薛寶釵「任是無情也動人」在哪裡？
詩人顧城對寶釵「任是無情也動人」做了最好詮釋，故把這文章再貼一遍，全文如下——
寶釵屋子一片雪白。她是天然生性空無的人，並不在「找」和「執」中參透看破。她一件件事都做的合適，是因為並無所求。林黛玉敬她妒她，除了姻緣之故以外，更主要的是，這是一個她無能為力的世界。
林黛玉心性之強，達到女兒的頂點。她知道湘雲、探春都不如她，至於寶琴，更是視之若無，所以很好；但對於寶釵一直心懷恐懼，這個恐懼是一種對於未知的恐懼，她無法明白寶釵的心之所在。寶釵生為女兒身，卻並無多少女兒性。
林黛玉不會嫉妒襲人，但是她較上了寶釵。真性情之間的關係並不都是友好，經常是非常殘酷的。
寶釵的空和寶玉有所不同，她空而無我，她知道生活毫無意義，所以不會執留，也不會為失敗而傷心；但是她又知道這就是全部的意義，所以做一點女紅，或安慰母親，照顧別人。她知道空無，卻不會像寶玉一樣移情於空無，因為她生性平和，空到了無情可移。她永遠不會出家，死，或成為神秘主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會生活下去，成為生活本身。
她與生活唯一的不同，是她還看得到虛空和走進虛空的人看見的幻影。也只有她，聽清了寶玉最後的不祥之言。
寶釵無妄想，亦無理想，亦不會破滅，又啥都明白，自可過太平日子。
她無求無喜，卻一切有度，不是無可奈何的折中，確是一種天然的「合適」。這「合適」的法則舉世無例，所以也不拘泥。所做大體是公正，名分上的事情自去做，但也無私。對針尖麥芒的黛玉她意外愛護，贈詩送葯。小心眼的人讀此多以為是她籠絡伎倆，其實不然。寶釵還是知人品性，清濁。她看黛玉倒是較寶玉為重。其實她又何嘗看得上寶玉。
薛寶釵根本的體現了中國哲學的另外一個方面，她的屋子裡一片雪白，什麼都沒有。實際上她是最早悟到這白茫茫大地真乾淨的人了。她不是通過痛苦和思考悟到的，而是天性如此。家裡破產，哥哥被抓了，趁有活口，勸她媽媽問問他還欠了別人多少錢，都沒錢了，她也無所謂。她是真正無所謂的人，可是她一切事都做，一切都要做的合適。她不求目的，只有合適，這就是中庸之道。
這種合適又很微妙：這個人應對這個事，它合適；他們倆之間這樣做合適，它是隨機應變的，又是先驗的。這個合適蘊涵在她的所有內里外在中間。實際上她根本看不上賈寶玉，但她也無所謂。
她是無所求的人，所以你不能以市俗經驗推想她的動機，為什麼要什麼，她就像「月映萬川」，只是現象罷了。
薛寶釵天然的悟，有一事可以說明。賈寶玉早先看戲，魯智深有句唱詞說「赤條條來去無牽掛」。當即寶玉就落下淚來，黛玉就吃了一驚。寶釵於是說：「壞了，這個人悟了」黛玉說：「哪的事啊，看我問他一問。」黛玉就問了他兩句話，寶玉一呆就答不上來，也就不想這件事了。這是他第一次感覺到世界與自己沒有關係。那麼實際上，寶釵說「壞了」的時候，就已經在前面等著他了。
中國只有兩次描畫了人間的天國，一個是陶淵明的桃花源，一個是紅樓夢的大觀園。
在《紅樓夢》里，人無論好壞，只論清濁，其中的女兒性恰恰體現了中國人對於人性和諧的最高夢想。男性化的醒悟往往在於領悟自身的虛幻，將人歸於天。而女兒是水做的，無須這種領悟，她們是天化的人，自身就是天上無塵的花朵，在顯示冥冥之時，上天也不能不欣賞自己的創作。
我認為《紅樓夢》之所以這麼漂亮，不在於它僅僅是寫好了一個什麼故事，或表達了哲學觀念，而在於它體現出中國精神一個特別美妙的地方。
