一個人如果號稱可以完全控制自己的情緒，你會覺得這個人怪異嗎？為什麼？

12-06

幫朋友做一個小調查：一日，某人決定使自己不再受制於情緒，並制定了詳細的計劃：1即日起，從負面情緒恢復平靜的時間不得超過1小時；2 一個月之後，不超過半小時；3 兩個月之後，不超過10分鐘；4 ?? 計划出台之後，此人照章執行，立刻見效。請問你覺得此人是否正常？

選項：1非常怪異 2很怪 3有點怪 4 還行吧 5很正常

（這個朋友確實是非常理性的人，身邊朋友中有人覺得此人有些怪異，而此人堅持認為這不算怪異，所以才會有這麼個調查。）

首先，一個人不受制於情緒，與完全控制自己的情緒是兩回事。

不過我覺得提問者應該指的是不受制於情緒。

從生物學基礎上看：

情緒是由杏仁核控制的。理智是由大腦皮層控制的。大腦皮層（理智）不可能控制杏仁核（情緒），但可以與杏仁核互動。

因此，完全不受制於情緒幾乎是不可能的事。

只能說，一個人把受情緒的影響降到最低程度。最終依靠理智來突破，甚至利用情緒。

因此，我選4

先說個蘇東坡的故事：

北宋大文豪蘇東坡不僅詩文著世，其個人修養和思想境界也很讓人折服。有一次，他從山東嶗山乘船去江淮一帶，海上遇到刮大風，同船人都驚慌失措，亂作一團，唯獨他不驚不詫，處之泰然。一個文弱書生何以有如此的涵養和氣度？
據說，蘇東坡在瓜州任職的時候，與一江之隔的金山寺的住持佛印禪師交往篤深，他們常在一起談禪論道。有一天，蘇東坡寫了一首詩，遣書僮送過江去，請佛印禪師評點。詩是這樣寫的：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」意思是說：我的心已經不再受到外在世界的誘惑了，好比佛陀端坐蓮花座上一樣。詩中的「八風」是指人們生活中常遇到的「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」八種境況。
佛印看了詩後，笑而不語，信手在上面批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡打開一看，上面批著「放屁」兩個大字，惱怒不已，立馬乘船過江去找禪師理論。
此時，禪師已站在江邊等他。蘇東坡一見面就氣呼呼地說：「禪師!我們是至交，我的詩，你看不上沒關係，也不能侮辱人呀!」
禪師平靜地說：「我什麼時候侮辱你啦？」
「這不是侮辱人是什麼?今天你一定要給我個說法。」
禪師頓時哈哈大笑起來：「還『八風吹不動』呢!怎麼『一屁就打過江』了呢？」
蘇東坡這才恍然大悟，慚愧不已。

誰如果再說能完全控制自己的情緒，你就跟他說「放屁」，看他反應吧。

問題的表述並不切題。

混淆了控制情緒和壓抑情緒輸出，兩者並非一個概念。

完全控制情緒的人，你根本感覺不出怪異。
因為控制情緒並不是無情緒輸出，而是非常高的境界：
隨時可以輸出正面或負面的情緒，而內心超脫於情緒之外。

控制情緒是通過對意識的自我激勵和自我暗示，以達到輸出符合環境的情緒表現。

譬如公眾演講的政治領袖，隨時可以慷慨激昂，但其實內心縝密思維。
又或是賭徒在牌桌上摸了一把好牌，卻表現的百般糾結。
偉大的演員們都是這方面的大師。

而LZ所描述的情況，充其量是壓抑情緒輸出，還只是針對負面情緒。

不管是壓抑正面或負面的情緒輸出，都一定會讓人覺得怪異，因為有悖於正常心理反射。
也是相當不健康的。

控制情緒是一種非常高階而複雜的能力。
涉及到心理學，公眾行為學，表演學和哲學的深刻理解。
需要超我和本我的完美平衡以達到對自我清醒的認知。

壓抑情緒只是控制情緒的一個非常初級的階段。

你的同學只看到正面情緒的作用，以為沒有負面情緒就能在陽光燦爛中理性的成長是嗎？
依我看只是看到了人性的表面偏膚淺的那一半而已，試問如果不是比賽的輸棋讓人痛徹心肺，輾轉反側無法排解，怎麼會一次一次在情緒的推動下磨礪出滴水不漏收放自如的精妙棋藝？
一小時就恢復過來？兩個月以後還要十分鐘恢復？你真是把自己的情緒當成了兒戲，把自己可能遇到的波折看的太淺了。
負面情緒一樣可以有巨大的正面力量，負面而頑強的情緒會像一根結實的釘子將你過去自以為是的愚蠢固定在自己的腦海之中讓你無時無刻不想著通過更大的勝利來擺脫這種感覺，這是一種極好的錘鍊。
還是說上面輸棋帶來的痛苦，老棋迷肯定都知道了，曹薰鉉九段在多年連續輸給自己的弟子李昌鎬後戒掉了香煙，開始了登山和鍛煉，要知道曹九段可是存有一地下室許多許多箱香煙的煙癮巨大的煙民。

我感覺面對失敗，面對負面情緒，我們要用實在的成功才能真正意義上沖淡，十分鐘就恢復？自欺欺人吧！

現在許多人喜歡到少數民族區收購好匠人手工打制的鋼刀，其工序複雜，做工精美，質地極佳。也許正應了千錘百鍊這一個詞的涵義，那就是只有一個人經歷反覆的錘鍊鍛造，高溫與淬火最終才能成材。哼，那些一來負面情緒就要趕緊想辦法恢復的人，你們到底多害怕自己的這塊材料被錘鍊中敲斷而等不及實際的成功真正的抹平呢？

