慾望到底是好事還是壞事？
慾望，是人性的組成部分，是人類本能。
人的慾望有很多，有些慾望有的人有，有的人沒有，到底有慾望是一種好事，還是一種壞事？
想到這個問題，是因為我是一個不太熱衷與美食的人，我覺得食物能填飽肚子就可以了，沒有別人那種對美食兩眼放光的慾望。
對於別人有美食慾望這種情況，我本是無所謂的。別人有這種慾望，熱衷於去滿足它。而我沒有這種慾望，無需去滿足它。有時候我甚至有些慶幸。
但是我知道有慾望，並滿足它，是一件幸福的事情。
那麼，慾望到底是一件好事還是一件壞事，如果我可以選擇，我是選擇擁有一種慾望，在不能滿足它的時候忍受折磨，在滿足它的時候享受高潮；還是選擇不去擁有一種慾望，不用忍受不能滿足它的痛苦，但也無法體會滿足它的興奮呢？
一直挺奇怪，我們總是想要給很多「客觀存在」定個好壞，而不願意承認它的中性。
要我說，慾望不是好事也不是壞事，它就是個「事」而已。有人為了滿足慾望，用了錯誤的方法，不能因此說慾望是壞事；反言之有人用正確的方法滿足慾望，也不說明慾望本身是好事。總之黑鍋不背，功勞不搶。
這就好像網路剛開始普及的時候，全民討論網路是壞事還是好事。
民主又是好事還是壞事？
原子彈是好事還是壞事？
這些在我看來統統沒有任何意義。
謝邀。「慾望」在中文裡本應該是一個中性詞，不知道從什麼時候開始就被雞湯和聖母們妖魔化了，就如同雞湯神話了「自信」，神話了「富養」，神話了「成功學」，神話了「方法論」，誤讀了「自我」，扭曲了很多很多「老祖宗的智慧」。額，中國的語境是很沉重的。
在弗洛伊德的眼裡，人類一切行為的背後只有一個字：「性」，這個結論多多少少有些武斷，這個世界，「禁慾」的男男女女多得去了（這裡特指禁止性方面的慾望，但並不表示這些人沒有慾望）。
要問有慾望是好事情還是壞事情？就要先列一個慾望清單，每個人先過一遍這個清單，看看自己在不在清單裡面。心理學和精神病學教授Steven Reiss說：「幾乎人類想做的每一件重要的事情都可以分解為15種慾望中的一種或幾種，而且大都具有其遺傳學基礎，這些慾望引導著我們的行為。」
所以，生而為人，一定自命清高地認為她自己是沒有慾望的，才是有問題的。當然，她如果能證明她沒有人的基因。她就完勝。
無數的心理學家，無數的故事，包括我們自己的經歷，都在告訴我們，性、好奇心、愛、仇恨、榮譽感，他們本質是一樣，都是行為的驅動力。
說到進步的動力，有人靠「自卑」，有人靠「嫉妒」，有人靠「激情」，有人靠「愛」，有人靠「恨」，有人靠「自信」，這以上都是慾望的一種。
即便是不想進步不想努力不求物質生活，有強烈的出世情節，他就沒有慾望嗎？誰說的，他的慾望是「士可殺不可辱」。追求「自我」，那也是慾望。
比這差一點的，一定要拉著別人和她一起拋棄世界的人，她沒有慾望嗎？誰說的，她的慾望就是全世界的人最好都和她一樣「無所事事」，她的慾望更是自私的。
德語中表達慾望的詞有三個：
Wunsch、Begierde、Lust。
根據《德華大辭典》，Begierde和Lust的含義除了一般的願望和希望外，還含有情慾和性慾之義。
英文中表慾望的有詞：Desire。
法文中表慾望的有一詞：Désir。
根據《法漢字典》，Désir的意思有三：
一是願望、慾望。
二是所想往的東西。
三是性慾、肉慾。
所以呢？世界上的人有什麼不一樣嗎？慾望與慾望有什麼不一樣嗎？
經濟學最基本的概念是需求和供給，而需求來源於慾望。所以，慾望是個貫穿人生始終的問題。慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，慾望無善惡之分，關鍵在於如何控制。
至於如何控制，請高人來回答吧。
謝謝邀請我來回答這麼深刻的問題，謝謝信任。只能瞎扯幾句。能駕馭的慾望是好事，被慾望駕馭是壞事。
慾望這個詞本身是沒有好壞的，好與不好要看慾望的內容。