這個美妙的部分在西方文學裡本來是個絕望的部分，就是浮士德說的「真美呵，你停下來吧」，但是就消失了的那個部分。它不停下來，因為執之者失。這時中國就採取一個什麼辦法呢？——此時無聲勝有聲，此處相望不相聞。
任萬物自生，如天觀世。每個生命的美麗都不去駕馭，自現而自隱，自滅而自生。黛玉和寶玉，愛的那麼深切，也沒有說，我愛你，一點也沒有。它就是兩個心的顯示過程。
——（本文摘自《顧城哲思錄》）請答主們悠著點煽情。一步步把文本讀穩了再起飛。不然，步子邁大了容易扯著蛋。
首先來看「任是無情也懂人」到底是什麼意思。這句出自羅隱的《牡丹花詩》。全詩如下：
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情也動人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。
我們重點看頷聯。
前半聯有個兩個重要的典故，即「名花解語」和「傾國傾城」，不得不說。「解語」一典出自《開元天寶遺事》（王仁裕），是唐玄宗讚美楊貴妃的話。至於「傾國」，出自「北方有佳人」，是描繪漢孝武皇后的。兩典連用，貴胄御象，巍嚴森然。
熟悉紅樓夢情節的讀者應該知道，從「滴翠亭楊妃戲蝶」，到「可惜沒有楊國忠那樣的哥哥」，書中多次以楊貴妃暗指寶釵。因而「解語」暗指寶釵選秀失利，應該不難理解。
而對漢孝武皇后李夫人，一般讀者恐怕陌生些。此女相當了得：自己是一位傾國傾城的佳人不說，還是漢武帝的寵妃，更是征大宛的貳師將軍李廣利的妹妹。「有個雄才大略的夫君，又有個做官立功的兄長」，二皆不得，可算是寶釵人生的兩大無奈與遺憾。
因此，前半聯講的是這樣一件事：如果寶釵選秀成功，入宮成了楊妃那樣的「解語」之人，那麼以寶釵之才之德，也將如孝武皇后一樣，輔佐明君，提攜兄長，讓世家之貴得以延續。
一個「若教」，一個「應」，是作者對寶釵命運的扼腕嘆息。
再看後半聯。這部分的機鋒主要在「任是」和「無情」兩處古今漢語的不同用法。
按照現代漢語的使用習慣，我們容易錯把「任」理解成「任憑」的意思。然而在古代漢語中，任是「即使」的意，是表示讓步、假設的虛擬語氣。如唐人杜荀鶴諷刺現實的《時世行》，「任是深山最深處，也應無計避征徭。」 （大意：即使逃到深山老林，也躲不過徭役之苦）。
因此，「任是無情也動人」，不是說寶釵雖然「無情」，但是「動人」，而是說即便她「無情」，也是「動人」的。重點在「動人」二字。未必無情，一定動人。
現代漢語中，我們習慣把「無情」和「無義」聯繫在一起，認為是個貶義詞。然而，古代漢語語言習慣並非如此。如我們耳熟能詳的魏晉名士王弼、何晏對「聖人無情」的著名討論。彼處之「無情」，語意接近「無欲」，是不偏袒、不徇情的意思，而不是我們今天理解的「寡恩」、「冷漠」之意。關於「無情」，《世說新語》里記載：
僧意問王脩，「聖人有情不？」王答：「無」。
僧意又問：「聖人如柱耶？」
王答：「如籌算，雖無情，運之者有情。」
因而，所謂「聖人無情」，不是說聖人刻薄寡恩、無情無義，而是說聖人做事客觀無偏袒、不被感情沖昏頭腦，而其所謂「運之者有情」，更是對「聖人」有靈魂、有感情的明證。
聯繫起來看，「任是」一句說的是：即使寶釵這個「聖人」表面看起來不露聲色、不動感情（所謂「無情」也）也依然「動人」，風姿卓絕，氣韻非凡，讓人心馳神往、為之折服。
如果對「聖人無情」典故的分析尚不足證明寶釵並非無情無義，那麼頸聯中「芍藥」為「近侍」、「芙蓉」踏「芳塵」，幾乎是點明了寶釵對史湘雲（「香夢沉酣」的芍藥）、林黛玉（「風露清愁」的芙蓉）的照顧與擔待。
