金庸在哪些地方不如古龍？

12-06

聽說沒人提金庸比古龍差的問題，我來提一個。認真討論

金老文章比古龍先生更流暢，優點更是數不勝數，但偏偏有幾處不流暢的，格局上自我束縛了。

當郭靖面對忠孝不能兩全的時候，母親自盡了，張無忌面對忠義與愛情不能兩全的時候，是趙敏用女孩子耍賴一樣的方式，逼著自己父親離開，成全了張無忌。

金老討巧了。

那些政治隱喻，民族討論，俠與反俠客，都是比古龍要好的，但是偏偏有的時候，筆下主角都太主角了。

彷彿一切苦難都只是考驗，大家都能明白主角不會真的有事，哪怕是蕭峰，最後一死謝天下，也便沒有之後了。

不是說這樣不好，這也是很能超越同儕後輩的，可偏偏世上還有一個古龍。

莫言說真正的悲憫，不只是為他人而悲，也同時明白自己的過錯，自己的無能為力，而仍舊能夠行於世間。

原話不記得了，大概意思如此吧。

而這樣的人，多見於先生筆下，先生寫的沒有政治隱喻，沒有民族大義，甚至故事的流暢也不好，常常能見到諸多古龍式的旁白，還不是切合人物，而只是作者本人的旁白。

但先生寫出了人的格局。

近期爾冬陞要上映的三少爺的劍，裡面的謝曉峰厭惡自己比武殺人，又要一定擔起神劍山莊的責任與榮譽。

他也曾一死了之，稱自己是沒用的阿吉，因為自己除了殺人，什麼都不會。可一朝拿起了劍，就還是謝曉峰。小說的最後，他的朋友提醒他，一朝做了謝曉峰，一輩子都是謝曉峰。

遼人也好，宋人也罷，古龍所看的，是你是蕭峰，是剝離開那些身份與枷鎖，哪怕你面對不得不面對的事情，堅守自己的格局。

沒有別人能替你選擇，李尋歡選擇退出，就要承擔痛苦，選擇悲憫，就要承擔阿飛對他的責罵，說他替別人做決定，只把自己認為好的推向別人。

李尋歡面色蒼白，可是他認。

這個時候我們看到的，是人的糾結矛盾，是人自己如何做自己的探討。

金庸寫洪七公，說平生未殺過一個無辜之人，古龍在寫傅紅雪的時候，傅紅雪就已不斷告訴自己，自己只是一個劊子手。

無辜不無辜，都不能叫俠客。

所以當後來傅紅雪一度想自殺，最後卻勘破心障活下去，才讓當時年少的我拍著桌子說卧槽牛逼。

所以或許，在這一處上，也正是那麼多人喜歡先生多於喜歡金老的原因吧。

人在江湖，無關其他，一切決定自己來做，一切糾葛痛苦自己定是要承擔的。

完。

謝邀。

我認識的古龍迷，大多有個傾向：愛說古龍寫的，是江湖，是人生，是男人的江湖。
我認識的古龍迷，比金庸迷更愛酒酣耳熱時聊古龍。幾個大男人，在小酒鋪，聊得樂哈哈。

古龍的小說，如果貫穿頭尾，會發現許多部的完成度有問題。許多懸疑細節，經不起推敲。
真正一氣貫通的且格局井然的，《白玉老虎》、《七種武器》的某幾篇，《陸小鳳》的某兩部，《多情劍客無情劍》而已。
但讀古龍的人，不會在意這些。他們讀古龍的時候，有沉浸感和代入感。
這是古龍勝過金庸的地方。
金庸小說，再好的部分，也都讓人隔了一層，是旁觀。
古龍的小說，如果長大了看，會覺得「小時候怎麼會被這麼擺譜的句子迷住」，但再看，入了節奏，還是會被迷。

許多人愛的古龍的江湖，古龍的人生，古龍的男人，就是這種「沉浸感」。

至於如何做到的？許多人說古龍有情懷。
其實別相信小說家，他們都是魔法師。寫這些，不靠情懷，靠技巧。
古龍早期小說也有情懷，也寫寂寞，也蒼涼。但《劍玄錄》、《殘骨令》這類小說，筆力還不足。《絕代雙驕》故事極好看，人物也豐滿，但還是沒有後期那種驚人的感染力。

先前寫過 http://zhuanlan.zhihu.com/p/20532228

古龍小說，很愛嘮嗑和聊騷。越到後期，聊天越多。《絕代雙驕》里小魚兒算是多嘴的了。跟陸小鳳、郭大路他們，沒法比。
有些人理解為多說廢話刷稿費，不是的。
那些聊騷，讓人輕輕鬆鬆，進了氛圍。用相聲技法來說，古龍是用這些墊場話，來立人物。想想古龍的人物性情，多少是這樣耍俏皮的小話出來的？

然後就是旁白。
古龍後期，大量的插話旁白。《多情劍客無情劍》里對阿飛的心理掙扎敘述極多。《白玉老虎》後半部分，趙無忌的心理旁白佔了大量成分。
反過來，金庸這方面很節制，也就在兩部飛狐里有過大量類似心理描寫。
這裡沒有高低，只有取捨。

古龍的原話：

我自己在開始武俠小說時，就幾乎是在拼合模仿金庸先生，寫了十年後，在寫《名劍風流》、《絕代雙驕》時，還是在模仿金庸先生。
我相信武俠小說作家中，和我同樣情況的人並不少。這一點金庸先生也無疑是值得驕傲的。

但後期，古龍的隨筆里，大量提到福樓拜、海明威、傑克倫敦這些19世紀到20世紀初的大人物，了如指掌。他也推崇日本劍俠作家如柴田煉三郎等。
眾所周知，海明威、傑克-倫敦和柴田的後期小說，都想描述「個人的生存狀態」。這也是古龍後期的目標。

所以這就是古龍勝過金庸處：

古龍越到後期，越是用大量的對白和心理描寫，立人物，寫人物本身的掙扎、情緒、感受。
所以古龍的情節，大家許多看過之後就忘了，也不會津津樂道於某幾個細節。
但大家都樂意聊他的人物，某幾個立起來的人物，而且沉浸於他塑造的那種生活，那種江湖之中。

所以我一直說，《歡樂英雄》前期是古龍最好的作品。他那時已經不需要特意編故事了，就那幾個人來回嘮嗑大家都愛看。這就是古龍後期的可怕之處：不靠故事，而渲染氛圍和人物，已經讓大家爽了。

