我很厭惡我的一個室友，這是業障嗎？

12-06

因為厭惡他這個人而厭惡他發出的一切聲音。
抖腿聲（踢桌子）；打遊戲時的罵聲，怨氣聲；笑聲（十分猥瑣，一聽到就感覺心臟被撞了一下，特別是他看那些毫無營養的2b喜劇片時）；可能我神經比較敏感吧，高中時有過很嚴重的思維強迫症，這個也是一個重要原因，曾考慮過搬出去住。

最重要的是，我打心底里瞧不起他。
吃飯，打遊戲（lol），睡覺，這就是他生活的全部，真的是全部了，他和外界基本沒有交往，永遠待在寢室，就像一條癩皮狗一樣。
長的猥瑣，說話猥瑣，生活邋遢，垃圾堆成山…
而且他沒有男人氣概，十分令人噁心。

按理來說這和我沒有任何關係，但我就是做不到當做沒看到。每次在寢室聽到他的笑聲，以及打遊戲時噴隊友的聲音時我都感覺如坐針氈。特別是晚上熄燈後，看視頻，打遊戲從來不戴耳機，有幾次晚上還在笑，我實在忍不住了就罵了他兩句，我性格真的是那種很隨和的人了，但我有時卻有種想殺了他的衝動。

說到這你一定覺得我和他關係很僵吧，但並不是，我和他關係竟然還湊合。應該說我是少數幾個出現在他狹小的生活圈裡的人了，而且我總是隱藏自己的情緒，他也是那種情商很低的人。
但我就是厭惡他，控制不了的厭惡，忍了三年了。我總會想這到底是他的錯還是我自己的問題，因為寢室的另一個神經比較大條，就沒有我這些困擾。可能他有時做的是過分了些，但我也不能不讓人家笑吧！
大學有過一段時間學佛經歷，想知道這算不算是自己的業障呢？或者說我前世做了對不起他的事，現在因果兌現了呢？到底該怎麼看待？
各位說說自己的看法吧！

瀉藥。

一，啥是業。
佛說因緣法（緣起法），用一個公式大致來表達，就是因+緣=果。
其中，因+緣=業。

二，啥是業障。
由往昔因緣所造成的障礙。啥障礙，成佛解脫的障礙。
其中，業障只和解脫涅槃有關，和個人好惡無關。
禁止因為自己不爽而說某人是自己的業障。
重要的事兒說三遍。
禁止因為自己不爽而說某人是自己的業障。
禁止因為自己不爽而說某人是自己的業障。
禁止因為自己不爽而說某人是自己的業障。

三，關於業障。
成佛的路上總會有障礙，修行的道上總會有坎坷。這都是我們的老師，這也都是我們的菩薩。
學佛的目的是為了讓自己遇到任何境況都不再煩惱，乃至解脫一切世間苦。
而不是看誰不爽就套用一些個佛學詞語諸如業障、魔擾、違緣這樣的詞語來攪是非！
佛和魔都是老師，一個負責教課，一個負責考試。看人家煩，只能說明你這次考試不及格，不能說明人家有問題。
佛法是學無我，學了半天如果學成了一切責任和問題都無關於我，這就徹底違背了學佛的初衷。

四，關於本問題
你們能同住一起，是因緣，是業力牽引，是往昔的宿世因果所決定的。如果沒有住在一起的因緣，也不能住到一個屋子裡去。這是因緣成熟，這是果報現前，這是你們的因緣所決定。
他什麼樣，是他的問題；你怎麼利用這個對境，是你的問題。一個力，作用在前面就是阻力，作用在後面就是動力。
如果通過這樣的環境，可以讓你更了解到怨憎會，可以讓你理解到無明，讓你知道輪迴苦，知道人身難得，知道身不凈，知道漏是苦，那麼他無疑就是度化你的菩薩。他可以讓你更趨向於解脫和修行，那無疑就是你的助緣，無疑就是你的老師。
學佛是學自己，修行也是修自己。您應該感謝這些人，因為有了他們，才讓您飛的更高。

感恩題主開題!

諸法因緣生!
諸法因緣滅!

