什麼是生活的智慧？
往往一個很有趣的人他的處理器都會與眾不同
一、善於讓自己遠離麻煩（親賢者，遠小人；親清靜，遠是非）。
二、能站在出世間的角度看問題（不會被紛擾的世事左右思想）。
三、不以結果為導向，但在因上能想得更全面，更清晰（畏因不畏果）。餓了就吃飯，渴了就喝水
困了就睡覺，難受了就哭
開心了就笑，恨一個人就和他挑明
喜歡一個人就告訴她，讓她知道
沒心沒肺活著不累，讓一切煩惱見鬼去吧
港劇和電影說的最多的一句話就是「做人最重要的是開心」
願你一切安好，歲月無爭，做一個簡單快樂的平凡人。
謝邀。
首先：
1、甭管有沒被邀請，先「謝邀」。
2、甭管答不答得來題，先佔位。
3、實在答不來題，爆照。
4、顏值低？曬身材。
5、身材走樣？曬寵物。
6、沒養寵物？曬多肉。
7、也沒多肉？講故事。
8、文筆太差？小黃文。
9、小黃文都寫不了？抖機靈。
10、抖機靈都不行？
苟！二選一的時候，記得拋硬幣，如果你還想再扔一次，那就果斷選擇另一個。
天下第一等功夫——擺脫煩惱
【原創】 2016-01-30 天瓶雲水 閑人碎語
大千世界，芸芸眾生，人生苦艾，種種煩惱何止千萬？自文字誕生以來，人類為了消除煩惱之苦的文字何止億萬？宗教、哲學、文學、詩詞等等皆在開具解煩去惱藥方。然古往今來，貧賤者移，富貴者淫；英雄末路，美人遲暮；百姓恐病，官家怕死。怎一個「煩」字了得！那令人神往的無憂無慮、悠然自得、快樂幸福究竟在何方呢？
我一介白衣閑人，非富非貴，非聖非賢，之所以敢言及此人類終極難題，皆緣於微友之殷殷垂問，怎敢不勉力作答。所幸我數年散淡閑適中，功夫皆下在去一「煩」字，故稍有體會，尚能說出一點淺薄的道理。現在整理了一番對話與諸君分享。
一、煩惱何處來？
友：我出生山區農村，曾經以為煩惱來自於貧窮，但現在我已經衣食無憂為何煩惱有增無減呢？
我：煩惱不僅僅來自於金錢，還來自家庭、工作、子女、名聲、面子、疾病、死亡等諸多方面。財富無法解決煩惱問題。所以，提盧布斯說：「財富減輕不了人們心中的憂慮和煩惱。」。其實，名聲也一樣，托馬斯說：「世俗的榮譽只能給人帶來煩惱。」。
友：看來是這樣，佛家指出財富與快樂沒有關係的確是真理。沒錢的人誤以為金錢能夠解決煩惱問題，一旦有了錢才發現煩惱依舊。煩惱是快樂的大敵，想擺脫它真是太難了！
我：是啊，王陽明說：「常快活就是功夫。」。快活的前提就是沒有煩惱，所以我說擺脫煩惱是天下第一等功夫，也是天下第一等難事。煩惱導致人生是苦，人生是苦是所有宗教哲學的立論基礎和前提，如果人生不苦還要宗教哲學幹什麼？
友：我知道，名利、工作、家庭、生老病死等等煩惱只是表面現象，煩惱的根子在哪裡呢？
我：在心，喜怒哀樂由心而發。《大智度論》曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」。一般而言，煩惱指的是內心的煩悶苦惱或焦慮不安。
友：那麼，能令心裡煩惱的東西從何而來呢？
我：慾望，肉身的慾望，也就是貪念。
友：是因為肉身要吃、要玩、有性慾、要舒適的本能嗎？
我：是的，這些本能慾望與環境的結合又衍生出富貴、出名、聲色犬馬等等慾望，而虛榮、顯擺、狂妄的心理必然緊隨其後，如此一來，如果滿足不了這些慾望，人的煩惱就必然產生。
友：滿足了這些慾望不就沒有煩惱了嗎？
我：也不可能，因為慾望的特點就是無法滿足，即所謂慾壑難填。人們對財富的慾望如此，對異性的渴望也是如此。你看那些貪官，上億的財富、成百的女人，擁有了這麼多的財富和美女就滿足了嗎？沒有。慾望更大了！煩惱解決了嗎？也沒有。恰恰相反，煩惱更多了！貪婪無止境導致煩惱無止境，這就是人性的弱點。老百姓痛恨貪官，其實，讓他們處在那個位置上也很難做到不貪。歷朝歷代都是如此，清朝貪官的名言是：如果把當官全抓起來必然有冤枉的清官，如果兩個官員抓一個，必然有漏網的貪官。