感覺像是
老茶和烈酒。
大鎚和小錘。

老茶一口，唇齒留香。
烈酒一杯，酣暢淋漓。

金老的精髓化大道於無形，
先是小錘摳縫，然後大鎚掏洞，
小錘慢慢砸的你腦袋一齊共振，
意味綿長，細細咂摸，都是味道。

古龍的精髓在於衝擊力，
最短的時間就讓你腎上腺素爆裂，
上來就大鎚，八十八十，
一鎚子砸的你腦袋開花，
那種血脈噴張，大呼暢快的快感，
大概喝很多老茶砸很多小錘也是得不到的吧。

知乎透明，小小見解，不足道爾。

古龍在金庸的基礎上求新求變了呀，這就是好處啊~
還有就是，古龍作品中人的心態應該比金庸作品裡更接近現代人。雖然金庸小說不能說沒有一點現代因素，但總體上確實有一種壓抑的，父權的氛圍，可能和金庸出身大陸有關。但是他又是「渴望自由」的，他內心裡希望把自己從父權的束縛中解脫出來，干一些出格的事，所以金庸的男主往往會結交「妖女」，那種不在制度束縛內的，超凡脫俗的女子，黃蓉小龍女趙敏任盈盈都是典型啦（然而天龍里，竟然沒有……除了阿紫）。這正好印證了榮格的「阿尼瑪」學說，男人會被體現自己身上的「阿尼瑪」的女性所吸引。他的小說也常常有「奇情」，「奇人」，他最動人的人物，最動人的感情，往往就是有「對抗制度」的特性的。但奇怪的是，金庸小說里雖然處處充斥著這種心理，他自己卻仍然擺脫不了父權，甚至，他的小說在現在的讀者看來，仍是父權的代言。
古龍小說雖然基於古代，但是卻甚少父權餘威。他的江湖是很自由的，沒有那麼森嚴的等級，沒有人規定你必須去做什麼，必須不去做什麼，可這個自由的江湖，卻是弱肉強食，充滿險惡的，你可以有很多種選擇，但是沒有什麼選擇是萬全的，穩妥的，稍有不慎就會沒命，或者在某種程度上威脅到生存。古龍小說里更是經常有奇人，就是做出奇特的選擇的人，比如經常有人重義氣，輕生死，明明知道做的事是「傻事」，卻還要去做。在這個生存都非常艱難的世界上，古龍小說的人物要一面謀求生存，一面依然有著高出生存的信念。古龍小說的人物，在追尋，實踐「活著的意義」。這非常像現代社會，也可以說，這是古龍小說讓很多人更有代入感的原因。古龍小說對於「人為什麼活著」這樣的人文關懷命題，探討的也的確比金庸更直接，更深入（然而他最後走入了意識流……金庸最後走入了鹿鼎記……）
但金庸小說也會讓現代的中國人很有代入感，畢竟，兩千年封建社會嘛……
如果中國社會變得更現代，更開放，是不是金庸小說的受歡迎度，也會隨之變得越來越低了呢？
純腦洞，不嚴謹，歡迎拍。

金庸的作品好，他是一個大師，持重而婉轉，淵博而曲折。他描寫情愛，描寫仇恨，描寫民族大義，隨手拈來，不露痕迹，讓你擊節而嘆。但要是讓我給出一個詞語描述他的話，我首先想到的是「世故」這兩個字，這裡的「世故」沒有貶義。
對於古龍，我以前看古龍的小說，後來看古龍的人生，他就好比一團火，劇烈燃燒，鍛出世間最鋒利的兵器，然後割破自己的衣襟，剖開自己的胸膛，灑上一腔心頭血，成就無雙傳奇。

金庸的小說是完美的，無論布局，情節，文筆。
古龍是殘缺的，甚至到處都是缺點，但是你看一眼就忘卻了他所有的不足，只記得那杯酒，那團火，那縷紅。

謝謝@亦知墨一直摸胸邀請，也來談一點。金庸小說一個很大的問題，是作者的干預太強，也因此金庸小說雖然成為了通俗屆的頂尖之作，卻無法躋身大雅之堂的巔峰林列。

這個問題，其實跟諸位朋友聊過，我再把我的觀點整理一下。

金庸曾經在社論里批評過台灣武俠小說的三個套路，一、一個丰神俊朗的少年俠士，父母為仇家所害，於是歷險江湖，迭得奇緣。二、許許多多女俠都愛上了他。三、一定會落下懸崖，在山洞中尋得絕世武功。

這話說得不差，縱觀台灣武俠，卧龍生、陳青雲等人，的確如此。但金庸這麼說，未免有點「只許州官放火」了。

我們一個個來，「一、一個丰神俊朗的少年俠士，父母為仇家所害，於是歷險江湖，迭得奇緣。」這個金庸的確做得不多，袁承志、郭靖、胡斐身負血海深仇，但不算丰神俊朗。林平之本來算，結果被令狐沖篡位了。

「二、許許多多女俠都愛上了他。」陳家洛兩個，袁承志三個（焦宛兒勉強算一個），胡斐三個，段譽三個，張無忌老師四個，楊過老師一打。

「三、一定會落下懸崖，在山洞中尋得絕世武功。」這個就呵呵了，我不知道金庸怎麼好意思批評人家的。看他自己，早一點的，有袁承志找到金蛇郎君的武功、楊過找到獨孤求敗的重劍、張無忌找到九陽真經，即便是創作的中後期，還有段譽找到北冥神功……
我主要談第三點，金庸小說被後世文學家詬病的一點，就是這類元素，它是指情節無法順利發展下去時，由作者親手去強行干預，去「扭轉乾坤」，好比天降隕石，而真正優秀的文學作品，應該是由小說人物主導的，應該是渾然天成的，這也導致金庸小說有些地方，的確無法脫離「消閑」的旨趣，我們現在叫它「主角光環」，延伸開來，就是「機械降神」。

在金庸小說中，這不是一次兩次了。光是掉落懸崖/莫名找到神功，就有袁承志、張無忌，張無忌第一次掛樹上了，第二次掉草堆了，楊過邂逅獨孤求敗的劍冢和雕兄已經是造化了，後來還跟小龍女、郭襄先後跳崖不死，裘千尺掉深淵也沒死。《天龍八部》更是跳崖典範，王語嫣被四大惡人救了不算，蕭遠山也掉樹上，三兄弟先後都跟跳崖結緣。段譽被樹勾住，虛竹莫名被慕容復、段譽救了，大哥蕭峰也掉崖了……哦不過他已經死了。《俠客行》中，阿綉也跳崖——為什麼總是死不了？？？

