「非脩脯無從得食」中脩脯是指什麼？

12-06

左宗棠

這句話出自左宗棠組詩《二十九歲自題小像八首》第四首中「研田終歲營兒哺」的自注，雲「父授徒長沙，先後廿餘年，非脩脯無從得食」。

所謂「脩脯」，其實就是學生給老師的學費。

脩和脯意思相同，都是腌制的干肉。孔子有一句非常有名的話，說：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」（《論語·述而》）意思就是說，凡是給我提十條幹肉以上的人，我沒有不盡心儘力進行教誨的。從此以後，人們就都用「束脩」一詞指代老師的薪水了。

因為束脩是老師的工資，而脩和脯同義，所以脩脯也就成了束脩的同義詞。

左宗棠這句話是回憶他小時候家裡的艱苦生活，說當時他父親在長沙當私塾先生，前後一共二十多年，全家就靠著父親的一點教書的收入來過活。

@三種不同的紅色對「束脩」一詞的本義解釋是對的，但對「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」一句的釋文是錯誤的。

孔子有一句非常有名的話，說：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」（《論語·述而》）意思就是說，凡是給我提十條幹肉以上的人，我沒有不盡心儘力進行教誨的。從此以後，人們就都用「束脩」一詞指代老師的薪水了。因為束脩是老師的工資，而脩和脯同義，所以脩脯也就成了束脩的同義詞。

這是唐宋以後注家和儒生最常見的誤解之一。

眾所周知，「有教無類」是孔子的辦學理念，什麼叫有教無類？用張居正的話說，就是「教育人不要分若干等類」。至少在孔子的學府里，學生不全是孟懿子、南宮适兄弟、子貢之類的富貴子弟，也有一簞食一瓢飲的顏淵、衣衫襤褸的曾參、蘆花為絮的閔子騫，更有卞野之人子路、無置錐之地的冉雍以及一貧如洗的原憲。如果在經濟上設置門檻，那麼肯定有被拒之門外的人，這不符合孔子「君子正身以俟，欲來者不拒」原意。所以將「束脩」解釋為贈師之贅或者拜師入學的見面禮，顯然有違孔子博愛之道。

而且，先秦男學童的贈師之贅一般不會送束脩。《左傳·庄公二十四年》記載：「男贅，大者玉帛，小者禽鳥。女贅，不過棒栗束脩」。又如《谷傳·庄公二十四年》云：「男子之贄，羔、雁、雉腒（鳥類干肉）；婦人之贄，棗、栗、腶脩（搗肉乾）」

近代，康有為也曾在《論語注》里澄清：「惟女贅乃以脯脩，學者無之。後儒誤以解此經，則大謬」。也就是說，女童才需要額外送禮，男學童一般是不需要送禮的，要送也不是送肉乾。

那麼，「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」這句話到底作何解釋呢？

在古代「脩」是「修」的異體字，參見趙瑾昀先生的另一個答案
「修」和「脩」的用法相同嗎？如果相同，二者哪個正？ - 漢語
「束脩」也通「束修」。漢代註疏家並未將此句的「束脩」釋為贈師之禮，而是釋為年齡。

如漢鄭玄注《論語》「束脩，謂年十五已上也」，漢孔安國注《論語》「束脩，束帶修飾」，魏何晏《論語集解》也引此注。又如漢植寬《鹽鐵論·貧富》記：「余結髮束脩，年十三，幸得宿衛，給事輦轂之下。」李賢注「束脩，謂束帶修飾」，表示有年齡特點的裝束。

據以上注釋，可初步認定「束脩」在論語中的意思是束帶修飾，是年至十五的裝束，古時按習慣男孩到十五左右則束髮為髻，表示成童，並可以接受成童的教育。

所以，「自行束脩以上」指的是孔子收弟子的年齡下限，而非禮品厚薄的標準。

另外， @牧羊人的答案也是錯的

脩指的是肉末，脯指的是肉乾！這兩個字在古代是兩個刑法。

脩是肉乾，不是肉末，醢才是肉末、肉醬。醢、脯才是與之相對應的刑法。而且，醢、脯只有殷商時候才被視為刑法，商周以後刑法之義基本消失了。