如何從書法角度評價弘一法師《悲欣交集》這一副字？
我的書法欣賞水平一直上不去。
瀉藥
別說自己水平上不去
這幾個字是法師臨終前臂掌指皆無力，是在絕食三四天的情況下寫的。
一位臨終絕食了三四天的老者寫的字，誰要說這幾個字書法好
呵呵
呵呵呵
呵呵呵呵
少來！
講白了吧
法師就是在出家前，書法也就是二流水平
出家後的那字根本不能看
但法師是藝術家毫無疑問
所以法師可以像杜尚那樣指著小便器說這就是藝術品，法師可以信筆塗抹說自己那是藝術品，我估計法師心中也覺得藝術品的份量還比書法的份量重呢！
實則你看看所有書家對法師書法的評論，講來講去都是對空放炮
一點實在的都見不到
這不奇怪
法師出家後的字根本毫無可誇處，但畏於法師威名以及康有為以來書法界不故弄玄虛就成不了大師的陋習，只好瞎講了，但說了半天到底誰能聽懂一個字？
從筆法？從章法？從結字？還是什麼？
別忘了這些都是法師申明要放棄的東西。
一方面法師說要全部放棄中國書法所有的條條框框，一方面法師說自己寫字依據的是西洋畫圖案的原則！
一方面法師說自己的書法所示的是平淡、恬靜、沖逸之致，一方面法師創作的時候極盡各種安排設計。
一個放棄中國書法原則改用西洋畫原則，一個用各種極不平淡恬靜的編排設計去表現平淡恬靜的所謂書法能是什麼好貨？
所以法師也說自己的書法只能在自己死後得到承認，為啥？因為民國的書家好歹還真有點貨。
所以法師還以為黃賓虹或可欣賞自己的書法，為啥？因為黃賓虹就搞過中西畫溝通的活（有知友提示原文說油畫底子的國畫不對，提的很對，改之），但畫和書法畢竟不同，內涵和外在都和中國文化精密關聯的書法的內核中的中國部分被抽取替換上西洋畫圖案原則以後，你最多只能說它是藝術品，少來說它是書法，它連四不像都算不上。
大家們喜歡捧臭腳，我一個外行反正不喜歡，所以我說，法師，你出家後寫的都是些神馬玩意兒啊！
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有人很氣憤
覺得按貶低了法師，錯了，我從來沒有貶低法師本人，更加不曾貶低作為藝術大師的法師。
我貶低的事法師出家後的書法。
沒錯，在我眼中，法師出家後的書法一無是處。就像樓下土豆（不知為何@不上）回答說法師這個字根本是無心於書法，不能拿書法去套，這個解答我覺得ok，所以你看我上面答案倒數第二行怎麼說的？
你最多只能說它是藝術品，少來說它是書法，它連四不像都算不上。
書法就是書法，書法首要任務不是表達什麼，不是什麼感情和境界的宣洩，否則這世界上就只有名人才能做書法家，為什麼，因為感情波折，境遇坎坷還寫字的普通人多了，他們寫的字按這個道理就都因該是書法了嘛，為什麼他們寫的不算？就是因為沒有滿足書法的要求。因人貴字，誰都知道這是個貶義詞，難道因字外景境而貴字就是個褒義詞了嗎？呵呵！
其他樓的回答中 何適的回答也很說明問題，主席臨終前那字能算書法？你問問老毛自己答應不？
書法的首要任務，好簡單的，寫好字！第二個任務，也簡單，跟著前輩的教導和傳承正確的把字寫好！藝術性只是書法的一個延伸屬性，所以，近代鄭振鐸先生就曾經激烈的反對過把書法歸類於藝術，這並不是偏見和歧視，鄭先生是看到了其中的問題的，把書法歸為藝術類，其實是對書法的窄化。
回過頭來，為什麼我要貶低法師出家後的書法？
因為我不想裝了，裝多簡單啊——法師這字，高貴而空靈，震撼人心——這話說我自己說的話就會覺得像是再黨代會上發言一樣。
我寧願以無知者的身份跳出來換得知者的打臉，為聞道，臉皮無用；而不願像大多數人一樣溫文爾雅的表示——對自己不懂的事情最好保持沉默——因為這不是一個有多少學習門檻的東西，我在學習的過程中只能看到各種含混不清各種故弄玄虛——周汝昌再他的著作《永字八法》中明確的說過：
玄妙往往是弄不清道理的遁詞。道理一清,玄妙就破
所以與其人云亦云，與其不懂裝懂的附和，不如由我開始扯破臉皮。
在知乎的書法板塊上，我從來都說自己是外行，不過比之於知乎的絕大多數，我大概還強點，可我非常的期望知者用乾貨打臉以教我。
不知為何現在@誰都@不到，難道是他們關注數不夠？ @黃繼新 連顧惜朝都@不上，是有問題嘛？
@任天涯老師講得很好，我比較贊同。雖然之前跟任老師爭論過一些問題，但是總體上還是很認可任老師的學識。
這幅字我很久之前看到，以為自己水平低欣賞不了。我二三年級的時候看魏碑，覺得那是什麼玩意啊。感到四五年級看到張猛龍碑，一下震撼了。研習過以後再看龍門二十品看二爨，就看出點味道了。