除了跳崖，最著名的降神，當屬掃地僧、黃衫女子，其實風清揚的出現也蠻突兀的，還有張公子提過的周伯通，也是作者強行參與劇情的典範。

有這些問題的作品，時間跨越早期到中後期。詩詞說「為賦新詞強說愁」，金庸小說當然沒那麼嚴重，但的確是一個類似的缺陷。

反觀古龍呢？
我要承認的是，從小說的藝術手法、人物塑造、立意深度等綜合考量，相較金庸，古龍其實未見更高明之處。
而且，以上提到的缺點，古龍並非沒有，鐵中棠也掉過懸崖，找到了神功，還找到了美女。

但是後來，古龍開始有意識無意識地避免這種降神的干擾。
當然或許你會跟我說了，楚留香、陸小鳳就沒有主角光環了嗎？當然有，楚留香陸小鳳總是一堆女人投懷送抱，這是古龍作品為了吸引讀者的「通俗」體現，除此之外，還有一些沒必要的情色，比如裸屍，比如圓月彎刀開頭，那個「可笑」也是光著身子登場的。但這些是不影響劇情走向的，而金庸卻恰恰常把降神放在主線上。
《蒼穹神劍》、《月異星邪》的確還很稚嫩，《大旗英雄傳》、《絕代雙驕》也還有刻意的痕迹，但小李飛刀、楚留香幾個系列，古龍轉變的意識越來越強烈，《大人物》、《三少爺的劍》、《歡樂英雄》的確少有斧鑿之痕，古龍創作的態度越來越向純文學靠攏（當然整體還是不行）。有時候我總忍不住會惋惜，要是古龍更認真點，就好了。

這是我認為金庸稍不如古龍的一點。到了一定商業地位，畢竟他還要維繫報紙的銷量。而古龍想的，卻是讓武俠在正統中佔據不可忽視的一席之地了。

——儘管公認做到這一點的，始終還是金庸。但是對我們而言，古龍來過，就夠了。

那個，我也開了公眾號，微信搜索「言少的江湖」，或「yanshaojianghu」，謝謝關注。

金庸比較精和雜，古龍這強調一個寫意。金庸的作品如其人，他本人八九十歲，那叫一個紅光滿面儀態萬方，感覺就是一個生活規律、節制、肯動心思的人。他的作品就是細膩、嚴謹各路文化歷史百花齊放。例如《笑傲江湖》里的政治隱喻，《鹿鼎記》里對武俠的顛覆，前無古人後無來者，命不長絕對悟不出來。命活的長，人也是老道…金庸前些年捐了棟別墅給杭州市市政府…正所謂大師。可古龍，前期模仿金庸，後期有了自己的風格，可惜卻嘎嘣一下死在女人的肚皮上了…留下一堆參差不齊的作品，讓人永遠懷念…主要死的早，沒命來修改啊…不過，古龍本人，放蕩不羈，極盡歡樂，快意恩仇，讀他的小說的時候，就有一種暢快淋漓，熱血沸騰的的感覺！正所謂大俠。
一個帶給人字字珠璣的恩仇………
一個帶給人熱血沸騰的俠情………

後者好比是堅硬的牙齒…所以掉的早…前者就如同柔軟的舌頭……所以能動彈到最後一刻…
要問這大師和大俠比，差在哪裡？

差在把人生活成小說，無酒不歡的俠情，差在醉倒女人鄉，酣暢至死的瀟洒。

快意，和天才的凡人情。

這是金老和古龍的差別在哪裡，
而不是說金老比古龍差在哪裡。

金老給你看的是，一個凡人怎麼一點點有天才的樣子。而古龍，他從凡人堆里找出天才，又給你看這天才的凡人情。

李尋歡陸小鳳楚留香，
你見到他們時，他們已經是一等一的高手。
你知他定已經歷無數故事
但你別去問，也別去管

你只消站在他的身邊，
看一等一的高手怎樣的事事有主意，
看聰明人的腦袋怎樣的化解普通人早就嚇尿了的大危機，
看浪蕩江湖人怎樣睡最美最辣的女人又怎樣頭也不回的提褲子走人。
看那幫天才毫不費力，毫不講究，毫不牽掛的樣子。

痛快吧！痛快到頂了！
可是在你覺得這貨大概是個神了的時候
又給你看他怎樣去最落魄的街角喝一點清酒吃幾隻雞腳
被孤獨折磨成狗，被七情六慾傷透了心，
然後你知道，哦，這傢伙的心，其實跟我們凡人一毛一樣

金老有儒釋道的大智慧，
古龍有江湖裡的大快意。
這大概就是我更愛古龍的原因吧。

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（懵了吧唧的收到人生第一筆版稅，這應該是個可愛善良的公眾號吧）

金庸有一個大特點：從沒有超越過時代道德價值觀體系。

這是因為金庸寫的是「生活」故事，包括「政治生活、家庭生活、愛情生活」。

而古龍寫的是「生命」故事。雖然高度不同，但這一點和《紅樓》、《水滸》、《安娜卡列寧娜》是一樣的。

名著們為什麼歷久彌新？就是因為立足於生命本身的狀態，慾望。超越了時代的局限，追隨生命的旨趣。宋江、李逵、安娜、娜拉、賈寶玉，在作者所在的時代，都是洪水猛獸、毒藥。

作者寫的時候注重生命實質體驗，不管時代價值觀——然後過了五百年。人還是這樣的人，但是道德已經千變萬化了。

如《紅樓夢》寫寶玉和秦鐘有男男的曖昧，在當時雖然私下裡有人玩，但是傷風敗俗，但在今天已經不是個事了。

金庸也寫叛逆，比如楊過娶自己的授業師父，令狐沖與邪門外道交遊。這個放在宋代當然是叛逆。但是在我們所處的時代，在道德上是沒有任何問題的。

我一向把古龍和莊子、阮籍、傑克凱魯亞克、顧城、昆汀這幫人並列。

你看古龍是相當自由的，而金庸筆下沒有一個完整意義上的「自由人」。必須要依託於組織存在，依傍群體存在。人物過的是「組織化生活」。人與人之間的交遊，如喬峰段譽，令狐向問天，大多數是「一見惺惺相惜、傾蓋如故」的這種。來得突然，實質也不深厚。大多數是情節走到這一步，需要一個低社會階層向高社會階層的一個跳板。