世上所有的因緣都是有因有緣的
您若觀察宇宙萬事萬物都是有因有緣的

因緣聚合就生就展現就變異
因緣消散就滅就凋零

了解了這世間的因緣法則
您就不會去排斥抗拒
因為排斥抗拒其實是在懲罰自己

理上了解很快
事上修成急不得

會對某些事厭惡有可能是您腦中深藏著一些自己沒注意的知識或經驗 (有人也將前世列入)
而導致您下意識的不喜歡

別在意
人只能改善當下或將來的因緣
所以別被自己以往的知識或經驗牽著走
腦中隨時都會釋放各種訊息
我們尊重這釋放訊息的有因有緣但別被其牽著走
會被腦部釋放訊息牽著走的人
我們稱作做自己想法或思維的奴隸

從現在起練習
腦部釋放訊息時
好的拿來用
沒用的讓它去莫管它

練習中性的覺知觀察
當您厭惡時就覺察自己的厭惡
一直的單純中性的覺知觀察
您會發覺自己的無稽
漸漸的厭惡會越來越淡的
別寄望很快就能改變
這若是您累世的積習會很難改
但我們不在一開始就希望不再有厭惡的念頭
而是不被厭惡的念頭所影響
等哪天您都不受影響時您會發覺厭惡的念頭也漸不再生了
(別要求一開始就想要做到無生
而是先練習生而不受影響)

馬祖道一禪師:
道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作
趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、
無取捨、無斷常、無凡無聖。

末學是學習四念處禪修的所以修行的次第是由身念處開始練習
經由身念處 (對身觸的覺知熟悉後也加強眼耳鼻舌意觸覺知的熟悉)
而練習受念處 (苦集滅道對苦覺知觀察的熟悉)
而練習心念處法念處 (對十二因緣無明...觸受愛取有生老病死憂悲惱苦的熟悉)
自然的練習覺知觀察四聖諦而開智慧見緣起而真正的可以開始修行

由以上次第
您應該可以了解
先對色身的執著覺知觀察而身見結斷 (初果的三結中之一結)
再對受想思等的執著覺知觀察而漸了解自己在欲界的貪嗔
先能讓欲界的貪嗔薄弱 (二果)
再斷欲界的貪嗔 (三果)
而最後慢色界無色界貪嗔無明等均斷 (四果)

原本沒一個真正永久恆常不變的我
而人們每天暫時都看到一個 "我" 卻沒注意到這"我"的暫時性
還以為有一個恆常不變的我
所以會有執著於某種現象或展現的問題而產生煩惱
(如有人希望永遠如二十歲時的年輕)

只要能了解這世上的一切都是有因有緣的
因緣聚合就生就展現就變異
因緣消散就滅就凋零
只需珍惜因緣改善因緣
任何結果都不該因而產生憂悲惱苦
自然的對這暫時的因緣展現不會執著了

說的很容易做起來是需要有方法及時間的

修習四念處就是一種好方法
四念處練習內觀中性的覺知觀察

常中性的覺知觀察自己的五蘊
就會親身體驗體會沒一個真正永久恆常不變的我
一直觀察就會觀察到五蘊與因緣的互動性及關聯性
自己漸漸會觀察到自己被因緣及五蘊牽著走
越練習越能覺察到自己漸不被五蘊牽著走 (心不隨內外境轉)

世尊所教導的四念處禪修是練習覺觀自己五蘊的好方法

這方法
沒時間的人用少許時間練習
有時間的人用較多許時間練習

重點都一樣
訓練自己中性覺知觀察的能力
沒有壓力只有放鬆
放鬆時才易念住所緣
所以您若每天只有幾個十五分鐘
就只練習幾個十五分鐘
但練習時要放鬆心情輕鬆愉悅的練習念住所緣

不給自己任何壓力是必要的
練習時就只是念住所緣
有人打斷時因緣不具足
不對抗不排斥不抱怨
愉快的處理打斷的因緣
處理完還有時間就再念住沒時間也欣然接受

禪修時用不對抗不排斥不抱怨的心態
不在禪修時也可提醒自己時時不對抗不排斥不抱怨
微笑放鬆輕鬆愉悅的過日子
隨時面對問題解決問題然後放下問題
儘力做事但不強求完美還有的瑕疵留給將來再有機會運作時把握因緣努力
(我們隨時都可能犯錯犯錯後要儘力改進然後就放下而不是掉悔)

所以練習四念處禪修的短程目的:
當眼見耳聽意念 ... 時
別將自己的偏見成見 (及以上的污染) 加入
而一再的被自己的想法或思維牽著走
(就算能力還不夠污染自腦中釋放了也不需被牽著走讓它去莫管它就好)

末學學習的四念處禪修
可在日常生活動態中練習
如這篇所說(第11帖):
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46084page=1#pid650341

您若對修習四念處禪修有興趣
這兩篇應該都有幫助:
一篇敘述四念處修行的次第 (第5帖) (介紹實修的方法及正見的觀念)
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649699
一篇敘述 "不做自己想法或思維的奴隸" (正見的觀念)
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46032

祝您早日成就!

