如何看待桐華小說的歷史觀，桐華的粉絲和網路上不斷的抵制桐華？
一直並不關注桐華，《步步驚心》大熱的時候正是初高中課業最繁重的時候，直到最近幾天看到微博上大片的抵制桐華，抵制《曾許諾》，看了看《曾許諾》的劇情簡介和書迷的評論，作為一個從小熱愛中華民族以身為炎黃子孫為傲的人，看到觸目驚心的評論真的是不能忍。所以想來看看各位理性的知友對此事有何看法。謝謝。
要不是標榜自己寫的才是歷史，把司馬遷不敢寫的東西寫出來；要不是她的腦殘粉太極端去破壞茂陵等古迹，誰高興去和一破小言情瑪麗蘇作者較真啊……
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難得知乎回答能被點贊，還是再補充一點吧。
其實網文里情節雷人三觀俱毀的文章也不少，有些更甚於桐華。很多粉絲甚至路人糾結為什麼這次單找桐華一人，因為她的問題在於直接標榜自己寫的就是歷史，用自己的臆想去推翻史書（如大漠謠後記所言）（PS:在正常人看來，這種行為簡直不是一個擁有成年人智商該乾的事），而且還有臉號稱是「歷史天后」
造成的後果，就是一些年輕人在歷史常識基本為零的基礎上，受到瑪麗蘇小言的影響，理智直接倒退為負，去破壞漢武帝和衛青的陵墓（在我看來，這種行為簡直堪比定陵曾遭受的待遇，不好意思扯遠了……）
關於歷史常識被推翻的問題，並非無前例可循，但這些推翻都是有憑有據（文字記錄，考古發現等，另外我也不想在這裡和瑪麗蘇小言讀者討論什麼方法論的問題）。無法接受一個作者出於對筆下小說人物的臆想，毫無邏輯的推翻歷史，這簡直就是在玩弄歷史。
另外扯點題外話，早期電視劇在涉及歷史背景的時候，都會在片頭加上「本故事純屬虛構，如有雷同純屬巧合」的提醒。不知從何時起，這句提醒不見了，近年來更是出現一些雷人改編自詡為「正史」，「考據嚴謹」等，以博噱頭。對此，我只想說：如果你沒有本事還原歷史，好歹對前人有點敬畏之心。前段時間在微博上看到一個問題，有人問，漢宣帝有沒有真的喜歡過許平君？我心中一萬條彈幕匯成一句「什麼鬼」，故劍情深、南園遺愛又不是編的，你要問他有沒有喜歡過霍成君尚且有一絲討論的價值，有沒有喜歡過許平君，這還用問啊……
後來轉念一想，如果是看歷史認識這兩人的，肯定不會問出這樣的問題。不費什麼力氣我便順藤摸瓜摸到了這種觀點的源頭《雲中歌》。看了幾章實在看不下去，但意外發現了桐華的另一部小說《大漠謠》，由於對衛霍二人的故事太喜歡，我即使有一萬句吐槽和不滿，還是看完了小說。看完之後，真的心塞塞的。
不管是有意還是無意，這部小說分明將衛青霍去病衛子夫等一大票人黑成翔了。一代名將衛青變成了謀害外甥的權臣，雄才大略卻又刻薄寡恩的漢武帝竟然跟昏君沒什麼區別，那句讓人肅然起敬的「匈奴未滅何以家為」在小說里不過是對女主角的一句情話，指揮千軍萬馬的主帥竟可以在大戰之前隻身溜出大軍去追女主，飲馬瀚海、封狼居胥的千秋偉業不過是愛情的背景板……很多人覺得這部小說被黑最深的是衛青，而我覺得，其實被黑最多的是霍去病。要是歷史上霍去病真的是這個樣子，那他不是霍去病，而是霍有病。
作為一個愛情至上的瑪麗蘇小說，其實對它的歷史觀不應該有太高的要求，哪怕是只有名字元合歷史也無可厚非，畢竟只是小說而已。
然而，按照我個人的看法，
首先，一個作家，是應該對歷史人物抱有敬重之心的，因為虛構的作品真的能夠影響人們對歷史人物的看法，而且在一定程度上這種所謂的「抹黑」，是不可逆的。
很多人說，金庸不也是「歷史發明家」嗎。我想說的是，金庸對於某些歷史的發明，也是有著很深刻負面影響的。