古龍是「天高庄生馬，海闊范蠡舟」，沒有上下級，大家都是朋友。

又比如古龍對於「飛」有一種執著嚮往。從飛刀，阿飛，九月鷹飛，一直到鳳舞九天的陸小鳳。

古龍喝酒早夭，為人好色。這同樣也是他超越局限的一面，他寫的東西無論世人認為好壞，他都塗抹在紙上，他寫的是他所認定的生命本質。「快馬、烈酒、美人、賭局、殺人」，只要他喜歡，他就表達出來。

——不能說金庸筆下的人物不夠敢愛敢恨。而是，那都是世俗所容忍和喜歡的叛逆。仔細觀察金庸里的頭號「自由派」令狐沖，其各種道德捆綁也是處處對其進行限制。

作品整體水準，我個人當然認為以金庸天下第一，莫與爭鋒。古龍也未到一流巨作的境地。但是，古龍在生命力這方面，確實過於金庸。

金庸寫的是俠，俠已經是一種比較自由的人了，但是畢竟還是屬於一套道德體系和符號裡面。金庸也在不斷解綁，從門派到民族、地域。但是始終沒能徹底脫離。金庸本身就是個有政治抱負的「士」，所以他很難超脫出世俗功業成就體系，筆下人物也多數是汲汲於事業功名的人，沒有真正的隱士，包括令狐沖也在為武林和平事業添磚加瓦。

古龍寫的是純粹的人。

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8月31日早晨補。

本題是「金庸哪裡不如古龍」，而不是「金庸古龍比較」。我只是寫了一個點上古龍超越金庸的地方。我希望支持，但並不希望古龍迷誤會我的意思而支持我。我並非倒向古龍。相反，我認為金庸是一代宗師，古龍是一個優秀的作家。但兩人並不是一個量級的選手。各個方面，金庸都超出古龍太多。

我著重說一點古龍和金庸最大的差距。我認為古龍差距最大的是「人物的戲劇反應」。斯坦尼表演體系稱之為「真聽真看真感受」。

西方名著有時候描述清一種感受，要非常大篇幅的內心描寫才做得到。但是中國最厲害的四大名著這個級別的作品，多數用一個動作，一句話，白描式的表現手段，就傳達得很準確,而且表現的是人最準確的感受和情感狀態。就像王婆跟西門慶、潘金蓮說的那一段話，沒有一點心理活動描寫，但說的每一句都是穩准狠辣，切中肯綮，舉重若輕。——這需要深厚的社會人情世故。金庸是當代能做到這一點的為數不多的幾個人之一，當然他的編劇底子對於「戲劇反應」的訓練也很重要。

而古龍的人物的反應類似於禪語機鋒，其實是討巧了，實質是對人物分寸火候的掌握不足，故此走向一個劍走偏鋒的地步。這一點與文風和風格無關。

這一點也不是古龍和金庸的差距，而是所有作者和金庸的差距。

後期古龍的模仿者很多，恰恰是因為沒有生活底子的人易於上手。初中生也可以寫一個宗派的首領和一個江湖少年的對白。人物的反應非常的離奇、哲學化、不符合生活規律，但是在古龍這個語境下彷彿也能自圓其說。

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當然，要客觀的看到，金庸是在創作巔峰期引退的。他實際上是在用最巔峰的創作能力（《鹿鼎記》級別的），十年時間，重新改寫了《碧血劍》《射鵰》《倚天》等全部作品。

我認為古龍蘊含著成為更高段位的選手的可能性。

古龍在1980年也就是42歲的時候，因吟松閣事件失血2000CC，輸入了黑市上有肝炎血液，失去了創作能力。後於五年後死亡。後十年的作品有不少是槍手代筆的作品，已經不好論定歸屬。

古龍從三十五歲的時候已經寫出了《陸小鳳傳奇》、《天涯明月刀》、《七種武器》。同年齡段的時候金庸創作出了《射鵰》，但是連載版的射鵰未經過金庸修訂，體系相對駁雜混亂，其作品文學價值與修訂之後不可同日共語。

古龍作品是有現代主義文學名著的氣象和底子的。如果再給他類似金庸的十年黃金創作時間，從《陸小鳳》《七種武器》再提升一個等級，寫出來幾部更厲害的意想不到的作品來。

然後再給他十年的修訂時間。將《絕代雙驕》、《陸小鳳》、《楚留香》等經典作品再進行一番梳理。或可以做到真正與金庸並肩的地步。

金庸酒量不如古龍

金庸是大師，古龍是天才。

這麼半句話居然真能有十贊，下面貼出我年初寫的一篇小文《古龍超越金庸之處》，獻醜了。
在開始之前另外說一下天才和大師的區別，天才是打破常規世界者，如同王爾德所說：「如果你認為我的話對了，那我一定是錯了」，驚艷而略欠成熟，他們的欠成熟卻成為更突出的驚艷點，而至不可複製；大師呢？我認為很多大師首先是天才，比如達芬奇愛因斯坦之流，使他們越過天才（注意不是超越）而成為大師的是他們開創了新的完整世界體系，使全部的人類能夠在這個體系中開始新的生活，逐漸適應之後，只有在回味他們開創新局面時才想起他們是多麼的天才。
……………………………………

正文

余少讀金庸，間讀古龍，愛金庸尤甚。初識字乃偷讀《倚天》不輟，及至初三，幾可背誦。及而立，偶讀《歡樂英雄》，如大夢方醒，奉古龍為神。

以上算是我讀金古過程的簡介，今天我推崇古龍，並不代表就否定金庸，我仍然推崇金庸為空前的武俠大師，他的文字，一千年後必將與唐傳奇明清小說等並列，成為中國文字史上的豐碑。

與他同時成為豐碑的，必有古龍。

綜合來說，我認為兩人的定位是：金庸大師，古龍天才。金庸筆力從各個方面來說都堪稱完美，他的情節布局、場景構建、武學體系、歷史沿革等，古龍一樣都比不上，然而古龍劍走偏鋒，不做金庸第二，力做古龍第一，打造不一樣的江湖，自成體系，發射出自己獨有的光芒。

