如何評價許知遠在一席的演講《喧囂與失語》？
聽了2遍演講，將一些摘錄和見解疑問並列於此——
米娜桑~
請小婊貝就你們感興趣的點和我交流~！
1. 我想這是所有談話和交流的魅力，它們不是確認你已經知道的東西，而是發現你尚未知道的東西。
2.當你們穿過北京的地鐵，面對CCTV的大樓，那種高度的無力感，我想會抓住每個人的心。
3.我相對穩定的有秩序的內心生活，一下子被微信摧毀掉了。某種意義是我們都是信息時代的孤兒。
4.我們這種高度的活躍，是以迴避高度的政治制度的挑戰為代價的。
5.書籍是沉睡的，它是沉默的，它是不語的，它把那些在你的生活中看似缺席的聲音重新涌到你面前，我想這種缺席感，缺席的聲音、沉默的聲音可能是此刻中國我們最需要的聲音，因為在過去十多年裡面，我們已經看到了昔日的政治秩序和新湧現出的大眾文化，已經構造出一套非常嚴密和強大的一個大眾文化語系，而個體在它面前變得非常的脆弱，我們聽不到邊緣的聲音，也不尊重邊緣的聲音。
6.當我們談到這個傳統斷裂的時候，傳統並非是一個抽象的概念，它是死去人的聲音，死去人的權利。我們都不尊重它們，所以有沒有可能通過這些書籍，構造一個缺席的聲音，被忽略的聲音、邊緣的聲音。
7. 所有這些被忽略的聲音，它們都自有其魅力。
8.在經過多年的面目不清的盲目追趕之後，我覺得越來越多人意識到，社會丟失的是什麼。我們怎麼重新喚醒這些事物？有沒有可能構造一個又一個空間，使個體不用面對紛繁的大眾社會，而進入一個他們各自部落式的社會，在這個部落式的社會中，各自建立起標準。這個標準有美學上的，有道德上的，有知識上的，當這些部落和群體都建立起這些微小但是穩定的標準之後，他們之間又彼此的競爭和碰撞，他們逐漸會形成一個我們渴望的一個新的社會秩序和標準，我想這是一個最讓我憧憬和渴望的一種狀態。
9.立體式的閱讀可能是變成我們最重要的一個閱讀。
10.過去像未來一樣嶄新，同時未來依然是敞開的，所以有雙重的探索，在此刻的中國社會正在發生。
11.卡爾?克勞斯曾說，所有語言的背後，是一種道德精神。我在描繪中國失語的時候，或者找不著語言的時候，我想背後是一個巨大的道德精神上的匱乏，我想不僅我如此，我覺得你們也一樣如此甚至更如此，在我們整個的精神系統裡面，其他的坐標跟人性相關的坐標，剛才我說的道德上的審美上的這種坐標，被空前地剷除掉了，所以我們現在都生活在一個，表面上可以自我說服的一個功利主義系統裡面，我們的生活可以更好更快更強或者更富有，但這個系統對於深藏那套更強大的內心的不滿足來講是非常脆弱的，它們隨時可能被沖翻的，但何時沖翻我也不知道，以什麼樣的形態沖翻我也不清楚，但我相信這麼多年以來，它一定積累了巨大的這樣的能量，它們等待著被喚醒，它們可能以妖魔的方式出現，也可能以一個巨大的社會變革的一個動力方式出現，我不知道。
12.這個社會的，權力，秩序，大眾，金錢為標準。即使最反叛的人，也期望成為這套秩序的合謀者。
13.有時候我在想，可能一本書或一個空間，一場談話，如果能讓在座的某一些人陷入了沉默，那一刻他什麼也不做，就是沉默，我相信可能都是一個非常重要的事情。可能你們來這兒的年輕人都是非常好奇的年輕人，對許多事物很好奇，我覺得過去幾年以來可能中國的知識界也好，知識分子也好，我們講了大量的怎麼去建立一個社會制度、政治制度，怎麼樣去尋求公正，但很少有人講，一個好的社會是建立在一個有內心生活的社會。我從來不相信，沒有內心生活的個體，不管他們多麼懂那些表面的原則，他們能夠創造出一個他們值得生活的社會。