友：是的。
我：由此可見人性的貪婪帶來的吏治之難。好，回到我們的問題。我們來看一下慾望和煩惱的因果關係：1、慾望實現不了，煩惱；2、實現了慾望就會產生更大的慾望，由此帶來更大的煩惱；3、人是社會人，也是家庭人。希望家人好是正常的慾望，但家家有本難念的經，經難念就意味著煩惱；4、肉身從「空無」中來回歸「空無」，中間短暫的「色有」如夢如幻，如露如電，似有似無，人們試圖在其中找到所謂的意義卻不可得，空無感的本身就是空虛煩惱。5、人的肉身有生老病死，這樣，人不僅有食色的慾望，還有健康長壽的慾望。但由於生老病死既無法改變也無法知曉，那麼這個慾望是永遠無法滿足的，無論貧富貴賤，最終都難逃一死的悲劇情結伴隨人的一生，導致終身煩惱。
二、如何去除名利色帶來的煩惱
友：紅塵中人，慾望多多自然帶來煩惱多多，那麼，有擺脫煩惱之道嗎？
我：有，天下所有大學問的終極目標就是為了讓人擺脫煩惱，獲得快樂。每個人都有煩惱，所以儒釋道耶的下手之處就是煩惱。既然我們知道煩惱從慾望中來，那麼去除慾望就是去除煩惱。慾望大致可分為食色、虛榮、康壽三類。食色包括貪婪財富、美色、享受等等；虛榮包括名聲、風光、奢華等等；康壽就是貪婪健康和長壽。三類慾望一個比一個難去除。與此相對應，人生的境界也可分為三等。
友：哪三等？
我：我把它稱之為士人境界、君子境界和聖人境界。心落紅塵中的人就是所謂的俗人，俗人就是煩惱中人，俗人是沒有境界可言的。
友：我就是俗人一個，煩惱一大堆，的確談不上什麼境界。何謂士人境界呢？
我：士人境界就是擺脫財富、美色羈絆的境界。
友：如何擺脫？
我：淡泊名利，清心寡欲。
友：我也想淡泊名利，清心寡欲啊，可全社會都在拚命努力追錢，追求成功，我怎麼能無動於衷呢？再說，追求財富有錯嗎？人生不應該努力奮鬥嗎？
我：喜歡財富和美色是人之常情，追求發家致富也是正常的。問題是，你的勵志、努力、打雞血與成功沒有因果關係。
友：怎麼會沒有因果關係呢？各領域成功的人哪一個不是努力帶來的？
我：這就是世人的無明了。人們看到的只是現象而已，本質原因不是這樣的。我問你，一個人拿著自己攢下血本或借來的本錢去創業，他會拚命努力嗎？
友：當然要拚命努力奮鬥了，失敗了，一屁股債怎麼得了！
我：那好，你知道創業的成功率是多少嗎？
友：馬雲說是1%。
我：是的，國家工商總局的統計數字是2、7%，好，我們折中一下，成功率是2%，也就是說98%的人失敗了，沒有成功，負債纍纍，難道他們不努力嗎？
友：當然努力。
我：努力了為什麼沒有成功呢？如果努力奮鬥與成功之間有因果關係，為什麼98%的人沒有證明這種因果關係呢？
友：這我倒是沒有想過。
我：我再問你，自古農民最苦，面朝黃土背朝天，苦不堪言，哪一個不想求富貴，結果呢，絕大部分人努力了一輩子還是個窮人，這又是為什麼呢？還有，哪一個公務員不想陞官？謹小慎微，唯唯諾諾，卑躬屈膝，唯命是從，但真正當官的有幾個？而那些當官的整天吃喝玩樂，驕奢淫逸，養尊處優，怎麼就成功了呢？如果努力、奮鬥、打雞血與成功有因果關係，為什麼這個規律在絕大部分人身上得不到體現呢？一個理論無法在實踐中得到證實，那麼這個理論就是錯誤的。努力與成功的關係也是如此。我再問你，你早起晨練撿到了一個錢包，早起是因嗎？
友：是啊。
我：如果沒有人丟錢包，你早起能撿到嗎？
友：不能。
我：那麼因是什麼呢？
友：是有人丟了錢包。
我：對了。有人丟錢包是因，你早起的緣，撿到錢包是果。同樣，努力與早起是一樣的，它只是緣而已，如果沒有讓你成功的因，無論你如何努力也無法形成成功的果。正是因為努力與成功沒有因果關係，所以就存在不努力而獲得成功的人，比如，你投資一個公司成為了股東，公司賺了錢，你即使天天睡覺也會發財，這裡，你努力了嗎？顯然沒有，沒有努力為什麼也成功了呢？所以努力與成功沒有因果關係。是這樣嗎？