如此寶釵，怎能說她是無情之人？
勸讀者三思，莫要委曲了曹雪芹的深意，抹殺了寶釵的愛與尊嚴！
若教解語應傾國，任是無情也動人。
大概是指不會有多少反饋。不會因為你特別喜歡她，就改變對你的態度。一種不以人意志為轉移的無動於衷。
其實寶釵對黛玉是很解語的，她對其他人的煩惱都沒多少真情實感層面的開解，沒有給出什麼「我能懂你」的理解，一般採用物質手段解決，比如給王夫人自己的衣服裝裹金釧兒，比如幫湘雲辦螃蟹宴。唯獨對黛玉時，拿出很多自己的經歷，小時候調皮也好，沒有父親也好，說給黛玉聽，「我和你是一樣的」。最明顯的就是薛寶釵羞籠紅麝串一章。於寶玉，寶釵的玉臂、紅珠是一道風景，他猶如看著一朵花一樣欣賞著她，寶釵也在寶玉呆了以後才反應過來，扔了紅麝串就走。這裡，寶釵是無情的，沒有與寶玉的感情交流，只有被欣賞的風姿~
其次就是寶釵那種看淡的心態，很多人黑寶釵不看重金釧尤三姐之死，甚至說雖然她對待眾姐妹儘力幫助，終究少了點赤誠。也對也不對，因為寶釵表現出來的確如此，但她的無情並不是冷酷，而是看開之後的看淡。任它隨聚隨分么~沒有寶玉那種「花開了就不想謝」的執著，沒有黛玉那種「既然花開了就要謝不如不開」的偏執，她是淡然的，即使是泰山崩於面前她也不會有太大的情緒波動(寶玉走了，一般女人會悲傷的不行吧，她卻雖離別亦能自安)。
然而這樣一個人，卻又不佇立在山巔冷冷看著苦難的眾生，她也願意去應酬事務、去幫助親人、去諷刺世間的醜惡。她對金釧的事，別的暫且不說，能為金釧爭取的最後一番利益、最後一套衣服是她的功勞。她對柳湘蓮的事，她應酬了薛家底層的勞動者，讓楊白勞可以過個好年。這種實在的東西，對於底層的人來說，實在比一篇佶屈聱牙的芙蓉女兒誄動人的呢~和她相反的是寶玉，寶玉是個情種，然而卻很難動人，類似撩妹出了事一溜煙就跑、把晴雯寵到無法無天終究難容於世、多情讓黛玉寢食難安等等。你可以說寶釵無情，但相比之下，似乎跟這個無情的人相處還遠好過情種呢？
寶釵見他睜開眼說話，不象先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：「早聽人一句話，也不至今日．別說老太太，太太心疼，就是我們看著，心裡也疼。」剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來.寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄雲外......
但行好事，莫問前程。
寶釵動人便動人在這裡，大隱隱於市，什麼都看開了，卻還是努力的生活。就像沈佳宜說的那樣：這世界上大部分事情都是無意義的啊。
紅樓夢裡我最喜歡寶釵 唐頓里最喜歡大小姐 然而這兩個人有不少人討厭。 Lady Mary 說I have no heart（總覺得她在一本正經地自黑）。。。
這兩人在浮華中還能自持，不會迷失。關鍵是那種骨子裡的從容勁， 和身邊的女孩對比一下就可以看出來了，我個人比較喜歡看的透舉重若輕的人的。這樣的人不會經常一個勁自己可憐自己。
最近在聽Black Box Recorder，喜歡寶姐姐的人應該會喜歡那個女聲的*罒▽罒*大概是紅樓里唯一一個結了婚也不會變成魚眼睛的姑娘
在西方有一個很著名的觀點倒是跟寶釵有點契合，這個觀點就是現代主義運動的核心之一——
LESS IS MORE.
