「崇拜」的心理成因是什麼？

12-06

符合大眾期待的也好為什麼人們會崇拜有才華的人？（各種才華） - 心理
不符合的也好人們為什麼會抑制不住的崇拜一些和大眾的目的及理想完全不相干的人？ - 社會心理

人也好你崇拜或者崇拜過哪些人？為什麼？ - 調查類問題
為什麼有很多人都會崇拜某個人？而有的人卻不會崇拜別人呢？ - 心理學
為什麼會有人對偶像如此的著迷，這到底是一種什麼心態？PS：都不曾真正的了解，為什麼還喜歡的死去活來？ - 生活，
神也好明星為何好像比普通人更信佛拜神？ - 明星
（似乎現在都可以稱為「偶像」）

嗯……跟Kenrick教授聊了一下這個問題……
「崇拜」這個概念真的很模糊……單純的服從於權力應該算不上崇拜（因為平時你會遠離這個掌握權力的人）……
更可能相關的是另一個專業名詞（這個具體的詞就別問我了，我真的記不住詞，記住了也很難翻譯成中文）……總的來說，這種「崇拜」是與「幫助」相關的，一種「崇拜」實際上是希望獲得在某種方面的「幫助」（這裡的「幫助」是很廣義的），而對方是十分稀缺的能提供這種「幫助」的人選……此時此刻你不會想要遠離這個人，反而想要接近這個人……這就構成了一個「崇拜」……

【崇拜】是【盲從】的衍生品之一，【盲從】是生物社會性行為的必須
文化上可以達到個體將自我捆綁到他者之上的效果，也就是狐假虎威，通過肯定優勢資源來肯定自我

好像又是造輪子……脫力，繼續不能

發佈於 2015-04-01
更新————

為了不再瞎造輪子，盡量有針對有依據的以實例來亂談
完全不能體會【崇拜】的個體，假若真是童話中從不知恐懼的小伙去鬼城堡找害怕那樣，天生沒【崇拜】基因，那麼恭喜您是【崇拜】殘疾，感受不到那份激情狂熱，也就不受此毒侵害，亦或者，是更厲害的殘疾，沒有激情基因？又，難道是思維跳躍，注意力太不容易集中，以至於情緒無法強化到足夠的激烈程度？
還是以在下的主觀感受為樣本來扯淡【崇拜】及類似的一些感受吧

記憶中最初讓我有崇高嚮往的來源於一些童話，差不多就和現在的娃娃把喜羊羊當偶像一樣，只不過我的口味不太主流。大班的時候Lu老師（她叫陳lu，由於之前中班有2個陳老師，為了小朋友不混淆她就叫Lu老師了，結果我大班插進來另個陳老師調走了，搞得我好一陣疑惑為啥要叫她Lu老師）給我們講《象鼻牛的故事》（現在搜到的版本好像不是當年那樣），因為象鼻牛長得怪被大家疏遠，但後來因為大膽開玩具消防車立功受到了歡迎。我從小就是個刺頭，人際能力不行，象鼻牛那個對於孤獨的描述非常吸引我，懵懂有了崇拜象鼻牛的趕腳，甚至就移情到了消防員，最早的職業夢想竟然是消防員，當然學齡前兒童的崇拜是堅持不了幾個月的
接著就是崇拜動畫人物——我是希瑞~~我擦！先入為主啊，誰叫國內的黑曼在妹妹希瑞之後啊，還好動畫不止一個，變形金剛也不止一個
我認為，從成長軌跡上來看，相當多的人的崇拜對象都是從虛擬偶像開始的，即使不是我輩看動畫長大的，上千年來的人們也大多是聽著童話神話傳奇故事長大，大多數早期的偶像都是虛擬偶像，也就是說，偶像本來就是不那麼現實的，而越不現實越能吸引困於現實中的人們的注意