友：努力與成功沒有關係，這個結論真是令人震撼，你的分析無懈可擊，邏輯清晰明了。這與我一直堅信不疑的想法背道而馳，我接受的教育和媒體信息都是努力奮鬥才能獲取成功，看來我真的被洗腦了。我一直很自信地認為，我今天的成功是我努力奮鬥的結果，為此我經常感到很得意，還經常好為人師地給別人上課，現在看來真是愚蠢可笑。的確，很多比我勤奮努力的同事和朋友都過得不好，有的甚至很慘。你今天讓我有一種大夢初醒的感覺，太感謝了。
我：不客氣，明白就好。我們繼續，如果你喜歡夜晚的月亮，但遇到了陰天，你為什麼不努力打雞血去找月亮呢？
友：那不是傻子嗎？
我：是啊，同樣，你勵志、努力、熱血沸騰與成功沒有任何關係，為什麼你還要這麼做呢？
友：因為大家都在做啊。
我：這就是隨波逐流的盲從。孔子認為，錢是不可能通過努力追求得到的，如果人可以追求到錢，那麼，他願意去趕馬車。俗話說，「只有錢追人，沒有人追錢。」。錢不來找你，你怎麼可能追到呢？
友：我又糊塗了，我感覺正是因為我決定創業才賺了錢，這不是我追到了錢嗎？
我：你可以做任何投資決定，但不能決定賺到錢，所謂「謀事在人成事在天」。98%的創業者對自己的投資都是反覆論證，信心滿滿，然後才決定投資，那麼，為什麼他們覺得穩操勝券的決定沒有賺到錢呢？可見能否賺到錢人說了不算。至於那2%的人賺到了錢就和你一樣，都只是命運的安排，客觀上有了賺錢的條件，這個條件卻不是你創造的。正如順豐的老闆王衛所言，他的財富與能力和努力無關，只是前世帶來的福報。這是一種清醒的認識。洛克菲勒教育兒子說，上帝知道他會把財富回饋社會，所以把財富交給他保管，他只是一個保管員而已。如果一個人把「老天爺」給予的財富當成自己努力得來的，那麼他就會變得狂妄自大，盲目自信，驕奢淫逸，成功更壯英雄膽，擴大投資，多元化經營，結果就是負債纍纍，關門大吉。改革開放初期的三批成功的企業家都因為這一點而銷聲匿跡了。只有一個史玉柱東山再起了，他曾經是那樣相信自己的能力和努力，而從全國首富到全國「首負」的打擊讓他清醒了，他現在的說法就是：善有善報惡有惡報，不報在你身上，就報在你孩子身上。
友：看來冥冥之中必有定數，這讓我想到了英雄末路，秦瓊賣馬、關公走麥城，韓信胯下之辱，聰明、能力、努力又有何用？沒有人知道未來的命運，同樣也沒有人知道能否賺到錢，這個道理太深刻了。
我：不是深刻，而是簡單。孔子說財富如浮雲，廣東人說財富如水，浮雲和水如何抓得住？古人早已把財富的性質已及財富與人的關係說的清清楚楚，可惜今天貪婪的人們卻視而不見，任由慾望泛濫，由此帶來無盡的煩惱。
友：既然努力與成功沒有關係，那麼我什麼也不做那不是更沒有成功的可能嗎？
我：你怎麼會什麼也不做呢？事情來了你怎麼可能不去應對呢？你餓了自然會去吃飯，困了自然會去睡覺。沒錢了自然會想辦法掙錢，為了保住工作，老闆吩咐的事情你自然會去做。去做就可以了，不要挖空心思地努力奮鬥，結果是一樣的，何必自尋煩惱呢？
友：做與努力做的區別是什麼呢？
我：這就是涉及擺脫煩惱的方法了。做就是自然而然，就是不刻意，該幹什麼幹什麼，一切順其自然，該使勁使勁，該廢寢忘食就廢寢忘食，但心不動。這就是「事來應事」。而努力做就是刻意地做，刻意就意味著有目的，達不到目的就會煩惱；達到了就會得意忘形，產生更大的慾望，由此帶來更大的煩惱。刻意就是心動了，煩惱由心而發，心動了必然帶來煩惱。這裡的關鍵是心動還是不動，心不動就沒有煩惱。
友：我對動不動心還是不太理解。