LESS是無情，MORE是動人。
在一眾未出閣的紅樓女兒之中，寶釵是精神上最先踏入成人世界的一個。
從黛玉、湘雲乃至較為潑辣能幹的探春身上，仍能或多或少地找到屬於小女孩的天真任性，寶釵卻永遠理智、從容、懂事，不管說什麼做什麼，在何種境況與誰相處，無一不妥貼又合適，就像一個大姐姐那樣。她極懂得為人處世，大家庭中老老少少上上下下，幾乎沒有不喜歡她的。
這並不很難做到，只要你有認真過日子的念頭。寶釵不容易的地方在於，她是都看透了的——是深深地明白了一切皆空之後，沒有厭世，也未陷入虛無的深淵，而是又回到了生活本身。
在修行當中，這是極高的境界。寶釵懂得「看山是山，看水是水」，這一點連最聰敏的黛玉也未能參悟。黛玉性子太痴，寶釵無法像她那樣痛快淋漓地吟詩與愛人，她也無法像寶釵一樣擁有柔軟包容的世俗智慧。
寶釵內心深處是無情的，如同她服的葯「冷香丸」那樣。紅樓中的小姐都很有生活情趣，插花焚香喝茶養鳥，樂於各種風雅之事。只有寶釵，正值妙齡，卻從來不愛「花兒粉兒」，不施「富麗閑妝」，住的屋子像「雪洞」一樣，連賈母都看不下去。若做個不甚恰當的對比，比起那秀雅如閨閣的櫳翠庵，蘅蕪苑才真的像寺廟；比起有渴望有動搖的妙玉，有時候寶釵更像方外之人。
可寶釵又是那麼「柴米油鹽人間煙火」。寡居的母親，荒唐的哥哥，看似充裕實則拮据的家產，各種因素迫使她早早獨立，接觸現實。有一處非常打動我的描寫，即邢岫煙遺落當票，唯獨寶釵知道那是什麼。一個小小的細節，往往能訴說千言萬語。
她的知識才藝不輸於黛玉等人，很會作詩，卻從不沉浸其中，也不積極與黛玉湘雲爭奪詩魁的榮譽，說到底，她認為女孩子最重要的是藏愚守拙，德容言工那一類。在那樣的時代，寶釵會是所有男性心中理想的妻子。
她可以一秒鐘切換模式，從深閨女兒變成理家主婦，而不經過任何掙扎；她不會有「自我被剝奪」的感覺，因為所謂「自我」，於寶釵而言本就是水樣的東西，可以隨時適應環境。原本無情，所以無執念。她不會被碰出一身血，因為沒有稜角，所以很難受傷。
值得一提的是，在她訓誡黛玉的那番話中，隱隱約約地出現了另一個寶釵——一個小時候的她，還會瞞住大人偷讀禁書，還會熱衷漂亮首飾與化妝打扮，雖然大體上乖巧聽話，但偶爾也會叛逆一把。
那個寶釵是有點飛揚跳脫的小姑娘，不輸於後來的黛玉和湘雲。然而她最終被大人們所改造，而精彩有趣的過往僅僅留存在模糊的隻言片語中。
如果不是在那個全面壓制女性自由的時代，而是在今日；如果小寶釵的雄心得到鼓勵、潛能得到激發；如果她不必也沒有選擇低調收斂，潛心家庭……以寶釵之才能，她很有希望成長為一個極其優秀的名人（可能是成功的女CEO加上專欄作家？），或至少成長為一個敢愛敢恨追求個人幸福的女人。那樣，「好風頻借力，送我上青雲」這般的詩，讀起來才真的有暢快豪情。
可嘆偏生在末世。
末世里「無情」的寶釵，才成其為寶釵。
說了這麼多，似乎主要還是在講寶釵的「無情」。那麼「動人」在何處呢——大概就是她身上那種反差的魅力吧。
她是最出世的，也是最入世的。她是最冷淡的，也是最溫情的。她是看得最透徹的，也是最坦然不逃避的。
而且她那麼美，不是黛玉那樣文藝而出塵的美，而是更為普適而直接的美：臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，兼之以微豐體態與雪白皮膚，即使穿著半舊家常衣服隨意坐在那裡，都帶著無法否認不容忽視的優雅。黛玉的美或許一半在神采與靈氣，而寶釵的美更加鮮艷奪目，令人心旌搖曳——看著那樣一個美人，第一眼，你怎麼想得到，她冷到了骨子裡。
高鶚寫的調包計，應該不是曹雪芹的本意。因為黛玉焚稿斷情的命運過於凄涼，讀者傾向於同情姻緣未諧的那一方。大家卻時常忽略，最終嫁給了寶玉的寶釵，又將會承擔什麼樣的命運。她被眾人看作勝利者，或者說被強行架到勝利者的位置上去，可是誰過問過，她自己想要什麼？誰又在乎過？連她自己都不敢真的去在乎。
紅樓之中，真的有勝利者嗎？
誰說寶釵無情的，寶釵人很好，也很可憐的。
這裡寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵說：「"和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！"薛寶釵聽了這話，不覺怔了。放圖