性價比越高的慾望，越所謂「好」。
慾望無非是一個想完成的事情，而對每個個人而言，慾望本身跟隨著的還有完成慾望的難度。因此相同的想達到的結果，對於不同的人，是不同的慾望。這個慾望對於每個人是好是壞，就要看這個慾望的性價比，即需要付出多少努力和能收穫多少快感的比例。
比如說，對於一個普通人，娶到劉亦菲可能是一個快感特別大的事情，但是這件事做到的可能性基本為0，即付出努力趨近於無窮大，那這個慾望的性價比就很低，是個不好的慾望。
再比如說，明天中午吃烤魚，看起來好像不會帶來特別大的快感，但是因為慾望非常容易滿足，所以其實是個不錯的慾望，簡簡單單就能讓自己開心。
當然，在評估慾望收穫的時候，請千萬不要忽視了長遠利益，只考慮短期利益。比如婚姻的時候出軌，短期來看爽了一下，但是長期要背負著被發現的擔心、離婚的風險還有良心的譴責，得不償失。
用越少的投入，帶來越多的收益，是我們越值得追求的方式，也就是所謂「好」的慾望。
然而到目前為止，我說了一堆廢話。因為看起來這些慾望的收穫和付出都是固定的，存在也是註定的，就和太陽掛在天上，魚兒游在海里一樣，存在與否毫無意義。
所以我接下來說的是，對慾望更準確判斷是可以讓你的生活變得更有幸福感的。
為什麼？每個人都會有慾望，都會有很多慾望，這些慾望有的大一些有的小一些，有的簡單一些有的難一些，但是每個人都絕對不可能有精力完成自己每一個慾望。這時候我們可以做到兩點：
第一，少去增強「壞」的慾望。慾望這個東西是會增長的，也是會減弱的，儘管或許不太會消失。一直去想一個事情，會讓慾望增強，增加收穫的快感。然而對於所謂「壞」的慾望，增加收穫的快感是沒有意義的，只會更容易誘惑自己陷入坑裡去追逐這個事情，或者對沒能甚至不能滿足的慾望感到難過。
第二，多去實踐「好」的慾望。人的精力是有限的，如果你能分辨清楚慾望的好壞，把精力拿來實踐在那些「好」的慾望上面，多去做性價比高的慾望，在相同的時間和相同的付出下收穫更多的快感，你的人生自然會變得很開心。
誠然，很多時候我們無力讓我們的慾望消失，也無法憑空讓自己擁有一個設計好的慾望，但是我們可以通過對自己的控制，更好地利用我們的慾望，或許這是比糾結慾望本身是好是壞更有意義的事情。汽油到底是好東西還是壞東西？
取決於你用來開車，自焚，還是喝。
人類的證明，是有效管理和運用工具，而不是被工具控制。慾望是一件平凡事，用慾望消解另一個慾望是一件聰明的事情，扼住慾望的咽喉是一件非凡的事情。
我們必須了解心中的慾望，但是了解一個如此活躍、如此急切、如此強烈的東西是很困難的事——因為在滿足慾望的過程里，我們的激情會變得非常強烈，其中充滿著快樂與痛苦。人若想了解自己的慾望，很顯然不能有揀擇性，你不能用好壞、高低來批判慾望，也不能說：「這個慾望應該被保留，那個慾望應該被否定。」所有揀擇性都必須放在一旁，才能發現慾望的真相是什麼。
我們都知道自相矛盾的慾望是非常折磨人的，它會使我們變得六神無主。我們的心會充滿痛苦、焦慮、騷動以及想要掌控這一切的渴望。在永無止境的角力過程中，我們會把慾望扭曲成各種不同的形態，但慾望始終在伺機而動，不論你如何逃避它、否定它、凈化它、接納它或控制它——它永遠存在。
大部分的精神導師或者其他人都會告訴我們說： 人應該沒有慾望，應該培養不執著的態度，並且要從慾望里解脫出來。這其實是非常荒唐的說法，因為慾望必須被了解，而不是被摧毀。如果一味地摧毀慾望，很可能把生命本身也毀掉了。如果你去塑造慾望、控制慾望或是去壓抑它，都可能毀掉生命不可思議的美。
如果不去譴責慾望，不去論斷它的好壞，而是單純的覺知它，請問會發生什麼事？
你能不能了解覺知某個東西是什麼意思？大部分的人都沒有在覺知，因為我已經習慣了去衡量、認同、揀擇、批判和譴責。揀擇顯然會阻礙覺知，因為揀擇永遠源自衝突。當你走進一間屋子的時候，試著去覺察裡面的傢具、地毯等東西——只是覺察而沒有任何的論斷是非常困難的事。你有沒有試著去觀察過一個人、一朵花、一種觀念或情緒，而沒有任何的譴責或批判？