我：打個比方，你投資創業，2%的成功率擺在那裡，成不成功你說了不算，你只要認真做，然後坦然接受結果就可以了。不要在心裡發狠、勵志、焦慮、努力奮鬥，這些做法與結果沒有任何關係，只能增加煩惱。比如堵車了，你心煩意燥，上躥下跳有什麼用？這就是心動了，心動就是煩惱。如果你心平氣和靜靜地等待，看看書或手機，這就是心不動，心不煩。心動與不動，事情結果是一樣的，區別就是煩惱不煩惱，因為你根本無法無法飛過去，到達目的地的時間早已確定。路況好壞不是你決定的，所以你無法決定到達的時間。同樣，商業環境也不是你決定的，你可以決定創業，但卻無法決定賺錢或賠本。世界上的事情莫不如此，心平氣和地順其自然就可以了，這就是擺脫煩惱的功夫。
友：為什麼在心裡使勁沒有用呢？
我：因為人心裡的慾望和成功是兩個世界的東西，根本扯不上關係。勵志、下決心、打雞血等等都是你個人的精神上的東西，它是自我折磨的心理活動；而成功是與物質世界有關的東西，是看得見摸得著的。一個是無形，一個是有形，無形如何能解決有形？你摸得到無影無形的暗物質嗎？人們的無明就在這裡，似乎心想就能事成，就是不知道，你心裡想不想與客觀世界的變化有什麼關係？
友：那麼心想事成之說沒有道理啰？
我：心想事成只是人類的貪婪願望，當然沒有道理。
友：那麼為什麼有的人就實現了心中的願望了呢？
我：心裡想的與客觀現實達成了一致並不奇怪，只是巧合而已。比如，你心裡想找個好工作、好老婆，結果都達成了，達成的原因是因為你心裡想了嗎？如果是，那麼很多人找不到好工作、好老婆是因為他們心裡不想嗎？顯然不是。這裡並不存在什麼因果關係。只是你心裡想的東西碰巧與命運的安排一致罷了。你把這種巧合理解為心想事成就麻煩了，因為你想的東西太多了，大部分都成不了，豈不是自尋煩惱？如果心想就能事成，這世界上怎麼可能還有煩惱？
友：既然心想與事成是兩碼事，那麼那些靈修培訓班所說的能量級數、心靈能量能夠改變一切的說法都是錯誤的了？
我：能量級數的說法只是近百年來的說法，是美國心理學家霍金斯搞出的一個東西，也許有他的說辭，但總體是故弄玄虛或說不清楚的。搞了一大堆數字，根據是什麼？既沒有歷史佐證，也沒有現代科學驗證，實踐中也無法把握。你知道自己是幾級嗎？知道了又能怎麼樣？能量是核裂變嗎？它怎麼能改變世界，說個案例我聽聽？它把一些亂七八糟的宗教思想融入其中，不知所云。到了中國騙子的手上又加入了儒釋道、印度教、基督教的一些東西，出來忽悠人，無非是搞講座騙錢而已。
友：那人們為什麼參加靈修培訓呢？
我：就是因為人們在生活和工作中感受到努力並不一定能獲得成功，這樣就寄希望於神神叨叨的心靈能量來獲取名利，試圖心想事成。當然，「靈修大師」會像「成功學大師」一樣，用善良、愛、道德、恆心、堅持、寬容等等冠冕堂皇的字眼來忽悠你。
友：經你這一說，努力與成功無關的道理是如此的簡單明了，為什麼熱衷於追逐金錢的中國人還是在那裡勵志打雞血努力呢？他們為什麼就是不明白呢？
我：不完全是這樣。固然有很多勵志奮鬥打雞血的傻瓜，但也有很多人是懷疑的。你看到，人們遇廟磕頭，逢觀燒香，求神拜佛，為什麼呢？就是在懷疑人的努力與成功的關係。如果他們不懷疑是不會求佛求天幫忙的。事實上，他們已經發現人的渺小，很多事情並不能如人所願，他們隱隱感覺到冥冥之中有一個看不見的手在擺布人的命運，左右著人的富貴榮華。當他們身處廟觀清凈神聖之地，就感覺到頭上三尺有神明，敬畏之心油然而生，於是就燒香叩頭了。然而，當他們回到世俗的繁華之中，強烈的貪慾又讓他們屈服了，妄念叢生加之僥倖心理，於是就變得肆無忌憚，貪婪無度了。而剛剛升起的敬畏之心也就蕩然無存了。
友：成功與努力沒關係。那麼是不是與方法不得當有關呢？
我：你又扯到成功學上了，什麼是得當的方法？有所謂的成功之道和成功學嗎？
友：大家都在琢磨、尋找、探索，難道真的沒有嗎？
