據說說攝影起源於墨子的小孔成像實驗，這是真的嗎？

12-06

我們總是諷刺韓國人把什麼事兒都攬自己身上去，在小孔成像指導攝影發明的事件上，我們和韓國人有什麼不同嗎？

欣賞目前排名第一的回答中的幽默，但並不覺得對於這個問題是個好回答。

墨子(400 B.C.)確實是目前有記載的小孔成像原理的描述者，但是亞里士多德(350 B.C.)也有如何將小孔成像用於觀測日食的描述，只是略晚而已。由於古代信息交流速度之慢，我更願意相信這是東西方各自獨立發現的。

另外，小孔成像確實是攝影的基本原理，當然目前我們手頭拿的隨便一個相機，即使幾元錢的手機相機模塊，也是幾千年人類文明的結晶，有無數人以及他們的祖先的貢獻在裡面，後一代人站在前一代人肩膀上，才做出這樣偉大的產品，缺了誰都不行。

整天用別人（特別是祖宗）的發明創造為自己臉上抹金粉固然無趣，無視歷史事實妄自菲薄也大可不必。墨子發現了小孔成像，只是一個事實，僅此而已。請不要，不要給這個事實添加太多主觀意願的佐料。

-- 補充 --
沒想到一個小小的相機起源還引來下面很認真的討論，只好從針孔照相機的起源來補充兩句了。針孔相機在西文裡面叫做Camera obscura[1]，這個詞本來的含義就是暗室（dark chamber）的意思，早期的針孔照相機是這樣的。

注意他們只是小孔成像後古人用筆在毛玻璃上作畫[2]！這當然不算嚴格現代意義上的相機或者攝影，但確實是一種定影啊。也許說現代攝影起源於針孔相機+銀鹽成像更穩妥一些，兩者缺一不可。總之，謝謝 @Ivony的評論，我們求同存異吧。[1] Camera obscura
[2] http://www.mpiwg-berlin.mpg.de/Preprints/P333.PDF

是的！是的！一點兒都沒錯，你老師的國學功底不錯。為了震懾他，我決定再給你一些資料：
1. 微積分出自《莊子—天下篇》——「一尺之捶，日取其半，萬世不竭。」
2. 計算機是被《易經》的二進位指導出來的
3. 「皇上萬歲萬歲萬萬歲」里暗藏了一元二次方程的原理
4. 孫子曰:善攻者攻於九天之上.這是最早提出以空制陸,空天一體戰的軍事理論,領先美軍兩千多年
5. 竹蜻蜓比西方的直升飛機早近兩千五百年
6. 我們的祖先早於西方人約四千多年使用筷子，我們有信心這個比分將永遠擴大下去
7. 黑洞、大爆炸學說源自《道德經》「有生於無」的玄理
8. 「這都是趕時髦的胡扯」是霍金這個偽學者對我數千年文明的污衊
9. 只要你認真的嚼口香糖，定能嚼出牛肉乾的味道
10.韓國人意淫是中國人造的謠。

攝影的成像原理是小孔成像，不管是膠片機還是現在的數碼相機，都和墨子的小孔成像原理是一樣的。但是墨子的小孔成像只是成像，並沒有辦法記錄影像。
1826年，法國人尼埃普斯把感光後能變硬的白瀝青塗在錫合金板上，裝進暗箱里對著窗外曝光了8小時，得到了人類歷史上第一張照片。
所以說起源自墨子的小孔成像，有道理也無道理。但中國和韓國的不同在於，我們所說的確實是自己的，而韓國把別人的說成自己的。

只能說攝影的原理是小孔成像，但後者的「成」並無紀錄功能，所以說攝影的起源是小孔成像純屬給自己臉上貼金，按此邏輯，是否可說電燈的起源是生火呢？

《墨子》裡面的確記載了這個現象。
我們的老祖宗發現了這個現象就是發現了，和以後有沒有利用是兩碼事。沒有必要因為我們沒有造出來照相機就把我們祖先的發現貶得一無是處。
是不是非得祖宗們準備好了一切，我們坐享其成，從而得到優越感和信心，才可以誇耀他們？

我看樓上有幾個人的心態有很大的問題，就是極度自卑，偏聽偏信。

我們國家的確在科技方面落後許多，一直沒有形成一套完整的理論體系。這是我們所欠缺的，也是我們需要虛心向其他民族學習的。
但是，因為這一點不足就全盤否定我們民族的成績，這就是個人品性問題。
這種人哪怕學到了西方的全套理論，我也想像不到能做出來什麼貢獻。因為這種人首先想到的是自己，只不過用學識來謀個高薪職位。

我最討厭樓上的那種自以為很幽默拿著我們國家的成就用來調侃的姿態，似乎顯示自己多麼牛X，多麼理解深刻，多麼與眾不同。。。

祖先們發明了竹蜻蜓，但是我們後代沒有一個人可以聯想到用來製作直升飛機，那只是我們的恥辱而已，和祖先們有什麼關係。

這個社會上太多半瓶子醋的聰明人，看到一點報道就開始大肆評論，而不先去確定這個報道的真假與否。因為這種人即使發現自己錯了也從來不去自責。

來來來，我們看看王小波大先(dou)生(bi)是怎麼寫的，我摯愛的作者啊~

以下內容出自《紅拂夜奔》

比方說，說有一個變數x時就說是皇上，聖上等等，再有一個變數y，就說母后，皇后；萬歲是平方，萬萬歲是立方，萬壽無疆是常數。故而一個x的多項式——二倍的x平方加x立方加一個常數項就可以表達為「皇上萬歲萬歲萬萬歲萬壽無疆」。假如這個多項式等於另一個變數y，就寫作：「皇后，皇上萬歲萬歲萬萬歲萬壽無疆」。當然這還要看上下文，否則連林彪也成了數學家。