感恩!
祝福!

不是業報，而是用來成長。

海能容納一切污穢而不自污，卻能自凈。

所以你的心不是海，你的心，是一條小小的死水溝。

進了一點兒髒水，就弄渾了。

話不中聽，理如是。

謝邀

我想這個問題，我們要先理解業障指的是什麼？首先我們看業力是什麼，地藏經中說，起心動念，無不是業。為什麼？因為我人起心動念之後並不是起過了就算了，而是會因著這勢力而薰習成種子，存在阿識或者我們可以粗淺的理解成潛意識之中，就像榴槤如果放過這個屋子，吃完之後仍舊有氣味的存留。而因為我們之前的起心動念的認知，在佛看來都不是正確的認知，而是一種錯誤的顛倒的認知。所以這個業力薰習而成的種子，遇緣而又升起時，就也還是和以前一樣錯誤的認知。所以佛陀為什麼要說業力這個東西呢？因為佛陀要告訴眾生，是什麼使我人輪轉生死，恆處長夜而不覺。就正是因為我們這個錯誤的認知。這個錯誤是什麼呢？就是因為我們無始以來，將自心識所變現的外境外色，執為實有，然後安立名相，再起言說，再由言說升起煩惱，如是循環，故輪轉生死，不得出離。

再回來上面已經說了業，再配合障字一起來看，業障。障什麼呢？如我上面所說，就是障解脫，障智慧。所以廣義的來說業障，就是一切障礙你解脫的，趣向無漏法的起心動念都是業障。這是從字面理解的廣義的業障二字。

再有狹義也是一般佛教佛教經論中所指的業障是指的五無間業，所謂五無間業，即：（一）害母，（二）害父，（三）害阿羅漢， 0四)破和合僧，（五）噁心出佛身血。犯此五無間的，才叫做業障，余者不算。因為犯此五者，就是障礙聖道最嚴重者，難逢佛法，難信佛法者，故特說為業障。

然後，我們再來看你的問題，從廣義來說當然是業障，因為你因此而產生了種種煩惱，這種種煩惱相續不斷，自然是障礙聖道。如果從狹義來講，自然是稱不上的。

再來我人即然落於此世間就都有我執，我執是什麼，就是執著有一個我。那我是什麼呢？一般沒有仔細的思考過。其實我們細細想來，我是什麼？不外乎我的車子，我的房子，我的名字，我的學校，我的耳濡目染，我受過的教育，我媽媽爸爸跟我說的話，我要成為什麼樣的人等等等等，如果種種的經驗記憶，形成了我的一個看似具體而豐滿的形象。也就可以看到，我們對我自己是什麼樣子，都有自己的定義。也許這個定義，我們平常並不輕易的表現，隱藏的很深，我們自己也不能輕易的知曉。但是不能否認的是，我們確實有這樣的一個定義，在不經意的時候就會表現出來。也因為這樣的設設，我們遇到某人某事的時候，我們會根據自己的這些教育經歷，或者看到的種種，綜合起來會對對方有一個預設，認為應該是這樣，不應該是那樣的預設。但當遇到的人事，和我們預設的情況不同的時候，就會產生衝突。這時候，我們有幾個反應，一個是合理化，把這個衝突合理化到我們自身的定義當中，一種是就是衝突白熱化。比如，有朋友介紹我有一個好吃的火鍋店，然後我準備去吃。在這個過程中，我們的我執的觀念就會起作用，根據以往的經驗記憶，而形成了一個好吃的預設，也就是我認為的好吃是什麼樣子的。然後當我們實際走進那個火鍋店的時候，就是帶著這個預設一起過去的，接下來我們進了這家火鍋讓坐下開始吃，咦，怎麼這麼辣，並不好吃，什麼玩意啊，這麼難吃？可看旁邊的朋友卻在不停的稱讚，怎麼這麼好吃，如何如何。為什麼呢？不就是因為這個好吃的味道，和我自己的預設的好吃的定義衝突了么？為什麼別人覺的好吃呢？因為符合他的預設，在他的預設里就有辣才好吃這些的定義呢。