我：如果有，那麼人人都學會了豈不是人人成功了？那麼學校什麼也不用教了，只教成功學就行了，人人學會了都成了富翁，世界大同，人類進入共產主義社會。可能嗎？不要妄想了，人類尋找發財之道、成功之道已經幾千年了，至今還是一無所獲。你說現在的人們還在琢磨、探索、尋找就已經證明了成功之道本身不存在。本身不存在的東西如何找的到？比如，前面說的2%成功者，人們會以為他們的做法就是成功之道，所以為他們總結出一大堆的東西，然後把這些東西當成獲得成功的靈丹妙藥，廣泛宣傳，一些流行於世的暢銷書都是這些忽悠人的東西。人們出於自身的慾望去閱讀，就是不知道，人不一樣，時空在變，昨天境況下的成功今天如何能夠複製？諾基亞、柯達、索尼、摩托羅拉的成功之道曾經風靡一時，人們趨之若鶩，學習模仿。那麼，他們曾經的成功之道值不值得學習呢？如果值得，他們已經倒閉了；如果不值得，他們當初怎麼成功了呢？
友：這的確是一個問題。
我：人們總結當下成功者的經驗，似乎這些成功的人已經掌握了成功之道，問題是，明天他們失敗了，你又該如何總結呢？他們到底知道不知道成功之道呢？如果他們知道，怎麼會失敗呢？如果他們不知道，當初的成功是怎麼得來的？社會上每天都有成功的人走向失敗，這不就是說明了物質世界是不存在所謂的成功之道嗎？一切都是在碰運氣，成功另有原因。夢想找到成功之道只是人類貪婪慾望的表現，很可憐！這裡我再強調一下，物質世界發生的一切事情都是你不知道的一種安排而已，事情的背後另有原因，境界達不到是不可能知曉的。還有就是，所謂的成功只是世俗的觀念，一個人真正的成功不在物質世界，而是在心靈世界。因為人在物質世界的努力，如賺錢出名等等都是為了心靈的快樂。所以，成功不是人的本質追求，而心靈的快樂才是人生的目的所在。
友：明白了。我來梳理一下，你看對不對。第一，因為人有慾望所以就會為了實現慾望去努力，遺憾的是，努力卻與成功沒有因果關係，結果就是絕大部分人無法成功，無法達成自己的慾望，如此一來，煩惱就產生了。第二，因為人人渴望升官發財，渴望家庭幸福，渴望成功，於是，騙人的成功學就應運而生了，人們心甘情願地被騙還是出於自身的貪念，可惜成功之道本身不存在。第三，正是因為人們找不到所謂的成功之道，所以就寄希望於心想事成，妄想用心去改變現實。騙人的靈修培訓就粉墨登場了。人們不知道，試圖用無影無形的念頭去獲取實實在在的財富，這無異於與無影無形的鬼握手，荒唐而可笑。認識到刻意的努力沒有用就不會妄想了，不妄想就是控制貪慾了，沒有了貪慾就沒有煩惱了。坦然面對命運的安排，一切自然而然，事來應事，自然就快樂了。是這樣嗎？
我：總結得好。還有兩個問題需要說明一下，第一個是如何看待財富的問題。一個人一頓飯不過幾斤食物，睡覺不過一張床而已，錢夠花就是有福之人了，不要追求超出自身需要的財富。席慕蓉對金錢的認知是正確的，她說：「金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺得知足的時候，它才會帶給你快樂，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無任何積極的意義。」美國實業家、科學家、思想家富蘭克林也說：「聚斂財富也即自尋煩惱。」。任何的財富都伴隨著煩惱，多餘的財富伴隨著多餘的煩惱，「福兮禍所依，禍兮福之所伏。」，硬幣有正反兩面，你不可能只要正面不要反面，每一分錢都是有來歷的。人生在世，得失平衡，要秉持中庸之道。你可以參考一下我寫的《正本清源話中庸》一文，思考一下過與不及的問題。還可以看一下《漫談讀書》二十七~三十，了解一下人們羨慕的世界級富豪以及他們的財富觀，你會發現他們的生活並不是你想像的那樣，他們的想法也是與你不一樣的，你可以從他們的長盛不衰中領悟一些道理。第二個問題是美色問題，與名利一樣，真正的情人也不是通過努力可以找到的，它也是一種命運的安排。這就是季羨林老先生說的，雖然沒有科學證明，但事實的確存在註定的「因緣」。你只是要記住古人的提醒：「非不愛美，恐禍之及也。」就行了，這也是禍福相依的問題，不要僥倖，任何私慾的滿足都要付出相應的煩惱代價。
