為何多數人都覺得大鬧天宮孫悟空代表的是正義？是所謂的不羈？

12-06

近年來許多人都將大鬧天宮中孫悟空一方視為正義，更有許多言論、周邊等標榜大鬧天宮時的孫悟空。（例如「大鬧天宮才是大聖，取經的只是軀殼」等言論以及數不勝數的改編歌曲等。）只是大鬧天宮時的孫悟空佔山為王，橫行霸道（龍宮借寶、地府銷名等等）就差吃人便和西行路上的妖魔一般無二了，為什麼還有許多人去標榜這時的孫悟空呢？個人人認為「西行之路，修心之道。心猿意馬，自凈其意。是諸西遊。」這才是西遊記的真諦。（另外，是否和「大鬧天宮」動畫電影有關呢？畢竟是1964年的產物.....）（添一句，咱盡量討論原著。）

「大鬧天宮是孫悟空的正義行為」這一論調在建國初期屬於一種官方語境下的政治正確。

1964年的動畫只是這一論調的視覺表現，但確實起到了很大的推廣作用。

從知網上找了幾篇相關文章的節選，題主看完就明白當時人們的思維模式了。

先說結論：孫悟空大鬧天宮不是正義的，是無理取鬧的，是充滿著愚昧無知地向一個軟弱無能的政權發起挑戰的。

以下觀點只針對原著而言：

幾乎所有的文學作品、影視作品中都會犯一個極其低端的錯誤，就是將人物臉譜化、統一化。比如某人是正面角色，那他就一定是個好人，某人是反面角色，那他就一定是個壞蛋。例，近些年量產抗日劇中正面角色一出場，傻子都知道這個正面角色一定是八路或新四，如果不是，他們在大結局之前要麼歸附，要麼就死。而壞蛋一出場，不是國民黨就是日本人，或者是個潛在的漢奸。這種及其腦殘的統一化簡直是不可理喻。

只要是英雄，一定是偉光正找不到一絲黑點的人，就算有諸多小毛病也只是英雄身上的「萌點」。只要是英雄的對立面，就算不是壞人，也必須是壞人，沒有惡與不惡的區別，只有大惡小惡的區別。

孫悟空乃何人？

自鴻蒙初判，花果山正當頂上有塊仙石，內育仙胞，飽吸日月精華四萬餘載。一日迸裂，石破天驚，仙胞化作石猴，目運金光，直衝三十六重大羅天凌霄寶殿玉皇大帝處，上帝察其靈動，不究其責。

便如天降聖人，賜其水簾洞天，群猴共奉為美猴王。因俱死，越汪洋尋長生之方，風塵僕僕，處處忍讓，苦修八九年才得正道。良師授其本領，又恐他遭歹人陷害，趕將出師門。歸家後又遇魔王，怒而除害，四海千山皆拱伏。厲兵秣馬，八方來賀，好的一個花果山，鑄成鐵桶金城。卻受無良政府欺壓，奮起反抗。

多完美的偉光正「英雄」人設啊，把這種人設搬上影視作品可謂穩賺不賠。

但臉譜化深入到每個人的是非觀中是很可怕的一件事，「不是好人就是壞人」這種設定優點是簡單易懂，缺點是毀人三觀。如果真像量產影視劇中那樣，人要是這麼簡單的東西還配是人嗎？人要這麼簡單，「人性」一詞存在的意義將歸化為零。

但影視劇為孫悟空進行了臉譜化，又有《悟空傳》這類中二病爽文強行賦予孫悟空身上的「壓迫」，在潛移默化中讓人們對孫悟空的定位成「被欺壓的弱者」，然後等他奮起反抗的那一刻，瞬間產生的大量胺多酚直戳G點。

故事結束，大家只記得孫悟空奮起反抗，但為什麼奮起反抗？誰在乎？

什麼，你說他搶龍王寶貝？呸！英雄搶人東西能叫搶么，龍王那麼多寶貝「拿」個三四件又怎麼了？什麼，你說他強勾生死簿破壞秩序？呸！英雄破壞秩序能叫破壞秩序么，這叫打破固有階級的枷鎖。什麼，你說他為臣不忠？呸！英雄的不忠能叫不忠么，你伯樂不識馬還不興馬跳你頭上了？什麼，你說他為人不仁？呸！英雄的不仁能叫不仁么，這叫痛打落水狗，再說，孫悟空是猴子也不是人啊。