現在書壇風氣不好，很多人露怯，不敢正兒八經寫字示人，就拿鬼畫符來唬人。所謂丑書。板橋的八分書丑，但是有筆力在裡面；有些故弄玄虛的，唬不了行家。早年間書協主席是asked for，現在是run for。有個書協主席的身份有利於拉幫結派欺世盜名。讓他好好寫一個字試試？！
不懂的東西不能胡說是真的。裴將軍碑我現在還是不大欣賞得了，但我不敢質疑。但這幅字我覺得從書法角度真的不咋地。我們也不是攻擊大師本人，只說這幅字。
矮人聽戲何曾見，都是隨人話短長。任老師評論里有一些人說得自己能欣賞，別人欣賞不來別瞎說的，我想問你這麼牛怎麼不當全國書協主席呢？！小小知乎有這麼多欣賞水平那麼高的高人，我也是嚇尿了。
我從另一角度說一下，先上弘一法師的愛徒豐子愷最後一張作品
從書法角度評論一個彌留之際的人寫的字並無多大意義，不管是書法家還是普通人，在那個時刻考慮的已經不是藝術，而是還有多少力氣寫幾個字。
你要問我覺得這字怎麼欣賞，抱歉，我只能說欣賞不來。
但是，去世前寫出這樣歪歪斜斜卻還能有大體辨識度的字，比起豐子愷的最後數筆，算是夠頑強了，這是個人唯一欣賞到的方面。對於一些過度的解讀和賞析，僅覺得牽強。
這幅字，完全不是為了好看而寫的，用來談書法，似乎找錯對象了。
之所以這幅字有名，是因為作者是弘一法師。
法師出家前後字跡判若兩人，當然是心境發生了變化。這幅字章法上用筆上都無心於書法，很多人偏偏非要硬拿書法套。還有很多的不敬之詞，實屬不該!
我想說，談書法之前，要先談字意思。
樓上又說，弘一法師去世前，對世界悲苦與欣慰感慨，因此得此四字。這樣的解釋真的是在解讀一代追求佛法的法師么？
然佛法里「悲」這個字的佛義 是「大慈悲」「悲憫」，不是你們現代人所說的「悲傷」「悲苦」哇……………………
「悲欣交集」的解讀，可以用弘一法師的遺書中的一偈解釋：
【君子之交，其淡如水】
【執象而求，咫尺千里】
【問余何適，廓爾亡言】
【華枝春滿，天心月圓】
悲欣交集，華枝春滿，天心月圓。
謬論 任何藝術都是表達個人修養。情緒 ，心境 、境界 信仰的東西 ，你說書法只是書法，不需要宣洩個人感情 ，我這個外行人都笑了 人類創造文字難道只是好看的嗎 ，再者技法是必須條件而不是具足條件 ，即是說有感情不會寫毛筆字的人沒辦法通過書法表達出他們的情緒，弘一的遺墨已經是悲天憫人的大愛之心 ，大悲之心 最厲害的技法也無法表達 過度強調技法嘲笑返璞歸真的人 及時捨本逐末
比就應該可比性。
法師這幅字是所有彌留之際書法中寫的做好的。
肉眼看，好醜啊！
因為他有著弘一法師的名號，我等俗人就要牽強附會很多哲理上去，自欺欺人嗎？
浪費時間。
樓上作答，說得很好。
而我只想反問題主：「你自己認為什麼是美的？弘一法師這幾個字元合你的審美嗎？」看起來丑。我第一眼看去，也覺得丑。沒結構沒筆畫沒氣勢。然候翻百度圖片。
回頭一想，覺得大師圓寂前，苦悲欣喜皆有，唯有那副丑字與之相配。
他就不是當書法寫的。拋開技法去看。
梅墨生《弘一法師、郭沫若書法批評》一文中也說：「弘一書法前後脫胎換骨，判如兩人。其絕筆「悲欣交集」為20世紀書法之一里程碑之作，是「心畫」。它濃縮了作者個體生命的最大真實與全部息，它是20世紀的《蘭亭序》或《祭侄稿》」。
書法有法，但藝術圈裡的人，個個恨不得無法無天，就不要往書法圈裡瞎攪和了，雖然因人貴字自古就有，但能流傳下來的，哪個不是響噹噹的硬貨，手底下稍軟一點都不行啊
法尚應舍，何況非法。
這個是法師臨終前的絕筆，當時可能氣力全無勉強為之，所以不宜用書法的眼光去審視。這個作品更多的是反映出作者的一種心境，就像祭侄稿一樣。
這特么不是書法，就是隨意寫的
是絕筆，也是絕筆。
藝術本就沒有標準
這字哪能從宗教角度來欣賞，這應該從宗教角度來欣賞好吧，弘一法師往生前寫的字，他一生經歷，以及臨終所見都在這幾個字里。
書為心畫，最主要是你透過這幾個字看見了什麼。若只是一味追求字內之法，僅稱得上一個字匠。而大師之所以能成為大師，功夫在書外。「執象而求，咫尺千里」。
連一個小孩子都認為不好的書法，成年人卻認為好。小孩子是最沒有偏見的，難道你說因為是成年人有審美能力？
那有多少成年人是打心底認為好的，而不是人云亦云或者不敢表露自己真實想法？
難道審美品位是少數人特有的嗎？那書法被文化精英們壟斷得了。
書法有法，書法是一門藝術化的技術
智憫雙運
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