14.我們整個的文藝表達是多麼的單薄啊！多麼的狹隘啊！除了對青春非常狹窄的抒情外，什麼都沒有了。對生命的那種更深的維度的那種瘋狂是什麼？包括對強烈的道德秩序的追求，到底是什麼？
15.你們能為自己創造一個空間嗎？那個空間是沉默的，是鎮定的，是有自身標準的，是自得其樂的。我覺得我們每個人的一生，我們讀了那麼多書，想了那麼多事情，最終要我們回到的一點，如何和自己相處，如何成為一個自足的個體？
16.在我們的語言系統中，我們始終應該有一種模糊的，曖昧的，甚至帶些神秘主義的交流。只有有這種交流的存在，我們的整個生活空間才能達到某種平衡。
17.中國是在過去十年裡面，產生了一個巨大的話語場，這個場是由互聯網技術革命提供的。
18.中國社會變成了一個自我束縛的社會，同時焦灼於自己為什麼被自我束縛。
19.我們必須了解世界的多樣性，了解他人的痛苦和悲傷，才能對自身產生新的理解。
20.沉默、留白、曖昧和漂移不定，我覺得是人生中最美好的部分，它們無法被清晰的表達，它們甚至可能僅僅可以留給自己，因為最本質的交流你只能跟自己發生。
我的一些感受：我們需要追究這樣的問題，我們需要了解被切割的過去，也需要嘗試重構個體與大眾能同時存在的未來。
我的一些疑問：
既然外界看起堅固的秩序很容易被新的秩序所吞噬，即使我們能夠花費時間建立起一套新的秩序，以個體發聲為標準的秩序，這種東西是不是同樣無法避免被吞噬？
許所提的對於現在互聯網的話語場的疑問，是因為它失去了標準，而使話語場成了混亂和餛飩的一片，並提到以精英文化去引導一種全新的話語場，是否可行？
以上
~(≧▽≦)/~講的很好，因為聽了他的講座，所以買了一本《祖國的陌生人》他說人不應該過說明書式的人生，他說要找到對生命中那種那一遏制的衝動，我們都不想過說明書式的生活，可是那應該過一種什麼樣的人生呢！記得曾有人說：我們如此努力只是為了過一種普通人的生活！一種矛盾，有時候覺得我自己都不是真實的，我身邊的一切都是幻覺！我到現在還不知道自己應該過一種什麼樣的生活！我不停的看小說，總想在小說中找到答案，至少讓自己可以不跳進生活的陷阱里！曾經我是一個像愛瑪那樣對愛情充滿幻想，總覺得那是一種神聖的浪漫，可看完莫泊桑的《人生》之後，又陷入了深深的恐懼中，我們所嚮往的美好或許會把我們撞擊的粉身碎骨！有時候我們想改變一種困境卻發現無能為力！我們都是虛無的嗎？我想每天都能聽到自己的心跳，能真實的感受自己存在著，能做一些真正有意義的事，但我總是有一種虛無的感覺！或許我現在就想講演中說的那樣：有些人在她二十多歲的時候已經死了，剩下的日子只是在重複她的昨天！或許我過的就是說明書式的生活，雖然我極力的讓自己不那麼說明書！我覺得人應該有點詩意，生活也是詩意的，至少像小波說的那樣有趣！可現實總是乏味的無趣的！有時候真的很羨慕《月亮和六便士》中的畫家，他多幸運啊，找到了自己一生追求的東西，對他來說，畫畫才是生命，他沒有生活在塵世中，他在自己的世界中並且樂在其中！啊！偉大的畫家！應該像他那樣為熱愛的東西奮不顧身，或許只有這樣才能避免說明書式的人生！真是偉大的畫家！
講得很棒！道理不深，但卻是應該被強調的。這個時代，大多數人都是錦上添花的講好話，缺少的是這種直面現實與危機的人。
今天偶然看到了這個演講，很激動，又找到了一個有思想，有意思的人。於是去百度，去微博微信，發現他沒有公眾號。可笑的是，我很喜歡韓寒，但也很喜歡他的觀點，會開始持續關注許知遠。
幾歲了啊，get a real life
聽到一半就聽不下去了，覺得很裝
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