寶釵撲蝶：縱是無情，偶然起趣，卻是傾國傾城，在這裡我並沒有看到一個充滿心機的寶釵，只有一個活潑動人的美麗少女。
原文：剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣．寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲．只見那一雙蝴蝶忽起忽落， 來來往往，穿花度柳，將欲過河去了．倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上， 香汗淋漓，嬌喘細細．
原文：此刻忽見寶玉笑問道：「寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子？"可巧寶釵左腕上籠著一串， 見寶玉問他，少不得褪了下來．寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來．寶玉在旁看著雪白一段酥臂， 不覺動了羨慕之心，暗暗想道：「這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸， 偏生長在他身上。」正是恨沒福得摸，忽然想起金玉玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接．寶釵見他怔了，自己倒不好意思的， 丟下串子，回身才要走，只見林黛玉蹬著門檻子，嘴裡咬著手帕子笑呢．
寶釵的羞澀就好像那朵雨後的牡丹，這裡只有她作為一個少女情不自禁那一霎時的心慌意亂，從她接下來和黛玉對話時的「被套路」的表現可見一斑。此時真情流露的寶釵又怎能不「動人」？
來，讓我們來看看呆雁~
（別攔我，我是最愛林妹妹的，但寶姐姐還是太動人了o(*////▽////*)qo(*////▽////*)qo(*////▽////*)q）
趕快讓林妹妹出來壓一下~
寶釵在六十三回上《壽怡紅群芳開夜宴》中抽到的簽畫著一朵牡丹，上題：「艷冠群芳」。
原文：寶釵便笑道：「我先抓，不知抓出個什麼來。」說著，將筒搖了一搖，伸手掣出一根，大家一看，只見簽上畫著一支牡丹，題著"艷冠群芳"四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人．又注著：「在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒。」眾人看了，都笑說：「巧的很，你也原配牡丹花。」說著，大家共賀了一杯．寶釵吃過，便笑說：「芳官唱一支我們聽罷。」
說到底，寶釵只是一個大觀中，一個選擇了隱藏自己【改成：「藏愚守拙」】的極聰穎的女子罷了。也許她「無情」也許她「心機」，但無情處見有情，並不是全然冰冷。那張看不出真假的嬌美面容下深深藏著畢竟還是一個正值韶華的少女。
玉帶讓人唏噓，金簪雪裡埋何嘗不是悲劇？紅樓這場夢裡沒有贏家，終究逃不過千紅一哭，萬艷同悲！
雖然拿影視作品來解釋作品中的人物有些「不正確」，但確實很喜歡演員張莉的扮演，真正將自己融入了角色。致敬87紅樓。
寶釵是無情的，但也沒有那麼無情。
書中有幾處專門的刻畫，一是寶釵撲蝶，這是難得的貪玩少女形象，二是她點醒黛玉讀西廂等書時，也表明了自小淘氣，這些雜書看了個遍，三是在寶玉床前綉襲人給寶玉繡的肚兜。與此同時寶玉在夢中喊出什麼金玉良緣，我偏說木石前盟，寶釵不覺怔了。
三非常重要，而且在很多討論寶釵的話題中居然沒人提及？甚至有很多寶釵根本看不上寶玉的言論。一個女孩子在一個男人睡覺的時候在他床邊給他做貼身衣物，這種行為不論什麼時代都是非常曖昧的吧。書中寫的是寶釵看襲人繡的東西覺得可愛，於是不自覺就接著襲人綉下去。我不知道你們怎麼看，但就算只是字面意思，向來行事周到妥帖的寶釵會做這樣有失分寸的曖昧事？書中黛玉和湘雲看到了，黛玉要笑，湘雲覺得寶釵厚道，把黛玉拉走，事後寶玉知道了，說褻瀆了寶釵，可見他們都知道這個行為不妥。再加上曹公特地安排此時讓寶玉在夢裡說出金玉良緣木石前盟的話，寶釵還不覺楞了。你覺得寶釵有沒有情？