舉個最典型的例子，尹志平。提起這個名字，很多人都會恨得咬牙切齒，或者感到揪心的痛。就算有人再怎麼給你科普歷史上的尹志平是一個怎樣的人，想必大多數人腦海中的尹志平，依舊是那個猥瑣的形象。如果有個道觀供奉著尹志平的像，你第一反應又會是怎樣？這還是建立在幾乎所有讀者都知道《神鵰俠侶》是虛構歷史的基礎上的。所以新修版的《神鵰俠侶》，金庸已經把尹志平改名甄志丙。即使如此，對於歷史上全真道一代掌教宗師尹志平的負面影響，已然是不可逆的了。
宋代的時候，民間改編戲劇《趙貞娘》裡面，將漢末著名文學家蔡邕塑造成一個拋妻棄親、貪圖富貴、最後被雷劈死的小人。陸遊就曾經感慨，「身後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎」。蔡邕招誰惹誰了，就莫名其妙成了民間人人叫罵的奸詐小人。當然，後來進一步改編的《琵琶記》，已經將蔡伯喈的形象端正回來了。
這兩個例子還是在作者對尹志平蔡邕並無任何感情偏向、純粹想給故事貼一個歷史背景的情況下造成的。更不用說桐華是相信歷史記載本身有問題的，她相信司馬遷是有所隱瞞的。所以，難道真的一句「小說又不是歷史」就可以否認對歷史人物造成的負面影響嗎？
別的不說，b站上很多相關歷史背景的紀錄片或者其他類型視頻，比如《絲綢之路》，都有人刷「霍去病其實沒有死」、「霍去病是衛青害的」、「漢武帝為了打壓衛青而重用霍去病」，一句「小說又不是歷史」，真的可以開脫嗎？
其次，宮斗、權斗也許只有輸贏沒有對錯，諸侯混戰也許沒有正義與非正義，但漢匈戰爭，正如同抗日戰爭一樣，是有正義與非正義的。這並不是所謂的「站在漢族人立場上是怎樣的，站在匈奴人的立場上是怎樣的」，就是站在聖母瑪利亞的立場上，對漢朝邊境地區燒殺搶掠的匈奴，也是毫無疑問的非正義一方啊，更不用說對於本來就是受害方的漢人。
以漢武帝一朝為歷史背景的各種改編小說電視劇非常多，但觸眾怒的真的沒那麼多。漢武帝到底對衛子夫是不是真愛、竇太后是不是一個好女人、衛青和平陽公主的感情發展到底是怎樣的、甚至霍去病老婆是誰，都沒那麼重要，都是屬於可以被戲說的，大家最多吐槽劇情，沒有誰真的去認真反對。唯獨「衛青霍去病是民族英雄」這一點，在很多人心中是不可以被顛覆的。
即使我非常喜歡霍光，即使我堅信麒麟閣第一功臣大司馬大將軍霍光是忠心耿耿的漢代股肱之臣，也不會吐槽桐華把他黑成那個樣子，因為權斗嘛，確實站在不同的立場看法自然不同。我非常喜歡的一部劇《大明宮詞》，編劇基本上把歷史重寫了一遍，我照樣非常喜歡，因為宮斗劇嘛，對錯本來就是「你開心就好」。其他「歷史發明者」最多添油加醋補充歷史細節，像這樣直接顛覆的，我還真沒見過幾部。
其實我更願意相信，桐華並不是真的「別有用心黑漢族」的人，她小說的核心是愛情，她筆下的角色也沒有真的像金庸筆下的人物一樣認認真真思考過民族關係之類的問題。歷史對她而言，不過是用來增加讀者對四海八荒獨一無二的女主角的代入感的，直接套用現成歷史人物省時省力效果好，「霍去病喜歡女主」一句話就讓人體會到女主有多麼非凡，要是架空，估計要花N個章節才能做到。
至於桐華的粉絲，我沒有什麼看法。腦殘首先是腦殘，其次才是誰的腦殘粉。某些偏激的歷史粉，不見得比桐華粉素質高到哪裡去。至於抵制，其實我的心情是複雜的。一方面我不希望助長文化審查的土壤，尤其是一看到三觀與自己不一樣的作品就呼籲廣電的，這才是對文化的荼毒。而另一方面，正因為有人如此激烈的抵制，《大漠謠》電視劇版才改了人物名稱，而且拖了那麼久耗盡了熱度，否則不知道多少入戲太深的觀眾會被誤導。