正式說之前需要明確一下：金庸的小說世界觀有一條清晰的脈絡，其中有代表性的前期是天龍、射鵰和飛狐系列，中期是笑傲江湖，後期是鹿鼎記，後現代期是連城訣。前期禮教味道濃厚，中期有些尋求突破的嘗試，後期終於趨於圓熟，連城訣屬於異類，是金老的一個後現代式的嘗試，太可怕，我連想都不願意想它。而古龍，我們所推崇的基本都是他成熟期的作品，前期的以垃圾為主，內容么，反正我感覺有點大同小異，懸疑破案黑幫火併之類的，其中最異類，也最為我推崇的，是《歡樂英雄》。這些比較可能會以說金庸為主，因為古龍其實我讀的不多，但我相信這樣更能顯示出古龍的突破。

下面開始。
第一個，古龍的世界是混亂然而有序的，金庸的世界是混亂而基本唯暴力的。不知大家是否有所察覺，金庸武俠里，不管是不是主角，死個人完全當玩兒，兇手個個事了拂衣去，死者有名有姓的，充其量門派家族鬧一鬧，沒名沒姓的就徹底算了，官府從來不露臉。如果說天龍射鵰之類的亂世也就罷了，飛狐系列可是康乾盛世，胡一刀明火執仗殺了人家的大家主，又明火執仗地回去跟苗人鳳喝酒動刀，官府做不了主，商家只好培養自家孩子準備殺胡苗兩家的孩子。你說公正在哪裡？正義在哪裡？法律在哪裡？你殺我我殺你，就是以犯罪引發新的犯罪嘛。結果就是武力值至上，練成九陰真經就可以隨便殺人了，你說的話就是判決。普通百姓如你我，在這樣的世界可怎麼活？古龍的世界就不一樣，人死了，官府會立案，總有得力的捕快出面，搜集線索，控制嫌疑人，不管你名氣多大，武功多高，官府該做的一樣都不會少，大俠慢走，此事您的嫌疑最大，我給您備了一間乾淨牢房，走一趟？門派會清算，不管多小的卒子，殺了我的人，事情決不能就算了。只有一種情況殺了人就算了，那就是殺通緝犯。噢耶！這就是法治社會呀！

第二個，古龍的男女世界是成人化的，金庸的男女世界是禮教化的。金庸世界，前中期，正人君子，一、不結婚絕不上床，如郭靖黃蓉，二、再怎麼愛一個人，絕不逾矩，如趙錢孫譚婆，三、二人若有真感情，絕不獨活，如胡一刀夫婦。破了這三條鐵律，不是不得好死就是必定受到嚴酷懲罰，不說段正淳馬夫人等，就算小龍女這女一號無辜失貞，也受了十六年的絕境之苦，似乎在這十六年里，楊過忘記了她已非處女，又或者她的處女膜又長了出來。這條金氏定律，到鹿鼎記才被打破，然而女人嫁了人，她的貞操和她整個人體和人格，隱然便是男人的財產，蘇荃到後來便對韋小寶言聽計從極力輔佐，毫無自我，陳圓圓對李自成也是死心塌地絕無他想。而古龍呢？大家都懂了啦，男人是人，女人也是人，兩人相愛，就睡，我的陰道我做主，直男癌給我統統去死；你不愛我，沒問題，我愛你跟你沒關係；不愛了，各走各路，我的處女膜關你屁事？在上世紀九十年代，這些看的我耳熱心跳，到本世紀時身邊已經屢見不鮮，這是偉大的預言還是解放的先驅？

第三個，古龍的兄弟情誼來自情誼，金庸的兄弟情誼來自倫理。金庸世界有很多組兄弟，最顯眼的莫過於蕭峰三兄弟，蕭峰跟段譽充其量有點酒肉情誼，八拜結交之後就忙著各奔東西，那意思跟現代人赴局兒一樣：小子有兩把刷子，以後萬一用得上呢？留個電話吧，留完電話各走各路。跟虛竹就甭提了，都快把段譽長什麼樣都忘掉的時候，段譽自己竄出來給引薦了一下，蕭峰一看手邊就十八個人，多一個人多一份力量，這種傻帽兒來一個算一個吧，就火線結拜了。這特么能有什麼兄弟交情啊？郭靖楊康那就更甭提了。後來這個情況來了個一百八十度大轉彎，韋小寶真正充分運用了結拜留電話這個功能，把結拜這個事貶得一錢不值，反倒是沒有跟他結拜的人，康熙，他是付出了真感情的。我一直認為陳小春版鹿鼎記的結尾真乃神來之筆，簡直比金大俠親自操刀還要精彩：韋小寶與康熙在假龍穴大打出手，重溫不打不相識的美好時光，密道坍塌，韋小寶把寶衣披給康熙護他逃生。這才是真兄弟情啊！相比之下，古龍筆下這種情誼處處皆有，李尋歡與阿飛，高漸飛與朱猛，楚留香鐵三角，歡樂英雄眾活寶，何須結拜？情到了就是基友，哦……朋友。也因此，看陸小鳳系列的時候特別擰巴，一集集的主犯全是陸小鳳的朋友，最後全得親手把他們送上死路，唉，法治社會呀。

第四個，古龍更自由，金庸更凝重。金庸的一草一木一招一式都是中規中矩的，種種不可思議都有其來由。而古龍呢，我不大會說這個方面，只說幾個場景：《三少爺的劍》中燕十三尋三少爺未果，刻舟沉劍，多年後，一個人從千里之外的一艘船下把劍提起來送還給他；《午夜蘭花》中的割頭小鬼被捉住，道：「我只割名人頭」，最後留字「喝不完的杯中酒，割不完的名人頭」；《英雄無淚》中劍刺中卓東來，劍上的淚痕就消失了。哈哈，我一直不能明白這其中的意象，也不想特意去弄明白，只覺得這樣天馬行空自說自話，很酷。

到這裡似乎全是說金庸不好，但你千萬別因此說金庸是狗屎，金庸在他的時代寫出了符合那個時代審美的的最精彩的文章，可以肯定在更多的年頭過去後，他的作品仍舊會散發迷人的魅力，除去我們不喜歡不需要的部分，仍舊是超越時代的精品。我偏愛古龍，但仍愛金庸。