談寶釵，可以從冷香丸來理解。她胎裡帶來的熱毒，要用冷香丸壓制。這一熱一冷，就是有情和無情。在我的理解里，封建禮教，薛家的境況，都是逼迫寶釵壓制自己的熱，自己的情，凡事按禮教和規矩來，當玲瓏周全的大家閨秀。而寶釵對寶玉，不管金玉之說是不是她的本意，在這個說法傳出來後，在元春給的賞賜做下暗示後，她的確對寶玉產生了一些情愫。這個情愫在寶玉的夢話後，至少在寶釵的言行上，已經消失了。
寶釵的無情和出世，自然是有她的智慧的，但也別吹的太高，終究是個小女孩，這個出世無情，是現實這個「冷香丸」壓制出來的。
這是寶釵的悲哀之處，但也是其任是無情也動人之處。
卻說王夫人等這裡吃畢西瓜， 又說了一回閑話，各自方散去。寶釵與黛玉等回至園中， 寶釵因約黛玉往藕香榭去，黛玉回說立刻要洗澡，便各自散了。寶釵獨自行來，順路進了怡紅院，意欲尋寶玉談講以解午倦。不想一入院來，鴉雀無聞，一併連兩隻仙鶴在芭蕉下都睡著了。 寶釵便順著游廊來至房中，只見外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺。 轉過十錦靠子，來至寶玉的房內。寶玉在床上睡著了，襲人坐在身旁，手裡做針線，旁邊放著一柄白犀。寶釵走近前來，悄悄的笑道：「你也過於小心了，這個屋裡那裡還有蒼蠅蚊子，還拿蠅帚子趕什麼？襲人不防，猛抬頭見寶釵，忙放下針線，起身悄悄笑道：「姑娘來了，我倒也不防，唬了一跳。姑娘不知道，雖然沒有蒼蠅蚊子，誰知有一種小蟲子， 從這紗眼裡鑽進來，人也看不見，只睡著了，咬一口，就象螞蟻夾的。」寶釵道：「怨不得。這屋子後頭又近水，又都是香花兒，這屋子裡頭又香。這種蟲子都是花心裡長的，聞香就撲。」說著，一面又瞧他手裡的針線，原來是個白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。寶釵道：「噯喲，好鮮亮活計！這是誰的，也值的費這麼大工夫？襲人向床上努嘴兒。寶釵笑道：「這麼大了，還帶這個？襲人笑道：「他原是不帶，所以特特的做的好了，叫他看見由不得不帶。如今天氣熱，睡覺都不留神， 哄他帶上了，便是夜裡縱蓋不嚴些兒，也就不怕了。你說這一個就用了工夫，還沒看見他身上現帶的那一個呢。」寶釵笑道：「也虧你奈煩。」襲人道：「今兒做的工夫大了，脖子低的怪酸的。」又笑道：「好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就來。」說著便走了。寶釵只顧看著活計，便不留心，一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在，因又見那活計實在可愛，不由的拿起針來，替他代刺。
不想林黛玉因遇見史湘雲約他來與襲人道喜， 二人來至院中，見靜悄悄的，湘雲便轉身先到廂房裡去找襲人。 林黛玉卻來至窗外，隔著紗窗往裡一看，只見寶玉穿著銀紅紗衫子，隨便睡著在床上，寶釵坐在身旁做針線，旁邊放著蠅帚子，林黛玉見了這個景兒，連忙把身子一藏，手握著嘴不敢笑出來，招手兒叫湘雲。湘雲一見他這般景況，只當有什麼新聞，忙也來一看，也要笑時，忽然想起寶釵素日待他厚道，便忙掩住口。知道林黛玉不讓人，怕他言語之中取笑，便忙拉過他來道：「走罷。我想起襲人來，他說午間要到池子里去洗衣裳， 想必去了，咱們那裡找他去。」林黛玉心下明白，冷笑了兩聲，只得隨他走了。
這裡寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵說：「和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！薛寶釵聽了這話，不覺怔了。忽見襲人走過來， 笑道：「還沒有醒呢。」寶釵搖頭。襲人又笑道：「我才碰見林姑娘史大姑娘，他們可曾進來？寶釵道：「沒見他們進來。」因向襲人笑道：「他們沒告訴你什麼話？襲人笑道：「左不過是他們那些玩話，有什麼正經說的。」寶釵笑道：「他們說的可不是玩話，我正要告訴你呢，你又忙忙的出去了。」
寶釵這個姑娘啊，看似是大觀園裡所謂守舊勢力的一方，並且有金玉良緣在身，她的無情，是冷靜。
