長門和綾波在其他方面並無共通之處。

貌似看到年代久遠的問題了，不知道題主還在不在知乎？好吧，原來是 @Lawrence Li 提的問題啊……

簡單地說，不是模仿，但也絕不是單純的雷同。

看看東浩紀在《動物化的後現代——御宅族如何影響日本社會》這本書中是怎麼說的：

……近年來很多御宅族系人物，與其說是出自單獨的作家或作品，倒不如說是許多的角色因橫跨眾多作品而有了關聯。比方說圖9里所舉出的《機動戰艦》的星野琉璃、《新世紀福音戰士》的綾波麗、《雫》的月島琉璃子、《秋葉原電腦組》的大鳥居燕等的四位人物，彼此的設定或設計有許多的共通處。

御宅族系作品裡頻繁出現的這些關聯，以往都以「引用」、「影響」或是「戲仿」來說明。但無論是「引用」也好，「影響」：也罷，這樣的概念都是自然地以作家或是作品為單位來討論。某個作家受到其他作家作品的影響，進而產生引用或戲仿，這樣的模式也不是說不能表達現今御宅族系作品的動向。以上述四位人物為例，月島琉璃子是受到綾波麗的影響而誕生，星野琉璃則是引用前兩者而成，而大鳥居燕是戲仿星野琉璃設計的結果，這樣的系譜基本上不能說是錯的。

不過上述說法的有效性是有限度的，假設星野琉璃是引用了綾波麗或是月島琉璃子，那麼在當時「引用」者是誰？在《新世紀福音戰士》中可清楚地看出監督庵野秀明和人物設計的貞本義行，對人物的個性和角色的涉入程度。相較之下，《機動戰艦》的複雜構成，很難得知佐藤龍雄或麻宮騎亞與人物的關連性。圖9的四個人物，不過是冰山的一角。

事實上在九十年代後半類似綾波麗的人物，在漫畫、動畫、小說、商業活動或同人志活動中被大量生產和消費。若硬要把這些廣泛的運用歸類是受到《新世紀福音戰士》的「影響」，恐怕非明智之舉。

筆者認為想要解釋這樣的情況，資料庫的觀念是比較合適的。綾波麗的出現的確帶給很多作家影響，但更準確來說應該是支撐御宅族系文化的萌要素規則出現了改變。結果就造成了，對《新世紀福音戰士》無意識的作家，只因採用了新登錄的萌要素（沉默、藍色頭髮、白色肌膚、神秘的能力等），不知不覺地產生了酷似綾波麗的人物，而這樣的想法比較貼近九十年代後半的現況。這樣那個的現象不只有存在於綾波麗這個人物，御宅族系作品裡所出現的角色並非是作品固有的存在。消費者會立刻分解這些人物的萌要素，登錄於資料庫里成為創作新角色的素材。這樣的模式，讓萌要素的資料庫每當出現舉足輕重的角色時就會產生變化。等到下一個季節，炎熱的競爭就在運用全新的萌要素的新世代角色間蔓延開來。

以上摘自《動物化的後現代——御宅族如何影響日本社會》第二章。

谷川流和伊東雜音在設計長門有希這一人物時，也許並沒有模仿綾波麗的意思，只不過他們在設計時從萌要素的「資料庫」里選取了「三無」等要素。而這些要素被登錄到「資料庫」中，是因為《新世紀福音戰士》和綾波麗在御宅族中造成了巨大的影響。於是新產生出來的角色長門有希就會給人一種和綾波麗相像的感覺。

綜上所述，任何認為大萌神是模仿女神，或者兩者完全無關純屬雷同的觀點都是不正確的。

這是ACG角色創作的偶然雷同，角色創作的方法之一即是「公式法」——也許不同的人會有不同的叫法，但總之這是一種通過公式的重疊累加創造角色的方法。

短髮×無口×無心×銀灰短髮×制服，凌波和長門只是剛好都同時符合了這五項條件，不能說是模仿，但也很難說伊東雜音在讀著谷川流所描述的長門時腦袋裡沒有浮現出凌波吧（笑。