最後，我先認個錯，不該拿桐華的小說跟金庸以及《琵琶記》比的，但只是為了說明自己的歷史態度而已。不多說了，還沒有完全從讀完大漠謠的難過中走出來，我再去為衛大將軍和驃騎將軍哭一會兒。
桐華顛覆漢人的歷史觀，漢人就顛覆世界觀來對付它們。
她用漢朝侵略匈奴的角度，無非就是說漢朝是壞的，其立足點就是侵略是錯的。那我們就宣揚侵略凶奴就是對的，屠殺凶奴也是對的。錯的是當年漢朝做得不夠乾淨。准葛爾不是乾淨了嗎，不就太平了嗎？以史為鑒，有能力就要做乾淨。
凶奴是野蠻的，大漢也不會是老好人，老好人只會被野蠻人屠殺，無法戰勝對方。漢軍當然會殺凶奴人，可能也殺了不少，這難道不好嗎？黃帝能一統天下，自然也不會是善茬。但漢人沒有必要為此自恥，應當為此自豪。漢人越來越善良，所以地位才越來越低下。桐華的身份，當然意圖抹黑漢人，打擊漢人的民族自豪感。但是大家不覺得如今的政治正確本身就是有點問題的嗎？把軟弱當善良，把綏靖當寬容。小說里的漢家祖先狠一點，今天的漢人子孫就臉上發燒了。這正是他們想要達到的目的。如果漢人因此而臉上放光，將計就計，他們的目的就破產了。
當今世界有個奇怪的現象，誰害怕指責的，誰就最吸引火力，被咬得最多。比如美軍轟炸恐怖分子，聖母就會說它炸死了平民，而美國確實也害怕這個，其它國家也怕，中國更怕。一有這種調調，就會否認，或者調查，或者道歉。而恐怖分子主動曝光炫耀暴行，別人反而要替其隱瞞和淡化。因為這些暴行非但不會讓恐怖分子自羞，反而讓他們自豪。這樣一樣，道德綁架帝的法寶就沒有了。如果人權組織今天指責美軍屠殺平民，明天美軍就把火攻東京核平廣島重演幾百遍。後天就沒人再敢放個P了。
所以他們黑漢人的祖先，就是想看到漢人的否認，漢人的羞愧，這樣漢人就不得不表現出軟弱來澄清自已。不能讓他們得逞，他們把漢人寫得霸道，漢人就要更霸道；他們把漢人寫的兇殘，漢人就要更兇殘。他們把漢人寫的毒辣，漢人就讓他們的子孫嘗嘗毒辣。桐華的描述的漢家祖先，如果當它是真的，漢人將來致力於恢復祖先的榮光。如果不是真的，將來漢家子孫就按他們寫的演繹一遍漢人的榮光。
以上原創
路人黑。
同題主不怎麼關心桐華，也不看她的文。
只是在當年《大漠謠》風風火火的時候，看見過網友的截的小說片段，抵制她黑霍去病以及缺乏歷史常識。感覺作者的煽情描寫真是絕了，應該有很多感性的讀者已經陷入了她所構建的愛情至上主義而不自知，以及對漢族英雄的黑法也別具一格hhh把滿和漢分得清清楚楚。
看著她越來越火除了一種莫名的憤慨：這麼三觀不正的人也能火，GD總局怎麼這麼沒用！
還有一種希望大家真的讀讀前四史讀讀好書的無奈感，雖然自己也讀網路文學，雖然自己見過的好書見過的世面也很少，但是歷史這一塊還是不願意輕易去碰，歷史虛無可能是桐華所望，不是眾望所歸。
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補充一下，知乎上面還是有讀過她的書的讀者沒辦法洗白桐華就勸我們「事不關己高高掛起」不要瞎操心呢。
自己好像沒陷進去，但是總得有人搶救一下那些低年齡的讀者吧。來吧我不問大家關不關心過程了，就問大家關不關心結果：願意看到桐華這個寫手最終成功用別有用心的文字荼毒我們祖國的花骨朵這個結果嗎？
不願意。那如果你不願意花力氣去抵制，也不要勸別人放棄，滅自家人威風。
願意。好吧那是勸眾人袖手旁觀還是替桐華說話都請吧。
好歹是同胞，不要這麼冷漠嘛。還是總有人願意為歷史正名而戰的，儘管黃帝沒有給我發工資，這可能就是情♂懷吧~
====回樓下那個關閉評論的1贊匿名桐華粉=====