這份冷靜讓寶釵能冷眼旁觀大觀園裡的事情，在金釧投井的時候說一句一個丫鬟而已，也能看出她本身的不急不躁，本來就到了該嫁的年紀，卻一直沒說親，這份冷靜與自持，是她讓人傾心的一點。
寶釵的無情也在於她對外物的無所謂，寶釵不打理屋子，賈母不喜，但是另一個角度來看，寶釵的確是對這些東西沒什麼興趣，一律半新不舊的東西，不喜歡首飾。以她的才氣和閱歷，這份無情，是成熟，哪怕看到了末世之景，她又能怎樣，一種成熟的認命。
寶釵這個角色我一直覺得不能和黛玉分開看待，如果黛玉不是為了還淚而來和寶玉有一段緣分，黛玉會是什麼樣子，寶釵如果不是有這樣操心的哥哥和這一大家子的事情，會不會也和黛玉一樣保持著純真?父親寵大的女兒多純真活潑，母親管大的女兒多冷靜守禮。兩個人本身都是上天寵愛的女兒，天生聰穎美麗，只可惜，生不逢時，這份無情，也是一種自我保護色，只可惜，到最後也逃不掉茫茫大地真乾淨。
這是寶釵，喜歡寶釵的，大抵都喜歡這份無情，倘若寶釵不是薛家女，不是這份衰敗家族中的女兒，或許，她能有一番不同際遇吧……
其實我對這句話理解非常簡單，一個人如果為人處世溫和低調，平易近人，又懂得替他人著想，那麼即使這個人和我沒什麼私交，我也會喜歡她，欣賞她。寶釵在我看來就是這樣的人。
我聽過一句古時的話——
天地不仁，以萬物為芻狗。不仁不是窮凶極惡沒有道義，而是不怨求而不得，不戀悲喜幾度。同樣的，寶釵之無情，不是有情而不外露，有心而不願交付，而是跳出當前事態的圈子，冷眼相看……一切的一切，順其發展，小女兒家心性，只埋在心底最深處。
我也聽過一句現在所說的話——
我們能觀山看水，那是因為我們在山水之外。如果你能觀照自己的痛，便能從自痛中解脫。我覺得，寶釵就是這樣一個人，不再自怨自憐，也不再在矛盾中讓自我糾纏。出自膏粱地，身披錦繡衣，然後在《紅樓》前便歷繁華過境之心路。早早地跳出故事本身，才成了那個人前的蘅蕪君子。
但是寶釵，依然動人。
紅樓女子，皆動人。
寫詩詠柳絮的時候，別人多都寫的悲，寶釵寫的卻是好風頻借力，送我上青雲。
她真真是沒有自己一點感情。
在原詩中，「無情」的意思並非貶義的「冷漠」或者「殘忍」，而是更字面的「沒有感情」。若教解語應傾國，任是無情也動人，「任是」本身就是一種讓步，意思是「即使只作為沒有感情的草木」，並沒有批評無情的意思。這和整首詩的意境也是相符的。原詩中先道盡牡丹榮盛，最後結於無端遭斫。結合詩人羅隱本人的生平身世，多少有些自喻的意味。「若教」一聯應是盛讚，沒有現代語義中常用的「無情」這麼大的讓步。
我覺得在文中更多使用詩中原意，如果聯想到薛寶釵應對小丫頭子的失態和金釧事件中對王夫人的話來解讀「無情」恐怕是過度引申。而原詩中牡丹最終的命運恐怕也是一種讖語。
反對第一名的回答。雖然這個回答是照搬了顧城的文章。
寶釵並不是空，看破一切。她是有大志向的明白人。她寫過：「好風憑藉力，送我上青雲。」她當初來賈府就是因為選妃方便。見識了賈府一乾等的所作所為之後，她用橫著走螃蟹來譏諷這些人：「眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。」
她有大志向，對眼前事看得明白看得淡，知道如何恰如其分明哲保身，但這不代表她就無所求。
凡是人必有所求，有人為名有人為利，有人為自在，有人求一知己。
即使是釋迦牟尼，也是因為害怕死亡，想消除恐懼，求一清凈無煩惱，才會出家去領悟佛理。
回到題目。為什麼寶釵「任是無情也動人」？
雖然寶釵本質上與無志功名的寶玉、重情的黛玉是不同的人，但聰慧如她，已把聰俊靈秀且重感情的寶玉、黛玉看得透透的。且寶釵心本善，才會規勸黛玉，心疼被打的寶玉。
這樣優秀善良聰慧的小姐姐，當然動人了。
最後，寶釵不是無情，她是志不在此，同時感情投入也較少。別忘了，她只是外來客。其他人都是這個環境生長的，寶玉在賈府長大，黛玉父母雙亡後寄養在此。
當然這是我一人之言。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
寶釵是刻在我嗅覺神經里的一抹咖啡香氣，微苦而濃郁。