喜歡古龍就要有一種「去他們的，我就是喜歡古龍，你給我一百個金庸更好的理由我也更喜歡古龍」的勁頭。
架空的歷史背景，不夠細膩的白描，不入俗塵的對話，這些都是文學上被詬病的缺點。然而那種意境，那種簡明幹練的語言，靈氣十足的段子，只有江湖的江湖，都讓人覺得----好爽啊。

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另外補充一下一些人說的古龍三觀正。

古龍雖然控制不住自己狂賭爛嫖酗酒大男子主義，但他思想上的三觀無疑是很正的，因為他接受新派思想較多，相比較金庸的傳統觀念，更符合意識形態發展的潮流。雖然他知道自己已經做不到了。

金庸在書齋里窺探江湖，不免有些書生氣。古龍本身就是混江湖的……這是人生經歷上的差距。也註定他們會用不同的思路去看待江湖。

古龍知道「人在江湖，身不由己」，所以古龍的主角大多是窘迫的，不光出場窘迫，乃至下場都是窘迫的；古龍的配角則更可能是無疾而終，下落不明的。因此古龍的江湖更真實，那些圍繞酒色財氣而生的衝突也更現實。

金庸不同，金庸小心翼翼安排好每個角色的出場，小心翼翼地編排他們的結局。金庸的武俠里，文學色彩是極濃重的，它充斥著反諷、因果乃至是教育意義。金庸的衝突是高於生活的，它更多的時候是一種藝術化的衝突。

這裡必須要說一下《鹿鼎記》。很多人以此舉例說：金庸的江湖也有怪咖，金庸的武俠不全是「俠之大者，為國為民」的，金庸也像古龍一樣在解構江湖世界。

但這樣去讀《鹿鼎記》，實在就是糟踐了這本書。

《鹿鼎記》本身就並非武俠小說。逐鹿、問鼎，金庸從一開始就把它構思成了一部歷史、政治題材的小說。金庸本身就志不在武俠，他是個極為熱衷於時事評論的文人。可他的擁躉們卻始終沒能跟上他的腳步。

所以你要問我金庸到底哪裡不如古龍，其實在武俠世界的構造和解構上，金庸處處落後於古龍。

金庸的江湖裡，欠缺了真正的隱士，欠缺了真正的大盜，甚至欠缺了真正的底層社會，欠缺了江湖人身上一定會有的滑頭、小聰明和卑微。這就導致你會明顯感受到，《鹿鼎記》的妓院，遠不如《三少爺的劍》中那麼真實。

雖然金庸並不在意這些，他的江湖只是承載他故事發生的一個土壤。他也許更喜歡他筆下的那個江湖，大家都綳著臉。笑就坦然地笑，難過就坦然地難過。

但是我想，古龍筆下那些常常露出落寞笑容的人，那些活的無比擰巴的人，那些常常互飆金句亂開黃腔的人。才是生活的本來面目吧。

至少，你現在還能在社會中看到許多古龍筆下的那種人。

喜歡古龍的故事猜不到結局到底誰是兇手很想讀下去反正我真的沒想到金九齡是繡花盜當然我也沒想到原來戚長發一直沒有死

喜歡古龍筆下的友情那種純粹的無關俠義的感情甚至是萍水相逢的信任譬如葉開跟韓貞我把你當朋友只是因為你答應幫我買酒能坐到一桌喝酒聊天的都應該是朋友就是這麼簡單這麼純粹當然令狐沖跟田伯光也大概是這樣的

喜歡古龍的直接從來沒見過這麼快的刀從來沒見過這麼快的劍反正都是主角光環突然就召喚一群玉蜂擊退金輪法王是甚麼鬼

只要能跟你在一起我死了也情願喜歡一個妹子你會這麼跟她說話嗎你跟一妹子這麼說話試試媽的智障

而古龍筆下的女人有最完美的酮體堅挺的胸膛修長的大腿想跟你睡覺這才寫實好嘛

家國天下有時候太遙遠了這原本是大宋的疆土如今遭蒙古人欺凌有幾個人體味過

冷月小築以前是我的家昔年的一草一木如今看來都是這麼的熟悉又陌生現實中有多少人家道中落變賣家產若干年後路過孩提時的家宅黯然神傷你會聯想到那個坐在孫駝子的破客棧裡邊喝酒邊咳嗽悲傷不已的李尋歡嗎

讀小說有時候就是要這種身臨其境的感覺就像大排檔里偶遇前女友會想起那個在火鍋店裡偶遇趙敏的張無忌一般

有時候叫人嘆息的結局才是最好的譬如雁門關下以死表忠的喬峰與楚留香依依惜別的石綉雲在袁紫衣墳前抱頭痛哭的胡斐

人性其實並不美好江陵大佛前撕咬拚命的人才是現實中的人雪山洞裡再次相會的水笙是童話中的人我想若果沒有再見水笙這會是更好的結局

不過金庸筆下卻有些長相併不漂亮但十分叫人憐愛的女子倒是古龍書里少見的譬如小昭譬如程靈素

金庸的故事很細膩動人在細節譬如風陵師太譬如周芷若的那句倘若我問心有愧呢

兩位大師的作品都很經典但我只是個看小說的人就是覺得偶爾看看孟星魂跟傅紅雪喜當爹這種狗血劇情還是蠻帶感的

回車少。

在我心裡，說起武俠，只有一個名字，是古龍先生。

金庸先生寫的，以我淺薄的認知，像通俗小說甚於像武俠。

兩位都是大師，風格有別，但談不上差距。不過若說金庸先生不如古龍先生的地方，拋開細節手法，至少有兩處。

人和江湖。

人。

金庸先生筆下的人物主角，都擔得上英雄豪傑四字。（當然，除卻《鹿鼎記》中的韋香主，這也是我認為《鹿鼎記》是金庸先生最巔峰的作品的原因之一。）但我自從看金作品起，便對這種被塑造得有些形式化的主角形象並不喜愛。看到喬峰，便像看到郭靖，看到袁承志，胡斐，張無忌。縱然他們都有許多身世背景性格方面的不同，但骨子裡還是像樣板戲的主角一般，總讓人知道他們該做什麼。我少年時最喜歡的楊過，中年丟下年少時的瀟洒，也變得更像郭靖了些。不免令人有些失望。

