「有事於圜丘」是什麼意思？

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最近開始讀明史，在本紀里老是看到這個，遂有此一問

所謂「圜丘」，就是我們所俗稱的天壇，古代朝廷祭天的場所。天圓地方嘛，所以祭天的祭台就是一個圓形的高台，因此就叫「圜丘」。——相應的，祭地的祭台，就是方形的，所以名字就叫「方丘」。

「有事於圜丘」，那就是說到圜丘有事情，到圜丘能有什麼事情，自然就是祭天嘛。

所以這句話的意思就是說朝廷這天在圜丘舉行了祭天活動。

當然，明朝的祭天制度也是有變化的，剛開始是天地分祭，洪武十一年，朱元璋改成了天地合祭，據說是他祭天齋戒的時候天老下雨，祭祀時求老天爺的事情也總是不能實現，他就想這是怎麼回事，想啊想，想明白了，原來這天地就如同人的父母一樣，你把父母分開祭祀，老天爺能高興嗎？於是就把圜丘改建了一下，在圜丘上面蓋了一間房子，起名大祀殿。然後把祭天、祭地合併，都在這裡進行。——提醒一下，這時圜丘是在南京的。

朱棣篡位後，遷都北京，在北京南郊也同樣建了一個圜丘，和南京的一模一樣，同樣進行祭天祭地。到了嘉靖時，嘉靖又覺得這樣合在一起祭祀天地，不符合禮數，硬是頂著群臣的反對，給重新分開了。他先把大祀殿（原來的圜丘）廢棄掉，在它的南邊重新建了一座圜丘，這就是今天在北京天壇見到的圜丘，又在原來的圜丘大祀殿的舊址上，建了一座大享殿，這就是今天祈年殿的前身。然後在北郊又建了祭地的方澤。從此，天、地又分開祭祀了。

幾年後，嘉靖又把圜丘改名天壇，把方澤改名地壇，這就是今天天壇、地壇的來歷。

既然讀明史，禮儀方面書上有。

文言文釋讀方面，參考高中教材《歸去來兮辭》「農人告余以春及，將有事於西疇」。

一般來說《明史》中把祭天祭地稱之為「大祀天地於南郊」
中國古代在祭祀的時候總是會用一些雅稱來代指於祭祀有關的事物，以體現對祭祀對象的尊敬。特別是在祭祀告文中的用詞
比如稱酒為「清酌」，牛為「一元大武」，羊為「柔毛」，大的豬為「剛鬣」（豬八戒的名字），小的豬為「腯肥」。而「有事於南郊」實際上就是在南郊祭祀天地的意思。圜丘之意已經有人解釋了