滿漢分清特指桐華的族籍歧視，漢族在桐華看來就是****，****和****
我也不是專門把炮口對準巨巨的一本古言，
是她的所有古言。
另外你是也是知道身為桐華的「理智粉」需要匿嗎hh看你的說法，小說作者可以為了情節需要丟棄大是大非的歷史觀，解構黑化歷史嘛。
從大造謠一路抵制過來的路過。還能怎麼看？根本看都不看！
因為受夠了用歷史背景的瑪麗蘇文，瑪麗蘇劇。
就算瞎編能不能自己創造個世界，用歷史人物瞎扯很容易讓人噁心。
歷史虛構小說，很多人在寫，往近了講，有《康熙大帝》、《張居正》，往遠了講，有《三國演義》，往外國講，有《三個火槍手》。我當然沒有拿這些小說和桐華比的意思，別噴。這些小說也都是基於歷史，然後引用野史進行豐富創作，但是這些小說被奉為經典。原因何在？
易中天先生說過，歷史人物有三個形象，歷史形象，就是他的原貌；文學形象，就是他在文學作品裡面的形象；民間形象，就是他在街頭巷尾流傳時的形象。就比如曹操，歷史形象上他是一個偏正面的形象，文治武功都很好，但是在民間，他的形象應該說是一個偏負面的形象，奸詐狡猾對吧。我剛剛說的那些歷史虛構小說，其中人物的文學形象與我們的民間形象相差無幾。《張居正》裡面的張居正，民間形象應該說他是一個高大全的人物，如何如何偉大，在書中他雖然玩弄權術耍手段，但是不能掩蓋他在歷史上做出的卓越貢獻，在書中也是正面形象。對於民間形象有爭議的人物，比如裡面的邵大俠，書中則是取其一端，著重突出表現邵大俠的瀟洒與飄然物外。但是邵大俠也不是什麼主角，總之問題都不大，能被我們接受。
但是桐華不一樣，就拿她的《大漠謠》舉例子，霍去病在民間，是一個正面形象，多以年少有大志的形象出現，其「匈奴未滅，何以家為」的名句更是深入人心。但是桐華的小說裡面，霍去病以一個反面形象出現，與我們的民間形象不相匹配，所以不為我們接受。文學創作者當然有自由選擇自己作品中人物形象的權利，但是應當適當考慮其人物形象與民間價值觀的貼合程度，不能隨便設立人物形象，比如讓一個形象醜惡低俗的人物作為主角。而讀者更有自己選擇與自己價值觀相符的書進行閱讀。所以桐華的小說中人物形象嚴重違反民間形象，當我們發現這類小說的時候，不去閱讀或者讀完便丟棄就是。
微博上有人抵制她，太好了，看來大家的世界觀還是正的，上高中的時候看了她的步步驚心，覺得還可以，後來就搜了她的其他小說，越看越不喜歡，尤其是曾許諾和雲中歌。因為先看的大漠謠，覺得她從來都不尊重歷史，抹黑衛皇后和衛大將軍。我去，人家衛青好歹也是歷史名將，給大漢做過很大貢獻好不好，能不能尊重點歷史，就算你不尊重歷史，也麻煩你架空好不好。連霍去病是衛氏家族害死的都能寫出來，覺得她咋不上天呢，人家霍去病和衛家一榮俱榮，一損俱損的的好不好，衛家能害死霍去病，佩服她的神邏輯。後來看雲中歌、曾許諾，直接看不下去，就棄文了，我去看書評，居然還有人說她寫的好，我也是醉了，今天看到博主說有人在微博上抵制她，我第一反應是抵制的好，簡直大快人心！！！
我不算是桐華的粉絲，初中時看過她的一些現代背景的作品，感覺文筆不錯。單就這一部分而言，三觀極正。劇情在一片「霸道總裁愛上我」的故事裡也確實有獨到之處，沒有亂灑狗血。
高中看了她的山海經系列，因為太長，跳著看得，但是主要劇情還是很清楚的。當時很受震撼，劇情跌宕起伏，不是套路，不考慮符不符合真實情況的話，劇情上也沒有邏輯硬傷。以網文的標準看，相當優秀了。
對於這個系列，我完全沒有覺得桐華在有意黑哪一個人物。一部文學作品裡，每一個人物都不應該是單純的好人或者壞人，而山海經系列裡的每一個人物也都有他的兩面性。