友：好的。
三、超越世俗的無憂境界
友：上面說的就是士人境界嗎？
我：是的。說了半天也不知道說清楚了沒有？
友：說清楚了，我感覺按照你說的原理和方法，達到士人境界是可行的，它的確可以擺脫因名利美色而帶來的煩惱。你我素未謀面，得到你如此耐心的指教真是令人感動。我也是愛好讀書的人，於儒釋道也稍有體會，但我從來沒有看到哪本書有你說的這麼透徹，直達本質，擺事實講道理，令我口服心服。此時，我想到的是，雖然明白了道理，但要真正做到還是非常不容易的。
我：是的，看破名利的確很難。普通人達到淡泊名利、清心寡欲、無為不爭的士人境界的確不容易，但如果我們站在人生的最高境界來看，士人境界也只是去掉了煩惱的枝葉而已，煩惱的主幹和根還在。士人境界雖然高於俗人，但因為不知究竟，所以還是世俗的境界。士人即使知道努力奮鬥與成功沒有關係，所以不刻意而為，但還是一種大腦的邏輯思考，沒有入心。即使做到淡泊名利，也只是因為不惑而導致對慾望的一種刻意控制，刻意控制慾望的本身也是煩惱，類似於陶淵明的境界。只有達到君子境界才能去掉煩惱的樹榦。
友：士人境界已經如此之難，比之更高的君子境界又是怎樣的呢？
我：知天命。天命就是導致人間萬象、繁華衰敗、起起落落的無形之手。子曰：「不知命無以為君子」。他「五十知天命」，也就是知道「老天爺」對自己命運的安排。所謂「命里有時終須有，命里無時莫強求」，既然心裡知道了自身的命運安排，心靈認可了這種安排也就自然沒有非分之想了，沒有了非分之想也就沒有了慾望，沒有了慾望也就沒有了煩惱。只有進入「知天命」的君子境界才能領悟「生死有命富貴在天」的真實含義，也只有這樣才能進入自然無為的狀態，這就是老子的上善若水、無為不爭；佛家禪宗的「餓了吃飯，困了睡覺」；也是王陽明的致良知，一切率性而為，事來應事事過不留，如燕過水如風過林的境界，悠然自得，快快樂樂。日本的僧人喜愛良寬的一首詩很準確的表達了這種境界：「生涯懶立身，騰騰任天真。囊中三升米，爐邊一束薪。誰問迷悟跡，何知名利塵。夜雨草庵里，雙腳等閑伸。」有米有柴，夫復何求？好好伸個懶腰吧！還有唐代詩人寒山的《鹿生深林中》也很好地表達了這種意境，詩云：「鹿生深林中，飲水而食草，伸腳樹下眠，可憐無煩惱。」。吃飽喝足了樹下睡大覺，無憂無慮，何等愜意！
友：如何才能達到這麼高的境界呢？
我：修行修心感悟真相啊，這個問題說來話長，持戒、禪修、出入息心、坐忘、心齋、戒定慧等等，牽涉到的學問很多也很玄妙，你可以參考一下我寫的《快樂人生的前提——認識命運》一文。其實，我的所有文章都是在談這個問題，這裡就不啰嗦了。
友：你說還有一種高於君子境界的聖人境界，那又是什麼呢？
我：那就是孔子「從心所欲，不逾矩。」的「孔顏之樂」境界；莊子的大鵬展翅，逍遙於天地之間的無拘無礙境界；佛家的大徹大悟、無餘涅槃的境界；蘇格拉底笑迎死亡的境界。這時，煩惱之樹已經被連根拔掉，名利、生死、有形無形、真我假我、觀察者、空色、有無通通看破，習性全無，大徹大悟，身心俱空，擺脫輪迴，融入永恆。
友：太高了，不可思議。
我：是的，其境界的確非常人可以思議和想像。兩千多年來，除了王陽明和一些神龍見首不見尾的隱士，沒有人能夠做到。當今之世不要說做到，就是心領神會之人也少之又少。目前的中國，談儒釋道之人甚多，大都浮光掠影，糾纏於表面的道理和規律，充滿了世俗氣，真正明白其精髓奧妙的能有幾人？