通過公式創造出來的角色多少都有點雷同，算不上純粹的、依樣畫葫蘆的抄襲，至少我是這樣認為的:)

凌波麗是三無少女（無口無心無表情）之祖

插一下第二代三無掌門，星野琉璃

第三代長門有希

人設：不怎麼像，雖然都是一頭短髮，畫風就不一樣啊大王。
來歷：本來想說都是人造人，造長門的東西好像不算人，總之都不是人就對了。
性格：冷靜冷漠冷酷，但都對特定幾個人會有情緒波動。
綜上所述，不是抄的。借樓補充下其他有名的三無少女
立華奏 2012世萌萌王，取得了驚人的全勝紀錄，至今維持……

優庫里伍德，2012世萌第二，在宮漫吧萌戰時意外被夏娜斬落……

未完待續

這個問題應該從兩方面去回答，也就是分別從人物以及基本設定的原作小說以及長門的人物形象上來看。

從原作小說，也就是原作者谷川流的角度上來說，目前沒有任何直接的證據表明，他在創作這個任務的時候借鑒了eva中凌波麗的形象。但是考慮到作品的創作時間，以及eva在業界產生的影響力，假設谷川流看過這部作品應該也不會有太大的問題。

作為經常被放在一起比較的兩部作品，eva和《涼宮》確實在風格和整體的立意上有一定的相似之處，所以產生一定的既視感也是難免。不過長門與凌波麗除了性格上的「無口」與設定上的「不是人類」之外，她們內在的思維方式與在劇情中所承擔的作用都是不盡相同的。

在eva中，麗的無口是一種意識的缺失，猶如嬰兒在面對一個未知的世界時的緘口不言。她只做自己應該做的事情，其實也是一種自我意識缺失的表現，這和明日香強烈的自我表現欲是相反的表現。直到真嗣的出現，才讓她認識到「自我」存在的必要性。包括二代目麗在死前看到的元渡的身影，也是這種感情萌發的表現。即使失去了先前的記憶，這種感情的發展已經無法阻擋，所以才有了三代目麗對於真嗣的強烈「慾望」。從整個劇情的角度上來說，正如megi所代表的「母親」「女人」與「科學家」三個不同身份的合集，凌波麗也是「愛人」「母親」與「女神」三重身份的集合體，她既是真嗣的引導者，也是真嗣慾望中所喚醒的無意識力量。這種力量溫暖卻又可怕，但又是每個人心中所共同的。所以在最後人類進行最後的補完時，引領者人們走出「心之壁」的人最開始都是以麗的形象出現的。

在涼宮中，長門的角色則要簡單的多，畢竟《涼宮》整部作品的基調還是十分輕鬆的。儘管在第四卷的故事看起來都是圍繞著長門在進行書寫，不過正如每一卷的標題中所表現的，涼宮春日才是整個故事的絕對的主角。長門的無口，更多的是在襯托她發言的「電波感」。這種設定在劇情上的解釋是因為監視工作不需要這種說話與表情的機能，但實際的情況可能就是就是一個無口的文學少女更能減少對於劇情的干擾。畢竟在最開始的《憂鬱》中，長門僅僅是起到了一個線索的功能，真正因為她的缺乏存在才能讓春日「順理成章」的佔領文藝部。她後來在感情上的覺醒，用「人性」來說似乎更加合適。與這種轉變所接近的應該是《lain》中的鈴音或者《攻殼機動隊》中的塔器科馬們。

從這樣的角度上來說，在創作上，長門應該並不是在模仿凌波麗。當兩者以一種「正常」的姿態出現在觀眾面前時，這種不同就會更加凸顯。在eva第26集中另外一條世界線中，我們看到的麗實際上是一個非常元氣的女孩子。