然而我們的成長又不得不面對現實，隨著我上學讀書，不斷學習現實中的強大是什麼，就開始逐漸膩煩幼稚的兒童偶像了，因為黑貓警長的力量是瞎編的呀
我小學的環境女生比較強勢，成績好地位高，除了把老師當權威，就是對女生敬畏三分，別說欺負人家，有了矛盾人家分分鐘把你報告老師，但我這樣的刺頭還是忍不住闖點禍。雖然如此，直至二十歲後我才有了鄙夷女性的苗頭，之前一直是女性主義者，甚至小時候不理解為何成人世界反而男權當道。其中緣故還是身邊牛掰的女生太多打擊了自信，比如和班長同桌之時，數學課總有5分鐘速算，我每次都做不完，身邊這位每次能檢查兩遍，長此以往種下了我對數學與女生的心理陰影。話說回來我天生就是看東西慢強迫性反思的，一晚上看十幾萬字的能力沒有，反覆琢磨事情的習慣也改不掉。好吧，其實我想說，小學班長也能算當時的偶像的說，她倒的確有些氣度，為人處事沉著冷靜有大人范兒，很受同學們尊敬，身體也很好貌似沒病假過，只是冬天手上有可憐的凍瘡，記得有次因什麼事情哭鼻子，摘下眼鏡像變了個人，搞得我慌了神不知如何是好
小孩子崇拜的是童話動畫里有神奇力量的厲害角色，現實中能力超群的人，這種相對強大表現為其它人的落敗認輸尊崇，區別僅在於不同環境中看重的能力不一樣，哪個小男孩兒不幻想自己是齊天大聖哪吒三太子鬧得天下人仰馬翻，如果我出生於貧窮落後的山區，從小打架決定誰厲害，八成也不會尊崇女孩了

在知識經濟的文明社會裡的教育體制下，對學生群體的評價標準是相對單一的，學霸毫無疑問是優秀的。大概出於兩個原因，讓我在中學時代逐漸擺脫了對學霸的尊崇。一是我莫名其妙的從一個調皮孩子變成了半個學霸，雖然進一步集中精神成為頂尖學霸失敗了，但好歹大概知道做婊子的滋味了，不論啥事嘗試過後興趣往往會降低，如果成癮成本太高的話；二是我思想本來就容易開小差，光是6年級看庫布里克的《2001太空漫遊》帶來的暈眩感就讓我日後沒辦法把好好學習天天向上工作發財結婚生子天倫之樂當人生軌跡。這種科幻神秘引起的嚮往起初還和教材里推崇的科學家帶來的崇拜感混合在一起，甚至在初中美術老師把達芬奇作為全才重新介紹給我們時，的確讓我有了好不容易找到個值得崇拜的人類的趕腳，之前那些小偶像與之相比真是弱爆了的說。不奇怪，那個年代大部分對科學知識有點興趣的青春期少年不是崇拜愛因斯坦就是達芬奇什麼的，可這也是基於某種神秘感，一知半解所致。當了解到牛頓學習成績很爛被當成弱智、愛因斯坦學習成績也爛被當成傻瓜、達芬奇壓根沒受過正統教育拉丁文數學底子太差被學院嘲笑為文盲（不懂數學和拉丁文就和今天不懂高數和英文一樣，你怎麼看學術文獻？怎麼寫科技論文？你靠畫些個圖閉門造車根本就是個民科）後，我那種有朝一日體驗下天才的感覺的期望一落千丈，趕腳天才其實不過如此，並且開始重新審視值得崇拜的這個整體概念，以免再犯隨隨便便崇拜什麼人的失誤。不想再隨便崇拜，不想再把熱情輕易投入到日後會後悔的目標上，就好像一朝被蛇咬十年怕井繩，這種不願被未來的自己瞧不起的羞恥感提供了深究甚至化解崇拜激情的動力。既然超人賽亞人凹凸曼是騙小孩的，女生的相對優秀進入青春期後會嚴重褪色（不管基於什麼綜合原因），所謂的天才們不是腦子少根筋就是變態（聰明勤奮不是關鍵，與眾不同才能創造），那麼人類其餘的嚮往膜拜之物又有什麼不同？
雖然青春期旺盛的精力迫使我多有涉獵，卻依然抵不住閑暇間隙的無聊空虛的折磨，瞬間的激情如同針扎般刺激，事後還是好了傷疤忘了疼。即使沒有毒品，動物性仍然讓人類想要重複獲得巔峰體驗，心跳加速、血脈賁張、頭皮發麻、脊背過電，忘乎所以的精神亢奮，神經系統總是企盼有機會過載，如欲仙死。為此人類不停的發明刺激身心的樂子，黃賭毒簡單粗暴最有受眾，頭牌、千王便是最大眾化的偶像，稍變些形式就有了明星大腕。娛樂明星、體育明星、政治領袖、商業領袖、科學巨匠、上師先知……無論怎麼變形式，都是切中了利益要害，生理心理上的快感帶經不起撩撥，就連銷售也是強勢營銷最得人心，先把顧客調教成學生、病患、粉絲、徒眾、奴僕，接著想怎麼玩怎麼玩了
於是我看到自己的好奇心竟也是如此，首先是利益，其次是誇大，兩者相攜便讓對應的受眾兩眼放光。雖然這些發現都是好奇心帶來的，但對好奇心的質疑批判乃至鄙夷也由此而來——探索的慾望也不過是企圖發現利害的俗物
明星再怎麼漂亮迷人，也有上廁所拉肚子挖鼻屎的時候；領袖再怎麼偉大，也會被蚊蟲叮咬弄得無可奈何；發明創造帶來巨大利益是因為顛覆傳統，或許當事人本來就沒學好傳統那一套，出於無知反而進步；咱不覺得辟穀神奇，有本事憋尿憋個七八天甚至一年半載，為啥不吹憋尿憋屎的牛卻拿龜息辟穀到處晃悠？因為屎尿太不上檯面，你這麼吹噓不僅沒讓粉絲們【哇塞】，反而叫大家噁心了……可是，林子那麼大，沒準就是有憋屎尿的比賽，萬一上了吉尼斯，可能也能受小眾膜拜呢？呵……
如此思來，我愈發起不了崇拜之意了。如同美女秒人在雷斯林的沙漏眼裡只是從生到死的骷髏，人類的形態太容易找到醜陋的缺陷了，具體的個人都長得奇形怪狀，即使形體標準得如同文藝復興時的畫像雕像，扒下褲子來不還是那麼回事？至於內在的精神特質，越了解自己本能的審美趣味，就越熟悉人性的共通，我輩所傾慕讚賞之物的美感並不來源於目標本身，而來源於我們自身的需求