孫悟空反抗差點成功，卻功虧一簣，在感知上會讓人對其同情。尤其在孫悟空這個號稱「中國第一超級英雄」的怪物身上，他的知名度、閃光點會讓人自動忽略掉其黑料。

龍王寶貝多，不給孫悟空幾件就是小氣，就是該打，混蛋邏輯。老君、王母，估計都恨他恨的牙痒痒。有錢人就活該被偷東西啊？沒道理！閻王管人生死，孫悟空不想死就大鬧地府，亂勾生死簿，閻王哪兒錯了？要是誰不想死就能不死，天下還不亂了套！結果罵孫悟空的少有，誇他的卻挺多。玉帝遣他做弼馬溫，他高興上任，然後聽說弼馬溫官小，直接甩手不幹，結果一大波人罵玉帝有眼無珠，卻對孫悟空叛逆之舉不以為然。

（腦殘粉現場）「龍王你憑什麼罵我家悟空？搶你東西？有證據嗎！當時說好是送的，現在改口，明顯是看我家悟空紅了想蹭一波熱度！」

倒是該想想。

孫悟空憑什麼就不能是個惡貫滿盈的混蛋？作者可是親自提到他被壓五行山是「惡貫滿盈今有報」，孫悟空憑什麼不能是個強取豪奪的盜賊？原文中明確提到他是用武力威脅龍王才換來的一身披掛。孫悟空憑什麼不能是個不安分的恐怖分子？難道一個人本事大、能耐大就可以胡作非為嗎？孫悟空憑什麼不能是個不忠的臣子？難道自古而今還有臣子要求皇帝說「你不給我封大官我就不幹、我就造反」的理？

他有錯，並對自己的錯誤勇於擔責，深刻反省，積極改正。西行一路就是他贖罪的一路，他殺人也救人，他恭順也叛逆。許多人都說他是屈在緊箍咒下，可誰又記得或者知道他為了堅持正義不惜割下一個血淋漓的人頭在唐僧跟前揚威。他曾兩次把九曜星君打敗，再見九曜之一的太陰時卻恭恭敬敬行禮，他怕嗎？可笑，太陰他們九個都打不過孫悟空一個，孫悟空不是怕，只是慢慢懂規矩、知禮節、明善惡了，從一個只會揮舞拳頭的蠻子逐步升華為大徹大悟的佛陀。

欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

——《西遊記》開篇便說，這是一個不斷蛻變的故事，是一個慢慢成長的故事。

祖師道：「既是逐漸行來的也罷。你姓甚麼？」猴王又道：「我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。」

——孫悟空拜師時自述。

也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。
……
惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。

——第七回明確說明，孫悟空是一個善惡的結合體。什麼是善，什麼是惡？孫悟空是不在乎的，一切都是在他一念之間。

孫悟空應是：一個偶得天眷的嬰孩，一個脾性頑劣的霸王，一個鐐銬縛鎖的邪鬼，一個修成正果的行者。

《西遊記》不是童話，請不要用童話的角度去看他。這是本由一個甚至數個飽讀詩書的明朝古人，結合戲劇、詩詞、小說，對前人的作品進行一次總和之後著成的神魔巨作。全世界能與《西遊記》相提並論的神魔作品只有兩部：《荷馬史詩》、《魔戒》。

只要大家多看原著，只要不意淫腦補陰謀論，作者的棺材板是不會跳起來的。

一從大地風雷起，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

—— 毛澤東《七律·和郭沫若同志》

呃，說句得罪人的話，我一直不太認同很多近年來同質化嚴重的「西遊的故事」。

大多數人其實沒看過《西遊記》原著，只有個孫悟空在反抗的印象，他們因此臆想一個備受壓迫的符號。

反抗，本來沒什麼不對，中國古典小說很多在「反」。但它們並不是為了彰顯自己，而是真有一層束縛在。但這裡的臆想，卻是不健全的，充滿意淫的。

原著的悟空，無論東渡還是西往，都極有佛意。但人們可不在乎。他們的猴子，要滄桑，要牛逼，還要被迫害、因而反抗。不然如何代入，充一回英雄？

知乎上西遊故事都快爛了，堆起來可以捅上天宮。相併提的，還有「逆天」的故事，「為愛殺盡天下人」的故事，「扮豬吃老虎」的故事。這樣的思維很普遍：「官都是壞的」，「名門正派都是偽君子」，「老天都是壓迫的」，主角一定要被壓迫，然後為了情或者意氣，牛逼了。總體來說就是「熱血」。