但古龍先生的人物主角，並無一處雷同。但若喜愛美人也算共通之處的話，那應該只有這一處。李尋歡就是李尋歡，葉開就是葉開，陸小鳳和楚香帥也絕不相同。李尋歡不會有陸小鳳的洒脫，葉開也不會因為他會那絕世的飛刀就得學著李尋歡陷入自我責備的怪圈。他們每個人都有顯而易見的缺點，甚至是致命的，但就是這樣，他們成了有血有肉的「人」，而不是生來就為了大義做出犧牲的天然主角。他們讓人痛惜而喜愛，我想，這可能是因為我們和他們一樣，有多到數不清的弱點，細到找不到的情感，這些會傷害他們，傷害我們，但始終是放不下的。

江湖。

「人在江湖，身不由己」，這話是古龍先生說的。

金庸先生筆下的江湖，像理想主義的烏托邦。談規矩，講義氣，乞丐得有個丐幫，和尚大多慈悲，混混不少無賴，道士一身正氣，少年俠客滿腔熱血，你要是想成一代大俠，就得記住四個字「為國為民」。這像江湖嗎，像。是江湖嗎，我埋頭想想，不是。

古龍先生筆下之江湖，三教九流，脂酒血淚，殺手和走卒，妓女和浪子。不論你是身懷絕技，還是一文不值，都得努力的活著，合著血咽下半涼的餛飩，挺咸。人人有故事，懶得說，矯情，不如早些睡，還不知明早能不能睜眼。規矩？活下去就是規矩，人不為己地滅天誅。它不會因為你有理想有品格有武功就對你刮目相看了，混著吧，誰也不算什麼主角。

高下不可判。但我的確更喜歡那個能在寒風裡吃一碗牛肉麵，能和朋友一起數花瓣的江湖。

就醬。

PS：我最喜歡古龍先生的作品是《歡樂英雄》。

補充：
我發現古龍先生筆下有些人物，金庸先生是不會寫的。

殺手，浪子和妓女。一股風塵氣，市井之徒。但古龍先生就喜歡寫這些。

這是否是金庸先生不如古龍先生的地方呢？

金庸天縱奇才，人們都以為他寫盡了江湖，然而古龍橫空出世，鳳舞九天之上。人們才發現江湖原來別有洞天。
金庸文學造詣肯定比古龍高。他的小說包羅萬象，知識面比古龍廣，這是不爭的事實。

一、古龍的筆法比金庸更飄逸。
有位知友曾說金老用最飄逸的筆法寫出了獨孤求敗，嘆息只是曇花一現。金庸的江湖只留下他的傳說。

縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。

劍魔獨孤求敗既無敵於天下,乃埋劍於斯。嗚呼!群雄束手,長劍空利,不亦悲夫!

凌厲剛猛,無堅不摧,弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

重劍無鋒,大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。

四十歲後,不滯於物,草木竹石均可為劍。自此精修,漸進於無劍勝有劍之境。

古龍先生卻用他飄逸的筆法把獨孤求敗寫了出來——西門吹雪，然後把他終生尋覓的對手寫了出來——葉孤城。金老的筆法端凝厚重，精細到連每一招都要取一個好聽的名字。可能也是因此，他不願多費筆墨寫出塵絕逸的獨孤求敗，只在江湖留下他的傳說。
這也和本尊性格有關。金老內斂持重，古龍先生自己就已經飄到找不著北了。二人寫出來的作品自然大相徑庭。
幾年前看過林清玄寫的一篇文章，說古龍、金庸二人請日本出版商協商在日出版之事。俠客聚集，當然少不了美酒佳釀。日本人看到酒杯很小，輕蔑地說了一句他們日本人喝酒都是用很大酒杯的，中國人的酒量小。
金庸畢竟是混過政界的老江湖，笑而不語。古龍畢竟是混過道上的真正江湖中人，他一聽豪氣陡生，立馬就招呼小童說拿臉盆來！然後日本書商就一臉懵逼的看著古龍用盆喝酒，真的是被嚇尿了。（大概如此，幾年前看到的，記得不太清）

二、古龍比金庸的更會用反襯的技法寫出他筆下人物性格，而金庸會用反襯寫人物外貌

1.丹鳳公主用花滿樓要挾陸小鳳幫忙。陸小鳳一直說他不會朋友賣命。然後古龍先生的筆鋒一轉，就寫陸小鳳已經坐在了她綴滿鮮花的馬車上。嘴炮無敵、重情重義的陸小鳳一下子躍然紙上。
2.西門吹雪要蘇少英任選一柄劍比武。有兩柄劍，一柄窄長鋒利，一柄寬厚沉重。
蘇少英選了後者。然後古龍誇他判斷力好，用沉猛剛烈的劍路來克制西門吹雪鋒銳犀利的劍路，選擇很正確。
然後冒出一句——可他這次卻錯了，他這次根本不該舉起任何一柄劍。劍法通神、孤傲清冷的西門吹雪也躍然紙上。

當然金老也用，不過他用反襯多寫的是人物的外貌。先鶉衣百結、滿臉煤污後白衣勝雪、明艷無儔的黃蓉。先瀟洒飄逸後秀美絕倫的趙敏。先年高德劭後美艷不可方物的盈盈。

三、古龍先生場景轉換的能力比金老要高明一些。
比如上文陸小鳳和丹鳳那一段。又比如下文的一段。

西門吹雪和獨孤一鶴約架。夜深了，陸小鳳擔心西門吹雪對付不了這個峨眉掌門的絕藝刀劍雙殺。陸小鳳說誰有獨孤一鶴這樣的敵人，晚上都會睡不著覺。花滿樓說誰有陸小鳳這樣的敵人也睡不著，所以猜獨孤一鶴也沒睡著。
後來對話戛然而止，以一句「獨孤一鶴沒有睡著」開始。場景直接轉換到珠光寶氣閣。
金老這方面就有些過於保守，一板一眼，而古龍先生總是能用奇特的技巧來實現場景的轉換。