到這份上很自然的不免恥笑俗世的偶像總是要儘可能擬人化，彷彿要限制在同類的親和之中。可也不盡然，遠古時候我們艱難求生，恐懼自然之力，無奈之餘只得祈禱風啊雨啊火啊光啊獅子老虎啊手下留情，且不說乞求無情之物有何用，倒是我們的一廂情願賦予了自然萬物以社會學意義，圖騰崇拜、元素神靈，儘管懼怕的是非人的力量，只要不在人的掌控範圍之內，就值得迷信，生物的智慧、亢奮情緒、注意力就是用來對付比自身強大的未知的，要是已知的可控的，那還浪費什麼腦力？越不明白越遙不可及越值得愛慕嚮往，男神女神只有高冷神秘才顯得神，要是交往了上床了無所不至了完全掌控了，還神的起來么？
弱小的古人需要忌憚的原始現象太多，惶惶不可終日有如今天微信圈謠傳的種種陰毛論，古老的多神論誕生了，直至人類強大到漸漸開始馴服諸多的野生力量，人類崇拜的目標才愈發從社會外轉向社會內，但仍免不了將強者的力量解釋為自然野性，於是有了布雷斯塔警長，笑~
這就是為何多神論總是充滿猙獰恐怖的膜拜造型和彰顯野性和慾望的儀式，以密宗為例，凶神惡煞般的塑像、歡喜佛（長生佛）、雙修等等，而密宗畢竟是印度教結合原生佛教的修正版，所以相比之下還算文明的，狩獵游牧民族的各個薩滿教更加保有本色，不乏縱慾狂歡飲酒亂交的儀式，這對於原始部落的勉力生存顯然是必須，對於農耕社會就是擾亂秩序
中土的山海經中的神怪們既有兇惡的妖獸，也有開始擬人化的神仙，至後世的封神演義，印證了從非人崇拜到擬人崇拜再到人物崇拜的過程。農耕社會已徹底建立起來後，游牧文明的宗教形式不適應社會需要，人與自然的利害關係變了。當人是老虎的食物時，人崇拜老虎；當人能反抗並殺死老虎時，人們披虎皮吃虎肉意淫獲得老虎的力量（至今還有野生猛獸之物大補治病的觀念）；當人的能力遠超老虎後，老虎成了寵物甚至受保護動物。想想人工智慧與人的關係會不會也有類似的發展？AI把人當神、AI把人當競爭者、AI飼養人當寵物奴隸、AI探索新的信仰創造下一代替代品
且放下意淫AI的宗教不表，人崇拜非人的神靈是因為人弱小不自信，人崇拜擬人的神靈是因為人掌控環境自信滿滿，可這種自信還不足以人不去崇拜，為什麼呢？因為任何力量都是有限的，只要有限，就總有相對更強大的存在，在單一維度上都如此，更不要說多元化多樣性演繹出越來越多的利害方向。強壯的未必聰明，聰明的未必漂亮，學霸未必是遊戲大神，男神未必是女神（為什麼是未必？不排除奇特的變態兼容男女雙身/神），更何況還有個憋屎憋尿的吉尼斯呢！
於是，我們迫不得已的也是忍不住的想要突破相對有限，一了百了的達成終極崇拜，這樣的崇拜不會因時空環境力量對比利害關係的變化而變化。那麼問題來了，不隨外在形式改變而改變的崇拜應該有崇拜形式嗎？一旦我們崇拜了，這個崇拜就是具體化形式化的相對，崇拜的目標也就淪為凡俗，再怎麼厲害終究也會被了解，到時候就顯得毫不起眼。不崇拜，崇拜才顯得可貴，崇拜了，就是可笑的愚昧