對慾望若是能抱持相同的態度，既不去否定它，也不說：「我該如何對治這股慾望？它是那麼醜陋，那麼猛烈，那麼放肆。」不為這股慾望定名，也不用念頭去掩蓋它，還會有耐心的騷亂嗎？慾望還需要被摧毀嗎？你想要摧毀它，是因為它會造成衝突和不幸。但你能不能不去逃避內在永無止境的衝突？你能不能去覺察慾望的本質是什麼。我指的不是特定的慾望，而是它完整的本質。——生命之書。
所以不管你是控制它，還是放任它，都會破壞這份本能的慾望。就好像路邊的花，你只是觀察它，你就能感受到這世界萬物美麗的生命力。
然而你放任它，讓慾望有了想法，有了延續性的佔有，便會摘下放在家中，而這就破壞了這份美。慾望就被強化了，而那美是會凋零了，你那永恆的佔有失去了後，於是就產生衝突了。
有慾望是人的本性。慾望不可怕，可怕的是一念之差。
每個人的慾望結構都不一樣，有的人愛吃多一些，有的人愛做多一些，弗洛伊德很聰明，說性和就像餓了要找食物一樣，是本能，甚至比吃還要不如，因為吃尚有邊界，人不是什麼都吃，但當一個人需要性，是可以毫無顧忌的。慾望是讓「人」活下去的動力（這裡的人我指的是那些活在五濁惡世社會化了的人而不是境界高到成佛成道的高人）
慾望本身是沒有好壞，（參見「天下皆知美之為美，斯惡矣」）好壞是建立在倫理道德存在的基礎上，沒有什麼客觀，沒有什麼標準，這裡也包括三觀，好和壞本身就是一種慾望的表達形式。
有沒有慾望很多時候靠的不是意識層面的選擇，意識層面做出的所謂的「選擇」只是對慾望的閹割，單純的拒絕慾望本身就是一種慾望，和其他慾望一樣都是基於趨利避害的原理。慾望結構在我們的無意識裡面對我們每一個行為產生影響，無意識範圍之深廣，混亂，複雜，不是每一個人都有機會接觸到，更別說控制了。慾望它不是我們的工具，它就是我們自身的一部分。
慾望的滿足是有快感的，因為這一點點快感我們才能活下去，生活是很痛苦的，慾望有界而無限，但是我們人自身的局限導致我們永遠都沒有辦法去滿足自己的慾望，我們要先接納自己的慾望，才能真正了解自己，很多時候我們所了解的自己都只是自己的防禦。了解自己才能真正自由。物無惡美，過則為災。控制有度，人之大幸。
慾望分好壞，好慾望壞慾望。你的慾望？聖人的慾望、及個人怎麼看待慾望的，這五點就是五行的來歷！
每個人的個性，並不是自己決定的。其實沒有選擇，何必自尋煩惱。
至於所謂好事壞事，其實題主很明白，任何事物都是好壞相對，得失參半。
本人也沒什麼慾望，偏向於認為這是「好事」……
吃飯是好事還是壞事(′?｀*)？想吃飯是好事還是壞事 (●˙ε˙●) ？沒有前提怎麼下定義嘛(??ˇ﹏ˇ??）
物皆兩面，苟言利弊，不為小兒所恥？
我想到一個例子。
有個患了皮膚病的人，一發作就癢的要死，這時候塗上點葯，癢被止住了他舒服啊，又覺得爽翻天…
旁觀的你當然清楚患上皮膚病的本質是痛苦，但你看著他們爽翻天，身不癢心卻癢起來了。
首先你對這個挖空、填滿、挖空、填滿的過程已有了很深刻的理解，從一定程度上說，填滿是徒勞的，因為會不停地被挖空。
其次你一定也理解，沒有人是自願患上皮膚病的。患病的人，可能是平時不注意衛生，比如一個月才洗一次澡，或者像小孩一樣喜歡拿泥土往自己身上抹，但他們都不會想著說，我這樣做是為了患很癢很癢的皮膚病。
基於第一點認識，你明白了這種有漏的慾望是無法填滿的，可以容易生出厭離心。
基於第二種認識，下次你遇到一個皮膚病患者者，如果他癢得不行，你可以先拿點葯給他們止癢，如果他覺得患病的痛苦大於病被消除的快樂，你還可以告訴他那以後勤洗澡。你願意給他葯，願意告訴他解脫的方法，這大概就是菩提心。
好了，好處來了，等你也不小心患上皮膚病的時候，你可以第一時間找葯止癢，然後再思維一下，這病是從哪個習慣養成的呢，這種橫生的慾望是從什麼細微的心理發展起來的呢？