再來看你的具體事例，為什麼會討厭你的室友呢？我想你對於室友，一定有自己的預設呢，當你的室友和你我執內的定義不同的時候，矛盾就難免了。然後為什麼，矛盾沒有立刻擊發呢？因為我執內的定義，明顯不只一個二個，而無數呢？他們都是遇緣而生。像你所說的我是一個隨和的人，我是一個溫善的人，這樣定義隨即就開始產生作用，如此一來，綜合糾結在一起就形成你說的樣子呢？

其實，要化解也不是很困難啦，佛經中都有說，但破其執不破其法，只要我們能夠不去執著，自然而然的這些的情緒矛盾定義，得不到相續的話就會自然的沒有呢。就比如一個人來瘋的小孩子，你越是讓他聽話，他可能就越不聽話，但是你要是任運自然的話，他反而安靜了下來。

個人經驗，你特別討厭一個人，如果不是因為他侵犯了你的利益，只是看到就討厭，那是因為自己的身上也有這些東西，他就像一個鏡子，讓你看到了自己身上也存在但不願意麵對的缺點。

謝邀。

我不學佛，也不知道這算不算得上業障，但是從你的故事裡，我看到了自己的影子，讓我想起了大學時的我。不知道我的故事可否給題主一點想法。

大學住宿是生平來第一次不在家住，第一次走進別人的生活里，與新奇比起來更多的是意料之內的失望。我很慶幸我舍友都是一些安靜的人，畢竟都是在曾在同一個城市裡學習過的人，生活習慣方式沒有太多的差別。雖然很平和的樣子，但是卻對隔壁宿舍的一個同學特別厭惡。從見到的第一眼就厭惡，完全是第一感覺。談談當時我印象里的他吧。他喜歡洗澡的時候唱歌，歌聲很嘹亮，很狂野，他的歌聲可以說整棟樓都可以聽得到。他抽煙，我恰好討厭煙味。他每次叼根煙就站在我座位後面看著，那種時候內心幾乎要抓狂了。他玩lol各種粗口，聲音嘹亮，隔著兩個房間也是可以聽得清楚。他聲音嘹亮，沒事就喜歡吼吼，記得那時候好聲音第一季開播，總喜歡站在1樓high歌，整棟樓的人都可聽見。他夏天喜歡穿一條內褲就到處串宿舍，這點我們宿舍都難以接受。他和舍友吵架時候喜歡摔凳子拍桌子。他垃圾相當多，而且相當亂又臟。總之他存在給我各種不愉快，但是我也很煩惱。那時候想忍忍大學就這麼過了吧。

差不多和題主的室友一樣吧。

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每個人都有自己的性格，有的時候因為性格之間的差異，內心會出現一些排斥的心理，這也是很正常的情況。記得有本書中說過這樣一句話「看不慣是自己修養不夠」，細想之下何嘗不是呢。後來逐漸嘗試去了解他，了解他的習慣，了解他的生活。慢慢的發現他也並沒有之前所說的那樣厭惡。當再次聽到他的歌聲時總覺得很激昂，有時候坐在床上都可以伴著他的歌聲入睡。有時候他抽煙站我身後，稍微提醒下也會說句抱歉後離開。有時候他和舍友摔凳子拍桌子不免覺得他們熱鬧。當有什麼他做得不太好的地方，稍微提醒一下，他總能改進，首先你要委婉，別人才能謙虛接納。

保持一顆平和與包容的心態對待別人，你會發現很多人並沒有多令自己多麼厭惡。試著去包容他，接受他，了解他，傾聽他。那時你並不覺得他有多麼令你厭惡。可能有些讓你厭惡的人是曾經傷害過你的，忘掉那個傷害過你的人，接納這個與你沒有糾葛的人。