完全不想控制自己情緒：孩子
想完全控制自己情緒：青年人

知道有時候要控制自己情緒：大人
知道有時候要放縱自己情緒：老人

完全沒有情緒：

死人。

看到這題，就自己來了。
我也做過類似的自我調節訓練。所以可以很坦白說，這很正常。作為一個成年人，確實可以通過一些訓練去管理自己的情緒。
因為親自試過，所以我選，5，很正常。

這個人很正常，因此大多數正常人都是學不會控制情緒的，我這麼一說估計被很多人揍。

一個人真的能控制自己的情緒不是通過＂方法＂的鍛煉來實現的，而是通過人生觀的提升，由內而發的。例如小時候會因為同桌說你丑而生氣，長大了等你覺得長相不是那麼重要一事之後無所謂了，就不生氣了。這才是完全控制自己情緒。否則別人看得很假。

所以想到用這麼直觀的方案來訓練自己也是一般正常人想到的。

控制情緒不是說然給你沒有憤怒沒有不良情緒。
人的各種情緒對人來都是自然地需要。

只不過人應該學會如何更好的從不良的情緒里抽離出來。

比如如果你感到不爽，就不去想這個事情，去做一些讓自己開心的事情。

比如去運動。讓自己在一個良好的精神狀態下重新審視所碰到的問題。走出惡性循環。

人的情緒引發你的思維思維引發行動。

所以想要控制自己的情緒本身是很有意義的。

關鍵是要加深自己對自己的了解，明白自己個性的邊界，自己的舒適區拉伸區還有焦慮區在什麼限度。舒適區可以讓你平靜拉伸區可以讓你成長焦慮區要想辦法遠離。。

5.
參考這裡如何控制情緒？

情緒是身體對環境的覺知的自然反應以及對其的歸因。

如果完全可以控制情緒，那情緒就沒有任何意義了。
而且我個人會覺得，這樣的人的存在也沒有任何意義。

畢竟愛是情緒，同情心是情緒，高興是情緒，難過是情緒。
失去這些情緒，人生多無聊啊！

情緒不是由大腦皮層產生的，很多低等動物也可以有情緒，所以不存在完全控制一說，不過可以在一定程度上影響。。調節。。。就看你心態如何了。。。

這是不可能的

並不怪異，不過作為戰鬥力只有5的藍星人，他做不到完全控制的。

中國傳統的控制情緒，是將自己的情緒置於某一個可以長期保持的狀態，比如內心的祥和的平靜，天人合一，一切雲淡風輕，這樣就幾乎沒有什麼其他的情緒可以動搖他。
國外的控制情緒分兩種，一種是那種很堅定的信徒，什麼都動搖不了他，另一種是演員，所謂的政客什麼的都可歸於此類，想要什麼情緒就可以有什麼情緒，但這些終歸是假的，而且由於與內心的不一致，會給心理帶來壓力，最後不是突然爆發，就是背地裡做一些匪夷所思的事來釋放壓力，很多文學作品裡都描述了這種。
至於問題里描述的，感覺比較初級，也沒什麼怪不怪的，因為真正的控制情緒，是根本不會出現負面情緒，或者至少也不會讓人看出來。

受邀。

我覺得其實挺正常的。
因為我相信，如果有心，是可以慢慢控制情緒的。這並不是說你不會再有情緒的波動，而是當你形成習慣去檢視自己的內心，可以慢慢了解自己為什麼會生氣，為什麼會傷心，然後平靜地接受當下有情緒的自己。越是理解和接受自己的情緒，內心也就會越平靜，負面的情緒也越容易消退。
我也時常在有負面情緒的時候去感受和反思，雖然沒有完全控制自己的情緒，但也覺得挺好的。
當然，不是所有人都有問題中描述的這位朋友的執行力，並且對自己有這樣的愛，甚至說，希望做這樣的改變。所以這不是日常生活中大多數人的「常態」，看起來有些怪異。

打個醬油，我堅持認為這個「朋友」不是別人，正是樓主自己。

2，現實中沒有一個人能夠完全控制自己的情形。特別是年輕人。也許某些經歷多的老人不太容易表現情緒，那也是因為沒有遇到讓TA暴怒的事情。我的導師平時非常心平氣和，但是又一次導師的母親去超市被撞摔倒了，當時就急了。

情緒平穩很重要，讓人覺得這個人很穩重，但是有時候適當地表露情緒也是很重要的，讓人知道你也有情緒，不是老好人。

選擇5 子仲兄台的答案解釋的更清楚了，而且我個人在需要的時候可以在一段時間內做到 一個人不受制於情緒，與完全控制自己的情緒
所謂第一種便是無所謂------這是人生境界問題，當你經歷的挫折多了便自然都無所謂了，而第二種，憑我個人經驗，首先便涉及到你接受心理暗示的能力----能力越高越好實現，還有你有多大的信念要讓自己改變成什麼樣子（重複對自己暗示）

我只會覺得他在撒謊，而不會覺得他怪異。《怪誕行為心理學》能解答你的問題。「目前受害人家屬情緒穩定」式的話語就是赤裸裸的暴力謊言，而人們早已經在這樣的謊言中麻木不仁，所以才會覺得不怪異。

3
我覺得不是情緒的問題，是智慧的問題。
學得更智慧，就像佛家說的那樣，解決掉現實問題，那消極情緒從何而出呢？
因為什麼事煩惱，一定要寫下來，和朋友探討解決。
比如說窮，要努力工作，但是自己控制不了自己，那就找個欣賞自己的老闆，靠別人來調動自己。
比如說擺不平感情問題，那就去和愛人溝通，從生活中、他人那裡學會取捨。
但是總有一些問題，我們此刻無法解決，那就放一放，成長是最好的良藥。
那麼之外的情緒，就自然而然地抒發吧。