怎麼控制情感不哭，?

不管看什麼電影電視都會哭貼別是關於情感的哭的一愣一愣的。還是男孩子！

然而在佛的後半身，開講大乘法後，卻時常否定自己的所做所為——謂自己四十九年」未曾說一言，未曾說一法，未曾度脫一個眾生「、「說法者，無法可說」。也於靈山拈花，引得迦葉會心一笑，所謂「言語道斷，心行處滅」，從此於文字演說之外獨辟一宗，「唯論見性，不論禪定解脫」。

佛睹明星而悟道，究竟悟的是什麼呢？

答案是：緣起性空，性空緣起。緣起性空_百度百科

緣起性空是佛教用語。所謂「緣起」，就是說：世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。所謂「性空」，就是說：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有，這就是「真空生妙有」的意義。

了解這一點，我們大概可以來談談如何「控制」自己的情感了。

我們用「緣起」的思想來理解人的情緒，即「萬法唯心所生」，一切思想狀態都是由於「心」的作用而生起的，「心」（此心非彼心）的本性之一是「依他起」——我們的情感依其所緣外界事物，而於心中變現而生。此為「緣起」。

但「緣起」的「自性」必然本「空」，我們需要著重理解一下「空」的內涵（我在這裡曾經吃過很多虧啊！），「空」本意不是「無」、不是「沒有」的意思，我們的思想情感念念因外界的事物而起，念念因外界事物而遷移，欲留一念而不可得，因其具有這樣的性質，所以佛才說世間諸法皆虛妄不實，說其性質為「空」。

總之，快樂是存在的，悲傷也是存在的，所有的感情都是真實存在的，但存在的東西沒有任何事物可以長存。

以上作為根本思想和指導原則，需仔細理解，任何改變都不是一蹴而就的，在「行」之前，「知」一定不能錯。以下是雞湯：

題主問的是如何控制自己不哭，我乾脆把範圍擴大點說：如何控制自己的情緒？

文字是心靈的交流，當我寫下的文字超越空間與你相遇，而對你產生影響，一年兩年甚至我都不用再活著時，我仍然能藉助這段文字與讀到它的人交流。只因為 生命中有一種共通的東西，對一個感人故事的情感上的共鳴，老友見面時的開懷，遭受打擊時的啜泣難過等等，超越了種族、地域、語言、空間和時間的限制，這就是我們的情感。

如果生命就是你，你就是生命，那麼還有什麼事情比你如何去體驗你自己更加神聖呢？！

我們要做的第一件事就是接受。生命可以很美好，但生命也可以很卑劣，其極限是旁人遠遠難以想像的。而情感是體驗生命的工具，她是一個完整的整體，如果因某種情緒是「消極的」、「負性的」而去否定她的存在，就是否定生命本身，這是病態的。殘忍彰顯了善良，悲傷造就了喜悅，完美的存在是因為有不完美。對於「消極的」、「負性的」情緒和情感，我們要去覺察而不是譴責，承認而不是拒絕，否定的事情就是在加強她，接納了不完美的自己，才能通往完美。

因此，接受吧，接受會流淚的事實，這並非不好的事，如果生命是一個圓環，任何感情的空缺都帶來不圓滿。

其次，我們能做的事就是改變體驗。既然「緣起」的「自性」本「空」，那「真空」也能生「妙有」。世間沒有永恆不變的存在，我們對事物的認識和理解也是一樣的。事實上，從小到大，關於生命、關於人生、關於世界，我們的理解一直在改變。生命本身的意義在於你賦予他什麼樣的意義，這需要努力修正自己的世界觀人生觀價值觀，沒有衝突的內心能帶來外在的和諧，沒有衝突的外在生活，能加強內心的和諧。內在觀念的改變能夠帶來不一樣的人生體驗，讓我在悲傷的時候也能感受到喜悅，在無助的時候也能充滿希望，我相信世間沒有審判，也沒有人需要被救贖。

因此，改變和創造吧，改變並創造你對自己會流淚的看法和觀念，她是你表達自己的方式，是你感情的外露，是生命帶給你的禮物，是你對生命的體驗，能有什麼事情比這更神聖嗎？

第三，我們可以做的是修定。道家有「養氣忘言守」，儒家「知止而後能定，定而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，《壇經》言「外離相即禪，內不亂即定。外若著相，內心即亂。外若離相，心即不亂「。定靜功夫的修鍊，一點宗教意味都沒有，修定能夠幫助我們辨內外，明自心。「定」不是指什麼都不想，像木頭一樣定在哪裡，而是在觀察念頭翻覆不止，到逐漸平靜下來的過程中，去體會心得本性能生起各種念頭和情緒，但念念平復後又回歸於自心，進而在日常的生活中，我們至少可以達成以下三點：