「話說大學裡隔壁舍友真的很像初中欺負我的那個人，他們都抽煙，都喜歡一大股煙味站我背後，和別人說話也喜歡大聲吼，拍桌子摔凳子。不過隔壁的舍友並沒有欺負過我」

才發現很早之前就寫了卻忘了發布，願還能給題主一點幫助。

我覺得你跟他在一起缺乏安全感。討厭室友的所有心理，都是自我保護的尋找安全感和認同感的自然反應，你需要被認同和尊重。但是他讓你感受不到任何的認同感和被尊重，你甚至覺得被羞辱，感覺到我不喜歡他卻無能為力。

你怕他可能會傷害你，實際上他並沒有真正傷害你，但是你跟他在一起心裏面不踏實。其實你是一個情感豐富又不善於深藏不露的人。

你其實不是真的討厭他這個人的行為，而是討厭他對你所表現出來的情感互動，他不夠尊重你，你們之間的情感交流往往很尷尬。

你如果覺得很難過，就搬出去吧，這個很正常的，他已經影響到了你的正常生活，不必遷就另一個人的想法，每個人都是不同的，你那另一個室友很有可能就是雙重人格，表現出無所謂，其實內心很掙扎。

因為一個室友，討厭了一座城市

我覺得你室友沒有任何問題，問題是你可能有強迫症。他打遊戲，邋遢，那些都是他的事。按理說你不是他老婆，也不是他朋友親戚，只是個認識的人，他的個人生活關你屁事。你的厭惡能上升到這個高度，證明你對這個人很在乎。
問題就在於你為什麼會在乎這樣一個毫無關係的人。這是心理問題，建議去心理醫生那裡報個到。因為他遲早會離開你，但是心理疾病不治療不會改變。

題主看開些，你應該慶幸些，你不是被討厭的那個人

題主你好，你說對方的狀態主要是：吃飯、打遊戲、睡覺。
你可以觀察下自己的狀態是否也是類似？
通過對方的行為反觀一下自己，多審視自我。

建議題主通過心理學的方式來解決這個問題，
題主可能是之前有什麼情結，被這個人觸發。

從佛教的角度來說，可以通過拜懺消業障。

來到這個世界就是業，這個世界當然也包括你的宿舍。
所以佛門有句話叫：隨緣了舊業，不再造新殃。

討厭就討厭咯。物以類聚，人以群分。他也討厭你呢估計。。不用煩惱

以前，我也很反感室友的一些行為，兩禮拜洗一次澡一禮拜洗一次頭，襪子也不經常換，宿舍飄「香」。。喜歡和男友開視頻說露骨的話，發出奇怪的聲音。。。
現在不經常回宿舍就漸漸淡忘了這種反感，也不會很容易關注室友的行動。
個人覺得，討厭一個人的時候越看越討厭，什麼都覺得討厭，讓自己靜靜，遠離那個人一段時間，等把偏見都拋開，發現自己也就沒那麼感冒了。

我也有你這樣的情況，家門口有個猥瑣男長相眼神無時無刻都透露出猥瑣和不堪，他最喜歡看女人，和前妻離婚十幾年自身又窮人還猥瑣不堪所以一直都讓人瞧不起，我被他看的時候都要噁心幾天，不是我矯情是真的世上就有讓人覺得他活著是礙眼的，他還偷公家和私人的東西，所以他家門口想他死的人不止我一個，還有他沒有朋友和家人和他往來

題主和我基友好像一開始我還以為是他呢哈哈他也是大三也有那麼個室友也信過佛還特別愛鑽牛角尖
一般他跟我說這些的時候我都會說他有病！真是世界如此美好卻一直要浪費時間想這些有的沒的你的室友是費勁能改了攤上這麼個室友只能說是「三生有幸」了我並不信那些這世上什麼人都有一輩子趕上幾個也是正常
對於你的那些想法建議去看去發現一些美好的事物看看陽光些的電影啊書啊感動下自己也要控制自己的思維嚴格要求我想這樣漸漸會不再有這些想法的
不說什麼業障之類的東西畢竟我不懂抱有敬畏之心

以上

我覺得就是性格不合

他的情況和戒色吧里說的很像啊，要不你讓他去戒色吧看看？

他影響到你了么？

有？換寢室，或者出去租房子。
沒有？那涼快那待去。

雙方往世有過糾纏。
可從往世雙方做過親人來勸解自己，或者其他的方法。