友：是啊。我看到延參法師描述今天貪婪的國人道：「一串虛名利，黃沙痴迷眼，個個斗義氣，事事苦爭先，惹了一生是非，收來無窮煩惱，到頭來，一場大夢。」。
我：是啊。的確如此。收來無窮煩惱，原來一場大夢。
友：我突然感覺理解了真正的福報，那應該就是沒有煩惱。
我：是的。俗人認為名利是福報，豈不知名利是帶來煩惱的東西，怎麼能稱之為福呢？關於福報問題，南懷瑾先生說得好：「真正的福報是什麼呢？清凈無為。心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠是非常平靜的，這個是所謂上界的福報──清福。」。可見無煩惱就是最高的福報。另外，給你個建議，對於聖人境界，你現在還無法領悟，最好不要妄加推測，因為它是非語言對待，非意識思量的東西，你現在知道有這個境界就行了。
友：這一點我知道，我不敢奢望領會聖人的境界。我的願望是：達到士人境界，領會君子境界。
我：這樣就好，你可以看一下我寫的《莊子與陶淵明：一樣的悠閑自由，不一樣的心靈境界》一文，體會一下士人境界與君子、聖人境界的差別。
友：好的。其實你的文章我都拜讀過，現在看來還是沒有真正領會，我會再讀的。既然聖人境界不可言說，那麼就不談了？
我：是的，不談了，一則本不可談，二則沒必要談。
友：問個不該問的問題，王陽明的「心學」也不可談，你不是也談了嗎？
我：那是應朋友之約，談即是不談，方便說法而已。
友：噢。時刻保持家裡洗手間的清潔程度。
死機就重啟。一次不行兩次。老是不行砸電腦。謝邀（My life sucks.
遲兩分鐘發火，早兩分鐘認錯。
你說什麼?_?為啥遲兩分鐘發火？你傻呀給兩分鐘讓他認錯呀。
——————————————————————佔個坑我再想想。
在家百無聊賴的時候就搞衛生，大掃除，扔東西！
命里有時終會有，命里無時莫強求！
得不到的最想要啊！相信自己所做的一切，並以自己認為對的方式生活下去，然後享受生活。
跟隨內心的人
當看不慣別人的處事為人，做法言論時，用with my jj thing（關我*事）來回答自己。
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不行就分
多喝熱水
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海爾兄弟的片尾曲，打雷要下雨，下雨要打傘
奮鬥了那麼久，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我
別說滿話，老天會教育你的。
作為一個以前經常說，經常被教育的人的忠告。
知難而退，畢竟識時務者為俊傑。
所以我認為，人不是懵懵地衝出去，開始做事、交往就完了。知道自己應該有什麼態度，了解自己做人的觀念體系，了解自己的內心需要、方法和原則，這樣的人，活起來是不一樣的。
這種態度指導下的行為是有意義的，讓每一個行為更加符合自己的內心，慢慢走近人生，這態度便是做人的智慧。對事情走向的預測和隨現實如水變化的心態結合起來，就是生活的智慧。
這個問題應該問郫縣人民！
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「等待」年近30歲的小義，試著用一個虛擬的故事告訴大家什麼是生活的智慧！
天蒙蒙亮，小義就醒了，但是驚醒她的不是夢想，不是鬧鐘，而是即將失業的焦慮。
沒錯，這已經是小義選擇的第四家創業型公司了，都說人生事不過三，任何一種狀況你都不可能經歷三次，但是目前小義公司的狀況明顯告訴她，可能這第四家創業型公司也要倒了！
