「人在恐懼的時候還能勇敢嗎？人唯有恐懼的時候方能勇敢。」這個對話用古文如何表達?

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文言文版：

「驚弓之鳥，亦有勇乎？」

「驚之，懼之，近之，知之，而後方能勇而勝之。」

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改編《悟真篇》版：

人人本有萬夫勇，只是驚怖暫擺拋。

近山聞得龍虎鬥，鄰水眺見鯨鯊交。

井蛙不知海天闊，夏蟲難賞秋草凋。

不若拔劍斬將去，何須風動便飄颻？

嘆一聲，不過爾爾：

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改編《金剛經》版：

時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有，世尊，若有善男子，善女人，墮入阿鼻地獄無邊驚怖之中，是人能得佛庇護，復勇精進，直至脫出深淵否？

佛言：須菩提，若有人墮入大鐵圍山後，憂思驚恐，唯兩股戰戰，求佛解救，則可知是人當受恆河沙數萬億劫難，永無止日。

「世尊，如來善護念諸眾生，善付囑諸眾生，若有如是沉淪眾生，應云何住，云何拔自身苦？」

佛告須菩提：善哉！善哉！須菩提，如汝所說，如來善護念諸眾生，善付囑諸眾生。汝今諦聽，當為汝說。是人應如是住，如是拔自身苦。

「唯然，世尊。願樂欲聞。」

佛告須菩提：若有人墮入無邊地獄，不以色相見我，不以音聲求我，能化大怖悲恐為大勇願力，觀照自性，內證空明，方知是人終能復勇精進，登離苦海。依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。何也，須菩提？此眾生者，攜恐怖心而入魔境，佛難超度，方知度自身者，非如來，非十方諸佛，非諸菩薩，非阿羅漢，乃其本心而已。須菩提，一切眾生欲出藩籬者，當如所教住。

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改編《聖經》版：

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。

因為我的恐懼與我同在。恐懼的美，恐

懼的惡，都安慰我。（詩篇23：4）

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改編《古蘭經》版：

當蒼穹破裂的時候

當眾星飄墮的時候

當海洋混合的時候

當墳墓被揭開的時候

每個人都將勇敢面對

自己以往因為恐懼所造成的一切惡果

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不過，不得不提一句，還有

飛天拉麵神教體：

恐懼？煮不在乎！

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當然了，這其中更少不了

義雲高體：

吾乃第三世多傑羌古佛，諸邪退散！退散！

不過，這又是鬧哪樣？好像有點不對勁啊！

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可是，爾等又怎能與宇宙最強主神抗衡？

警告！警告！前方核能！

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春哥體：

信春哥，無恐懼。

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不過，蘇格拉底同志表示，出於恐懼的勇敢是很可笑的：

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如此看來，還是和尚話最多（手動聳肩,攤手,癟嘴）

（圖片來自網路，侵刪）

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懼而能勇乎？
人懼方能勇。

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懼而能勇乎？懼，而能勇。
勇生於怯。
置之死地而後生。

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「人其懼而能勇？」
「人唯懼而能勇。」

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恐而怯，而後有勇！

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心有所系，方能無懼。

——九州.凄惶月.葉正勛

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恐懼是與生俱來的一種情緒，是人類本能地自我保護措施。勇敢並不是生而具有，需要被誘發，想想自己什麼時候最勇敢，是飢不擇食，是慌不擇路，還是英雄救美。

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非膽裂無以勇也。

拋磚引玉。

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歐洲有一句古話，叫：」北風造就了維京海盜。「這是什麼意思呢？嚴苛的環境和寒冷的天氣鍛鍊出了驍勇善戰的維京海盜，而反過來，維京海盜也從此征服了北歐！ 環境可以影響人們，可是反過來人類亦可以征服環境！ 面對恐懼吧，去理解它，去感受它，最後把恐懼化為你的囊中之物！那就是勇氣！ 這些殭屍雖然力量強大，但是他們永遠無法理解人類的勇氣！ 他們也無法了解勇氣為何物！ 人類的讚歌就是勇氣讚歌！ 人類的偉大就是勇氣的偉大！
——出自《JOJO的奇妙冒險—幻影之血》 安東尼齊貝林男爵

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