比如長相思的女主角小夭，完全突破了網文一貫的聖母白蓮花設定，她有善良的一面，但是也會為了親近的人犧牲陌生人生命。
比如白帝，他在曾許諾里算個反派，曾經為了野心最終造成了蚩尤和女主的愛情悲劇。但隨著時間流逝，他最終成為了一個為了天下氏族，主動放棄權力的聖明君主。
比如顓頊，他是個合格的帝王，一直在努力為百姓謀福祉。他對小夭的愛，也是深沉而複雜的。他雖然要殺死小夭的愛人，卻也並非是因為一種病態的佔有慾。雖然也有權謀心術，卻始終不忘初心。當時我看的時候，最喜歡的人物其實就是顓頊。
還有很多炮灰小人物，也並不單是為了襯托主角而存在。他們的所做所為都能從他們的性格經歷上找出依據，不只是為了給主角練級/助攻，隨便捏造出的突發事件。
後來知道了有粉絲因為山海經部分而去謾罵黃帝、顓頊，並且很多網友歸罪於桐華，我內心是不解的。
一方面，我驚訝於認真看了桐華書的人怎麼會去黑黃帝等人呢？ 我猜測可能有部分粉絲對於黃帝和顓頊為了統一天下做出的一些決定不滿（包括殺死女主的愛人朋友等等）。
但是 桐華書里塑造的黃帝、顓頊的形象首先是個合格的帝王，帝王就要有手腕懂權謀，優柔寡斷白蓮花當什麼君主？我認為因此去黑黃帝的粉絲，是對桐華小說的誤讀。試想，如果桐華把顓頊寫成為了女主、罔顧萬民的情聖，倒是不會有人黑他了。但這樣不是反而脫離了人物形象么？
另一方面，我對網友把粉絲的過激行為歸罪於桐華感到不解。網路上常常發生，因為某某明星隨口一句話，粉絲做出不當行為的事件。那時我們都知道，明星不該為粉絲的行為買單，怎麼到了桐華這裡就講不通了呢？何況在小說中，至少在我看來，被黑的顓頊等人更受桐華喜愛，性格相比男主鮮明了不知多少。
最後來說說我對這類與歷史相關作品的看法。
首先這是個言情小說，本來無所謂三觀。但是在我看到的作品中，桐華算是三觀很正的了，沒搞出為了愛情不管不顧的情節。
其次，小說情節並不需要符合真實歷史。古代小說而言，比如三國演義，歷史小說里還夾雜著玄幻情節；比如水滸傳，把歷史中正義的方臘起義描寫成叛亂。近現代而言，比如金庸的鹿鼎記、書劍恩仇錄都捏造了一段清宮秘史。
是不是要把羅貫中從墳里叫出來批鬥一番，指責他污衊了歷史上清清白白的曹操？
就一件事，為桐華洗白的，最好不要拉著羅貫中和金庸，完全不一樣好嘛。
作品一般是看文學價值，藝術價值。
涉及到歷史的，看作者對歷史的態度。
先說文學藝術價值，，這個就不要比了吧，桐華的小說作為網路小說有可圈可點的地方，但是拿來和羅貫中等相比顯得我們欺負她。
再說對歷史的態度，同樣是虛構，羅貫中的小說名字就告訴讀者了，那是演義，金庸的小說，後記里都會對虛構的情節有所說明，作者做到這個程度已經算負責了，至於讀者有沒有腦子，有沒有把它當歷史，那就不是作者可以決定的了。
但是我們的桐華大媽可是明著說過她寫了司馬遷不敢寫的東西……也就是她沒有把自己的作品的位置擺在虛構言情小說上，還真當自己在寫歷史了，顯然她的作品經不起歷史方面的推敲。某些無腦粉絲也張口正史不可信，閉口史書上沒寫不代表沒有發生，是，這兩句話有道理，但是你桐華怎麼證明自己說的那套就比史書的可信度高了？
涉及到歷史背景的，就算不說一句純屬虛構，那什麼都不說總可以吧，這樣讀者把它當歷史算讀者傻。作者負不負責是作者的事，讀者有沒有把小說當歷史是讀者的事，桐華這邊，作者不負責，部分讀者不帶腦子，對黃帝陵做的那些事，這些你怎麼洗的白呢？你自己都說了自己寫的是歷史，你有什麼資格乖別人對你的小說的這些問題上綱上線？作為讀者，羅灌水，哦不，羅貫中等人比較負責的好吧，桐華和他們能比嗎？