但這樣的構思卻有個問題：主角的反抗並不是覺悟多麼高，而是他本身很牛逼，然後爆發了。

說到底，意淫而已。

無論是寫孫悟空，寫愛嫦娥的豬八戒，寫什麼江湖少俠，還是亂七八糟的什麼「熱血」的故事，大部分都是主角最後大肆破壞的故事。為此，先設一個受迫害的背景，比如所謂「退婚流」，比如所謂「鬧天宮」，都是別人看不起他，最後要以破壞和屠殺回敬。

這樣的主人公，從來不是「反抗」的英雄，頂多是「扮豬吃老虎」的「英雄」。

你讓他們寫一個沒有齊天之力的大聖試試？他們寫不出來，也不會寫。弱小的反抗者要如何面對強大的壓迫者？他們不會寫，這樣還如何牛逼？於是偷換概念，從來都是突然就牛逼了，儘管這種牛逼往往來自血統啊、秘術啊等等。

可在歷史上，反抗的英雄們卻更多是沒有足夠的力量，還一直堅持著反抗。《水滸傳》的許多人物也殘忍兇狠，但都有理有據，絕不是為了「大殺四方」的爽快而反叛。

江南寫龍族，好歹在路明非「熱血」拯救世界外，還讓他的內心也逐漸成長為一個英雄。這些「悟空」卻從非如此，只不過由「忍」到「大開殺戒」。

不過造反有理。年輕人為這樣的故事感動，其實還有層「我牛逼了」的幻想和代入感在。彷彿說幾句髒話，死個寫得也不怎麼樣的女主，然後衝冠一怒，就是「反抗」了。也對，服一劑「熱血」的葯，才能發泄生活里的不滿。

你要真問，孫悟空為什麼要鬧天宮？或者很多仙俠小說的主角為什麼要逆天？他其實什麼也說不出來。即使說出來了，因為「佛都是虛偽的啊」，「天庭壓迫主角啊」等等，其實也不過自己豎個靶子，要當一會「英雄」，跟《西遊記》原著沒什麼關係。

從古自今，人們喜愛孫悟空，自然和它大鬧天宮的反叛精神有關係。但我們現在卻因此充滿戾氣，反就是為了反，而不是真的有什麼束縛。這樣的不是大聖，而是潑猴。

反正總歸是為了熱血，為了造反，為了破壞，為所謂的痛快。其實真正痛快的，熱血的那會是這樣呢？上世紀最初的武俠小說，總愛寫外國人被我國拳師打敗的故事，還算能給予救圖。我們現在還常拍痛打外國人的片子，就差相彷彿，意淫而已。

至於真正反抗著的英雄的佝僂、心酸和堅韌，以及他們往往會避免的破壞，往往會思索的「如何建設一個沒有壓迫的世界」的問題，這些，在故事裡一概謝絕！

這啰嗦而不熱血，總體說來，「我們為何反抗」，「反抗後如何創建新世界」這些不得意淫的問題，對他們而言，管我屁事。

天庭代表的是秩序。

猴子代表的是秩序內不得志者。

在西遊記本身，並沒有太多對秩序本身的描寫，中國古代是人治社會，天庭也是人治社會，所以本身來說天庭並沒有什麼錯（人治本身是原罪，這個不談），孫悟空要做齊天大聖，從弼馬溫和管桃園這兩個工作的績效來看，不被開除也已經是給足面子了，後來大鬧蟠桃會，被判了500年有期徒刑。

這裡引申開來講一下關於西遊記「尊佛抑道」的說法，實際上西遊記中有兩個管理體系，一個是天庭管理體系，一個是如來佛管理體系，從天庭的多次決定來看，天庭的治理倒是一向「以法律為準繩，同時考慮人情」，而佛家的管理決定就混亂得多，小到個人的貪嗔痴，大到國家級的青獅國，佛教在西遊記中一直是「惡」的代表。

那麼為什麼大鬧天宮的孫悟空會被評價為正面角色呢？（東南北三遊記的主人公都不是什麼好人，東遊記里就呂洞賓還算是個稍微正經的神仙，其他七個都是極惡，北遊記說的是東華帝君，本身也是惡，以惡治惡，南遊記是妙吉祥華光救母的故事，妙吉祥其實比孫悟空更具有正面形象，但是他辦事也挺惡的。）