她現在最大的焦慮是隨時到來的失業，她沒有告訴任何人，只是心裡不斷想著，一份工作失業或者公司倒閉到底跟她的關係有多大？她離開了這家公司能夠承擔的風險或者即便工作，自己到底可以生存多久？她在這家公司可以收穫工資，人脈和提升技能，還能和大家討論開拓視野，但當一份工作要失去的時候，這份工作帶給她的僅僅是焦慮呢，對自己再就業或者臨時性失業的焦慮。
小義喃喃地對自己說，或許是因為眼前的狀況蒙蔽了她理性地看待一份工作的全局，又或許自己從來對自己的生存能力不自信！
在對工作焦慮的思考以後，她拿起了手機，看到離鬧鐘還有一個小時，此刻睡意全無的她決定刷下朋友圈。娛樂性的信息鋪面而來，林丹出軌了，有從人性的角度去解讀，有人從犯了天下男人都會犯得錯誤去解讀，有人從妻子在坐月子卻曝光別人的出軌事批評狗仔，甚至有人當起預言帝，從馬伊琍的角度分析謝杏芳是否原諒林丹，更有人借著這件事情，現在大多數人的一邊，痛罵林丹渣男。
小義不禁笑了一下，寫文章痛罵渣男，站在自己粉絲一邊用他們認為的道德正義，貌似是聲明和粉絲站在一起，其實是也為了獲取短期的利益，一味地認同自己的粉絲，由著情緒發泄，而不是教會自己的粉絲理性思考道德和人性，為了錢，很多人連自己的觀點都不要了，可以對外向別人顯示自己虛構出來的正能量。
說林丹作為男人可以原諒，馬蓉就不可以的，完全不知道男女平等或者婚姻的本質！
看到一個以前的同事發表了對林丹出軌事件的看法，說不消費熱點，所有不顧及孩子而曝光別人隱私的狗仔都是流氓。小義一想這和當下自己所處社會處境很像呢，很多人覺得孩子是自己的私有物品，覺得自己是對孩子輸出愛的無私的，所以覺得自己有一切任務去保護孩子，於是紛紛越俎代庖，
小孩子有什麼隱私，年紀小矯情罷了；
小孩子有什麼抑鬱症不過是太閑鬧得；
小孩子都是不打不成器的；
小孩子沒有人生經驗，高考志願還是按照父母的選擇好了；
早戀影響學習，怎麼可以，學生年代最重要的是學習；
孩子畢業了，父母說回家考啥啥單位的公務員，都為你打點好一切了；你要選一個門當戶對的媳婦；你要在三十歲前結婚，不然年紀大了生小孩子困難，而且不健康。再者你不結婚，在村裡或鎮上的親戚面前父母覺得丟臉！
小義覺得這個社會浮躁的，畸形得可怕，父母沒有給孩子獨立的人格和應有的尊重，一切都一手操辦，美其名曰愛，其實不過是分不清自己和子女的關係，子女的人生怎麼可能按照他們有限的生命經驗或者寫好的劇本來走呢？如果什麼都是父母的安排，從小得不到自立或者隱私，私域，公域，獨立人格的教育或者啟發，長大了就會:
不停要求愛人為自己做這做那；
不顧及別人隱私隨便看手機；
人生失敗婚姻失敗就對父母說，我就是按照你們說的做的；
看到別人買車買房不用為物質奮鬥覺得自己沒有一個好爹媽；
看到父親懦弱，會上知乎問，覺得自己比父親強，瞧不起父親怎麼辦？
會介意自己不是處女被人嫌棄或者會說誰開發誰保護，不能你和別人上了，你從事第三者，現在找個老實人嫁了，老實人不背這個黑鍋；
看到別人當小三來錢快，會覺得自己的人生觀被顛覆了；
沒有經歷職場飯局的歷練會焦慮，怕自己表現不好……
總之一大堆人生問題。
想了那麼多，起床的鬧鐘響了，今天要參加幾個高中同學的聚會，想都沒想，小義就隨便穿了件衣服出門。到聚會現場，本科畢業薪資低的小義，感受到了來自大家的炫耀與對比，
讀博的s打扮得花枝招展，雖然還沒畢業，但是有個在世界五百強的男票，日子過得也是相當舒適；
幾個讀研的男同學紛紛討論全國各省市房價，公務員好處，什麼科技研發，各領域發展狀態和創業，大有我不成功誰成功的態勢；
有幾個女同學聊起了孩子，車子，房子和男人。
小義覺得看來大家都很務實，那些所謂學點無用的東西，所謂詩和遠方的見解，視野和格局，乃至人生感受大家都不用想，也可能覺得不重要。
於是小義加入了討論。
一天就這麼結束了。
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