至於別的問題，有沒有黑黃帝，黑漢宣帝，上面見仁見智，曾許諾沒看過不好評價，但是雲中歌里，漢宣帝對許平君無情，毒死漢昭帝，這些就是抹黑。
還是那句話，正常人知道這只是小說，只要桐華沒說過那些話，承認自己寫的和歷史沒半毛錢關係不就……
歷史上並沒有風輕朗月且雄才大略的帝王，歷史上的朝堂朋黨之爭不在少數，歷史上睿智有能力的女子不在少數，這是教科書告訴我的。文藝事業百花齊放百家爭鳴也是教科書明確寫出。不能因為她是美籍是滿族就亂扣政治帽子，舉著民族凝聚力的大旗掩蓋嫉妒。木秀於林風必摧之，可那樣的辱罵誣陷不堪入耳難以忍受。
政治正確是每個國家都必須有的，不得以言論自由的名義去破壞。每個國家都有自己的英雄史觀。雖然不必刻意掩飾代表性英雄人物的缺陷，但也不能故意顛倒黑白。更不要說像黃帝這樣沒有實際證據可作為黑點的民族始祖，你要寫他可以，寫他的缺陷也可以，但瑕不能掩瑜，有意為黑而黑，用毫無根據的造謠整個否定掉這個人物，打擊這個民族的自豪感，從而在看待自己時，總是預先矮化自己，在意識形態上讓這個民族處於劣等地位。這樣的作者其心可誅。大家也看過不少歐美日韓印等影視了，請問裡面哪一個對自己民族和國家的象徵人物比如拿破崙、華盛頓、莎士比亞等肆意黑化的？即便有缺陷刻畫，但那都是作為小節出現的。再比如作為西方民族精神自豪感的耶穌，有哪部劇把耶穌刻畫成騙子小人？要知道別人有這樣的自由，畢竟不是綠教國家，但有哪一個這樣做的？黃帝是整個中華民族的精神象徵，你要有實際證據倒也好，沒有證據還肆意黑化，一個民族能這樣被羞辱嗎？居然還真有影視公司，還真有無腦演員去拍去演這樣的電視劇，根本底線都守不住。當然，這個民族這個國家怎麼樣這些人都不在乎，自己賺了錢可隨時去國外加入對方民族。只是奇怪的是，讀者和觀眾中大多數人是走不了的，你不維護自己民族維護自己的民族自豪誰來維護你？有那麼多的小說和電視可供選擇，為什麼要做腦殘粉到頭來自己害自己呢？
小說起源於生活又高於生活，認真的人可能是真學者，也可能是假學者，他們或許考慮的是真假善惡，但那是學術，不是藝術，真真假假善善惡惡又有誰分的清。
小說，面向的是讀者，讀者本就是一群想要看書的人，只要三觀不歪，書中人物亦或者書中情節的真真假假又有什麼關係，那些是學者們應該去探尋的，而不應該是讀者。
若小說中要表達的是君子當自強不息，那主角是秦檜亦或者是岳飛有什麼關係，借物言志而已。
若小說中要表達的是「為達目的應無所不用其極」，那主角是王守仁亦或者是劉謹又有什麼分別，文過飾非罷了。
看明白在說什麼，真不用在意真假，通大道，旁門自閉。
利益相關：喜歡山海經系列《曾許諾》《長相思》，欣賞《雲中歌》里的雲歌。
打開微博熱點，發現曾許諾也被抵制播放了，我的第一反應是：卧槽又來。
記不得這是第幾次看到桐華的小說改編電視劇被抵制了，當然，沒多少次，因為她作品不多。作為一個路人理智粉，我覺得對桐華的文筆開展討論是可以接受的，但對一部網路小說要求還原歷史真相，弘揚社會主義價值觀，讓人啞然失笑。
首先，作為讀者，桐華是我所知的目前網路小說中對小說架構、情節有所追求的一位作者。《曾許諾》和《長相思》是我最喜歡的兩部小說。裡面的主人公形象明亮，情節中對感情發展也脫離了目前流行的瑪麗蘇模式。雖然人物設定單薄，從日常休閑閱讀的角度出發，這樣的小說還是不失為佳作的。