1、在中國傳統文化中，政府本身就是惡，在眾多文學作品中，政府一直以反面角色的形象出現。

2、毛主席對孫悟空打破凌霄殿這一行為的高度肯定和對唐僧形象的貶低。

3、天庭這一秩序代表在整個西遊記中表現出來的無能和腐化。

縱觀毛主席的一生，對「徹底打破一個舊秩序」有著極高的執念，在他的主導基調下孫悟空成為了反對封建統治，打破和揭露無能政府的代表，因此在以86版為基調的後續各種作品中，被塑造成了英雄。

因為多數人不會獨立思考，只會人云亦云。教科書說孫悟空代表反抗，他們就信了。其實讀遍整個大鬧天宮的過程，孫悟空從來沒有桀驁不馴，從來沒有反抗，對他來說，整個過程就是「做耍」，就連那句「皇帝輪流做」也是見了佛祖問他為何造反才喊出來的，之前連個造反宣言都沒有。孫悟空在須菩提那裡是畢恭畢敬，見到太白金星也沒有粗魯舉動，到天庭見玉帝唱個大喏，因為他只知道這麼個禮數，兜率宮偷丹藥，那是他喝醉了酒而且本意是拜見老君。一切的行為都表明這只是個走錯路的熊孩子而已。桀驁不馴？不羈？洒脫？抱歉，這些只是那些崇尚暴力的傻子立起來的傀儡大旗而已。
也因此，佛祖勸他早日回頭，別可惜了他的「本來面目」（個人理解，這本來面目指的是他的純真和專一），佛祖降他，沒說是降，沒說是除，更沒說是滅，說的是「煉」魔。

其實大部分對孫悟空的形象建立在電視劇里而非原文，事實上我仔細看了原著之後，感覺跟普通人的印象是不同的。
孫悟空出世拜師學藝，回來之後就去大鬧龍宮和地府，玉皇大帝招安，接著嫌官小下凡，自命齊天大聖，哪吒李靖收服不成乾脆給了他個閑職。再然後偷吃蟠桃，偷吃仙丹，被關進丹爐，再接著出來被壓在五行山下。
說實話，縱觀整個過程，天庭沒有做錯的東西，孫悟空也代表不了正義。

1.如同某些知友所言，宣傳孫悟空大鬧天宮的正義性其實是為了契合當時的政治語境，「造反有理」。就像現在年輕女孩粉各種idol一樣，人民群眾需要這種造反偶像，比如孫悟空，比如梁山好漢。

2.影視版西遊記（尤其是電視劇版）深入人心。受傳統戲劇以及當時的研究導向影響，改編而成的影視作品的大鬧天宮情節都是濃墨重彩的，都有「改叫日月換新天」的氣勢。事實上，真的只能說是「鬧」而已，雖然悟空確實打敗了四天王，打敗了哪吒，但他說到底還是因為不忿鬧事，進而畏罪潛逃，接著拒捕的小猴子罷了。他根本沒有一個清晰的政治綱領，明確的政治訴求；對他來說，掛一面齊天大聖的旗，能享受幹部待遇就足夠了。事實上連農民起義的領袖都比不上，更不用說我黨了。

電視劇則明顯強化了悟空的正義性，並且有了一定象徵指代。比如很經典的一幕：玉帝被悟空唬得躲到了案幾之下了，很明顯有種人民群眾打得封建統治者抱頭鼠竄的意思。原作里是沒有的。

事實上，完整讀過西遊記小說原作的人其實並不多。很多人了解西遊記是從影視作品和網上的各種所謂分析文出發的，所以有偏差，很正常。西遊記歸根結底是一本修道的書，是講的唐僧師徒的個人奮鬥，是講怎麼馴服心猿的事。

3.當然了，孫悟空作為一個虛構人物，現在成為了反抗與叛逆的象徵，這其實本身沒什麼錯。改編未必就一定不如原作。畢竟人民群眾喜聞樂見的東西，你不喜歡，你算老幾？玄奘法師這種獨闖天竺，佛法高深的猛人都被改成了一個有點懦弱的僧人了，一個原本就虛構的人物被貼了點金真的不算什麼事。但是，對於打著還原原作的旗號牽強附會的故事會選手，是需要抵制的。對，就是吳閑雲那款。