沒有愛，愛是無限；有了愛，愛會消逝

咳咳，扯得好遠，回歸題目的【心理成因】，一開始就可以從心理學基本去分析：利益驅動啊。如此一來，什麼都好解釋了。這麼說來，感覺不到崇拜，是沒有足夠大的利害關係誘惑迫使你這麼去感覺吧？話說崇拜憋屎憋尿的利益驅動是什麼呢（假若這麼非主流的確可以有的話）？難不成僅僅是為了舉例奇葩以證人們為利所困？比拼人體極限？秀神奇？嗯，這種目的也能算是利益

崇拜是低價值體對高價值體的仰望、嚮往和尊敬，是鄙視的對立面。
崇拜是一種價值比較，是在期待更好的自己。
追逐價值是為了強大，變強為了保有安全感。
崇拜會給自己樹立榜樣，會給榜樣帶來榮譽。
榮譽會讓榜樣變得自得、自信、自尊乃至自大。
人因榮譽而驕傲，因驕傲而膨脹，因膨脹而自大，因自大而狂妄，狂妄帶給人滅亡。
回到最初，衡量價值需要標準，一個標準就是一個變數，而這個世界的變數是多元的。態度要謙虛，心態要開放。

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我覺得這個比嫉妒那個問題好回答，我認為崇拜的心理成因就是：

我原本認為我絕不可能做到的事卻被一個人做到了，就會對這個人產生崇拜。

例如對於@Tfifthe大神，他主要回答心理方面的問題，在這方面我覺得他很專業，但之前我並不崇拜他，因為他專業可能就是研究心理學的嘛，直到有一天我看到了這個：

電荷與金屬板的鏡像等效原理是怎樣的？ - Tfifthe 的回答

雖然這個問題算不上很高深的物理問題，但足夠我崇拜的了

崇拜是一種對別人的認可，尊重，或者是一種對自己的另一個期待，本人一開始認為崇拜的意思里可能包含一種嫉妒的心理，但轉念一想崇拜褒義，嫉妒似中又似貶。

缺什麼就會崇拜什麼，自己不知道的東西最牛逼:)

一個人崇拜一個偶像，其實是在利用這個偶像的一些形象，來告訴別人「我」是怎樣的人。

我很少崇拜其他人我這麼努力也不過為了做一個平凡的普通人

崇拜是一種自我保護。

有想過「到底什麼才算是愛呢」，雖然看起來應該會被人嘲笑了，但是最後自己得出的結果，也無非是，
「自己（此方）想要變成的（理想化的）存在，映射到了另外一個人（彼方）身上」，自然而然的關注點就會聚焦到TA（他/她/物它或生命體或虛擬）身上了吧。
「因為在乎了，所以希望彼方能夠變得更加完美」，如是往複……
然後「愛慕」是「崇拜」的必要條件么。不見得，或者說其實也不重要了。

因為最初的緣由或許就是「理想化」吧。超出自己現有的可能性，但長遠看來卻始終認為存在的可能性，
或許也因為自卑或者自我否定？雖然這種「消極情緒」到了後期一般就不再重要了。然後理想化的人格因為和當下的自我並不一致，所以寄託到彼方（人或者物）就相對比較容易了。

至於這樣的理想化究竟能不能改善此方的境況，果然還是得靠實際的努力而不是空想的吧。

……如果要概括一下的話我覺得應該是，自我否定/自卑和存在期望（和現實有一定差距而不那麼容易達到，甚至永遠也無法達到），然後有很強烈的想要前進的動力？
極端一點的例子的話，或許一個人因為先天的缺陷或者殘疾，永遠也無法做到的事情，卻又無比的心往的話，應該會比較容易把可以做到這些事情的人理想化和上升到一種很高的境界吧。

至於愛朵露……我覺得是稍微弱化的「理想化」，追求和自我的缺席相對不那麼重要，當然可能有時候就會有一種集體認同感了。

不過我還是認為自我的認同感先於集體的認同感，而且這個「自我」應該是稍微帶有「理想化」的那個自我，未必和現實相和的。

（終於填坑了，果皇鎮樓）