我是做科技史研究的。我的同事首先證明了中國人在周朝就證出了畢達哥拉斯定理，證據是什麼算書里有那麼一句：勾三股四弦五；所以這個定理就被稱作勾股定理，納人中國人名下。然後又有人證明了唐詩里有牛頓力學，宋詞里有相對論，發表在各種學報上。現在我要證明是李衛公首先證出了費爾馬定理，遇到的困難比他們大得多。首先是我必須先把費爾馬定理證出來，其次我還要把這個定理解釋到李衛公身上。當然，我也可以把它解釋到我自己身上，叫做王二定理，但是這樣一來就缺少了浪漫情調。最主要的困難是這個費爾馬定理我根本就證不出來——最近三四百年來，所有的人都在證它，但是誰也沒證出來。還有不少的人在證明費爾馬定理不存在，也沒有證出來。既然如此難證，那麼李衛公把他證出來是為了什麼？難道是吃飽了撐的嗎？

要說明李衛公為什麼要證明費爾馬定理，就要說到當年在洛陽城的土耳其浴室的休息室里，李靖和大家坐在地板上聊天的情形。當時在座的有一個日本人……

現在該談談我的研究工作了。我最近的一項成果是發現了墨子發明了微積分。一下子把微積分發現的年代從十七世紀提早到了先秦。我的主要依據如下：墨子說，他兼愛無等差。愛著舉世每一個人。這就是說，就總體而言。他的愛是一個無窮大。有人問他，舉世有無數人，無法列舉。你如何愛之？這就是問他，怎麼來定義無窮大。他說，凡你能列舉之人。我皆愛之：而你不能列舉之人，我亦愛之。這就是說，無窮大大於一切已知常數。他既能定義無窮大，也就能定義無窮小。兩者都能定義，也就發明了微積分。

我在《墨經》里發現了不少處缺文和錯簡，一一補上和修正之後，整本《墨經》就是一本完善的微積分教程，可以用來教大學生，只少一本習題集。我又發現用同樣的方法可以把《論語》解釋成一本習題集，只是這樣一來，我國的兩位偉大的思想家孔子和墨子與前蘇聯的兩位數學教科書作者斯米爾諾夫和基米諾維奇的著述就是一模一樣的了，也不知是誰抄襲了誰。這種情形說明決不要輕易地相信我。我又把這個結果寫成論文寄了出去，馬上就登了出來，並且各報紛紛轉載，說青年數學工作者王二的研究工作大有成效云云，嚇得我好幾天不敢出門，生怕遇上一個人啐我一口，說一聲從來沒見過像你這樣無恥的人，所幸這樣的事沒有發生。其實我那篇稿子是三月下旬寄出去的，打算趕四月一號出版的四月號，誰知道陰差陽錯，在五月號上登了出來。順便說一句，我有個朋友是四月一號出生的，所以我總記著四月一日是愚人節。這件事告訴我說，對別人的幽默感切不可做過高的估計。

後來我把學報寄來的稿費取出來了，一共是二百三十元，說到這個數目的時候，我的心情比較好。這是因為假如有人真的發現了先秦有人懂微積分，絕不會只給這麼點錢。但是到系裡去了一趟，心情又壞透了，因為聽說我那篇狗屁論文評上了校級先進成果，還要破格評我一個副教授。這種情形使我疑神見鬼，懷疑有人在和我開一個大玩笑，或者是成心要出我的彩。

我就不繼續貼了，祝大家閱讀愉快~

小孔成像在《墨經經說下》里提到：

景，光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故景障內也。

這是墨經光學八條里最容易翻譯的了。

但是《經說下》是墨家弟子對《經下》的解釋，成書時間當晚於墨子生平。

文革毀祖宗蔑視祖宗的遺毒未除，我就是發泄，摺疊我吧

我只想說，今天上Computer Vision的時候教授（印度人）還宣稱小孔成像是中國人在公元前最先發現的呢（雖然他可能念不出墨子的名字）…這怎麼說？言歸正傳，小孔成像這種比較普遍的現象肯定會被世界各地的文明獨立發現的，這個沒有爭credit的意義，但是墨子的發現確實是widely accepted了要不然不會連阿三老師都知道…再說小孔成像和攝影的關係，了解攝影術歷史的都知道這繼承關係是明擺著的…不知道為什麼上面有些答案認為沒關係…

手機答就不加參考資料了，可自行google

攝影的原理確實是小孔成像，墨子也確實是有記載以來最早發現這個現象的人。所以可以說墨子最早發現了小孔成像這個攝影的原理。

但是說「起源」並不準確，因為沒有證據可以說明墨子的發現和攝影的起源有什麼因果關係。

墨子確實發現了小孔成像與球面透鏡，攝影就不清楚了。

目前東亞三國對歷史的認識都或多或少有些偏向。天朝由於意識形態的宣傳需要，對古代某些發明創造有些拔高，但是只是拔高，並不是杜撰。比如你說的小孔成像，墨子的確是第一個發現小孔成像並做過實驗的人，比如足球，世界公認足球是中國發明的。但是把墨子小孔成像和現代攝影器材聯繫起來，把宋朝蹴鞠和英式足球聯繫起來，就有拔高的嫌疑。因為目前還沒有確切的證據證明這些發明發現與現代技術之間的聯繫。
不要拿陰陽怪氣當幽默，關於韓國起源論，維基上記載了許多韓國人創造歷史的記錄。注意韓國是創造杜撰，無中生有。比如主張豆漿醬油漢字日語飛機三皇五帝西施等是韓國人或韓國人發明的。韓國起源論