我覺得你說得對。

西行之路，修心之道。心猿意馬，自凈其意。是諸西遊。

這才是西遊記的真諦。

可我不喜歡。

我不想聽「滿腔熱血的齊天大聖最後唯唯諾諾護送一個和尚西天取經」的故事。

我想聽的是「孫悟空揮起金箍棒直打得妖魔鬼怪漫天神佛無處躲」的故事。

你說孫悟空壞。

是啊。

「我吃人，我鬧龍宮，我銷生死簿，我棒打凌霄殿。但我知道，我是好猴。」

好笑。

這樣的行為，怎麼看都是個壞猴。

但，真他媽帥啊。

他做盡了天下人想做卻不敢做的事。

「反抗」。

什麼定海神針，什麼生死定數，什麼神啊仙啊。

他都不在乎。

不服，那就來打一架啊。

誰敢來戰？

前些日子，在知乎上看了一個問題。

一位高中學生，因為舉報學校違規補課而被校方威脅了。

老實說，我覺得他很帥。

他做了一件我上學時一直想做，卻不敢做的事情。

我畏手畏腳，是因為我怕耽誤高考。

所以我選擇低頭，沉默。

而他毅然決然地選擇了反抗。

憑什麼學校違規補課，自己卻要受到威脅？

憑什麼做了一件對的事，所有人都對自己懷恨在心？

憑什麼，自古以來就有的，便是對的？

這個少年，一腔熱血，獨自一人反抗著不公的世界。

或許，多年以後，他會意識到。

這個世界本來就是不公平的，再滿懷抱負的少年，也終究會成為捧著保溫杯的中年人。

或許，他終有一天會向現實低頭。

他會跪下來，磕著頭，說:「我知道錯了。」

滿含熱淚。

當初的那個少年，不見了。

就像大鬧天宮的齊天大聖，也不見了。

少年終於被現實擊垮，猴子終於被緊箍打敗。

這是一場，鮮血淋漓，永遠不可能贏的仗。

你是否從孫悟空身上，看到了自己的影子呢？

想要成為頂天立地的英雄，想要成為反抗一切不公的大聖，想要成為萬眾矚目的唯一。

可最後。

屠龍的少年放下刀，捧起了保溫杯。

不羈的孫悟空放下金箍棒，坐上了蓮花座。

躊躇滿志的你，甚至沒有什麼好放下的，就成了俗世里最俗的一人。

你甚至來不及反抗，就已經跪倒在現實腳下。

你也想要滿含熱淚，你也想要仰天咆哮。

可是來不及了。

你的頭，低得實在太早了。

你已經沒有力氣再做最後的掙扎了。

是啊。

不只是你。

這世上，有太多太多人，金箍棒都沒來得及舉起來，膝蓋就已經跪在地上了。

你有錯嗎？

當然沒錯。

因為一個人，永遠沒法戰勝命運。

你看著周圍，所有人都和你一樣，跪倒在地，低垂著頭顱，眼神黯淡。

你鬆了一口氣。

你開始笑。

放肆的笑。

耀眼的光芒綻放。

裡面走出來了一個人。

那個人腳踏藕絲步雲履，身穿鎖子黃金甲，背後的鮮紅披風獵獵作響。

他扯起一桿大旗，旗上寫著四個大字:

齊天大聖。

他掏出金箍棒，迎風一揮，打向看不見的敵人。

你仍然笑。

笑他傻。

笑他痴。

笑他再威風，也還是輸了。

你看著他倒在地上，頭戴緊箍，成為了和你一樣的人。

你仍然笑。

呵，齊天大聖又如何，還不是得和我一樣，乖乖跪在地上？

他反抗了。

他輸了。

他跪下了。

而你呢。

你沒有反抗，自然也沒有輸。

你只是跪下了而已。

我不懂。

你甚至連金箍棒都不曾握起，憑什麼去笑放下了金箍棒的齊天大聖？

完。

因為這是大家的希望啊。

當面對不公不得不妥協的時候。
當面對強大不得不低頭的時候。
當日復一日，年復一年，我們為了生活，為了生存，撞碎了年少夢想的酒杯的時候。

那時候我們多想有一個人。
他啊，願意衝破一切囚牢。
他啊，敢於對一切不如意說不。
他啊，有天大的本事，降妖除魔，無所不能。
五行大山也壓他不住。

他自立山頭，飄一旗齊天大聖。什麼生啊死啊，一筆勾銷。
他大鬧天宮，舞一棒地動天搖。踏破凌霄啊，便一去不回。

孫悟空啊。

他就是那個現實里，我們不敢實現的那個年輕的夢。

沒認真讀過書的人很多，因為一些影視作品而產生錯誤的認知也很正常。我沒有興趣，也沒有能力去分析、考究這種說法到底是從何而來。對於一個錯誤的觀點，只需要認識到它的錯誤就好了。