無論思維後是不是有正確的結論，你都不會喜歡那種，抹上藥後癢被止住的快感。
人的慾望是人類的DNA附加在人心理的的一種表達，有利於繁衍（擴散）的慾望會得到保留，比如食慾，性慾，不利於繁衍的慾望都被自然選擇了。
所以你說你喜歡好吃的，你喜歡帥哥美女，對於我們的DNA來說，只不過是我讓你喜歡做一些有利於把我傳遞下去的事情。
所以慾望，我們說了不算。
你看，你現在就有一個慾望想要來知乎問清楚：慾望到底是好事還是壞事？
那你問問自己，有這麼一種慾望好嗎？
看了你的問題描述：你有時候甚至有點慶幸你沒有那麼多慾望就不用努力去達到它使你心裡愉悅。
但你對於是否選擇擁有慾望並滿足自己的慾望獲得愉悅還是沒有慾望不用做些什麼糾結了！
你看，你的慾望還蠻強的，怕要這個體驗不要那個，怕能體驗了就是要你行動！
算盤打的不錯嘛！
然後即使你看了所有的答案，你會發現，慾望這玩意你以為是你想控制就能控制的？是你想要就我不想要就不想要的？
就像我對環境要求不高，能讓我好好睡一覺就行，你看，還是有要求的，要能好好睡覺。
就像你對美食要求不高，但還是要能填飽肚子啊！還是要求了美食的數量的啊！
我對環境要求不高慾望不強不代表我不在其他店面沒要求沒慾望啊！
我在我的個人價值上慾望大大的啊，會希望我能在這黃金幾年時間再多讓自己輸入，思考，碰撞，才能有輸出啊！
我在我身材方面還是有慾望的，我會想要大胸蜜桃臀的身材啊！我覺得哪樣的身材就是我的慾望啊！
我對電影是有慾望的啊，我會在正常學習生活中一個月看25部電影啊！燒腦，驚悚，精分，愛情都是我愛看的啊！喔，對啦，還是寫寫感受！
還有很多很多呢！
在你感興趣的事上加大你的慾望並為止行動而且一步一步提升真的是件超級棒的事！
就好比你說的別人有美食慾望而你沒有美食慾望一樣，我相信，在其他別人不感興趣的地方你的慾望大大滴。
沒有專業術語，沒有名次解釋，只需要你認真思考你心裡肯定有你慾望的答案。
慾望，在基礎心理學分類上是需要。我們有各種各樣的需要，低級的有食慾，性，然而，作為一個有社會屬性的生物所需要的一系列的高級需要（權力，聲望，友情，愛與被愛……）。除此之外，我們還能開發「需要」，香煙，精神活性藥物（乙醇，可卡因……）當這些需要被滿足時，我們是充滿幸福感的。幸福是什麼？幸福大概是上帝給人類的設計一種獎勵機制（想一想蠻荒年代，吃了上頓沒下頓 ，風吹日晒，在如此艱苦的條件下人類竟然沒有集體自殺，肯定有某種內在的東西組織人類這樣干，幸福感在保護人類傷害自己）。幸福本質是一種平衡的心理狀態，在人類沒有發達的生物化學文明之前只能依靠自身努力-達到滿足需要的條件來達到這種心理狀態（讓我裝一波b，幸福感有嚴格的生理髮生髮展機制，然而，A片受體激動劑們卻可以直接觸發幸福感的bug，嗎啡毒品什麼的）。事實就是，慾望這個大壞蛋一直都是推動人類文明發展的最強動力。別跟我說牛頓愛迪生的好奇心改變世界什麼扯犢子沒用的，好奇心的本質也是一種慾望。然而人們在看待慾望時總是帶著一種有色眼鏡，因為萬惡的novelist們總是把它當做毀滅一個有良心的人的毒藥或者大壞人的最大特點.它就像A片受體激動劑們，即是外科鎮痛救人的藥物，同樣，也可以毀滅一個人的精神和肉體。作為一個有良知的逗比告訴你，除了可以擁有作為一個正常人的慾望之外，不要選擇和培養無法控制和無法滿足的慾望。前者，慾望本身會摧毀你，後者，你會自我毀滅。
可以說人是慾望的客體化的形態，滿足慾望是一種慾望，拒絕滿足慾望也是一種慾望。
無欲無求也是一種慾望，深陷慾望囹圄中討論慾望沒什麼意義。
心裡的野獸越兇猛，能量用來馴服它，虛榮度越低；如果猛獸太溫順，能量就用來發胖和折磨其他人。
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