四、古龍比金庸更懂迎合讀者。
聰明的作家有兩種——一種讓讀者覺得他牛逼，一種讓讀者覺得他自己和作者都牛逼。金庸是前者，古龍是後者。

看金老的小說，會覺得自己見識淺薄。琴棋書畫詩酒花啥也不會，柴米油鹽醬醋茶啥也不懂，更別提什麼天文地理、奇門五行、易經數術。
看古龍先生的小說，他會讓你覺得你自己很聰明。
金老小說給你科普時，不管有趣與否，都像老師的口吻。古龍先生給你科普，就是一個老朋友跟你說起一段風流韻事。
金老的伏筆總是埋得很深，總會讓讀者一頭霧水，然後某一時刻恍然大悟，說一句「卧槽，金庸真牛逼！」
古龍伏筆也埋得深，但是他不會讓你覺得不知所云。他偶爾會丟出一兩個小線索，冒出一兩句暗含深意的話，讓發現的讀者欣喜若狂，覺得自己也是很聰明的。
1.霍天青和陸小鳳約架。關中大俠山西雁知道師叔霍天青不是陸小鳳敵手，閻鐵珊以國士待他，陸小鳳卻害死了閻老闆。士為知己者死，霍天青輸了也不會苟且偷生。天禽門的徒子徒孫全來勸陸小鳳不要赴約趕緊走，不然霍天青一死，大家就一起死。陸小鳳還未表態，丹鳳公主氣急敗壞，說他們一伙人強逼人家走，不講江湖道義。山西雁眼睛一個個掃過天禽門的人，問買包子的他不走我們怎麼辦。買包子的說他不走就我們走了。然後筆調轉悲涼肅殺之意。

讀者都看出來了，這「走」是「死」的意思，會覺得古龍高明，自己聰明。說一句「卧槽，我真牛逼」。

五、古龍的小說比金庸小說更通俗易懂。

上至學富五車的大學教授，下至城鄉結合部的小年輕都可以看古龍小說。看了也都想看。這大大拓展了讀者的群體。

有時金老的小說看得太文縐縐，對於文學素養低的人來說，理解有些麻煩。真不如看古龍小說有趣、刺激！

六、古龍小說主角更不討人厭

楊過渣男、段譽渣男、張無忌渣男、溫青青渣女、袁紫衣渣女、王語嫣渣女。
連小龍女都被罵生性涼薄，靖蓉都難逃口誅筆伐。
這些還都是金庸粉說的。
金庸粉都是各自為戰。你有你的蓉兒，我有我的敏敏，他有他的盈盈。
一言不合就開撕。
在知乎很多問題都撕得天昏地暗。
各方台詞是這樣的
過吹省省吧，再洗也沒有用，楊過就是渣男！
這樣的
黃蓉本來就是小肚雞腸，斤斤計較的女人，射鵰神鵰都一樣。
還有這樣的
很明顯黃蓉智商高，趙敏智擒六大派靠的是龐大的家族勢力。

說真的，混跡知乎武俠區這麼久，沒看到過古龍粉內鬥過。當然可能在金庸江湖混的多，沒在古龍江湖混過，所以不知道。
我猜可能沒有金庸粉撕得那麼歡吧，連主角都難逃厄運。畢竟西門吹雪、司空摘星、陸小鳳、木道人都那麼可愛，應該沒有人會不喜歡吧。

七、古龍的小說故事更神奇、人物更奇葩
金庸小說不正常的叫怪人，古龍小說正常不過、沒有癖好的是怪人

盜亦有道的小偷
人家人愛的瞎子
猥瑣無恥的智者
可愛的混蛋、求敗的劍客、破衣的富豪……
如此人物，故事怎能不奇？

八、古龍小說更幽默風趣

看有情皆孽、無人不冤的《天龍八部》很少笑出來。看《連城訣》主角被騙的慘不忍睹更是沉重。看《射鵰英雄傳》三部曲靖蓉居然殉城而亡！小龍女居然被玷污了！楊過居然快四十歲了，還是個童男子……

古龍小說基本都是笑出聲系列。聽名字就知道——《歡樂英雄》。男主也不用父母雙亡，因為他們根本沒有父母……

九、古龍小說更刺激

你懂的

金庸喝酒應該喝不過古龍。

關於第三點，很多朋友認為應該是金庸勝出的一面，其實我從來沒認為古龍勝過金庸，甚至古龍迷達到一定高度的比如言少也沒這麼覺得，但金庸總體勝出不代表樣樣勝出，第三點所謂的借鑒意義，我可以舉個例子

雷迪克和庫里都是出色的投手，作為球員我認為庫里是勝過雷迪克的，但如果說借鑒意義，雷迪克大於庫里。因為庫里投三分的方式並不是大部分籃球愛好者可以效仿的，而雷迪克這種標準，門檻低的動作更有益於大家模仿，提高。

但雷迪克沒有庫里強

就這麼簡單

以下原答案

謝邀

從武俠小說的角度來說，金庸比古龍弱的地方很少，但是如果把視角再放大一些，大概是以下幾條

1.古龍筆下的女性角色更為獨立，她們擁有更加獨立的思想和自主意識，更開放的性觀念和擇偶標準，更直觀的野心和執行力。

相比之下金庸的女角雖然精緻可愛，卻很難脫離男性而獨立存在，康敏要算一個特例。

2.古龍在純粹的哲學思辨深度不弱於金庸，而他附加於主角的思維厚度應該是超過金庸的。天涯明月刀應該是思辨超越金庸鹿笑天的折射稜鏡，當然作品整體還是遜色一籌。

3.最後一條，也是最重要的一條，古龍在文學上的借鑒意義是大於金庸的。
我們經常能看到古龍風的作品，在貼吧天涯都不罕見，其中不乏模仿的非常神似的佳作。可以說古龍是以一己之力開闢了一種寫作模式，這種模式不需要金庸那麼複雜的提綱和厚重的儲備，成本低，效果好。

而金庸呢？
模仿金庸的太多了，從蕭鼎到鳳歌，甚至古龍本人都模仿過，然而至今沒有誰模仿的到位的。

我們平時說起金庸的作品模仿借鑒了大仲馬莎士比亞艾倫坡歐里庇得斯如數家珍，但知乎上模仿金庸的答案我看了又看，基本上不是套用金庸原句句式，就是根本不像，對此我解釋為，金庸固然模仿借鑒了西方戲劇小說的不少元素，然而他已經消化吸收，文而化之，形成了自己獨立的風格，很難剝離效仿。

因此古龍的偉大，不僅僅在於幾乎當時無兩的創作天賦，還在於開宗立派，為我們這些武俠迷低成本的創作武俠作品提供了可能。

感謝有你

人設上，不夠自我。

金庸的格局的確很大，但是相比較這些，更多人喜歡楚留香這種吧……

金庸的角色大部分是仰視的，而古龍的，大部分活在隔壁，一敲門就能看到。