作者評價
【欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。】
【伏逞豪強大勢興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受籙承恩在玉京。惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來手，且待唐朝出聖僧。】

孫悟空自己評價
【毗藍婆道：「你當年大鬧天宮時，普地里傳了你的形象，誰人不知，那個不識？」行者道：「正是好事不出門，惡事傳千里，象我如今皈正佛門，你就不曉的了！」】
【因是老孫改邪歸正，棄道從僧，保護一個東土大唐駕下御弟，叫做三藏法師，往西天拜佛求經】
【大聖口稱：「萬歲！萬歲！臣今皈命，秉教沙門，再不敢欺心誑上，只因這個妖精變作臣的模樣。」】

書中對此表達的已經很明確了，大鬧天宮是體現孫悟空神通廣大的事件，卻也是孫悟空犯下的過錯。對於那些持不同意見的人，他們怎麼想無所謂，只要能意識到自己的幻想是錯誤的就好了。

人們啊，總是對自己的生活極度不滿意，所以就總是想有個人能打破這一切，而孫悟空，就是這樣的一個人，無論他做了什麼，也沒有人會說這就是錯的，人們只是會說，他做了人們不敢做的事，譬如上天大鬧天宮，譬如下地府攪亂閻羅殿。

但是，問題在於，然後呢?

人們總是能想到如何打破，可是打破之後的事呢？

一部西遊記，孫悟空的故事固然蕩氣迴腸，但問題是，然後呢？

人生是一個過程，是一個有始有終的過程，任何一個人做任何事情，都是需要承擔責任的。

孫悟空自認為大鬧天宮，就是反抗天庭，反抗權威，可問題是，誰告訴你天庭就是錯的？

如果沒有天庭，這世間就是一個無秩序的世界，到時候，妖魔橫行，天下紛亂，受苦受累的最後還是普通人們，可對於孫悟空這樣的人物來說，即使天地崩裂，九州傾覆，他也一樣可以靠著自己的實力安然無恙，那麼，那些普通的人們呢？他們該怎麼辦呢？

大多數人喜歡孫悟空，所以才說這個世界上更多的還是普通人，他們只是想得一時痛快，一時逍遙自在，可是，事實上這恰恰說明了他們怯懦於承擔責任。

很多人覺得孫悟空最後取經是向天庭妥協，是變成了一條狗。

但，至少在我看來，恰恰說明孫悟空是長大了，像個人了。

為何？

因為他真正明白了什麼才是自己應該做的。

所謂的大鬧天宮，皇帝輪流做，固然痛快，可因此為世間造成的破壞，有誰想過該何等劇烈呢？

無疑，孫悟空之後的取經，恰恰是他的贖罪，恰恰是他的自救之路，他就是要為他曾經做過的那些錯事而承擔責任。

從古至今，真正能為百姓帶來和平，帶來歡樂的，能夠人類帶來未來的，從來也都不是那些只知道耍酷不羈的人，而是那些懂得埋頭苦幹的人們。

很多人看西遊記，覺得自己是孫悟空，可事實上，他們就是那些被孫悟空隨便幾棍子就敲死的天兵天將，當然，甚至還不如他們。

大家可以好好想想，在天庭的秩序下，從善之人，可以通過自己的努力一步一步登入天庭，享受長久壽命；從惡之人呢？則是要為他們的罪惡付出代價，進入地府評判，罪孽深重者，分層次進入地獄受罰，較輕者或是貶入畜生道，或是再度為人。

但，孫悟空來了，在他的世界裡，沒有善與惡，只有老子天下第一的執拗，他憑的，也只有那根如意金箍棒，從始至終，他都沒有想過他要給這個世界帶來什麼，甚至都沒想過要為他的那些猴子猴孫們帶來什麼樣的未來，他唯一想的就是如何讓自己痛快。

而正是如來佛祖的一步步引導，才讓他真正明白，什麼是對，什麼是錯，再大的力量，如果不分善惡，那麼，終究是自取滅亡。

同樣，在我們的現實世界裡也一樣，一個人，哪怕模樣再俊俏美麗，再健壯強大，再機智聰慧，再背景深厚，再富甲天下，但只要其不分善惡，胡作非為，那麼，終究，也會死無葬身之地。