1.更加專註於此刻的生活和感受。
2.逐漸學會掌控自己的情緒。
3.放下不必要的執著。

在途徑上，修定並不專指打坐，實際上，打坐只是修定的一種形式。任何時候，你從當前的環境中抽身出來，做兩個常常的深呼吸，伸展一下肩手，我認為也算。也可以定期抽時間調整到自然的呼吸狀態，然後閉上雙目好好的養養神都是很好很好的。：）

最後，放上一段《與神對話》中關於五種自然情緒的對話：

悲傷是一種自然情緒。是這種情緒，讓你在不想說再見時說再見，在遭遇到任何一種損失時，表達出內心的悲痛。那損失可以是失掉你所愛的人或者是隱形眼鏡。

當你的悲傷可以表達時，你就除去了它。孩子們在感到悲傷時，如果可以表達悲傷，長大後對於悲傷就有非常健康的態度，因之往往很快就可度過悲傷。

那些被大人說「不行，不行，不準哭！」的孩子，長大以後卻無法宣洩。因為從小他們就被人告誡，終其一生都不可哭泣。

因此他們就壓抑他們的悲傷。悲傷長期被壓抑，會變成慢性抑鬱，是非常不自然的情緒。人會因慢性抑鬱而殺人，發動戰爭，毀城滅國。

憤怒是一種自然情緒。它是讓你說「不，謝了。」的原因。它不一定有辱罵之意，不一定有傷人之意。

如果允許孩子表達他們的憤怒，他們長大後，對憤怒就有一種健康的態度，通常也容易度過憤怒的時刻。

如果讓孩子覺得發脾氣是不對的，甚至根本不應該生氣，則他們長大以後，就很難處理自己的憤怒情緒。

憤怒如果持續被壓抑，就會變成暴怒，而這是非常不自然的情緒。人會因暴怒而殺人。發動戰爭，毀城滅國。

羨慕是一種自然的情緒。這是使五歲的小孩想要象姐姐一樣可以構到門把，或騎腳踏車的情緒。羨慕是那使你想要「再做一次」的自然情緒；是使你一試再試，不屈不撓，直到達成的情緒。

羨慕是非常健康的，非常自然的。如果讓孩子表達他們的羨慕，長大之後，他們就對這種情緒有非常健康的態度，很容易度過這種情緒。

如果讓孩子覺得羨妒不好，不應當表達，甚至根本不應當有這種情緒，則長大之後，他們就很難處理這種情緒。

羨慕如果持續受到壓抑，就會變成嫉妒，而嫉妒是非常不自然的情緒。人會因嫉妒而殺人。戰爭因之而起，毀城滅國。

恐懼是一種自然情緒。所有的嬰兒都生而僅僅具有兩種恐懼：害怕跌下去，害怕很響的噪音。其他的恐懼都是由學習而來的反應，是由環境帶給孩子的，是由父母教給孩子的。自然的恐懼是為了讓人小心。小心是為了讓身體可以活下去。它是愛的衍生物。對自己的愛。

如果讓孩子覺得恐懼是不對的，是不應該表達的，甚至根本不應該有這種情緒，則他們長大以後，就很難處理這種情緒。

恐懼如果持續被壓抑，就會變成驚恐，而驚恐是非常不自然的情緒。人會因驚恐而殺人。戰爭因之而起。毀城滅國。

愛是一種自然情緒。如果讓孩子可以自然的表達與接受，不加限制，不加條件，不被禁止，不感困窘，則它可以什麼都不再要。

因為以這樣的態度表達與接受的愛，其本身就完滿自足。然而，愛如果受到限制，被設下條件，由規範與儀式捆綁扭曲，被操縱和制止，就會變得不自然。

如果讓孩子覺得他們自然的愛是不好的，是不該表達的，甚至是不該有的，長大之後，他們就會難以處理這種情緒。

愛如果持續被壓抑，就會變成佔有，而這是非常不自然的情緒。人會因為佔有而殺人。戰爭因之而起。毀城滅國。

而當這些自然的情緒被壓抑，就會造成不自然的反應。大部分人的大部分自然情緒卻都受到壓抑。然而，這些情緒卻是你們的朋友。它們是你們的禮物。它們是你們神聖的工具，用以雕塑你們的經驗。

你們生而具有這些工具。它們是幫助你們安度生命的。

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本來計劃利用周日晚上的時間答題的，但因為下大雨沒能趕回學校，而私人電腦又不在身邊，所以耽誤了一天，見諒。