很多人對《紅樓夢》耳聽比眼觀多，在讀這本書之前，我也不例外。小時候經常聽只觀看過電視劇版《紅樓夢》的大人們講紅樓，作為一個只有絕對的善惡觀的小孩，我對《紅樓夢》唯一的印象是，這本書講述了寶玉寶釵黛玉三人的愛情故事，黛玉好，寶釵壞，寶玉紈絝。我甚至對我印象中的這本《紅樓夢》有一絲憎惡感，因為當時我認為這本書就是局限在一個狹隘空間里的愛情故事，但，當我自己去讀過它以後，才發現其實不然。
曹雪芹創造了一個開闊的空間，在「真事隱去，假語存焉」的敘述中用一個家庭折射了一個社會，以寶釵黛玉寶玉三人的愛情故事為主線，用他獨特的情懷，表現了一個大家庭的興衰史，更表現了其中無數優秀女性的獨特美麗。它絕不是簡單的三角戀故事，我們更不能以單一的好壞標準去判定這裡面人物，因為他們每一個都是那麼的優秀動人，尤以金陵十二釵為代表。
而金陵十二釵之首其一正是寶釵。從前耳里的寶釵是一個惡人，處事圓滑，贏得了寧國府上上下下所以人的喜歡，最後成功地登上了寶二奶奶的寶座。但當我全文細細的讀下來，才發現其實我一點也不了解她。
在《紅樓夢》里，寶釵的容貌是驚艷的，第49回寫道：臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉具一種風流。63回花名題曰：冠艷群芳。可以說，她有著不輸《紅樓夢》里任何一位優秀女子的美貌。
但就是這樣一位美貌驚人的女子，難以想像，她的房間卻是十分樸素的。賈母領著劉姥姥參觀大觀園之時，一路參觀眾姐妹的繡房，都精緻可點，而見到她的房間「如雪洞一般」。一般像他這個年齡的小姐，房間都是洋溢著花季少女的氣息，而寶釵素來不喜歡這些「花兒，粉兒」的。寶釵雖然歷來做事喜歡迎合他人，內心卻也自有主張。寶釵的房間與他的內心是相互映照的，表現出他冷眼看世人的姿態，正如他所做的詩「千絲萬縷終不改，隨他緣聚緣分」。他雖然可以容忍人世間種種的不合理，但不代表她內心也認同，她有她的堅持和原則。
毋庸置疑，寶釵是一個很世故的女性。這是薛寶釵最突出的一個性格特點，《紅樓夢》用細膩的筆觸表現了這一點。她很討王夫人的歡心，甚至在金釧兒死後，王夫人心裡不安。她安慰王夫人說：金釧兒不會自殺，如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。很多人因此痛罵薛寶釵冷酷無情。但首先，寶釵不清楚金川兒投井的原因， 其次，人死不能復生，與其無謂的哀嘆，不如多關心一下活著的人。我恰恰認為，她在這方面，做得仁至義盡。
寶釵作詩也不亞於黛玉。她倆的區別在於，黛玉作詩，直抒性靈；寶釵作詩，以學問見長。第三十七回充分體現了這一點，寶釵的海棠頌奪得終姐妹頭籌，李紈這樣評道：若論風流別緻，自是黛玉為首；若論含蓄渾厚，終讓蘅稿。而後一首螃蟹吟，更是充分的表現了她獨特的思想和內心的叛逆。
她的美貌、才情和智慧讓我敬佩，但她那顆藏於這些光環之下的美好心靈和這個形象蘊藏的悲劇意義才真正的最打動我。有些人怪他太有心計，我認為不然，他一直很識大體，這正是因為他多情，她對長輩多情，對兄弟姊妹多情。他所做的一切從來總是讓人舒服合心的。就算面對黛玉的譏諷，她也是聰明而得體的回應，並不為此計較，甚至主動化解二人干戈。文中第四十二回，寶釵嚴厲地斥責黛玉看《牡丹亭》《西廂記》這些淫詞艷曲，一席知心話化解了黛玉之前對她所有的怨恨，從此把她當做知己。一番「蘭言」，絕不僅是寶釵做人的手段而已，更是他追求姊妹和睦，真正關心他人的表現。
她也是悲哀的，一方面，他被封建禮教所束縛，這導致她不敢大膽追求一些違背社會規則的理想。另一方面，他的完美導致了人們對他的高要求，她照顧到了所有人，可是誰又在乎過她的想法，因為她沒有發過脾氣大家就當他沒有脾氣，黛玉雖然被當做小性兒，可大家待黛玉是親，待寶釵確是客。寶釵怎麼會不知道這一點。如果說寶釵做的一切都是因為她有心機，請問她又有什麼目的呢？為了成為寶二奶奶？我們都知道在這件事上她也是被動的。所以這個目的根本不成立。反而，我看到的她卻是身不由己的，她真誠的恪守禮教，卻始終沒有做過損人之事，她不動聲色的堅守著自己的個性。不露情不代表無情，這個理智的冷美人，我們又誰去關心過她的心情？
所謂，任是無情也動人。這是一種理性的動人，是深諳世事之後的大情大愛。推薦閱讀：