而這樣的人，具體可參照：楚霸王項羽

甚至可以說，如果在人世間非要找個孫猴子的話，那也就只有項羽最符合了。

天生神力，天賦異稟，英武強大，背景深厚，不服一切，敢於打破一切，也能戰勝一切，然而，結果呢？

二十萬放下刀劍的秦卒被屠，安寧和平百年的關中地帶血流成河，輝煌偉大的咸陽城一片廢墟，在這樣的世界裡，項羽比孫悟空都厲害，不僅將那個堪比天庭的秦帝國打的粉碎，還靠著自己的實力登上了那個至尊位置，但，他所帶來的，卻是一個更大的亂世。

他是很強，但是，只是自己的強，於天下人而言，有何用？

人們是欣賞他，可是，人們真的不需要他，人世間，也不需要這樣的人，為何？

因為這樣的人，只要存在於這世間，就是這世間最大的苦難。

當然，除非是大家真的願意接受這種苦難。

作者在原著里已經立詩表達了對孫悟空的評價：
「欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大輪。
惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身」

「惡貫滿盈」啊！

有些人，要不是太聰明，就是喪心病狂滅絕人性！

西遊記，表面上，是講的一個改邪歸正的故事。

孫悟空，最早，胡作非為，搶凡人，搶神仙。

你們想過沒有，那些被孫悟空搶走了東西的國家和百姓，生活會是怎麼樣的？

辛辛苦苦的勞動成果，一下子全沒了，父母妻子孩子怕是要餓死啊！

沒了兵器的國家，會不會被侵略？

接下來，搶神仙，造反。

真懶得說這些，你們想想，讓一個猴子當玉帝？

這個原文是有伏筆的，看看他在灌江口冒充二郎神的德行！

讓他來管世界，是個什麼樣子？怕不是人間地獄！

從頭到尾，天庭做了什麼錯事？

然後，如來降了孫悟空。

這裡竟然有人黑如來。我的天，孫悟空不該死嗎？死刑改有期還改出病來了！

跟了唐僧後，還想殺師傅。

途中，被唐僧趕了回去，馬上大開殺戒，用最殘忍的手法虐殺了獵戶。

這就是你們的齊天大聖。
………………………………………………………………

跟隨唐僧修行後，一點點變化，有了人性。甚至是越來越智慧。

【菩薩道：「汝等俱莫驚張，我今來擒此魔王。你與我把這團圍打掃乾淨，要三百里遠近地方，不許一個生靈在地。將那窩中小獸，窟內雛蟲，都送在巔峰之上安生。」眾神遵依而退……

孫大聖見了，暗中讚歎道：「果然是一個大慈大悲的菩薩！若老孫有此法力，將瓶兒望山一倒，管甚麼禽獸蛇蟲哩！」】

【行者道:「塔上既被血雨所污,又況日久無光,恐生惡物,一則夜靜風寒,又沒個伴侶,自去恐有差池,老孫與你同上如何?」三藏道:「甚好!甚好!」】

【行者道:「師父,你常以思鄉為念,全不似個出家人。放心且走,莫要多憂,古人云,欲求生富貴,須下死工夫。】

【行者道：只是我們做慣了和尚，是這般懶散。若做了皇帝，就要留頭長發，黃昏不睡，五鼓不眠，聽有邊報，心神不安；見有災荒，憂愁無奈。我們怎麼弄得慣？你還做你的皇帝，我還做我的和尚，修功行去也。」】

【行者道:「兄弟,佛不與你眾生為念。你又不知,人云鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!】

【行者聽說,滿面喜生,呵呵的笑道:「莫說!莫說!若說千金為謝,半點甘雨全無。但論積功累德,老孫送你一場大雨。」】

【行者道:」不消說了,心凈孤明獨照,心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈,千年萬載不成功。但要一片志誠,雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶,神思不安,大道遠矣,雷音亦遠矣。且莫胡疑,隨我去。「】

【行者道:「兩不相謝,彼此皆扶持也。我等虧師父解脫,借門路修功,幸成了正果;師父也賴我等保護,秉教伽持,喜脫了凡胎。師父,你看這面前花草松篁,鸞鳳鶴鹿之勝境,比那妖邪顯化之處,孰美孰惡?何善何凶?」】