其次，從歷史知識來說。一開始讀山海經系列的時候，我覺得小說設置有脫離我所知的歷史。通篇讀下來，我接受了這是一部借著上古傳說人物的名字寫出來的網路小說的設定。大漢情緣系列的兩部小說《大漠謠》和《雲中歌》是被最多人吐槽的兩部小說。當中的人物英雄不再是史書中或者演繹電視劇一般的設定，對歷史有所篡改。作為讀者，這並不妨礙我對這兩部小說里的兒女情長和豪邁氣概的欣賞。我有著九年義務教育和多年自行涉獵所打下的歷史知識基礎（這其中必然有不少的謬誤），也有著基本的文學作品甄別能力（既然要拉高度，那就一起把它當文學作品來評判吧），不至於因為一部網路小說就顛覆了我對偉大中華民族和國家統一的認識。
最後，來個吐槽。大家都是成年人，該有的常識大家都有（系統自動認定知乎上都是比我有見識有知識的人），何必對一部並不怎麼有生命力的流行小說上綱上線呢？對於還沒長大的孩子們，我只想說，他們沒學好知識，不怪自己不怪爹媽不怪老師不怪學校不怪教科書，妨礙我看電視劇作甚呢！！！
要推崇嚴肅文學，還有天馬星空的魔幻文學呢！又不是只有現實主義文學作品！怎麼就不能給人圖個樂呢！基礎教育沒做好，怪什麼流行文化啊！
所有把歷史當做私有物版不容侵犯的觀點都是自作多情。
不認識桐華，沒看過他作品。是這個答案下的多數回答把我推向支持她的一面。
總結邏輯思路都是兩點。一，歷史不容歪曲。
桐華有和你講她的故事是百分百真實的嗎？但凡有點邏輯思考能力就不會把電視劇內容當真。為什麼不能以某一歷史時期進行創作？ 西遊，水滸不都是如此？
二，有損中華形象
我就哈哈了。損了又怎麼樣。任何國家任何民族都是在資源掠奪中壯大的。難不成你們以為中國是天下掉下來的？ 以這點反對桐華毫無道理。就算桐華描述的事件是假的，中華歷史干過這樣的事。就不算抹黑栽贓。
最後重申，其實我也不算支持桐華，只是縱覽反對者的觀點，大多數只是民族自尊心受挫後的撒潑打渾，毫無邏輯道理可言。
反對也請提出讓人信服的觀點！呵呵呵呵，五毛黨真是多啊。
世上本無事，庸人自擾之。
我算是桐華的半個粉。
接觸的第一部言情就是她的((回不去的年少時光))，那時就覺得寫的很好，很貼心，感同身受，羅綺綺，張俊，小波就如同在我身邊一樣。
然後趁熱打鐵去看了最美的時光。
覺得也還好啊，各種情節也都很蘇，但是總覺得少了點什麼，說不出來是什麼，但是明明白白知道少東西。
然後的是雲中歌
對，就是後來的電視劇大漢情緣的原著
翻了兩三頁，以後就再也沒有看過桐華的書。
這三本書給我的感覺是，從文學家，到網路寫手，到中學某個中二少女的課桌讀物的感覺。
真的是這種每況愈下的感覺。我不算是博覽，但是拜家裡對教育的重視所賜，還是具有一定的文學鑒賞力和歷史文化常識的。
而我讀不下去，那個曾經讓我感同身受，行文淡墨生花的人，現在用堆疊的辭彙，和不切實際的空想，在顛覆著我的觀念和知識。
我感覺受到了侮辱。
但是真的希望她以後不要再涉及歷史這方面，非要寫的話可以架空。
真的，沒必要守著自己完全不了解的領域，白白浪費自己的才華，還有名聲。
不標榜自己寫的才是真實史實，去掉抄襲問題，桐華還是一個優秀的言情小說作者，雖然她的文風不對我胃口。
其實我一直沒搞懂，為什麼她粉絲很多的樣子，小說比她寫的好的一大把啊我想，部分抵制的人可能反感的是他個DB寫了本DB胡扯的書，讓一群DB的人看了，就腦補成真的歷史了。
不過，即便沒有他個DB，也會有其他DB的作者，寫出其他DB胡扯的書，然後還是這群DB讀者進行腦補。
所以我覺得，DB讀者才是根兒吧!
至於他這種DB作者，懶得評論！
不過他要是哪天敢寫出一本拿綠教胡咧咧的小說，我真敬他是條漢子！
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