是的，你們的齊天大聖死了，這個世界只有斗戰勝佛。

南無斗戰勝佛

因為爽啊，畢竟直到這幾年孫悟空才從網路開始成為一種信仰，而那些神佛都是被人們跪拜了上千年的。本朝又以破四舊起家，至少上世紀出生的人基本從小受的都是無神論教育，覺得神仙就應該被打倒。

我雖然對《西遊記》沒有太深感情，但因為大鬧天宮的情結，至今都想把如來佛給撕了，哈哈哈。

孫悟空敢鬧天宮，憑藉的不僅僅是自身強大的戰鬥力和高超的法術，而是如來這大後台。

從利益角度來看，最大收益如來。如果最大受益者不是如來，是天庭或者孫悟空，你大可說這是代表反叛精神。但對不起，這是利益的角逐。

鬧天宮，打了那麼多人，吃了老君那麼多藥品，卻只被判了五百年，而這五百年雖然被壓住，卻沒有一個神一個仙敢難為他，出獄之後，同樣很少被天庭的人所難為，幾乎有求必應，你看看哪個神仙故意跟孫悟空過不去？敢借著當年的事整治猴子？有嗎？沒有難為孫悟空的。

所以，誰敢說猴子跟如來沒關係？

要我說，大鬧天宮就是一場戲而已，孫悟空只不過是一枚棋子，如來憑藉這場戲，進而為佛家走一下第一步棋，奠定了佛家的地位。正是因為如來就是猴子的後台，所以猴子關係硬，所以很少見有誰跟孫悟空過不去。

不然，你無法解釋孫悟空的佛學修養是怎麼來的？他怎麼知道唐僧轉世前的金蟬子的各種事？他又憑啥想辦事就能辦事，沒幾個人敢攔住他？他又憑啥成佛地位比特么唐僧還高？

靠的還不是後台嗎。

大鬧天宮這個事，雖然猴子展現了極強戰鬥力，吊錘各路神仙，但他敢鬧天宮，只憑藉戰鬥力是不可能的。

這裡沒有正義，有的只是利益。

孫悟空大鬧天宮。
本質上講，是一個985畢業的屌絲在單位被HR三番兩次的整，一氣之下離職自己創業。因為觸犯原單位的利益，最後被各路神佛聯手絞殺。

現實中，絕大多數人都是屌絲，以己推人，當然會覺得孫悟空是正義的了。

只有老闆和HR才可能會反感孫悟空。

陳勝吳廣那叫起義，不叫造反。用知乎萬能公式之一，屁股決定腦袋來講，在座的絕大多數人都不是規則制定者，那麼行者孫作為不畏強權勇於打破封建統治的代表，當然是正義的了。

出身貧農（這塊石頭能不能算農還兩說），家庭成分良好。為眾多無產階級戰友（被欺負的猴子們）打擊黑惡勢力。為學習先進思想，不遠萬里去拜師學藝。雖學成歸來受小資產階級思想腐蝕，短暫成為了地主（美猴王），但隨即認識到階級固化的局限性，決定暴力奪取政權。並通過假意招安麻痹敵人，在打入敵人內部後發起武裝起義。起義失敗後，反思經驗教訓（五指山下），痛定思痛，決定堅決擁護以釋迦摩尼為中心的佛教中央領導下，跟隨唐三藏同志開啟了長征。在長征途中，向當地百姓傳播了先進思想，掃除了一些地方霸權。最終修成正果，在西天順利會師釋迦摩尼。

這你敢說不是正義？

樓上完全是扯蛋，這是西遊原文：『三界之間，凡有九竅者，可以成仙。』朕即施教育賢，宣他上界，封為御馬監弼馬溫官。那廝嫌惡官小，反了天宮。即差李天王與哪吒太子收降，又降詔撫安，宣至上界，就封他做個『齊天大聖』，只是有官無祿。他因沒事幹管理，東遊西盪。朕又恐別生事端，著他代管蟠桃園。他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷吃。及至設會，他乃無祿人員，不曾請他，他就設計賺哄赤腳大仙，卻自變他相貌入會，將仙餚仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂。明明是孫悟空不守法律，偷盜搗亂，天庭最多有小錯，猴子卻是犯了大過

自古以來，看那些坐在人民頭上拉屎的統治者不爽的傢伙都大有人在，自己雖然不敢，但總希望有誰能去揍他們一頓，管他是為了什麼呢。

其實對大多數人來說只是：看得過癮。
無他。